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Inscrição Behistun: a mensagem de Dario ao Império Persa

Inscrição Behistun: a mensagem de Dario ao Império Persa


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A inscrição Behistun (também escrita Bisitun ou Bisotun e tipicamente abreviada como DB para Darius Bisitun) é uma escultura do Império Persa do século VI aC. O outdoor antigo inclui quatro painéis de escrita cuneiforme em torno de um conjunto de figuras tridimensionais, cortadas profundamente em um penhasco de calcário. As figuras são esculpidas a 300 pés (90 metros) acima da Estrada Real dos Aquemênidas, hoje conhecida como rodovia Kermanshah-Tehran, no Irã.

Fatos rápidos: Aço Behistun

  • Nome do Trabalho: Inscrição Behistun
  • Artista ou arquiteto: Dario, o Grande, governou 522-486 AEC
  • Estilo / Movimento: Cuneiforme Paralelo
  • Período: Império Persa
  • Altura: 120 pés
  • Largura: 125 pés
  • Tipo de trabalho: inscrição esculpida
  • Criado / Construído: 520-518 AEC
  • Médio: Pedra calcária esculpida
  • Localização: Near Bisotun, Irã
  • Fato pouco frequente: O primeiro exemplo conhecido de propaganda política
  • Línguas: persa antigo, elamita, acadiano

A escultura está localizada perto da cidade de Bisotun, no Irã, a cerca de 500 milhas de Teerã e a 30 km de Kermanshah. As figuras mostram o rei persa coroado Dario I pisando em Guatama (seu antecessor e rival) e nove líderes rebeldes em pé diante dele, conectados por cordas em volta do pescoço. As figuras medem 18x3,2 m (60x10,5 pés) e os quatro painéis de texto mais que dobram o tamanho total, criando um retângulo irregular de aproximadamente 60x35 m (200x120 ft), com a parte mais baixa da escultura a aproximadamente 125 pés (38 m) acima da estrada.

Texto de Behistun

A escrita na inscrição Behistun, como a Pedra de Roseta, é um texto paralelo, um tipo de texto linguístico que consiste em duas ou mais seqüências de caracteres da linguagem escrita, colocadas uma ao lado da outra, para que possam ser facilmente comparadas. A inscrição Behistun é registrada em três idiomas diferentes: nesse caso, versões cuneiformes do persa antigo, elamita e uma forma de neobabilônia chamada acadiana. Como a Pedra de Roseta, o texto de Behistun ajudou muito na decifração dessas línguas antigas: a inscrição inclui o uso mais antigo conhecido do persa antigo, um sub-ramo dos indo-iranianos.

Uma versão da inscrição Behistun escrita em aramaico (a mesma língua dos Manuscritos do Mar Morto) foi descoberta em um pergaminho de papiro no Egito, provavelmente escrito durante os primeiros anos do reinado de Dario II, cerca de um século depois que o DB foi esculpido em as rochas. Veja Tavernier (2001) para mais detalhes sobre o roteiro aramaico.

Royal Propaganda

O texto da inscrição Behistun descreve as primeiras campanhas militares do rei aquemênida, rei Dario I (522-486 aC). A inscrição, gravada logo após a ascensão de Dario ao trono entre 520 e 518 aC, fornece informações autobiográficas, históricas, reais e religiosas sobre Dario: o texto de Behistun é uma das várias peças de propaganda que estabelecem o direito de Dario de governar.

O texto também inclui a genealogia de Dario, uma lista dos grupos étnicos sujeitos a ele, como ocorreu sua adesão, várias revoltas fracassadas contra ele, uma lista de suas virtudes reais, instruções para as gerações futuras e como o texto foi criado.

Então o que isso significa?

Muitos estudiosos concordam que a inscrição no Behistun é um pouco de gabar-se político. O principal objetivo de Dario era estabelecer a legitimidade de sua reivindicação ao trono de Ciro, o Grande, com o qual ele não tinha conexão de sangue. Outros trechos do gabarito de Dario são encontrados em outras dessas passagens trilíngues, além de grandes projetos arquitetônicos em Persépolis e Susa, e nos cemitérios de Cyrus em Pasargadae e de Naqsh-i-Rustam.

A historiadora Jennifer Finn (2011) observou que a localização do cuneiforme está muito acima da estrada para ser lida, e poucas pessoas provavelmente estavam alfabetizadas em qualquer idioma quando a inscrição foi feita. Ela sugere que a parte escrita foi destinada não apenas ao consumo público, mas que provavelmente havia um componente ritual, que o texto era uma mensagem ao cosmos sobre o rei.

Traduções e Interpretações

Henry Rawlinson é creditado com a primeira tradução bem-sucedida em inglês, subindo o penhasco em 1835 e publicando seu texto em 1851. O estudioso persa do século XIX Mohammad Hasan Khan E'temad al-Saltaneh (1843-96) publicou o primeiro persa tradução da tradução Behistun. Ele observou, mas contestou a ideia atual de que Dario ou Dara poderiam ter sido comparados ao rei Lohrasp das tradições religiosas e épicas zoroastrianas e épicas persas.

O historiador israelense Nadav Na'aman sugeriu (2015) que a inscrição no Behistun pode ter sido uma fonte para a história do Antigo Testamento da vitória de Abraão sobre os quatro poderosos reis do Oriente Próximo.

Fontes

  • Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami e Shokouh Khosravi. "A localização da cidade parta de Bagistana em Bistoun, Kermanshah: uma proposta." Iranica Antiqua 47 (2011): 117-31. Impressão.
  • Briant, Pierre. "História do Império Persa (550-330 aC)." Império esquecido: o mundo da antiga Pérsia. Eds. Curtis, John E. e Nigel Tallis. Berkeley: University of California Press, 2005. 12-17. Impressão.
  • Daryaee, Touraj. "Contribuição persa para o estudo da antiguidade: nativização dos Qajars por E'temad Al-Saltaneh." Irã 54.1 (2016): 39-45. Impressão.
  • Ebeling, Signe Oksefjell e Jarie Ebeling. "Da Babilônia a Bergen: sobre a utilidade de textos alinhados". Estudos de Linguagem e Linguística de Bergen 3.1 (2013): 23-42. Impressão.
  • Finn, Jennifer. "Deuses, reis, homens: inscrições trilíngues e visualizações simbólicas no Império Aquemênida". Ars Orientalis 41 (2011): 219-75. Impressão.
  • Na'aman, Nadav. "A vitória de Abraão sobre os reis dos quatro quadrantes à luz da inscrição bisituniana de Dario I." Tel Aviv 42,1 (2015): 72-88. Impressão.
  • Olmstead, A. T. "Darius e sua inscrição Behistun". Jornal Americano de Línguas e Literaturas Semíticas 55,4 (1938): 392-416. Impressão.
  • Rawlinson, H. C. "Memórias sobre as inscrições babilônicas e assírias". Jornal da Sociedade Real Asiática da Grã-Bretanha e Irlanda 14 (1851): i-16. Impressão.
  • Tavernier, janeiro "Uma inscrição real aquemênida: o texto do parágrafo 13 da versão aramaica da inscrição bisitun". Jornal de Estudos do Oriente Próximo 60,3 (2001): 61-176. Impressão.
  • Wilson-Wright, Aren. "De Persépolis a Jerusalém: uma reavaliação do antigo contato persa-hebraico no período aquemênida". Vetus Testamentum 65,1 (2015): 152-67. Impressão.


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