Análise do 'Good Country People' de Flannery O'Connor

"Good Country People", de Flannery O'Connor (1925-1964), é uma história, em parte, sobre os perigos de confundir banalidades com idéias originais.

A história, publicada pela primeira vez em 1955, apresenta três personagens cujas vidas são governadas pelas banalidades que abraçam ou rejeitam:

• Senhora Hopewell, que fala quase exclusivamente em clichês alegres
• Hulga (Alegria), Filha da Sra. Hopewell, que se define unicamente em oposição às banalidades de sua mãe
• UMA Vendedor da Bíblia, que se volta contra as crenças clichê da mãe e filha inocentes

Senhora Hopewell

No início da história, O'Connor demonstra que a vida da sra. Hopewell é governada por ditos otimistas, mas vazios:

"Nada é perfeito. Essa foi uma das frases favoritas da sra. Hopewell. Outra foi: a vida! E outra ainda, a mais importante, foi: bem, outras pessoas também têm suas opiniões. Ela faria essas declarações ... como se não houvesse. um os segurava, mas ela ... "

Suas declarações são tão vagas e óbvias que são quase sem sentido, exceto, talvez, para transmitir uma filosofia geral de resignação. O fato de ela não reconhecê-las como clichês sugere o pouco tempo que ela passa refletindo sobre suas próprias crenças.

O personagem da Sra. Freeman fornece uma câmara de eco para as declarações da Sra. Hopewell, enfatizando assim a falta de substância. O'Connor escreve:

"Quando a sra. Hopewell dizia à sra. Freeman que a vida era assim, a sra. Freeman dizia: 'eu sempre disse isso.' Ninguém havia chegado a ninguém que não havia chegado primeiro a ela. "

Dizem-nos que a sra. Hopewell "gostava de dizer às pessoas" certas coisas sobre os Freemans - que as filhas são "duas das melhores garotas" que ela conhece e que a família é "boa gente do campo".

A verdade é que a sra. Hopewell contratou os Freemans porque eles eram os únicos candidatos ao cargo. O homem que serviu como referência disse abertamente à sra. Hopewell que a sra. Freeman era "a mulher mais intrometida que já andou na terra".

Mas a sra. Hopewell continua a chamá-los de "gente boa do campo" porque quer acreditar que são. Ela quase parece pensar que repetir a frase a tornará verdadeira.

Assim como a sra. Hopewell parece querer remodelar os Freemans à imagem de suas banalidades favoritas, ela também parece querer remodelar sua filha. Quando ela olha para Hulga, ela pensa: "Não havia nada de errado com o rosto dela que uma expressão agradável não ajudasse". Ela diz a Hulga que "um sorriso nunca machuca ninguém" e que "as pessoas que olham para o lado bom das coisas seriam lindas mesmo que não fossem", o que poderia ser um insulto.

A sra. Hopewell vê sua filha inteiramente em termos de clichês, o que parece garantido para fazer sua filha rejeitá-los.

Hulga-Joy

A maior platéia da sra. Hopewell talvez seja o nome da filha, Joy. A alegria é mal-humorada, cínica e totalmente sem alegria. Apesar da mãe, ela muda legalmente o nome para Hulga, em parte porque acha que isso é feio. Mas, assim como a sra. Hopewell repete continuamente outras palavras, ela insiste em ligar para a filha, Joy, mesmo depois que seu nome é alterado, como se dissesse que isso tornaria realidade.

Hulga não suporta as banalidades de sua mãe. Quando o vendedor da Bíblia está sentado em sua sala, Hulga diz à mãe: "Livre-se do sal da terra ... e vamos comer". Quando sua mãe diminui o calor sob os vegetais e volta para a sala para continuar cantando as virtudes de "verdadeiras pessoas genuínas" no país ", Hulga pode ser ouvida gemendo na cozinha.

Hulga deixa claro que, se não fosse por sua condição cardíaca, "ela estaria longe dessas colinas vermelhas e boas pessoas do campo. Ela estaria em uma universidade dando palestras para pessoas que sabiam do que estava falando". No entanto, ela rejeita um clichê - gente boa do campo - em favor de um que parece superior, mas é igualmente banal - "pessoas que sabiam do que ela estava falando".

Hulga gosta de se imaginar acima das banalidades de sua mãe, mas reage de maneira tão sistemática às crenças de sua mãe que seu ateísmo, seu doutorado. na filosofia e sua perspectiva amarga começam a parecer tão impensadas e banais quanto as palavras de sua mãe.

O Vendedor da Bíblia

Tanto a mãe quanto a filha estão tão convencidas da superioridade de suas perspectivas que não reconhecem que estão sendo enganadas pelo vendedor da Bíblia.

"Bom povo do campo" deve ser lisonjeiro, mas é uma frase condescendente. Isso implica que a oradora, a sra. Hopewell, de alguma forma tem autoridade para julgar se alguém é "bom povo do campo" ou, para usar sua palavra, "lixo". Isso também implica que as pessoas rotuladas dessa maneira são mais simples e menos sofisticadas do que a sra. Hopewell.

Quando o vendedor da Bíblia chega, ele é um exemplo vivo das palavras da sra. Hopewell. Ele usa "uma voz alegre", faz piadas e dá uma "risada agradável". Em suma, ele é tudo o que a Sra. Hopewell aconselha que Hulga seja.

Quando ele vê que está perdendo o interesse dela, ele diz: "Pessoas como você não gostam de brincar com gente do campo como eu!" Ele a atingiu em seu ponto fraco. É como se ele a acusasse de não viver de acordo com suas próprias banalidades, e ela compensa demais com uma enxurrada de clichês e um convite para jantar.

"'Por quê!' ela gritou: 'gente boa do campo é o sal da terra! Além disso, todos nós temos maneiras diferentes de fazer, é preciso todo tipo de fazer o mundo girar'. É a vida! '"

O vendedor lê Hulga tão facilmente quanto lê a sra. Hopewell e alimenta os clichês que ela quer ouvir, dizendo que ele gosta de "garotas que usam óculos" e que "eu não sou como essas pessoas que um pensamento sério não faz". nunca entre na cabeça deles ".

Hulga é tão condescendente com o vendedor quanto sua mãe. Ela imagina que pode dar a ele "uma compreensão mais profunda da vida" porque "o verdadeiro gênio ... pode transmitir uma idéia até mesmo a uma mente inferior". No celeiro, quando o vendedor exige que ela diga que o ama, Hulga sente pena, chamando-o de "bebê pobre" e dizendo: "É bom que você não entenda".

Mais tarde, porém, diante do mal de suas ações, ela recorre aos clichês de sua mãe. "Você não é", ela pergunta a ele, "apenas gente boa do campo?" Ela nunca valorizou a parte "boa" de "gente do campo", mas, como sua mãe, assumiu que a frase significava "simples".

Ele responde com seu próprio discurso clichê. "Posso vender Bíblias, mas sei qual é o fim e não nasci ontem e sei para onde estou indo!" Sua certeza espelha - e, portanto, põe em questão - as sra. Hopewell e Hulga.