Novo

O naufrágio do Mentor e a desastrosa jornada dos mármores do Partenon para a Grã-Bretanha

O naufrágio do Mentor e a desastrosa jornada dos mármores do Partenon para a Grã-Bretanha


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

O Museu Britânico de Londres é um dos maiores e mais extensos museus do mundo, contendo aproximadamente oito milhões de obras - objetos retirados de todo o mundo durante a época do Império Britânico. Um dos artefatos mais famosos e controversos que possui é um conjunto de esculturas conhecidas como mármores de Elgin, mármores do Partenon e esculturas do Partenon; A Grécia há muito faz campanha pelo retorno à sua terra natal.

Muitos talvez conheçam a história do Partenon, que começou sua vida como um templo grego dedicado à deusa padroeira da cidade, Atena. Ao longo dos milênios, a estrutura foi convertida em uma igreja cristã pelos bizantinos e, posteriormente, em uma mesquita pelos turcos. Os turcos também usaram o Partenon como paiol de pólvora, que explodiu durante o cerco veneziano à cidade em 1687. Foi no início do século 19 que seções do Partenon foram levadas para a Grã-Bretanha.

O Partenon fica dentro da Acrópole em Atenas, Grécia. Fonte: BigStockPhotos

Quem foi Lord Elgin e como ele colocou as mãos nos mármores do Partenon?

O homem responsável por esta tarefa foi Thomas Bruce, o 7º Conde de Elgin. Em 1799, Lord Elgin foi nomeado embaixador da Sublime Porte em Constantinopla, a capital do Império Otomano. Diz-se que Lord Elgin pretendia melhorar o conhecimento da arte clássica na Grã-Bretanha, fornecendo ao seu país moldes de monumentos gregos até então conhecidos apenas por desenhos e gravuras.

Retrato de Thomas Bruce, 7º Conde de Elgin. 1788.

Assim, montou uma equipe de arquitetos, pintores, desenhistas e moldadores sob a liderança do italiano G.B. Lusieri e começou a trabalhar em Atenas em 1800. De acordo com o Museu Britânico, foi a "destruição contínua de esculturas clássicas em Atenas" que "persuadiu Elgin a remover para a posteridade as esculturas que pudesse." Embora a Grécia tenha argumentado que se tratava apenas de uma fachada para justificar o roubo de seus valiosos artefatos.

MAIS

No ano seguinte, Lord Elgin obteve um firman (licença e carta de instrução) do governo otomano como um gesto diplomático aos britânicos em agradecimento pela derrota dos franceses no Egito (que também fazia parte do Império Otomano). De acordo com firman, Os homens de Lord Elgin não seriam obstruídos pelas autoridades turcas em Atenas em seu trabalho acadêmico. Além disso, Lord Elgin foi autorizado a "retirar quaisquer pedaços de pedra com inscrições ou figuras".

Galerias do Partenon em exibição no Museu Britânico, Londres, Reino Unido. Tilemahos Efthimiadis / Flickr

Em 1802, Lord Elgin e seus homens levaram "pedaços de pedra com inscrições ou figuras" que enchiam 16 caixas e estavam se preparando para enviá-los de volta para Londres. Em 15 de setembro, o navio de Lord Elgin, denominado Mentor, partiu do porto grego de Pireu, sendo a primeira escala a ilha de Malta. Além das 16 caixas de artefatos, ou mármores, um total de 12 homens estavam a bordo do navio.

O naufrágio do mentor

No dia 16 de setembro, um vento favorável havia levado Mentor para o Cabo Matapan, o ponto mais meridional da Grécia continental. Um forte vento de leste, no entanto, obrigou o navio a pernoitar ali. A manhã seguinte, Mentor continuou sua jornada. Foi durante esse trecho do trânsito que o capitão percebeu que o navio estava pegando água. Embora ele tenha decidido que seria melhor chegar ao porto na costa do Peloponeso mais próxima, ninguém da tripulação estava familiarizado com a geografia dessa área, e por isso pensou-se que a melhor solução seria procurar um porto na ilha vizinha de Kythera.

Na parte da tarde do mesmo dia, Mentor chegou às margens do Cabo Avlemonas. Duas âncoras foram lançadas, mas não conseguiram alcançar o fundo. Várias manobras foram realizadas para evitar que o navio batesse contra as rochas da costa. Esta tentativa falhou, e Mentor bateu nas rochas do Cabo Avelemonas e afundou no mar. Felizmente para os homens a bordo, eles foram resgatados pela tripulação do navio Anikitos , que navegava sob a bandeira austríaca. As 16 caixas de antiguidades, porém, afundaram no fundo do mar.

MAIS

Recuperando Artefatos do Naufrágio do Mentor

Quando Lord Elgin ouviu sobre o desastre, ele tinha uma missão de recuperação e salvamento organizada. Por meio de um esforço monumental envolvendo as autoridades e residentes da ilha de Kythera, bem como britânicos e outros funcionários diplomáticos, as esculturas do Partenon foram resgatadas com sucesso do naufrágio e, por fim, chegaram ao Museu Britânico. Quando o Mentor naufrágio foi revisitado em 2011, nenhuma peça adicional da coleção de Lord Elgin foi encontrada.

No entanto, mergulhadores que exploraram o naufrágio do Mentor em 2015 encontraram três cabos de ânfora do século 3 aC e um pequeno navio de pedra. Essa descoberta inspirou outra expedição de arqueólogos marinhos em 2016, que trouxe à luz muitos mais artefatos, como moedas antigas, joias e estátuas egípcias. Os mergulhadores da expedição também encontraram uma bússola, parte de uma ampulheta e pinças, vidrarias, porcelanas, balas e três pistolas, pederneiras, uma bala de canhão e relógios fabricados em Londres.

Elgin Marbles / Parthenon Marbles em exibição no Museu Britânico. Wikimedia Commons

Controvérsia contínua cerca as esculturas do Partenon

Entre 1930 e 1940, as esculturas do Partenon no Museu Britânico foram limpas com escova de aço e ácido, causando a destruição permanente de sua superfície antiga. Em 1983, Melina Mercouri, ministra da Cultura da Grécia, solicitou a devolução das esculturas, e o debate sobre sua devolução se acirrou desde então. Recentemente, o governo grego fez outra tentativa de recuperar os mármores do Partenon, oferecendo o empréstimo consistente de alguns dos melhores tesouros arqueológicos da Grécia Antiga para instituições britânicas se o museu finalmente devolvesse as esculturas preciosas.

Hoje, as esculturas do Partenon continuam sendo um dos objetos mais polêmicos do Museu Britânico, com alguns defendendo a repatriação dos artefatos para a Grécia e outros afirmando que as esculturas deveriam permanecer em Londres. Da mesma forma, as opiniões estão divididas em relação a Lord Elgin, o homem por trás desta operação. Para alguns, ele foi o salvador das esculturas do Partenon, ameaçadas de extinção, enquanto para outros foi um saqueador e saqueador de antiguidades gregas.

Mármores do Partenon em exibição no Museu Britânico. Wikimedia Commons

Imagem em destaque: Pesquisa marinha e escavação na área dos destroços do Mentor em 2011 e 2012. Crédito: Kytherian Research Group


Mary Ann Bernal

O Partenon, orgulhosamente localizado na Acrópole ateniense, é considerado por muitos historiadores e arqueólogos como o símbolo indiscutível da democracia ateniense e o berço da civilização ocidental.

O monumento também é considerado um dos melhores edifícios de todos os tempos por um grande número de arquitetos em todo o mundo, atrai milhões de turistas a cada ano e foi projetado pelo escultor mais famoso da antiguidade, Fídias, enquanto dois dos arquitetos mais influentes de todos os tempos, Ictinus e Callicrates, supervisionaram o trabalho prático de construção do templo.


A pistola Flintlock e a sola do sapato de couro estão entre um tesouro de novos itens descobertos no mesmo navio naufragado que transportava o polêmico Elgin Marbles

Arqueólogos que trabalham para o Ministério Helênico da Cultura e do Esporte investigam o naufrágio do Mentor desde 2011 em busca de artefatos.

O navio afundado pertencia a Thomas Bruce, Conde de Elgin, o nobre escocês que removeu artefatos do Partenon no início do século XIX. O Mentor afundou perto da ilha grega de Kythira em 1802 enquanto transportava mármores e outros artefatos - todos recuperados nos dois anos seguintes e enviados para a Inglaterra por ordem de Horatio Nelson.

O arqueólogo subaquático, Dr. Dimitris Kourkoumelis, disse ter encontrado vários itens desde 2011, mas o objetivo do estudo é aprender mais sobre o próprio navio.

As descobertas mais recentes incluem solas de sapatos, fivelas de cintos, moedas, peças de xadrez, brincos, bem como utensílios de cozinha e outras ferramentas.

Os mergulhadores têm trabalhado para entender mais sobre o malfadado Mentor desde 2011 e recuperaram uma série de itens do século 19

Um dos objetos encontrados na pesquisa arqueológica subaquática no histórico naufrágio Mentor que carregava os mármores de Elgin para a Inglaterra

Uma moeda recuperada dos destroços do Mentor. Uma série de itens do período foram recuperados e os pesquisadores dizem que 'pintam um quadro' da vida a bordo

Cilindro de madeira com dois furos. O navio afundado pertencia a Thomas Bruce, conde de Elgin, o nobre escocês que removeu artefatos do Partenon no início do século XIX

HMS MENTOR: O NAVIO DE PROPRIEDADE DO BRITISH DIPLOMAT THOMAS BRUCE, EARL DE ELGIN

O HMS Mentor afundou em 1802 perto da ilha grega de Kythira enquanto transportava artefatos antigos.

O navio de construção americana pertencia ao diplomata e nobre britânico Thomas Bruce, 7º Conde de Elgin.

Entre os artefatos transportados estavam os famosos 'Mármores de Elgin' - estátuas retiradas do Partenon.

Estava a caminho da ilha de Malta, onde deveria atracar antes de viajar para a Inglaterra quando afundou.

Todos os 12 passageiros e tripulantes a bordo do navio sobreviveram ao naufrágio e a carga foi recuperada nos anos seguintes e levada para a Inglaterra.

O Mentor foi usado por Bruce para transportar antiguidades para a Inglaterra enquanto estava estacionado em Constantinopla como embaixador da Grã-Bretanha no Império Otomano.

Quando afundou, havia uma dúzia de pessoas a bordo e todas sobreviveram com a ajuda dos residentes locais da ilha.

Estava carregando esculturas de mármore lascadas do Partenon em Atenas, bastante danificado, conhecido como 'Mármores de Elgin', que estão polêmicas em exibição no Museu Britânico em Londres.

Kourkoumelis diz que os mármores estavam entre os 17 casos de artefatos, que estão ligados "ao episódio mais desagradável da história cultural recente da Grécia".

Houve rumores na década de 1870 de que mergulhadores locais tinham visto 'mármores' perto do naufrágio, embora nenhum tenha sido encontrado após uma investigação.

Nenhum foi encontrado nos últimos anos, mas Kourkoumelis diz que não está desanimado, pois os pequenos pedaços que estão sendo recuperados contam a história do navio.

Enquanto os artefatos do Partenon foram removidos e levados para a Grã-Bretanha, acreditava-se que outras antiguidades, incluindo moedas antigas, ânforas e outros itens, haviam permanecido no fundo do mar, entre os destroços, dos quais 25 por cento do casco permanecem.

As novas descobertas também incluem os restos de uma pistola de pederneira e um teodolito, um instrumento de medição que se acredita ter pertencido a William Martin Leake.

Ele era um topógrafo, capitão de artilharia, diplomata e antiquário que se tornou membro da Royal Society e uma das 12 pessoas a bordo.

Embora sua história exata permaneça obscura, de acordo com o Dr. Kourkoumelis, acredita-se que o Mentor tenha sido construído na América.

“Não temos certeza sobre sua história, mas parece ter se originado na Guerra da Independência dos Estados Unidos. Os franceses o trouxeram para a Europa, onde era um cargueiro que seguia as fragatas e os cargueiros da frota francesa ”, disse.

“Ele então se envolveu na guerra britânica e francesa e foi capturado pelos britânicos. Os britânicos não quiseram ficar com este navio e venderam-no a Lord Elgin. Falando sobre os polêmicos mármores de Elgin, como são agora conhecidos, o Dr. Kourkoumelis disse que negociar seu eventual retorno à Grécia com o Museu Britânico foi "complicado".

Ele disse que, como o Museu Britânico era um órgão independente, havia uma discussão em andamento com o governo e outra com o museu.

Ele disse: 'Esta coleção de antiguidades de Elgin é provavelmente uma das coleções de objetos mais valiosas que o Museu Britânico possui e isso complica o assunto.'

Mas ele acrescentou que o fato de eles saberem mais ou menos exatamente de onde esses artefatos vieram, e que muitos deles vieram do que hoje é um Patrimônio Mundial da UNESCO, fortalece o argumento grego de que eles deveriam ser devolvidos.

O arqueólogo subaquático, Dr. Dimitris Kourkoumelis, disse ter encontrado vários itens desde 2011, mas o objetivo do estudo é aprender mais sobre o próprio navio

Um dos objetos encontrados no submarino. O Mentor foi usado por Bruce para transportar antiguidades para a Inglaterra enquanto estava estacionado em Constantinopla como embaixador da Grã-Bretanha no Império Otomano

Seção de calçados de couro. Estava carregando esculturas de mármore lascadas do Partenon em Atenas, bastante danificado, conhecido como "Mármores de Elgin", que estão polêmicas em exibição no Museu Britânico em Londres

A parte de metal de uma fivela. Embora sua história exata permaneça obscura, de acordo com o Dr. Kourkoumelis, acredita-se que o Mentor foi construído na América

Ele disse que achava muito "difícil" pensar que esses objetos permaneciam separados dos monumentos de onde foram retirados, especialmente porque ainda estão de pé e pode-se facilmente ir vê-los.

Os especialistas esperam determinar se algum dos itens do Museu Britânico que se acredita terem sido retirados da Acrópole em Atenas contém algum vestígio de água do mar.

Isso, por sua vez, poderia ajudar a estabelecer se algum deles estava a bordo do Mentor quando ele afundou. Mas ele acrescentou: 'Mas não acho que o Museu Britânico nos permitirá fazer isso.'

'Aqui está outro problema. Na época em que o Mentor afundou - perto de Kythira -, nesta época, Kythira fazia parte das Ilhas Jônicas Independentes sob a proteção da Grã-Bretanha ', explicou Kourkoumelis.

Enquanto os artefatos do Partenon foram removidos e levados para a Grã-Bretanha, acreditava-se que outras antiguidades, incluindo moedas antigas, ânforas e outros itens, haviam permanecido no fundo do mar, entre os destroços, dos quais 25 por cento do casco permanecem

Um teodolito, um instrumento de medição que se acredita ter pertencido a William Martin Leake (1777-1860) e que agora foi recuperado dos destroços do Mentor

Polia de madeira com parte de sua corda de amarração usada durante o processo de manutenção no navio

“Na verdade, eles eram estados independentes, então, quando o navio naufragou, estava nas águas territoriais de Kythira. Talvez Kythira pudesse pedir a devolução dos itens?

Oficialmente conhecido como Estados Unidos das Ilhas Jônicas, era um estado grego que foi protetorado da Grã-Bretanha entre 1815 e 1864.

Questionado sobre se era possível que Lord Elgin estivesse, portanto, em seu direito legal de remover os artefatos, o Dr. Kourkoumelis disse: 'É muito complicado. Legalmente? Possivelmente. Eticamente? Não.'

O Mentor foi usado por Bruce para transportar antiguidades para a Inglaterra enquanto estava estacionado em Constantinopla como embaixador da Grã-Bretanha no Império Otomano

Os restos de uma pistola de pederneira recuperada dos destroços do Mentor. As novas descobertas também incluem os restos de uma pistola de pederneira e um teodolito, um instrumento de medição que se acredita ter pertencido a William Martin Leake

Falando sobre os polêmicos mármores de Elgin, como são agora conhecidos, o Dr. Kourkoumelis disse que negociar seu eventual retorno à Grécia com o Museu Britânico foi complicado

Polia dupla de madeira e parte do navio. Ele disse que, como o Museu Britânico era um órgão independente, havia uma discussão em andamento com o governo e outra com o museu

Ele concordou que, independentemente de quais fossem as regras da época, a maioria das pessoas hoje provavelmente concordaria que os artefatos pertencem à Grécia.

Ele disse: 'Mesmo poucos anos após esses incidentes, Lord Byron escreveu um poema muito bom acusando Elgin de ter cometido esse roubo da Grécia.

'Lord Byron compreendeu muito rapidamente que não era realmente algo & # 8230 legal ou algo & # 8230 correto de fazer.'

O Dr. Kourkoumelis estava se referindo ao poema seminal de Lord Byron, Childe Harold, no qual ele diz: 'Remova seu crânio dos amontoados espalhados: Esse é um templo onde um Deus pode habitar?'

Questionado sobre se era possível que Lord Elgin estivesse, portanto, em seu direito legal de remover os artefatos, o Dr. Kourkoumelis disse: 'É muito complicado. Legalmente? Possivelmente. Eticamente? Não'

Seção de calçados de couro. Houve rumores na década de 1870 de que mergulhadores locais tinham visto 'mármores' perto do naufrágio, embora nenhum tenha sido encontrado após uma investigação

Rolo de madeira para enrolar a antena no mastro. Muitas outras estrofes foram dirigidas a Lord Elgin e ao que Lord Byron percebeu ser sua atitude voraz em relação ao sagrado sepulcro de uma antiga civilização

Encadernação em madeira. Nesse ínterim, o Dr. Kourkoumelis disse que os novos itens recuperados estão sendo restaurados e que espera colocá-los em exibição em um museu em Atenas quando estiverem prontos.

Muitas outras estrofes foram dirigidas a Lord Elgin e ao que Lord Byron percebeu ser sua atitude voraz em relação ao sagrado sepulcro de uma antiga civilização.

O Museu Britânico, por sua vez, nega que os artefatos tenham sido removidos ilegalmente e diz que não vê razão para que sejam devolvidos à Grécia.

Uma longa página em seu site afirma em parte: 'Lord Elgin, o diplomata britânico que transportou as esculturas para a Inglaterra, agiu com o pleno conhecimento e permissão das autoridades legais da época em Atenas e Londres.

As atividades de Lord Elgin foram investigadas exaustivamente por um Comitê Parlamentar Seleto em 1816 e consideradas inteiramente legais. Após uma votação do Parlamento, o Museu Britânico recebeu fundos para adquirir a coleção. '

Nesse ínterim, o Dr. Kourkoumelis disse que os novos itens recuperados estão sendo restaurados e que espera exibi-los em um museu em Atenas quando estiverem prontos.

OS MÁRMORES DE ELGIN: TAMBÉM CONHECIDOS COMO OS MÁRMORES DE PARTHENON SÃO UMA COLEÇÃO DE ESCULTURAS CLÁSSICAS GREGAS

Retirado do Partenon pelo diplomata britânico do século 19, Thomas Bruce, o sétimo conde de Elgin, os mármores são uma coleção de estátuas gregas clássicas.

Feitos de mármore, eles foram feitos sob a supervisão do arquiteto e escultor Fídias por volta de 447 aC e foram originalmente projetados para fazer parte do templo do Partenon e dos edifícios ao redor.

Bruce removeu metade das esculturas entre 1801 e 1812 enquanto era embaixador britânico no Império Otomano - que governava a Grécia na época.

Ele os transportou por mar para a Inglaterra, alegando ter um decreto oficial do governo central do Império Otomano permitindo que ele o fizesse.

Lord Elgin gastou & # 16370.000 de seu próprio dinheiro removendo e transportando os mármores e pretendia usá-los para decorar sua casa na Escócia.

Um divórcio o forçou a vendê-los para saldar suas dívidas, aceitando uma oferta do governo britânico no valor da metade do que custou para obtê-los.

Esforços têm sido feitos pelo governo grego para que os mármores sejam devolvidos ao país, onde podem ser exibidos com outras obras do Partenon - um patrimônio mundial da UNESCO.


Mistérios Matemáticos

Como seria de se esperar, as dúvidas decorrentes dos fatos citados são muitas. Os criadores do Partenon conheciam esses números e sua importância? E se sim, como eles conseguiram incluí-los com tanto detalhe e precisão em um edifício que não podemos replicar hoje mesmo com toda a nossa tecnologia e know-how?

Como poderiam os gregos antigos, ou mais precisamente, Ictinus, Calicrates e Fídias, estar cientes da Razão Áurea quando Midhat J. Gazalé e tantos outros estudiosos nos asseguram que foi somente depois que Euclides apareceu que as propriedades matemáticas da Razão Áurea foram estudado?

Fídias Mostrando o Friso do Partenon a seus amigos. ( Domínio público )

Como eles sabiam da Sequência de Fibonacci quando ela foi registrada oficialmente pela primeira vez em 1202, quase 1.700 anos após a construção do Partenon? E o mais importante, como poderia a fachada do Partenon, bem como muitos de seus elementos particulares, ser circunscrita por retângulos dourados, quando a tecnologia de computador que consideramos garantida hoje não existia naquela época para criar tais formas?

A todas essas perguntas, muitas mais podem ser adicionadas à medida que se busca descobrir os detalhes específicos das funções e mistérios do templo sagrado, tais como, como o edifício foi iluminado quando não havia janelas e, ainda mais estranhamente, nenhum traço de fuligem. foi encontrado, o que exclui o uso de tochas?


As esculturas de mármore

Quando afundou, o navio carregava esculturas de mármore retiradas do Partenon em Atenas, muito danificado - mais tarde conhecido como & # 8220Elgin Marbles ou mármores do Partenon. Essas esculturas espetaculares - que retratam deuses, heróis e animais gregos - estão agora em exibição no Museu Britânico em Londres.

Mas os pequenos objetos recuperados do naufrágio revelam aspectos intrigantes da vida das pessoas a bordo do navio quando ele afundou, disse o arqueólogo marinho Dimitris Kourkoumelis, do Eforato de Antiguidades Subaquáticas, um departamento do Ministério da Cultura e Esportes grego.

& # 8220O objetivo é entender como as pessoas viviam e como era a vida a bordo, não apenas para os passageiros, mas também para a tripulação, & # 8221 Kourkoumelis disse ao Live Science. & # 8220Nós & # 8217 encontramos ouro moedas de Utrecht na Holanda, bem como da Espanha, e também moedas do Império Otomano - então era realmente um grupo cosmopolita [de pessoas] no Mentor. & # 8221

O Mentor conseguiu se manter à tona até que sua tripulação e passageiros escalassem as rochas em Kythera, mas afundou rapidamente depois que grande parte do casco de madeira agora está cercado por rochas.

Muitos dos objetos recuperados nas escavações recentes eram peças do casco do navio e o cordame que o Mentor foi construído na América e são diferentes das peças de navios mediterrâneos da mesma idade.


CAMPANHA DE RETORNO DAS ESCULTURAS DE PARTHENON

novo

Postado por braintumorguy em 22 de fevereiro de 2016 8:02:52 GMT

CAMPANHA DE RETORNO DAS ESCULTURAS DE PARTHENON E REUNIFICAÇÃO DO MONUMENTO

PARTICIPE DA NOSSA CAMPANHA! e DIVULGUE A PALAVRA - COMPARTILHE - CONVIDE SEUS AMIGOS

Reúna-os! "TRAGA OS DE VOLTA!"

Milhares de peças de antiguidades gregas estão hospedadas no Museu Britânico. Nossa campanha não pede o retorno daqueles.

Pedimos a devolução das esculturas do Partenon na Grécia e a Reunificação do Monumento.

Nós, usuários da Internet, conquistamos poder e podemos mobilizar a opinião pública internacional. Nosso objetivo pode ser alcançado desta forma.

Você acredita que isso é justo? Se sim, ajude esse objetivo a se tornar realidade.

Diga o seu próprio “TRAGA-OS DE VOLTA!”

1.1. Diga o seu próprio "TRAGA-OS DE VOLTA!"

1.2. Escreva o seu endereço de email

1.3. Escreva sua própria mensagem - ou ative ('copiar' e 'colar') a seguinte mensagem!
'Reúna-os! TRAGA OS DE VOLTA!

2. Compartilhe - Convide seus amigos

(clique com o botão direito do mouse e abra o link na próxima janela privada)

E NO CASO DE VOCÊ PRECISAR DE MAIS DETALHES! . LEIA OS SEGUINTES PARÁGRAFOS!

1. Valia Papadimitriou - Estrategista de Marketing Interativo, 7indigo.

Assim como qualquer outro grego em sua primeira viagem a Londres, visitei o salão das esculturas do Partenon no Museu Britânico. Durante a visita guiada, para minha surpresa, ouvi o seguinte: “Lord Elgin trouxe as Esculturas do Partenon para a Inglaterra para que pudessem ser protegidas - portanto, elas permaneceram no Museu Britânico, porque em Atenas não receberiam a mesma atenção ”. Isso ocorreu 8 anos antes da inauguração do Novo Museu da Acrópole.
Quando voltei para a Grécia, conversei sobre isso - como tantas outras coisas que me impressionaram durante minha viagem - com Aspa. O pensamento "E se pudéssemos fazer algo?" nasceu dentro de nós. O Retorno dos Mármores do Partenon foi uma visão que tivemos, desde muito jovens, como qualquer grego, afinal! Sem conseguir encontrar uma maneira de ajudar a situação atual, o assunto foi esquecido ... até minha próxima viagem a Londres, dois anos atrás, no momento em que o Novo Museu da Acrópole se preparava para hospedar as Esculturas do Partenon.
Minhas impressões sobre o salão foram exatamente as mesmas. O que mudou, porém, foi a maneira como estávamos vendo as coisas. Trabalhamos cada vez mais com a Internet e seus potenciais. Estávamos começando a entender melhor o poder da mídia social, então quando o assunto foi colocado na mesa mais uma vez, a raiz foi revelada para nós: se pudéssemos fazer todos os cidadãos do mundo se sentirem como o povo grego, ver como é quando o meio pedaço de algo que pertence a você está fora, se pudéssemos colocar o assunto em discussão pública na Grécia, na Europa, talvez também em nível internacional, então teríamos uma solução! Tivemos a ideia, o meio - o que poderia ser melhor do que a Internet? –Só faltaram as esculturas dos corredores do nosso Novo Museu! Vamos TRAZER DE VOLTA!

2. Aspa Papadimitriou - Gerente de Marketing, 7indigo.

Assim que Valia e eu conversamos sobre seus pensamentos após a viagem em Londres e especificamente após sua visita ao Museu Britânico, a primeira coisa que pensei foi que era hora de agirmos! Havia um jeito: Internet e Mídia Social! Tentaríamos também aproximar os cidadãos do mundo, seguindo a receita de maior sucesso: Humor + Social Media = World Spread! Todas as pessoas devem aprender a verdade sobre a civilização grega! Todos devem vir à nossa casa!
Sinto-me muito orgulhoso de que, a partir de alguns pensamentos simples, tenhamos conseguido ver a nossa ideia concretizada - mas nada terminou até agora! Nosso objetivo é unir todos os gregos ao redor do mundo, mas também todos os cidadãos do mundo, não importa qual seja seu país ou nacionalidade. Nossa visão é o Retorno dos Mármores do Partenon!
Além disso, vivemos em tempos adequados. Em uma época em que tudo o que você sente, tudo o que você experimenta ou deseja ver está a apenas um clique de distância!

Eu digo o meu próprio "TRAGA-OS DE VOLTA!"

3. Elli Kousi - Presidente da ActClick

Quando Fédias e sua equipe estavam criando as Esculturas para decorar a Acrópole, eles deram a eles parte de sua alma, eles colocaram sobre eles todo o seu amor, seu cuidado, a ansiedade de fazê-los o mais rápido que pudessem, seus momentos diários e ..então ... aqueles escorregaram de suas mãos. Mas seu trabalho foi concluído. Eles orgulhosamente colocaram as esculturas, suas esculturas, mas que agora pertenciam a todos.

As esculturas, assim como todo o Partenon estava lá, na rocha sagrada da Acrópole. Ficaram ali, onde muitos puderam fixar a própria alma, acariciando-os com o olhar, olhando-os com amor e maravilhados com sua beleza! Desde a sua criação e com o passar do tempo, ora recebiam amor e atenção e ora desinteresse e depreciação por parte das pessoas que por vezes estavam perto deles.
Mas eles sempre permaneceram lá, em circunstâncias agravantes, até que o desejo de uma única pessoa de obtê-los tornou-se mais forte do que eles.
Eles foram cortados e separados ... Portanto, para a maioria deles, sua jornada começou há 209 anos ...
Separados, eles tiveram que continuar seu curso no tempo ... para terminar em um salão do Museu Britânico.

Desde o momento em que Valia e Aspa sugeriram que deveríamos realizar uma campanha para a devolução dos mármores do Partenon e a reunificação do Monumento através do ActClick, senti que nós mesmos tínhamos que dar nosso próprio amor e carinho por esta campanha e pelo Esculturas! Assim, há dois anos, começou uma grande briga para que a campanha TRAGA DE VOLTA da melhor maneira possível!

Portanto, decidimos que além do vídeo da campanha, criaríamos o www.bringthemback.org, onde todas as informações e ações, que acontecem em todo o mundo, serão coletadas e veiculadas. A começar pelas posições oficiais do Ministério da Cultura da Grécia, o Museu Britânico, os Comitês Internacionais e outras entidades organizadas, terminando com os cidadãos individuais, que raramente recebem uma exposição permanente de seus esforços.
Nossa tentativa não foi fácil, mas foi e continua sendo muito bonita! Assim como quando você sai em uma jornada, sabendo o destino e, portanto, desejando chegar lá, experimentando ao mesmo tempo a expectativa, os preparativos, a ansiedade, a alegria e às vezes o cansaço. Para mim, desde o primeiro momento em que nossa jornada começou, foi tão linda e emocionante que se tornou minha “Ítaca” pessoal! E como Constantinos Cavafy diz:

“Quando você partiu em sua jornada para Ítaca,
reze para que a estrada seja longa,
cheio de aventura, cheio de conhecimento.
Os Lestrygonianos e os Ciclopes,
o Poseidon zangado - não os tema:
Você nunca encontrará algo assim em seu caminho,
se seus pensamentos permanecerem elevados, se uma multa
a emoção toca o seu espírito e o seu corpo ”.

No caminho, encontrei pessoas que abraçaram a ideia da realização da campanha e outras que mantiveram distância. Não porque eles não acreditam neste objetivo, mas talvez porque eles pararam de acreditar em seres humanos!
No entanto, estou muito feliz porque já criamos uma enorme cadeia humana. Todos nós que fazemos parte desta cadeia, caminhamos juntos nesta jornada, cada um contribuindo da melhor maneira que pode!
Começando com Valia e Aspa, Natalia, Dimitris Giorgos, Christos, Dimitra, Rania, Marianthie, Krikor, Panagiotis, Chryssa, Thanos, Giorgos, Vaggelis, meu amigo Stavros, Katerina e o Sr. Michalis, bem como todos que estão abraçando ActClick e "TRAZER ELES DE VOLTAM! "

Gostaria de deixar um agradecimento especial a Giannis Kaspiris, que acreditou nessa ideia e nos ajudou ao dirigir de forma tão bonita o vídeo de nossa campanha. Agradeço também a Elena Katritsi, que nos ofereceu seu tempo e sua doce presença, o Sr. Spyros Fokas, que foi o maior apoiador e participou da campanha com a paixão e a vivacidade de uma criança, desde o momento em que fizemos ele a proposta e Nikos Aliagas, que provoca arrepios de emoção a todos que assistem ao vídeo por causa de seu entusiasmo.
Um grande obrigado ao nosso Orgulhoso Patrocinador METAXA e a todas as pessoas que abraçaram a campanha, desde o primeiro momento em que esta lhes foi apresentada. Gostaríamos de agradecer especialmente ao nosso patrocinador METAXA que acreditou em nós através de cada contribuição vital e ajudou a “TRAZER DE VOLTA!” campanha seja realizada.
Era apenas o desejo de um homem que as esculturas tivessem desaparecido ...
É o desejo de muitas pessoas que as Esculturas voltem à sua terra natal, a Terra do Ático!
Que a perfeição do Monumento seja reformada e o poder das Divinas Analogias aumente!
Portanto,

Eu digo o meu próprio TRAGA-OS DE VOLTA!

A história das esculturas

“... você precisa entender o que os mármores do Partenon significam para nós. Eles são nosso orgulho. Eles são nossos sacrifícios. Eles são o símbolo nobre absoluto para nós. Eles são uma homenagem à filosofia democrática. Eles são a ambição e a nossa identidade. Eles são a essência do Helenismo… ”, Melina Merkouri

Foi em 1806, quando começou a “viagem” das esculturas.
Seu destino era a Grã-Bretanha e seu portador, o apaixonado colecionador de antiguidades, Conde de Elgin. Na Acrópole de Atenas, apenas a metade da parte de decoração do Friso havia permanecido e dezenas de esculturas foram removidas, entre elas algumas das melhores obras de arte da Civilização Grega Antiga. Na Grã-Bretanha, as esculturas receberam o nome de Elgin, os mármores de Elgin.

A catolicidade do monumento

O Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO incluiu o Partenon como parte de um complexo de monumentos mais amplo, registrado nos monumentos do patrimônio mundial desde 11 de setembro de 1987. No entanto, o Partenon está além dos números de um Recorde de Monumento Mundial. Como conquista da construção, é o testemunho mais credível de uma civilização anterior no contexto tecnológico e estético, que influenciou significativamente o desenvolvimento do mundo “ocidental” moderno.

O Partenon é o maior monumento do Estado ateniense e o ápice da ordem dórica. Sua construção começou em 448/7 a.C., enquanto a inauguração foi realizada em 438 a.C. nos Jogos Panatênicos e as decorações das esculturas foram concluídas em 433/2 a.C. Segundo as fontes da antiguidade, os arquitetos que trabalharam para a construção do Partenon foram Iktinos, Calicrates e possivelmente Fídias, que também foi responsável pela decoração da escultura. É um dos templos gregos inteiramente construído em mármore, bem como o único templo dórico com metopos anastáticos. Muitas partes da decoração da escultura, a arquitrave e os cofres do teto foram desenhados nas cores vermelha, azul e dourada. Foi utilizado o mármore Penteli, exceto o estilóbato, que foi construído em calcário.
O pteron tinha 8 colunas na largura e 17 colunas no comprimento. A colocação das colunas era incomumente próxima, com a analogia entre o círculo da coluna e a distância da coluna, sendo 1: 2, 25 (em comparação com a analogia 1: 2, 32 no templo de Zeus em Olímpia e 1: 2, 65 no templo de Aphea em Aegina) havia também uma segunda linha de 6 colunas. Essa fileira criou a ilusão de um templo de pteron duplo. Outra característica extraordinária era a existência de friso, que percorria a cella e provavelmente consiste em uma das influências iônicas mais óbvias. As metopes do lado leste representam a Luta dos Titãs. No lado direito podemos ver as amazonas lutando, no lado sul a Luta da Centauromaquia e no lado norte, cenas da Guerra de Troia.

O friso representa a procissão panatenaica, a maior celebração religiosa da Atenas Antiga e inclui figuras de deuses, animais e cerca de 360 ​​figuras humanas. Os dois frontispícios representam cenas inspiradas na mitologia. Acima da entrada central do templo, no lado leste, eles representam o nascimento de Atenas e no lado oeste, a disputa entre Atenas e Poseidon pela posse das terras atenienses. Embora este templo fosse diferente de outros templos dóricos, no que diz respeito ao comprimento da decoração, a decoração não afetou a unidade de todo o templo.

O Partenon permaneceu intocado, até a época da Macedônia. Pelo contrário, após a época da Macedônia e a batalha no rio Granicos, escudos dourados - o saque da vitória de Alexandre - foram colocados no Partenon, como troféus. As primeiras ações danosas aconteceram durante os tempos do tirano Lacharis. Lacharis foi nomeado tirano de Atenas por Cassandros, de acordo com a narração de Pausânia. Ele pegou os escudos do Partenon, bem como o ouro e as joias da estátua de ouro e marfim de Atena. Danos também foram causados ​​no opistódomo do templo, quando Demétrio, o Conquistador, o utilizou como seu quarto pessoal.

Durante a época romana, não foram registradas alterações no templo do Partenon, preservando sua fisionomia e seu prestígio mesmo durante os séculos pós-cristãos. No entanto, na era do imperador Justiniano, a procissão panatenaica não prosseguia até o Partenon e todo tipo de culto - público ou privado - havia sido perdido, segundo o orador latino Claudius Mamertine (século IV).

Durante a época bizantina, embora o Partenon não tenha sido destruído,
- como os editos de Teodósio 2 ditaram, o templo mudou e se tornou a Igreja Cristã de Santa Sofia. A inauguração desta igreja foi celebrada na época do imperador Justiniano. No antemplo, foi acrescentado o arco do santuário. De acordo com Burnouf, por causa dessas transformações, em 1877, restaram apenas relíquias de murais e algumas gravuras inscritas nas paredes e colunas.

Durante a época da Frangokratia, (grego: Φραγκοκρατία, lit. "Francocracia", "governo dos francos), o espaço ao redor do Partenon tornou-se a morada do primeiro governante franco de Atenas, Othonas Delaros, enquanto a Acrópole se tornou a cabeça do baronato franco e centro da vida histórica da cidade, a tal ponto que Atenas era na época conhecida como “Castellym Atenarum”. O Partenon foi entregue à Igreja Romana e transformado em um templo latino que era adorado em nome da Virgem Maria. No lado oeste, foi adicionada uma torre sineira, que durante a ocupação turca se tornou um minarete.

Durante o domínio veneziano, nenhuma mudança foi observada ou registrada sobre o monumento.

De acordo com as narrações de videntes posteriores, como o italiano Nikolaos Martonis -que visitou a Acrópole em 1395- e Kuriakos Agkonitis, que viajou para Atenas em 1436, temos duas descrições do Partenon cristão. O primeiro representante da ideologia medieval se pergunta como poderia ter sido possível a construção de um edifício tão grande, enquanto o segundo representante do Renascimento italiano focou sua atenção na beleza dos monumentos antigos.
Durante a ocupação turca, a Acrópole caiu nas mãos dos turcos em 1458, quando Mehmet II, o Conquistador, a visitou. A rocha sagrada era então conhecida como “Atina Kalesi”, que significava a fortaleza de Atenas.Durante o século 17, o Partenon era uma mesquita e tinha um minarete, que foi destruído em 1687. Essa mesquita não atendia aos padrões da religião islâmica e é por isso que nunca se tornou um templo de culto muçulmano.

Durante a cruzada de Fragiskos Morozini contra Atenas em 1687, sérios danos foram causados ​​no Partenon, na noite de 16 de setembro, quando uma bomba explodiu o paiol que Ali Aga havia instalado, como governador da fortaleza do templo. A maior parte do templo voltada para o lado leste desabou. Desde aquele momento e até que o monumento foi entregue às mãos da arqueologia, foi altamente saqueado, principalmente por Lord Elgin, enquanto sérios danos foram causados ​​durante a Revolução Grega em 1821 e a invasão da Acrópole por Kioutahi Bey

As esculturas do Partenon, também conhecidas como mármores de Elgin, consistem em uma grande coleção de esculturas de mármore, que foi transportada para a Grã-Bretanha em 1806 por Thomas Bruce, 'Conde Z de Elgin, embaixador no Império Otomano de 1799 a 1803. Aproveitando durante o reinado otomano do território grego, Elgin conseguiu obter permissão (o firman) do sultão otomano para remover os mármores a fim de enumerá-los e registrá-los em esquemas, mas depois passou à sua abstração e exportação para fora do país .

De acordo com a Comissão Britânica para o Retorno dos Mármores, a primeira permissão foi oficialmente obtida em maio de 1801 e parece que foi enviada diretamente a Atenas pelos funcionários do Sultão. O conteúdo da permissão não é conhecido, mas assumimos que permitiu à equipe de Elgin o acesso à Acrópole para que colocassem andaimes e formas.

A permissão específica, entretanto, foi logo considerada inadequada pela equipe. A equipe pediu permissão pela segunda vez e eles a teriam. Desde que conseguiram, eles foram autorizados a “cavar” e remover esculturas ou inscrições. O segundo firman foi dado a eles em 6 de julho de 1801 e permitiu que Elgin levasse pedras com inscrições e números nelas. Um mês depois, em agosto de 1801, Elgin pede a Hunt Voivode que o deixe assumir os métodos do Partenon, um pedido que seria até desaprovado pelo vice-presidente grego, embaixador da Grã-Bretanha em Atenas.
De acordo com os escritos do intelecto britânico Edward Daniel Clarke (1769-1822) em sua obra “Journeys”, Parte II, p. 483, “Um dos operários veio avisar Dom Batista que os metais seriam cortados. Então, vimos aquela extraordinária peça de escultura sendo destruída, enormes massas de mármore penteli branco caíram fazendo um grande barulho entre as ruínas. Quando Disdar viu isso, ele não conseguiu mais controlar seus sentimentos. Ele derramou uma lágrima e afirmou da forma mais enfática: “Este é o fim!”, “Nunca mais”, afirmando com firmeza que nunca daria seu consentimento novamente para qualquer dilapidação posterior desta construção. ”

Sempre de acordo com a evidência histórica, exposta pelo Comitê Britânico, na primavera de 1802, Elgin veio a Atenas e parabenizou sua equipe, supervisionando pessoalmente a retirada das peças do frontispício oriental.
A exportação da escultura para Londres encontrou vários problemas. Em setembro, "Mentor", o navio de Elgin foi afundado perto da ilha de Kithira, carregando algumas das mais belas esculturas do Partenon. Na véspera de Natal de 1802, Hunt conseguiu pedir ajuda ao capitão Clarke (que governava o HMS “Braakel”, para que as esculturas fossem salvas.
Lord Elgin partiu com sua família de Constantinopla em 16 de janeiro de 1803, enquanto foi preso pelas autoridades francesas e permaneceu detido pelos três anos seguintes. Ao mesmo tempo, um de seus homens, de volta a Atenas, removeu uma das cariátides do Erecteion e a substituiu por um poste, para que a construção não desabasse.
Em 1806, quando Elgin foi libertado do cativeiro, a segunda grande coleção de antiguidades ainda estava em Atenas, supervisionada por seu guarda “leal” Lusieri. Em 1809, o novo embaixador britânico Robert Adair pediu a exportação dos mármores, enquanto os otomanos responderam que Lord Elgin nunca recebeu permissão para remover os mármores do Partenon. A equipe de Elgin chegou a Atenas no dia 20 de março. Lusieri não perdeu tempo e todos os mármores foram levados de barco em um navio, que zarpou com destino a Londres no dia 26 de março.

A famosa coleção dessas esculturas contenciosas inclui algumas das esculturas dos frontispícios e dos metopes, representando batalhas entre os lapitas e os centauros, bem como alguns dos frisos do Partenon, que decoravam a parte superior das paredes da cela do templo longitudinalmente. Como resultado, eles representam mais da metade da decoração de escultura restante do Partenon que sobreviveu ao longo do tempo. 75 metros dos 160 metros iniciais, 15 dos 92 metros, 17 figuras parciais, retiradas dos frontispícios, bem como mais peças da arquitetura.

Mais precisamente, de um total de 97 pedras sobreviventes do frontispício do Partenon, 56 estão em Londres e 40 em Atenas. De um total de 64 metopos sobreviventes, 48 ​​estão em Atenas e 15 em Londres. De um total de 28 figuras sobreviventes dos frontispícios, 19 estão em Londres e 9 em Atenas.

O friso do Partenon é considerado representar a Procissão Panatenaica. As metopes no lado leste representam a Luta dos Titãs, no lado oeste a Luta das Amazonas, no lado norte a Guerra de Tróia e no lado sul a luta dos Centauros e Lápitas. No frontispício leste, o nascimento de Atenas é representado, enquanto no frontispício oeste, a disputa de Atenas e Poseidon pela custódia de Atenas.

As coleções de Elgin incluem até objetos de outras construções da Acrópole de Atenas, como o Erechtheum - que estava em ruínas durante a luta grega pela independência (1821-33) - o Propileu e o Templo de Atena Niki. Lord Elgin pegou de fato metade da escultura do Pathenon, enquanto do resto, impressões de gesso foram feitas. A coleção recebeu o nome de Lord Elgin.

Em poucos anos, Elgin conseguiu arrecadar 33 carregamentos de antiguidades, retiradas do Partenon, cortando os frontispícios para que pudessem ser transportados com facilidade.
e removendo esculturas, muitas vezes esculpidas na própria construção. Embora Elgin destinasse sua coleção para sua residência privada, ele finalmente vendeu os chamados "Mármores de Elgin" ao governo britânico em 1816. As esculturas foram apreciadas pelo Comitê da Câmara dos Comuns, que discutiu o assunto e considerou o método de sua corrupção , o seu valor e a importância desta aquisição como “propriedade pública”.

Desde que Lord Elgin removeu partes do Partenon pela primeira vez, muitas pessoas caracterizaram sua atitude como um ato de vandalismo, que iria corromper o templo para sempre. Elgin foi acusado de saquear um sítio arqueológico, de corrupção e engano dos turcos para retirar os mármores. Assim que os gregos conquistaram a independência, em 1832, passaram a pedir a devolução dos mármores, retirados de seu símbolo nacional mais importante. Depois de Lord Byron, houve muitos mais partidários firmes do retorno, que eram britânicos ou gregos e que apreciavam a importância e o valor do Partenon, para a cultura grega e mundial também. Houve sérias discussões sobre se Lord Elgin havia obtido legalmente esses tesouros, enquanto professores universitários lutavam, questionando seu direito de removê-los. Essas disputas continuaram com acusações de ambos os lados e finalmente não chegaram a conclusões.

Desde que Lord Elgin primeiro removeu partes do Partenon, muitas pessoas caracterizaram sua atitude como um ato de vandalismo, que iria corromper o templo para sempre. Elgin foi acusado de saquear um sítio arqueológico, de corrupção e engano dos turcos para retirar os mármores. Assim que os gregos conquistaram a independência, em 1832, passaram a pedir a devolução dos mármores, retirados de seu símbolo nacional mais importante. Depois de Lord Byron, houve muitos mais partidários firmes do retorno, que eram britânicos ou gregos e que apreciavam a importância e o valor do Partenon, para a cultura grega e mundial também. Houve sérias discussões sobre se Lord Elgin havia obtido legalmente esses tesouros, enquanto professores universitários lutavam, questionando seu direito de removê-los. Essas disputas continuaram com acusações de ambos os lados e finalmente não chegaram a conclusões.

De acordo com a afluência histórica, o Museu Britânico não parece disposto a perder nenhuma de suas famosas exposições, ao passo que oficialmente apóia que não deseja iniciar uma conversa sobre a devolução de muitos de seus tesouros. Por outro lado, os defensores do retorno argumentam que a caixa dos mármores é única, pois constituem uma peça inextricável de um monumento nacional.

Cooperação e a sugestão

Em suas ações diplomáticas oficiais, a Grécia pretende cooperar com a Grã-Bretanha em prol do próprio monumento e do patrimônio mundial. Este objetivo pode ser alcançado através de uma política dipolar e cooperação educacional. Mais especificamente, a sugestão diz respeito à Exposição de Escultura dos monumentos do salão especial do Novo Museu da Acrópole. A retificação da unidade das esculturas dar-nos-á a oportunidade de enriquecer os nossos conhecimentos sobre este monumento único, actualizar os nossos estudos e revelar às próximas gerações as obras-primas da humanidade.

Em um anúncio feito pelo Museu Britânico em abril de 2007, é relatado que o Museu não planeja devolver os mármores do Partenon a nenhum museu grego. Um anúncio mais recente (2009) relatou que a propósito da inauguração do Novo Museu da Acrópole, os mármores de Elgin seriam devolvidos, desde que o governo grego reconhecesse seus direitos de proprietários do Museu Britânico. O Governo grego recusou esta proposta.

“O Museu da Acrópole é um museu arqueológico focado nas descobertas do sítio arqueológico da Acrópole de Atenas. O museu foi construído para abrigar todos os artefatos encontrados na rocha e em seus pés, desde a Idade do Bronze grega até a Grécia romana e bizantina. Também se encontra no sítio arqueológico de Makrygianni e nas ruínas de uma parte da Atenas romana e da antiga Atenas bizantina.
O museu foi fundado em 2003, enquanto a Organização do Museu foi estabelecida em 2008. Foi aberto ao público em 21 de junho de 2009. Quase 4.000 objetos são exibidos em uma área de 14.000 metros quadrados. A Organização para a Construção do novo museu é presidido pelo Professor Emérito de Arqueologia da Universidade Aristóteles de Thessaloniki, Dimitrios Pandermalis.

O sítio arqueológico sobre o qual o novo museu foi construído - o Edifício Weiler rosa é visto no topo à direita, os dois edifícios programados para demolição são vistos no topo à esquerda, com a Rocha da Acrópole pouco visível atrás deles Εarthworks no sítio arqueológico em Makrygianni, durante a construção do museu.
O primeiro museu foi na Acrópole, (veja o Antigo Museu da Acrópole), foi concluído em 1874 e passou por uma expansão moderada na década de 1950. No entanto, sucessivas escavações na Acrópole descobriram muitos novos artefatos que excederam significativamente sua capacidade original.
Uma motivação adicional para a construção de um novo museu foi que, no passado, quando a Grécia fez pedidos para a devolução dos mármores do Partenon do Reino Unido, para onde foram levados, foi sugerido por alguns funcionários britânicos que a Grécia tinha nenhum local adequado onde pudessem ser exibidos. A criação de uma galeria para a exibição dos mármores do Partenon tem sido a chave para todas as propostas recentes para o design de um novo museu.

O museu está localizado na encosta sudeste da colina da Acrópole, na antiga estrada que conduzia à "rocha sagrada" nos tempos clássicos. Situado a apenas 280 metros (310 jardas), em linha reta, longe do Partenon e a apenas 400 metros (440 jardas) de distância a pé dele, o museu será o maior edifício moderno erguido tão perto do antigo local, embora muitos outros edifícios dos últimos 150 anos estão localizados perto da Acrópole. A entrada do edifício fica na rua Dionysiou Areopagitou e diretamente adjacente à estação Akropoli, linha 2 do metrô de Atenas.

Concursos para o novo museu

O primeiro concurso de arquitetura para projetar um novo museu foi realizado em 1976 e foi limitado aos participantes da Grécia. Tanto a competição de 1976 quanto a que se seguiu em 1979 não produziram resultados, principalmente porque os terrenos selecionados para as construções propostas foram considerados inadequados.
Em 1989, foi anunciado um terceiro concurso de desenho do novo Museu da Acrópole, que seria internacional. Uma escolha de três locais possíveis foi fornecida. Esta competição foi vencida pelos arquitetos italianos, & ltι & gtNicoletti e Passarelli. Após atrasos ao longo da década de 1990, as obras de construção do museu com base neste terceiro projeto avançaram para a fase de escavações das fundações, mas estas foram interrompidas devido a vestígios arqueológicos aparentemente sensíveis no local, levando à anulação do concurso em 1999 Em retrospecto, a localização do novo museu era bastante simples: o grande lote do quartel da gendarmerie "Camp Makrygianni" não utilizado, em frente ao Teatro de Dioniso. Os quartéis foram construídos em terras públicas e um número limitado de desapropriações de casas particulares vizinhas foi necessário para liberar o espaço necessário. O prédio principal do antigo quartel, o neoclássico "Edifício Weiler", foi reformado e abriga o Museu do Centro de Estudos da Acrópole.
A quarta competição não previu a preservação do antigo sítio. Eles foram alcançados até certo ponto somente depois que os ativistas locais e internacionais (ICOMOS) expuseram essa omissão e ela se tornou a competição final. Os novos planos foram ajustados para que o edifício fosse elevado acima do solo, sobre pilares. O concurso foi aberto apenas a práticas arquitetônicas por convite e foi vencido pelo arquiteto radicado em Nova York, Bernard Tschumi, em colaboração com o arquiteto grego Michael Photiadis. A escavação revelou duas camadas de casas e oficinas privadas modestas à beira da estrada, uma do início da era bizantina e outra da era clássica. Uma vez que o layout e a estratigrafia dos achados foram estabelecidos, os locais adequados para os pilares da fundação foram identificados. Estes atravessam o solo até a rocha subjacente e flutuam sobre rolamentos de rolos capazes de resistir a um terremoto de magnitude 10 na escala Richter.
Conforme as obras de construção se aproximavam da conclusão, a operação para mover os artefatos históricos a 280 metros (310 jardas) de distância da rocha da Acrópole até o novo museu começou em outubro de 2007, levou quatro meses e exigiu o uso de três guindastes de torre para mover o esculturas à distância sem contratempos. Autoridades gregas expressaram esperança de que o novo museu ajude na campanha pela devolução dos mármores do Partenon.

O design de Bernard Tschumi foi eleito o projeto vencedor no quarto concurso. O design de Tschumi gira em torno de três conceitos: luz, movimento e um elemento tectônico e programático. Juntas, essas características "transformam as limitações do local em uma oportunidade arquitetônica, oferecendo um museu simples e preciso" com a clareza matemática e conceitual dos edifícios gregos antigos.

As coleções do museu são exibidas em três níveis, enquanto um quarto nível intermediário abriga os espaços auxiliares, como a loja do museu, o café e os escritórios. No primeiro nível do museu encontram-se os achados das encostas da Acrópole. O longo e retangular salão, cujo piso é inclinado, lembra a ascensão à rocha. Em seguida, o visitante é encontrado no grande salão trapezoidal que acomoda os achados arcaicos. No mesmo andar, há também os artefatos e esculturas de outros edifícios da Acrópole, como o Erechtheum, o Templo de Atena Nike e o Propylaea e achados de Atenas romana e cristã primitiva. No entanto, o visitante deve ver o último durante a descida para manter a ordem cronológica, pois ele será primeiro direcionado para o último nível de mármores do Partenon. O salão do Partenon tem a mesma orientação do templo da Acrópole e o uso de vidros permite a entrada de luz natural.

Como o museu é construído sobre um extenso sítio arqueológico, o piso, por fora e por dentro, costuma ser transparente de vidro e, assim, o visitante pode ver as escavações abaixo. O museu também oferece um anfiteatro, um teatro virtual e uma sala para exposições temporárias.

Antonis Samaras, o ex-ministro da Cultura, afirmou que redigiu o seu discurso para a inauguração do Museu na noite anterior à inauguração.

Os que não compareceram à inauguração foram François Fillon, primeiro-ministro da França por causa de assuntos e o primeiro-ministro turco, Tayip Erdoyan, por causa de uma doença. No entanto, os presidentes Balcan estavam presentes. Os primeiros-ministros da Bósnia-Herzegovina, Montenegro, Croácia, Eslováquia e também os primeiros-ministros da Finlândia, Vietname, bem como os ilustres convidados da China.

Durante o período de inauguração do Novo Museu da Acrópole, o Google modificou seu logotipo. Se você clicar nele, poderá visitar páginas da web, incluindo informações sobre o museu, suas exposições e a história delas.
Evangelos Venizelos sugeriu em sua página na web a criação de um departamento do British Museum dentro do New Acropolis Museum, para que os mármores pudessem retornar.

Os Chefes de Estado, os Primeiros Ministros e os Ministros da Cultura, que assistiram à inauguração, tiveram a oportunidade de admirar parte das belezas do nosso país, fazendo um cruzeiro em Argosaronikos, um dia após a inauguração.
Na semana da inauguração do Novo Museu, a atenção da opinião pública internacional se concentrou nos fatos do Irã, onde a marcha dos acontecimentos foi dramática. Protestos sangrentos de caráter civil e confrontos entre os rivais e os partidos políticos estavam ocorrendo.
O Ministro do Governo de Kostas Karamanlis, S. Xatzigakis, nas suas declarações sobre a criação do Novo Museu, sublinhou apenas a contribuição histórica de Konstantinos Karamanlis para os esforços envidados para a construção do Monumento. Ele não fez referência ao papel e à contribuição de Melina Merkouri. Depois de um tempo, Kostas Karamanlis veio e compensou essa omissão.

No dia da inauguração do Novo Museu, todos os moradores das casas vizinhas foram gentilmente solicitados pela administração a manter as luzes apagadas, pois seria apresentada uma projeção nos prédios! Porém, um dos vizinhos insistiu em manter as luzes acesas! Os canais falavam sobre comportamentos gregos engraçados.

O Partido Comunista Grego, em anúncio para o Novo Museu da Acrópole afirmou: “Os luxuosos eventos para a inauguração do Novo Museu da Acrópole marcam uma inauguração da função empresarial até dos museus arqueológicos, visando a comercialização total do nosso património”.

Antes e depois de 19 de junho de 2009

Um dia antes da inauguração do Museu, o Comitê Internacional para a Reunificação dos Mármores reuniu-se em solo grego e seus membros afirmaram (extraído de uma entrevista, publicada na edição de domingo do jornal Vima):

David Hill - Presidente da Associação Internacional para a Reunificação das Esculturas do Partenon.

“O empréstimo de três meses das Esculturas, sugerido ao Museu da Acrópole pelo Museu Britânico, constitui um grande insulto para a Grécia, pois o facto dos gregos terem recusado esta proposta foi muito bom. É como pedir a uma mãe que se comprometa com o fato de seus filhos terem sido sequestrados ”, David Hill, presidente australiano do Comitê para a Reunificação dos Mármores do Partenon.

Antony Snodgrass - Professor da Universidade de Cambridge, Grã-Bretanha.

“O maior obstáculo que temos de enfrentar é o orgulho e o preconceito do Museu Britânico. Acha extremamente difícil passar para qualquer ação que possa prejudicar sua imagem, como por exemplo iniciar uma discussão com representantes gregos em termos de igualdade. Acredito que o ano de 2002 é muito cedo para que os diversos tipos de obstáculos sejam superados. Isso não significa, é claro, que não possamos fazer progressos importantes até lá. Além disso, a opinião pública britânica é favorável ao lado grego. Quase metade da população tem conhecimento da situação e 65% - 75% deles afirma ser a favor do regresso ”.

Selina Figueiredo Laz - Vice-presidente do Comitê Brasileiro

“A reunificação não é apenas uma questão da Grécia, mas de todo o mundo. Essa ação cria um ambiente positivo em todo o planeta e cada comitê tem a responsabilidade de expandir a campanha para que ela atinja o seu objetivo. O maior obstáculo é a mentalidade antiquada, mentalidade do século 18 que constitui a base espiritual do Museu Britânico. Essas ideias são imperialistas, desatualizadas, gerando fúria em muitos países. A Acrópole tem enfim o museu que merecia e todos os cinco membros do Comitê Brasileiro (professores de diferentes universidades), dedicamos voluntariamente nossas vidas a esse fim. Quando vemos a cabeça de uma estátua sendo separada de seu corpo ou outras bolas de gude sendo cortadas de forma violenta, nossas almas doem ”.

Μika Rissanen - Membro do Comitê Finlandês

“O fato de o Museu Britânico ter comprado“ legalmente ”obras de arte roubadas não envolve necessariamente o seu direito de propriedade. A afirmação dos mármores gregos pode abrir caminho para o repatriamento de muitas obras de arte, apreendidas pelos britânicos, no âmbito da sua política imperialista. Temos que encontrar uma maneira de persuadir os britânicos, de fazê-los ver a reunificação como um movimento que irá melhorar sua imagem pública e não como uma derrota após as negociações de muitas décadas. Estudei História e fiz minha primeira caminhada pela Acrópole como estudante em setembro de 1999, um dia após o grande terremoto que sacudiu a Grécia. Foi então que fiquei maravilhado ao perceber que, aconteça o que acontecer, o Partenon sempre estará lá ”.

Dusan Sidjanski - Vice-presidente da Associação Internacional

& ltι & gt “Por tantos anos, o argumento do Museu Britânico foi que a Grécia não consegue a construção adequada para colocar essas obras de arte e que se essas esculturas permanecerem em Londres, um número maior de visitantes terá a chance de vê-las. Desde sábado, dia da inauguração do museu, esse argumento não vale mais. Minha relação com a Grécia é uma relação de vida. Eu me apaixonei pela minha esposa, que é grega e ela me fez me apaixonar pelo seu país também. Meu objetivo é solicitar a intervenção de importantes personalidades do meio artístico e literário. Por exemplo, seria bom se Nana Mouschouri concordasse em se tornar um membro honorário da Comissão Suíça ”.

As duas vitórias aladas nos recebem à distância e prometem otimismo e bem-estar para o futuro. Um recorde de visitantes foi registrado no Novo Museu da Acrópole, apesar da recessão mundial, observada nos museus de todo o mundo.

A inauguração do Novo Museu da Acrópole custou 1.860.090 euros, enquanto o evento teve a cobertura de 440 jornalistas de 36 países, 72 jornais, 27 canais de televisão, 27 revistas, 25 agências noticiosas e 12 rádios.

Os visitantes do Novo Museu da Acrópole correm até 11.000 por dia, enquanto muitos deles optam por visitar o museu pela Internet. Na verdade, esses visitantes em particular vêm de 169 países diferentes do mundo. Até ao final de 2009, e principalmente de 20 de junho a 31 de dezembro, 1,4 milhões de pessoas visitaram o Museu. Alguns dias, os visitantes faziam recordes diários e ultrapassavam o número de 13.000 ingressos.

Os visitantes do Novo Museu da Acrópole correm até 11.000 por dia, enquanto muitos deles optam por visitar o museu pela Internet. Na verdade, esses visitantes em particular vêm de 169 países diferentes do mundo. Até ao final de 2009, e principalmente de 20 de junho a 31 de dezembro, 1,4 milhões de pessoas visitaram o Museu. Em alguns dias, os visitantes faziam recordes diários e ultrapassavam o número de 13.000 ingressos.

Durante os primeiros dois meses de funcionamento, o Museu recebeu 523.450 convidados. Entre eles, cerca de 60% eram turistas vindos do exterior. Ao mesmo tempo, foram registradas 409.000 visitas pela Internet.

A 1 de Janeiro de 2010, o preço do bilhete do Museu ascenderá a 5 euros, ao contrário do anterior preço de 1 euro, que vigorava até 31 de Dezembro. Deve-se notar que o ingresso de 5 euros é o mais barato de todos os ingressos para os Museus Nacionais do mundo. Mais especificamente, no Museu do Louvre, o bilhete custa 14 euros, enquanto no Museu de Nova Iorque custa 20 euros! No entanto, se alguém deseja visitar o Museu da Acrópole agora, o preço do ingresso sobe para 12 euros.
O melhor horário para uma visita é… a tarde.

O melhor horário para uma visita é… à tarde.

Mais adiante na Europa, outro museu acolhe cerca de 6 milhões de visitantes por ano nos últimos 250 anos. Estamos falando, é claro, do Museu Britânico.

Em 2009, o Museu do Louvre em Paris se destacou como o museu com maior número de visitas em todo o mundo, recebendo 8,5 milhões de visitantes. As visitas diárias no Louvre chegaram a 27.000, enquanto esses dados não mudaram nos últimos 4 anos. Às evidências acima, vale mencionar que o Museu perdeu quase 50.000 visitantes, por causa das greves de dezembro passado. A página do Museu na Internet registou 10,6 milhões de visitas, apenas durante 2009.

Uma réplica do frontispício do Partenon nos dá as boas-vindas à estação de metrô Acrópole.
No dia 16 de novembro de 2000, será inaugurada a estação da Linha 2 do metrô “Acrópole”. É uma estação subterrânea, que possui duas plataformas opostas. Dentro dos espaços da estação, estão expostos achados arqueológicos, descobertos durante a construção da estação do metrô, bem como réplicas de obras de arte da Acrópole.
Do lado esquerdo da plataforma, podemos ver um mural com uma réplica dos mármores de Elgin, enquanto do lado direito a parede está coberta com uma foto de Melina Merkouri. Destaca-se a réplica do friso do Partenon, exposta nas plataformas, e as réplicas das composições dos frontispícios do Partenon nas entradas do metrô. A colocação da réplica do friso em um local tão visível consiste em uma mensagem indireta, mas inequívoca, da petição grega para a devolução dos mármores de Elgin do Museu Britânico para a Grécia.
A proximidade da estação do metrô com o Novo Museu da Acrópole, bem como o fato de os serviços da plataforma específica serem oferecidos aos visitantes do Museu reforçam ainda mais a petição específica.

A Resolução Histórica de 1986

Em julho de 1986, as sociedades intelectuais e artísticas do país deram resolução à Ministra da Cultura, Melina Merkouri, para a exploração e promoção internacional da declaração de todos os gregos a favor da devolução dos “Mármores de Elgin”.
A resolução foi assinada pelos representantes das sociedades, entre as quais estão: a Sociedade de Escritores Literários Gregos, a Casa de Belas Artes e Literatura, a Câmara de Artes Grega, a Sociedade de Atores Gregos, a Sociedade de Música Grega, a Sociedade de Escritores Teatrais, a Sociedade de Arquitetos, o Centro Nacional de Pesquisa, a Galeria Nacional da Grécia, o Sindicato dos Compositores Gregos, o Sindicato dos Escultores, o Sindicato dos Editores, etc.

“Os mármores do Parthenon são encontrados em Londres no Museu Britânico“ para que recebam atenção ”, como está oficialmente declarado. Hoje, acreditamos que é chegado o momento do seu regresso ao nosso país, à sua terra natal, visto que é internacionalmente reconhecido que Atenas guarda os seus tesouros artísticos. Além disso, este tipo de obra de arte, que pertence à humanidade, não deve ser cortada em pedaços e espalhada. É muito mais do que óbvio que devam terminar o monumento e o local que inspirou a sua construção.
“A paisagem ática e sua luz, o Partenon e o Erecteum, a própria rocha, impunham a ordem, a harmonia, a perfeição escultórica dessas formas. Portanto, como esses mármores podem ter as mesmas funções, mesmo no melhor museu do mundo? ”
“Expressando o desejo e o direito de todos os gregos, nós, as entidades intelectuais e artísticas damos esta resolução a todas as nações e herdeiros da cultura da Grécia Antiga, estando convictos de que se tornarão firmes apoiadores de nossa petição e que o problema do retorno dos mármores do Partenon finalmente chegará à sua solução final ”.

Todos juntos, apoiamos uma causa. O retorno dos mármores de Elgin é uma petição além do tempo ou do lugar.

Em 2004, a campanha belga “Parthenon 2004” começou em Bruxelas. O objetivo da campanha era o retorno dos mármores à Grécia, por ocasião dos Jogos Olímpicos de 2004. No dia 13 de março de 2002, uma grande conferência de imprensa teve o seguinte tema: “O Retorno dos Mármores do Partenon na Grécia. Um ato de cultura e justiça ”, dos senadores belgas François Roland du Vivié e Paul Will.

A iniciativa supracitada dos dois senadores apoiou a campanha, iniciada poucas semanas antes pelo parlamentar britânico Richard Allan, cujo trabalho já era apoiado por um grande número de parlamentares e homens da ciência.
Durante a entrevista, os senadores anunciaram uma lista de 150 importantes figuras públicas belgas, que assinaram a petição pela Devolução dos Mármores. Entre eles, presidentes de assembleia, 27 senadores, 35 ministros da Federação, 50 ministros regionais e 12 prefeitos.
Paralelamente, foi apresentada ao público a página web da campanha “Parthenon 2004”.

Em 2007, ocorreu em Sydney um projeto semanal sobre as obras de reconstrução da Acrópole e o Novo Museu da Acrópole. O projeto incluiu diversos eventos, como exposições, uma discussão sobre o patrimônio e uma palestra sobre o tema das obras de reconstrução da Acrópole, apresentada por Ioannidou e Nikolaos Toganidis (arquiteto e responsável pela obra de reconstrução)
O “Projeto Partenon” foi inspirado pela Sra. Theodora Mina, que é advogada e graduada pela Universidade de Sydney. O Sr. Michael Turner, curador do Museu Nicolson -que está localizado dentro da Universidade e que acolhe uma exposição sobre as obras de reconstrução da Acrópole- referindo-se à Sra. Mina, disse que ela representa uma nova geração de gregos, que desejam compensar a injustiça contra a história e identidade cultural grega.

Richard Allan, membro do Parlamento britânico e visionista do movimento, disse: “Esta ação mostra que o Retorno dos Mármores na Grécia tem um impacto global. Duas declarações que apoiam o retorno dos mármores, foram assinadas por quase 600 pessoas no Parlamento Europeu. Enquanto isso, muitos países da Commonwealth, bem como nos Estados Unidos, concentram sua atenção e suas ações no retorno dos mármores. Se queremos ser membros de pleno direito da Europa, devemos fazer este gesto pela Grécia. Além disso, surge uma oportunidade ideal para o Governo britânico provar que seu papel na cooperação internacional e de boa-fé é vital ”

A União Europeia assinou duas declarações para o Retorno dos Mármores: a primeira declaração foi assinada por 252 membros do Parlamento Europeu e a segunda por 347 outras figuras públicas.

Donald Pein- Gus Bilirakis

O retorno dos mármores do Partenon na Grécia foi solicitado em 2009 pelo senador Donald Pein e pelo republicano Gus Bilirakis na Comissão de Relações Exteriores da Câmara dos Representantes.
Sobre a alteração, é mencionado que o Partenon é um símbolo da herança grega, um símbolo católico da democracia e da liberdade, bem como um local de oração para os gregos antigos, os cristãos e os muçulmanos. Sobre a alteração, é também referido que os Novos Museus da Acrópole permitem à Grécia oferecer uma melhor preservação dos Monumentos do que o Museu Britânico. Os dois senadores concluem que “o governo britânico deve iniciar negociações com o governo grego para o retorno dos mármores do Partenon na Grécia”.

Em dezembro de 2009, o subsecretário de Turismo e Cultura premia a iniciativa da rede, realizada pelas Redes Juvenis do Conselho de Gregos Expatriados, que criou a sua própria página na Internet www.unitethemarbles.org, com o objetivo de promover o abaixo-assinado pela reunificação dos Mármores.
“Nossa página da web dirige-se não apenas aos gregos, mas também aos inúmeros filelenistas ao redor do mundo. Por isso, tivemos um cuidado especial com a sua tradução para várias línguas - inglês, francês, espanhol, português, russo, árabe etc ”, afirma o coordenador do Conselho de Gregos Expatriados da África e Próximo e Médio Oriente, Dimitris Vafeiadis de Joanesburgo. Este último também cooperou com a Federação de Estudantes Gregos da África do Sul (NAHYSOSA). ”

“A iniciativa da rede, realizada pelas Redes Juvenis do Conselho de Gregos Expatriados, com o objetivo de promover o abaixo-assinado pela reunificação dos Mármores do Partenon, nos deixa orgulhosos, mas também responsáveis. Continuaremos - com todos os gregos que residem no seu país e também com os expatriados - a lutar, tendo à nossa volta todos os cidadãos do mundo, que acreditam que este abaixo-assinado é justo e apoiam as nossas iniciativas. Portanto, esperamos que em breve a visão de Melina Merkouri se torne realidade e os Mármores voltem para sua terra natal. Além disso, os mármores têm agora uma casa própria, o Novo Museu da Acrópole ”, afirmou a Sra. Gerekou.

Cambridge, o debate e as… Esculturas

Alguns negaram a petição, alguns falaram da tendência nacionalista da Grécia e alguns de “injustiça histórica”. Um debate, muitos séculos e quatro palestrantes.

O debate na Cambridge Union Society terminou com 114 votos a favor do retorno e 46 contra.
A Sociedade mantém-se fiel a uma tradição de dois séculos e continua a acolher todas as semanas oradores ilustres, que debatem questões “ambíguas”. No caso dos Mármores de Elgin, os dois oradores argumentaram a favor da devolução enquanto os outros dois argumentaram contra, com intervenções do público, maioritariamente constituído por alunos.
A ausência dos representantes do Museu Britânico foi vital. Eles preferiram recusar o convite dos anfitriões, enquanto mais vinte dos possíveis oradores da noite negaram a proposta. O professor Snodgrass foi uma personalidade dominante do evento. Ele defendeu a devolução, afirmando o seguinte: “Quanto mais as pessoas ficam sabendo dos fatos, mais se convencem da repatriação dos mármores”. Ele também observou que o “Novo Museu da Acrópole é muito melhor do que o hall do Museu Britânico, que parece uma tumba, em comparação com o Novo Museu da Acrópole”. O Presidente do “Comitê Internacional para a Reunificação”, David Hill foi a favor do retorno alegando: “É tudo sobre um caso, em que uma injustiça histórica poderia ser remediada”

Jonathan Jones - Jornalista

O jornalista “Guardian” Jonathan Jones se opôs ao Retorno dos Mármores. “Vamos parar de discutir onde deveriam estar esses mármores e começarmos a falar sobre os próprios mármores e seu valor artístico”, disse ele ao afirmar que a Grécia pede a volta dos mármores, impulsionada por ... ”nacionalismo, a ideologia mais mesquinha, uma ideologia que cega ”! A declaração final do Sr. Jones foi que as esculturas "pertencem ao mundo".

*********
Alfa beta com os mármores do Partenon
Os australianos oficializam internacionalmente a campanha pelo Retorno dos Mármores. Eles constituem a associação mais ativa em todo o mundo, depois da Grécia e da Grã-Bretanha. Tudo o que foi mencionado no programa de TV da ABC sobre o retorno dos mármores do Partenon.

O canal australiano e a jornalista Eleni Vatsikopoulou fizeram um tour pelo Novo Museu da Acrópole para seus espectadores. O novo símbolo de Atenas, como eles chamam de Museu, oferece uma experiência única. “Isso te deixa sem fôlego. É considerada a construção mais notável da Grécia depois do Partenon. Emite uma grande majestade e ao mesmo tempo uma modéstia desarmante. É uma notável construção moderna que respeita o passado. Tanta luz! É o que os gregos antigos gostariam de desfrutar, a luz única do sótão! Andar em superfícies de vidro e observar a base da antiga cidade é algo que nunca aconteceu em nenhuma outra parte do mundo ”, descreve.
É incrível, mas nunca muda!
O diretor suplente do Museu Britânico, Andrew Barnel, afirmou que acredita que o museu é maravilhoso, mas isso “não pode mudar nada, os mármores são nossos, nós os obtivemos por meios justos, pagando por eles. Com isso, não há caso de retorno ”.
O ar poluído do sótão
O Presidente da Associação Internacional para o Retorno dos Mármores, David Hill negou tudo o que se ouviu a respeito da “proteção das Esculturas da poluição do ar existente”, caracterizando os argumentos acima insultuosos e irracionais. “Elgin levou apenas metade da coleção embora. A outra metade - o famoso colarin ocidental - permaneceu no Partenon. Agora, se você comparar a peça que ficou em Atenas com as que estão no Museu Britânico, ela está incomparavelmente em melhor estado ”, afirmou Hill.
Os aborígenes conseguiram
No marco da campanha do Partenon, os britânicos contam com a pressão internacional e a decisão final do governo britânico, assim como no caso dos aborígenes, que pressionavam pela devolução de suas próprias esculturas. Quando o primeiro-ministro John Howard ligou o calor ao seu homólogo Tony Blair, grande parte das esculturas roubadas foi devolvida em 2006.

1,2,3,4,5,6,7,8, 9,10. 1.000.000, 2.000.000, 30.000.000… 65.000.000… e assim por diante. Somos muitos….

Uma série de pesquisas sobre a volta dos Mármores preocupou a opinião pública nas duas últimas décadas.

Abril de 1996. Através de uma enquete telefônica que se seguiu à transmissão de um documentário sobre a remoção dos mármores do Partenon por Lord Elgin, 99.340 pessoas ligaram, entre elas 91.822 pessoas votaram, ou seja, um percentual de 92,5%.

Setembro de 1998. A empresa de votação MORI realizou uma votação na Grã-Bretanha, em 25 de setembro de 1998. 39% do público votou a favor da devolução dos mármores do Partenon na Grécia, 15% votaram contra a devolução enquanto 18% permaneceram indecisos .
No momento, no Parlamento britânico, 47% votaram a favor da devolução dos mármores do Partenon na Grécia, 44% votaram contra a devolução, enquanto 9% permaneceram indecisos. Mais especificamente, 57% dos parlamentares do Partido Trabalhista do Reino Unido votaram a favor do retorno, 33% votaram contra o retorno e 10% permaneceram indecisos. Ao contrário, entre os parlamentares do Partido Conservador, 9% votaram a favor do retorno e 83% contra!

Dezembro de 1999. A BBC pergunta ao seu público se “Elgin Marbles” deve permanecer no Museu Britânico. 51% responderam “sim”, 20% responderam “não” e 10% não expressaram opinião.

Março de 2000. Em uma votação no jornal “Economist”: “Se uma votação de consciência fosse realizada no Parlamento sobre a devolução dos mármores de Elgin na Grécia, você apoiaria o caso ou não?”.
66% dos parlamentares britânicos votaram a favor do retorno e 34% contra. Mais explicitamente, os parlamentares do Partido Trabalhista voltaram a votar contra o retorno com um percentual de 87%, enquanto 83% dos parlamentares do Partido Liberal votaram a favor do retorno. Questionados pela segunda vez “se concordam com um possível retorno dos mármores na Grécia após dez anos, 41% dos parlamentares votaram a favor e 59% contra.

Outubro de 2000. A CNN pergunta a seus espectadores “se os britânicos deveriam devolver à Grécia os mármores, que haviam sido retirados pelo Partenon há 200 anos”. 5.492 pessoas ligaram e 82% delas votaram a favor do retorno.

Janeiro de 2002. O site da CNN traz mais uma vez a questão da devolução dos mármores de Elgin. Votam 1.714 pessoas e apenas 420 entre elas se opõem a um possível retorno.

Setembro de 2002. A empresa MORI traz de volta a questão dos mármores. A porcentagem de ingleses agora é de 6 contra 1, que são a favor da volta dos mármores. Isso significa que apenas 7% dos britânicos apóiam a permanência dos mármores na Grã-Bretanha.
Dezembro de 2003. A ICM Research perguntou a 1.002 adultos se concordavam com a devolução dos mármores ao Museu Britânico. 73% dos questionados concordam, enquanto 18% se opõem. Sobre a questão de saber se o Museu Britânico deveria passar a um compromisso para o ano olímpico de 2004, que envolverá a exibição dos mármores em Atenas, 77% concordaram. Apenas 16% foram contra esse compromisso. Sobre uma pergunta sobre a recente sugestão grega de permitir ao Museu Britânico a posse dos mármores estando em Londres, no caso de seu empréstimo de longo prazo ao Museu da Acrópole - que tem contato visual com o espaço do monumento em Atenas - 81% responderam que o Museu Britânico deve aceitar a proposta. Apenas 13% foram contra.

(clique com o botão direito do mouse e abra o link na próxima janela privada)


A história da remoção das esculturas da Acrópole de Atenas

No início do século 19, Thomas Bruce, o 7º Conde de Elgin e Embaixador Britânico no Império Otomano (comumente referido como Elgin), removeu esculturas da Acrópole de Atenas sem permissão do Sultão (Korka, 2010) e as enviou para Grã-Bretanha. Naquela época, Atenas estava sob ocupação otomana. As esculturas, hoje também conhecidas como 'Mármores de Elgin', mas, corretamente, referiam-se às Esculturas do Partenon no que diz respeito ao subconjunto removido do Partenon, incluíam uma série de peças artísticas e arquitetônicas, todas as quais fazem parte do antigo edifícios da Acrópole de Atenas. As esculturas continuam sendo mantidas na Grã-Bretanha, apesar do pedido da Grécia e de apoiadores de todo o mundo para reuni-las em seu contexto geográfico, histórico e arqueológico original. O moderno Museu da Acrópole de Atenas tem capacidade para abrigar todas em ótimas condições, com visão direta do monumento.

Em 1801, Elgin, o embaixador britânico no Império Otomano, removeu esculturas dos edifícios da Acrópole de Atenas sem permissão do sultão. Ele os despachou para a Grã-Bretanha, onde continuam a ser exibidos, pela metade e longe de seu contexto original. O moderno Museu da Acrópole em Atenas foi projetado para hospedar todas as esculturas da Acrópole juntas em uma exposição completa e com visão direta do monumento real. Imagem: a Acrópole de Atenas em 1851. Você pode ver uma crônica fotográfica da Acrópole do século 19 ao início do século 20 na galeria AcropolisofAthens.gr (fotos cortesia e direitos autorais do Arquivo Fotográfico do Museu Benaki).

O que Elgin removeu

Elgin removeu a maioria das esculturas que adornavam o Partenon. Ele também desmembrou e tomou partes de outros templos e edifícios da Acrópole ateniense. Em resumo, Elgin pegou:

  • do Partenon: 247 pés dos 524 pés originais do friso, 15 dos 92 metros, 17 figuras pedimentais e peças de arquitetura
  • do Erecteion: uma das seis cariátides, uma coluna e membros arquitetônicos
  • dos Propileus: membros arquitetônicos
  • do templo de Atenas Nike: 4 peças do friso e membros arquitetônicos (Ministério da Cultura Helênico, 2007a).

Os edifícios na Acrópole de Atenas são: o Propylaea, o templo de Atenas Nike, o Erechteion e o Partenon. Elgin removeu esculturas e / ou membros arquitetônicos de todos esses edifícios e, principalmente, do Partenon.

Diagrama que mostra a posição relativa do friso, os metopos e os frontões no Partenon (G.Niemann). Fonte da imagem: Ministério da Cultura Helênico

Visão geral esquemática do layout do friso e metopes do Partenon, indicando as partes que faltam em Atenas. Observe que este diagrama não mostra as esculturas pedimentais, quase todas as quais também foram removidas do templo por Elgin. Fonte da imagem: Mantis, 2000. & # 8220Disjecta Membra. A pilhagem e a dispersão das antiguidades da Acrópole & # 8221. Disponível online: http://odysseus.culture.gr/a/1/12/ea122.html

Elgin não tinha permissão para desmembrar edifícios ou templos da Acrópole, ou para destacar, cortar ou remover quaisquer partes deles

Elgin não teve permissão do Sultão para destacar ou remover partes dos edifícios da Acrópole (Korka, 2010). De acordo com as traduções disponíveis de uma suposta licença, o delegado de Elgin & # 8217s recebeu uma carta simples de um oficial turco, que ele conseguiu obter por meio de suborno e pressão. Esta carta era informal, não tinha a assinatura do sultão & # 8217s e não tinha a forma ou sintaxe de um firman. Assim, o delegado de Elgin não tinha permissão do sultão para destacar ou levar partes da Acrópole para a Grã-Bretanha. Se isso fosse verdade, a tradução refletiria as características de um firman, o que não é o caso. A carta simplesmente pedia aos reitores turcos em Atenas que permitissem aos homens de Elgin & # 8217s entrar na Acrópole, desenhar e fazer moldes e, caso eles encontrassem um pequeno fragmento de escultura ou inscrição nas ruínas ao redor do monumento, eles poderiam removê-lo ( Ministério da Cultura da Grécia, 2007b Korka, 2010).

Philip Hunt & # 8217s tradução para o inglês da tradução italiana do documento otomano. O documento otomano original está faltando. A tradução em inglês da tradução italiana mostra que o documento otomano original, se é que algum dia existiu, era apenas uma carta de recomendação de um oficial de escalão inferior (um & # 8216kaymakam & # 8217), mas não uma permissão oficial (um firman) do Sultão. Fonte da imagem: http://www.lifo.gr/team/sansimera/34863

Atos de Elgin e # 8217 eram impopulares em Atenas

Os atos de Elgin e # 8217 eram impopulares em Atenas, conforme revelado por memórias originais e cartas de viajantes europeus a Atenas naquele período (Tomkinson, 2006). Os gregos foram praticamente ignorados por Elgin, que providenciou para que as esculturas literalmente cortassem o Partenon e fossem enviadas para a Grã-Bretanha. Elgin subornou os guardas turcos na Acrópole de Atenas, para proceder de acordo com seus desejos desobstruídos. Em troca de levar as esculturas embora, Elgin ofereceu um pequeno relógio de torre para Atenas (na área de Plaka), que mais tarde foi queimado pelos habitantes locais. Um dos braços do relógio ainda está guardado no Museu de História Nacional de Atenas (no Antigo Parlamento).

A coleção de memórias e cartas de Tomkinson & # 8217s (& # 8220Travellers & # 8217 Grécia: Memórias de uma terra encantada & # 8221, 2006) fornece insights inestimáveis ​​sobre o contexto histórico, político e emocional da remoção das esculturas da Acrópole de Atenas.

Longe de ser um ato de conservação

Elgin estava em um estado financeiro crítico e, embora levar as esculturas da Acrópole para a Grã-Bretanha fosse inicialmente um desejo de decorar sua mansão na Escócia, foi uma maneira fácil de sair de sua situação financeira.

Entre outras esculturas da Acrópole, Elgin removeu uma cariátide do Erecteion, deixando em seu lugar uma coluna de tijolos. Imagem: Edward Dodwell. Vista sudoeste do Erechtheion (1821). Fonte da imagem:
Edward Dodwell: Views in Greece, London 1821, p. 39
Disponível:
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dodwell1821039.jpg

Elgin causou enormes danos ao Partenon e aos outros edifícios da Acrópole

Elgin quebrou pedaços do Partenon, cortando sua fachada artística de sua extensão arquitetônica com uma serra. Ele então despachou a parte artística das esculturas para a Grã-Bretanha. Ele abandonou as partes arquitetônicas da Acrópole, que você ainda pode ver hoje. Um deles, no qual você pode ver as marcas da serra, está exposto no Museu da Acrópole. As ações do Elgin & # 8217s seriam totalmente inaceitáveis ​​de acordo com os padrões de conservação atuais.

Elgin cortou a fachada artística do friso do Partenon, deixando para trás partes mutiladas do edifício. Este é um dos membros arquitetônicos do Partenon & # 8217s que foram removidos e cortados com uma serra para destacar sua decoração escultural. Esta peça pode ser vista na Acrópole hoje. Fonte da imagem: Nikolaos Chatziandreou

O navio de Elgin & # 8217 afundou e as esculturas foram deixadas na água do mar por 2 anos

A caminho da Grã-Bretanha, o navio Elgin & # 8217s que carregava as esculturas & # 8216The Mentor & # 8217 afundou fora da ilha de Kythera, deixando as esculturas da Acrópole na água do mar por dois anos (Pavlou, 2011).

Naufrágio do navio & # 8220Mentor & # 8221, Elgin & # 8217s que naufragou ao largo de Kythera em 1802, carregando esculturas da Acrópole. Fonte da imagem: http://krg.org.au/mentor/

Condições prejudiciais

As esculturas sofreram maus tratos por parte de Elgin. Eles foram colocados em um galpão sujo e úmido em sua casa, onde ele os manteve em decomposição por anos. No final das aventuras financeiramente devastadoras de Elgin, após uma investigação do governo britânico que visava investigar as ações de Elgin, o governo britânico comprou as esculturas da Acrópole e as manteve no Museu Britânico. Mais tarde, na década de 1930, uma crença errônea dos curadores do Museu Britânico de que as esculturas eram e deveriam parecer novamente brancas levou a práticas prejudiciais dos funcionários do Museu Britânico usando escovas metálicas para raspar o que especialistas posteriores perceberam ser a pátina. Essa prática levou à perda irrecuperável de parte dos detalhes delicados da superfície de várias esculturas.

A Grécia pede a devolução das esculturas desde o século XIX.

A primeira reclamação foi feita por Otto (Othon), Rei da Grécia, no século 19 (24 de junho / 6 de julho de 1836, Real Decreto # 125/46 Arquivos Gerais do Estado) para a devolução das partes do friso do templo de Atenas Nike, seguido pela famosa reivindicação de seu retorno liderada por Melina Mercouri (final do século 20). O pedido da Grécia e de apoiadores de todo o mundo para a reunificação das Esculturas da Acrópole continua até hoje, ganhando apoio crescente também do público no Reino Unido (ver links abaixo).

O Museu Britânico se recusa a devolver as esculturas a Atenas

Apesar dos fatos históricos, razões científicas, reivindicações populares e base ética para a reunificação das esculturas, o Museu Britânico continua a manter as esculturas da Acrópole em Londres, recusando-se a reuni-las com os originais correspondentes no Museu da Acrópole em Atenas.

Um quebra-cabeça está esperando para ser concluído enquanto as esculturas da Acrópole permanecem divididas. Neste exemplo: peças no. XXXII, XXIII e XXXIV da parte norte do friso do Partenon. A peça do meio está em Londres, enquanto as peças adjacentes correspondentes estão em Atenas. Fonte da imagem: Ministério da Cultura da Grécia. Disponível online como uma apresentação das esculturas do Partenon em http://odysseus.culture.gr/a/1/12/ea126.html

A Grã-Bretanha pode devolver as esculturas da Acrópole a Atenas por meio de uma nova Lei do Parlamento Inglês.

A opinião pública, incluindo a opinião pública do Reino Unido, apóia o retorno das esculturas a Atenas. O Reino Unido pode devolver as esculturas da Acrópole a Atenas por meio de uma nova Lei do Parlamento Inglês.

Fontes citadas

Ministério da Cultura da Grécia (2007a). A restituição dos mármores do Partenon: as esculturas removidas. Atenas: Ministério da Cultura Helênico. Obtido em http://odysseus.culture.gr/a/1/12/ea126.html

Ministério da Cultura da Grécia (2007b). A restituição dos mármores do Partenon: A revisão da apreensão. Atenas: Ministério da Cultura Helênico. Obtido em http://odysseus.culture.gr/a/1/12/ea125.html

Korka, E. (2010). Uma conversa com Elena Korka & # 8211 A pilhagem dos mármores do Partenon por Elgin. Em C. Koutsadelis (Ed.), DIÁLOGOS SOBRE A ACRÓPOLIS: Estudiosos e especialistas falam sobre a história, a restauração e o Museu da Acrópole. (Ed. Inglesa, pp. 278-298). Atenas: SKAI BOOKS.

Pavlou, L. (2011, 10 de agosto). Pesquisa sobre o "mentor" do naufrágio que carregava mármores de Elgin. Repórter grego. Obtido em http://greece.greekreporter.com/2011/08/10/research-on-the-shipwreck-mentor-which-carried-elgin-marbles/

Tomkinson, J. M. (2006). Grécia dos viajantes: memórias de uma terra encantada (Segunda Edi.). Atenas: Anagnose.


Comentários contemporâneos sobre o saque de Lord Elgin

Uma das descrições mais comoventes das operações reais na Acrópole pela equipe de trabalho de Lord Elgin, sob a supervisão de Lusieri, refere-se à remoção dos metálicos. Está contido no livro de Clarke, mencionado no capítulo anterior, da seguinte forma:

“Eu vi a escultura maravilhosa (a oitava na sequência de destacamentos) sendo puxada de sua posição entre os triglipos, mas enquanto os operários tentavam ajustar a direção do movimento da carga de acordo com a linha de descida saliente, parte do mármore a estrutura cedeu com a pressão das máquinas e volumosas peças de mármore pentélico ruíram ruidosamente, espalhando seus fragmentos brancos entre as ruínas. O Sirdar turco (comandante da guarnição), vendo a profanação, retirou da boca o cachimbo que estava fumando e com os olhos cheios de lágrimas, ele declarou resolutamente: "Terminado!" e nada o persuadiria a permitir a continuação da destruição do edifício. "

O próprio Lusieri, escrevendo a Elgin em 16 de setembro de 1802 sobre a aquisição de um metope representando o sequestro de uma mulher por um centauro, confessa:

"O mármore causou-nos muitas dificuldades e tive de me tornar um pouco bárbaro."

No entanto, apesar do horror do Sirdar com a barbárie de Lusieri, Clarke nos diz que "era pobre e tinha que sustentar uma família, não resistiu à tentação de aceitar algum dinheiro e promessas brilhantes, então, apesar de sua determinação, foi dissuadido e permitiu o rebaixamento das esculturas mais valiosas do Partenon de suas posições. "

Clarke também ressalta os pontos já feitos nos capítulos anteriores a respeito dos danos ao Partenon do ponto de vista estético e estático e os danos às partes removidas, não apenas por quebra durante o processo de desprendimento, mas por serem serrados ou divididos em partes menores peças posteriormente para facilitar o transporte. Clarke também está ciente do fato de que Pheidias e seus colegas escultores projetaram as decorações de forma que pudessem ser vistas, para seu melhor efeito, de baixo. Ele conclui dizendo:

“O rebaixamento das esculturas frustrou as intenções de Fídias. Além disso, a forma do Templo sofreu um dano maior do que o sofrido pela artilharia de Morosini. Como poderia tal iniquidade ser cometida por uma nação que quer se gabar de sua habilidade discricionária em artes? E ousam nos dizer, com seriedade, que o estrago foi feito para resgatar as esculturas da ruína, por que a influência inglesa não exerceu sobre o governo turco para tomar medidas para protegê-las? ”

Edward Dodwell, em "A Classical and Topographical Tour through Greece", Londres 1812, diz:

"Durante minha estada em Atenas, uma vez que os cristãos haviam iniciado o trabalho de extermínio, os turcos imitaram esses atos ainda mais vilmente. Por ordem do Sirdar, o Erechtheum epistilium, em direção ao Pandrossium, foi baixado e colocado nos portões da fortaleza. Achei que ele, o Sidar, planejasse rebaixar ainda outras partes do belo prédio, tive a coragem de protestar contra a indecência do feito.O Sirdar então, mostrando-me com o dedo o Partenon, as Cariátides e o Erecteum, gritou para mim com raiva: 'Que direito você tem de reclamar? Onde estão agora as bolas de gude que seus próprios compatriotas tiraram desses templos? ' "

Em refutação do argumento britânico de que os gregos eram indiferentes à preservação de seus monumentos, Dodwell também observa que os atenienses, assim como alguns turcos residentes em Atenas, lamentaram em voz alta a ruína e repreenderam o sultão por dar permissão a Elgin para realizar seus planos. Dodwell continua dizendo:

"Senti a tristeza e a humilhação de estar presente quando o Partenon estava sendo despojado de suas esculturas mais requintadas e membros arquitetônicos que foram jogados ao chão. Eu vi muitos metopos sendo abaixados. Como eles estavam fortemente presos entre os triglifos, o maravilhoso a cornija que os cobria foi demolida. O mesmo foi feito com o Tímpano Nordeste, que foi reduzido a fragmentos. Eu havia feito esboços de tudo isso antes e a que os monumentos gloriosos foram reduzidos. Troféus de gênio que resistiu ao tempo por mais de vinte e dois séculos e evitou toda indecência, agora sofreram o que devemos lamentar. "

Dodwell acrescenta que as artes na Inglaterra poderiam ter se beneficiado também de fundições feitas de esculturas de Pheidas e observações de que não apenas o sacrilégio do destacamento foi ousado, mas o trabalho foi atribuído a pessoas guiadas por seus interesses individuais, pessoas tendo o repugnante impunidade de agentes mercenários.

O reverendo Thomas Hughes, um clérigo inglês, visitou Atenas em 1813 e em suas "Viagens à Sicília, Grécia e Albânia", publicado em Londres em 1820, ele dá um retrato chocante da pilhagem da Acrópole:

“Tímpanos, capitéis, entablamento e coroa, todos jaziam em enormes amontoados que poderiam servir de material para a construção de um palácio de mármore inteiro. O rapto de pequenas partes do Partenon, de valor relativamente pequeno, mas que anteriormente contribuía para a solidez do o edifício, deixou aquele edifício glorioso exposto à ruína e degradação prematuras. O rapto desalojou-se de suas posições originais, de onde precisamente atraíram seu interesse e beleza, muitas peças que são totalmente desnecessárias para o país que agora as possui. "

Alguns anos depois, o pintor inglês Hugh Williams, que visitou a Grécia e publicou uma série maravilhosa de paisagens gregas, confessou que os mármores de Elgin podem realmente ter contribuído para o progresso das artes na Inglaterra, mas também negou a legitimidade do direito de arrancá-los da Grécia. Ele observa:

"O que podemos responder ao visitante daquele país que agora está privado de um rico gozo, sobre uma recompensa pelo trabalho itinerante desse visitante? Será um pequeno consolo para ele ser dito por nós que ele encontrará, na Inglaterra, aquelas esculturas do Partenon que faltam. "

O dano à aparência e a deformação do Partenon também são mencionados por Lord Broughton, que também acusou Elgin de ter planejado remover todo o templo de Hefesto (agora conhecido como Teseu).

Francis Douglas, um parlamentar britânico, falando sobre a proposta de Lord Elgin ao governo britânico para a compra dos mármores, garantiu à Câmara que os gregos respeitavam os restos de sua glória ancestral e acrescentou que mesmo os turcos começaram a apreciar seu valor. Ele condenou particularmente a amputação de edifícios inteiros, como a remoção da cariátide e da coluna de canto do Erectheum, que, disse ele, obliterou qualquer valor que um objeto possa ter quando é separado, mesmo como uma peça inteira, do edifício. pertence a. Ele continuou:

"Na Acrópole, cada escultura parece acrescentar algo vivo à nossa vista, lembrando-nos do cinzel do seu criador, mas também daqueles para quem foi criada." Ele conclui expressando seu espanto com a impudência das mãos que ousaram deslocar os objetos que Fídias posicionara conforme sugerido por Péricles e comenta que estrangeiros eminentes como François-Rene de Chateaubriand acusaram Elgin de sacrilégio. "

Capítulo 8


Esculturas disputadas

O Mentor era um brigue construído nos Estados Unidos que pertencia ao diplomata britânico Thomas Bruce, um nobre escocês intitulado o sétimo conde de Elgin. Elgin, como era conhecido, usou o navio para transportar para a Inglaterra antiguidades que coletou enquanto estava estacionado em Constantinopla como embaixador da Grã-Bretanha no Império Otomano. Embora o navio tenha chegado a Kythera, onde seus passageiros e tripulantes escalaram as rochas, o Mentor logo afundou abaixo de cerca de 20 metros de água do mar.

O secretário de Elgin, William Hamilton, então passou quase dois anos em Kythera, supervisionando o resgate das esculturas por mergulhadores de esponja, que foram pagos para recuperá-las dos destroços sem nenhum equipamento de mergulho.

As esculturas foram então enviadas para a Inglaterra e Elgin as vendeu para o Museu Britânico em 1816.

Elgin afirmou que pagou pelas esculturas e que obteve um decreto do governo otomano para tomá-las. Mas nenhuma evidência do decreto foi encontrada, de acordo com o Comitê Britânico para a Reunificação dos Mármores do Partenon, uma organização não governamental.

Quando a Grécia recuperou sua independência dos otomanos em 1832, iniciou uma série de projetos para recuperar arte saqueada, e os mármores de Elgin estavam no topo da lista. Desde então, todos os sucessivos governos gregos exigiram que as esculturas fossem devolvidas. Até agora, porém, o Museu Britânico se recusou, embora tenha se oferecido para emprestá-los temporariamente.


Antecedentes sobre os românticos:

O movimento literário do início do século 19 ficou conhecido como o período romântico. Os escritores dessa época enfatizaram a importância de usar emoções e auto-expressão para obter uma compreensão da verdade. Ao contrário dos períodos literários anteriores, a ideia de seguir e estudar os clássicos foi rejeitada. Por exemplo, escritores e poetas do período de agosto acreditavam fortemente que a grande literatura seguia diretrizes rígidas, como seguir os clássicos, e seguia critérios muito diferentes em relação à literatura. O foco principal dos românticos, no entanto, era englobar a verdade por meio da exploração e expressão de emoções em um nível que não poderia ser alcançado pela recriação de ideologias do passado.

A ideia de aproximação com a Natureza e a ênfase no uso das pessoas comuns e da linguagem também são características importantes dos românticos. John Keats, junto com outros escritores famosos como William Wordsworth e Samuel Taylor Coleridge examinam a realidade da Natureza e usam assuntos que são atraentes e se relacionam com a pessoa comum. A criação de um novo tipo de linguagem foi até tentada por Wordsworth a fim de retratar o significado do homem comum. É por meio das características imaginativas e criativas do período romântico que escritores, como Wordsworth, Coleridge e Keats, foram capazes de construir obras de literatura tão profundas.

& # 8220Ode em uma urna grega & # 8221

Esboço de John Keats de Joseph Seven, 1816.

Você ainda anula & # 8217d noiva da quietude,
Tu, filho adotivo do silêncio e do tempo lento,
Historiador de Silvano, quem você pode expressar
Um conto florido mais doce do que nossa rima:
Que lenda de folhagem e # 8217d assombram sobre tua forma
De divindades ou mortais, ou de ambos,
Em Tempe ou nos vales de Arcady?
Que homens ou deuses são esses? Que donzelas temem?
Que perseguição louca? Que luta para escapar?
Quais tubos e tamboretes? Que êxtase selvagem?

Melodias ouvidas são doces, mas aquelas não ouvidas
São mais doces: portanto, flautas suaves, tocem
Não para o ouvido sensual, mas, mais carinhoso & # 8217d,
Canalize para o espírito cantigas sem tom:
Bela jovem, sob as árvores, você não pode sair
Tua canção, nem jamais essas árvores podem ficar nuas
Amante corajoso, nunca, nunca podes beijar,
Embora ganhe perto da meta & # 8211 ainda, não se aflija
Ela não pode desaparecer, embora você não tenha a sua bem-aventurança,
Para sempre amarás, e ela será justa!

Ah, feliz, feliz ramo! que não pode derramar
Vossas folhas, nem jamais despedi-vos da primavera
E, feliz melodista, incansável,
Para sempre cantando músicas para sempre novas
Mais amor feliz! mais feliz, feliz amor!
Para sempre quente e ainda para ser aproveitado & # 8217d,
Para sempre ofegante e para sempre jovem
Todos respirando paixão humana muito acima,
Isso deixa um coração pesaroso e enjoado & # 8217d,
Uma testa em chamas e uma língua seca.

Quem são esses que estão vindo para o sacrifício?
A que altar verde, ó sacerdote misterioso,
Conduz tu aquela novilha mugindo nos céus,
E todos os seus flancos de seda com guirlandas drest?
Que pequena cidade à beira do rio ou do mar,
Ou construído em montanha com cidadela pacífica,
Está vazio deste povo, esta manhã piedosa?
E, pequena cidade, tuas ruas para sempre
Será silencioso e não uma alma para contar
Por que estás desolado, pode e & # 8217er retornar.

Ó forma de ático! Atitude justa! com brede
De homens de mármore e donzelas exageradas,
Com galhos de floresta e ervas daninhas pisadas
Tu, forma silenciosa, nos tira do pensamento
Como a eternidade: Fria Pastoral!
Quando a velhice esta geração desperdiçar,
Tu deverás permanecer, no meio de outra desgraça
Do que o nosso, amigo do homem, a quem dizes & # 8217º,
& # 8220A beleza é a verdade, a verdade, a beleza & # 8221 & # 8211 isso é tudo
Vocês sabem na terra e tudo o que precisam saber. & # 8221

Ânfora de pescoço em figura negra. Atenas, 2º trimestre, século 6 a.C.

Da coleção clássica de Duke

Outros lugares para encontrar urnas gregas:
O longa-metragem de animação de 1997 produzido pela Walt Disney Company, Hércules, apresentava urnas gregas como as transições entre os intervalos no tempo. Cada vez que a história avança, o filme retorna à urna que continua a contar a história do ser humano divino pelas pinturas ao seu lado. Nos clipes a seguir, os narradores da história, as musas, usam a urna como auxílio visual. cada cena de urna começa com um plano do enredo gravado em uma urna e se transforma na animação do filme. O filme até usa os esquemas de cores corretos que seriam usados ​​nas urnas antigas. Observe também a complexidade da obra de arte e a forma quadrada das imagens que são retratadas. Embora seja meramente uma animação, os clipes são uma ajuda visual útil na leitura de Keat & # 8217s Ode to a Grecian Urn porque é uma abordagem moderna da forma de arte antiga.

(Primeiro vídeo editado por wbslnger2004 Segundo vídeo editado por essexboi1993 Terceiro vídeo editado por essexboi1993)

Trabalhos citados:
1. & # 8220Arte na Grécia Antiga & # 8221. Cerâmica. http://en.wikipedia.org/wiki/Art_in_ancient_Greece#_note-0.
essexboi1993: Youtube.com, http://www.youtube.com/watch?v=FaVMxugfJuk. Hércules. Walt Disney Company. 1997.
essexboi1993: Youtube.com, http://www.youtube.com/watch?v=UkFUlPTyCVM. Hércules. Walt Disney Company. 1997.
Wbslnger2004: Youtube.com, http://www.youtube.com/watch?v=WIcV2gKcMlc. Hércules. Walt Disney Company. 1997.
2. “mito.” Encyclopædia Britannica. 2007. Encyclopædia Britannica Online. 20 de novembro de 2007 e lthttpEncyclopædia Britannica, Inc., 2007.
3. Keats, John. & # 8220Ode em uma urna grega. & # 8221 The Longman Anthology: British Literature. Ed. David Damrosch e Kevin J.H. Dettmar. Nova York: Pearson Education, Inc. 2006. 905-906.

Colaboradores:
Rebecca Kane, Lauren Cuddeback e Amanda Tomasetti


Assista o vídeo: Explore the Acropolis of Athens in Virtual Reality - Unimersiv (Outubro 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos