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Fatos básicos do Paquistão - História

Fatos básicos do Paquistão - História


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População de 2009 ............................................ 176.242.9499
PIB per capita 2008 (Paridade do poder de compra, US $) ........... 2.600
PIB 2008 (Paridade do poder de compra, US $ bilhões) ................ 452,7

Desemprego................................................. ......................................... 7,4%

Crescimento médio anual 1991-97
População (%) ....... 2,5
Força de trabalho (%) ....... 2,9

Área total................................................ ................... 310.410 sq. Mi.
Pobreza (% da população abaixo da linha de pobreza nacional) ...... 34
População urbana (% da população total) ............................... 35
Expectativa de vida ao nascer (anos) ........................................... .......... 62
Mortalidade infantil (por 1.000 nascidos vivos) ....................................... 95
Desnutrição infantil (% de crianças menores de 5 anos) ............................ 38
Acesso a água potável (% da população) ..................................... 62
Analfabetismo (% da população com 15 anos ou mais) ........................................ 59


Arif Alvi é um membro de longa data do partido governante Tehreek-e-Insaf (PTI) e serviu por dois mandatos como membro do parlamento.

Ele foi eleito pelo parlamento em setembro de 2018 para suceder Mamnoon Hussain, cujo mandato de cinco anos havia chegado ao fim.

O Paquistão é uma república parlamentar onde o primeiro-ministro detém a maior parte do poder, mas os presidentes muitas vezes desempenham papéis importantes em crises constitucionais.

Primeiro Ministro: Imran Khan

O ex-astro internacional do críquete Imran Khan conquistou a vitória nas eleições gerais de 2018 com a promessa de acabar com a corrupção.

Ele se voltou para a política em 1996 com seu partido Paquistão Tehreek-e-Insaf (PTI), que alcançou um avanço em nível nacional em 2013. Ele atingiu o governo conservador da Liga Muçulmana do Paquistão-Nawaz de Nawaz Sharif com acusações de corrupção. .

Durante a campanha de 2018, Khan enfrentou acusações - que ele negou - de ser o candidato favorito do poderoso exército do Paquistão e de que a inteligência militar estava trabalhando para desacreditar seus rivais.

O partido PTI ganhou 116 das 272 cadeiras em disputa e juntou-se a vários partidos menores para formar a maioria no parlamento.

Os críticos de Khan o acusam de apaziguar extremistas islâmicos e de ser vago sobre seus planos para combater a pobreza, a estagnação econômica e outros problemas sociais arraigados.


6 fatos sobre saúde no Paquistão


Em um estudo conduzido pelo The Lancet, a saúde no Paquistão atualmente ocupa a 154ª posição entre 195 países em termos de desempenho geral do sistema. Como um país em desenvolvimento com apenas 2% de seu PIB alocado para gastos totais com saúde, o Paquistão luta para manter um sistema de saúde adequado no que diz respeito à qualidade e acessibilidade.

Os numerosos casos de doenças transmissíveis e evitáveis ​​por vacinas no Paquistão destacam seu sistema de saúde em dificuldades. Hepatites virais, dengue, tuberculose, malária, febre tifóide, HIV e cólera são há muito tempo as principais causas de morte. Eles são o resultado de cidades superpovoadas, saneamento precário, água potável insegura e condições socioeconômicas inadequadas.

O Paquistão tem uma das menores quantidades de crianças imunizadas, com cobertura geral de vacinação de apenas 60%. O resultado é uma alta taxa de mortalidade neonatal: 69,3 mortes por 1.000 nascidos vivos. Além disso, embora o resto do mundo esteja livre da poliomielite, os especialistas ainda consideram a doença endêmica no Paquistão. As documentações determinaram que houve quase 150 casos de pólio em 2019. Com essas estatísticas alarmantes em mente, aqui estão seis fatos sobre a saúde no Paquistão.

6 fatos sobre saúde no Paquistão

  1. Os cuidados de saúde no Paquistão incluem os setores público e privado. O setor privado atende aproximadamente 70% da população. Hospitais privados e instituições de saúde superam consistentemente seus colegas públicos, conforme medido pela qualidade geral dos serviços de saúde e satisfação do paciente.
  2. Um equívoco comum é que os serviços de saúde no setor público são gratuitos para os cidadãos paquistaneses. Este não é o caso, pois 78% da população continua pagando pela saúde do próprio bolso.
  3. Os cuidados de saúde no Paquistão têm sido um ponto focal depois que o país assinou os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio da ONU (ODM). O Paquistão começou a iniciar programas de saúde, estabelecendo unidades básicas de saúde e unidades de saúde rurais. As Unidades Básicas de Saúde são atribuídas a ONGs, que administram o dia-a-dia, administram medicamentos e supervisionam as instalações.
  4. Relatórios estimam que existam cerca de 175.000 médicos cadastrados para atender a população. No entanto, muitos médicos paquistaneses optam por praticar no exterior devido à estrutura de serviço deficiente, aumento da carga de trabalho, falta de financiamento e aumento da hostilidade de alguns. Além disso, muitas médicas pararam de exercer a profissão devido a compulsões familiares e sociais. Levando em consideração todos esses fatores, a proporção de médicos para população é de um médico para cada 1.764 pessoas. Para uma cobertura populacional adequada, o Paquistão precisa de pelo menos dois médicos para cada 1.000 pessoas.
  5. Os cuidados de saúde no Paquistão melhoraram gradualmente ao longo do tempo. Atualmente, 92% da população rural e 100% da população urbana têm acesso aos serviços de saúde. Essa melhoria foi um resultado direto do Paquistão cumprir os ODM. Apesar das medidas para aumentar a qualidade dos serviços de saúde, a maioria da população prefere consultar médicos e médicos particulares.
  6. O Paquistão continua a se comprometer com os ODMs para erradicar uma infinidade de doenças evitáveis. A introdução de programas de imunização, como o Programa Expandido de Imunização (PAI), aumentou a cobertura vacinal no Paquistão de 5% para 84%. O EPI fez parceria com a Aliança Global para Vacinas e Imunização (GAVI), uma organização de saúde global dedicada a aumentar a imunização em países de baixa e média renda. Com essa parceria, inúmeras pessoas estão trabalhando para erradicar doenças evitáveis ​​por vacinas, como sarampo, poliomielite e tétano neonatal.

Com a chegada do COVID-19, o sistema de saúde do Paquistão está sob imensa pressão e luta para lidar com os milhares de casos que chegam todos os dias. Os funcionários da linha de frente estão sofrendo o impacto do vírus. Estima-se que 3% do total de casos no país consistem em profissionais de saúde. Os profissionais médicos estão recorrendo a greves e protestos pela falta de equipamentos de proteção necessários para tratar os pacientes com segurança.

À luz da agitação, o primeiro-ministro Imran Khan anunciou novas reformas de saúde para consertar as falhas do setor de saúde. As reformas alocam US $ 300 milhões para pagar por ventiladores adicionais e outros equipamentos médicos. Além disso, as grandes cidades estão montando centros de isolamento para aumentar a capacidade do hospital para pacientes infectados.

Esses seis fatos sobre a saúde no Paquistão determinam que o país precisará transformar radicalmente o desempenho do seu sistema de saúde nos próximos anos para enfrentar os surtos que continuam a ameaçar a população. A Organização Mundial da Saúde recomendou que o Ministério da Saúde do Paquistão aumente os gastos com saúde para 5% de seu PIB. Isso não apenas acabaria com as doenças controláveis, mas também garantiria que o sistema de saúde seria capaz de lidar com surtos perigosos no futuro.


Conteúdo

Edição do período paleolítico

Riwat é um sítio paleolítico no Punjab superior. Riwat Site 55, mostra uma ocupação posterior datada de cerca de 67.000 anos atrás. O Soanian é a cultura arqueológica do Paleolítico Inferior, Acheuliano. Tem o nome do Vale Soan nas Colinas Sivalik, perto de Islamabad / Rawalpindi dos dias modernos. Em Adiyala e Khasala, cerca de 16 quilômetros (9,9 milhas) de Rawalpindi, na curva do rio Soan, centenas de ferramentas de seixo afiadas foram descobertas. Nenhum esqueleto humano desta idade foi encontrado.

Período Neolítico Editar

Mehrgarh é um importante sítio neolítico descoberto em 1974, que mostra as primeiras evidências de agricultura e pastoreio [11] e odontologia. [12] O local remonta a 7.000–5500 aC e está localizado na planície de Kachi, no Baluchistão. Os residentes de Mehrgarh viviam em casas de tijolos de barro, armazenavam grãos em celeiros, moldavam ferramentas com minério de cobre, cultivavam cevada, trigo, jujubas e tâmaras e pastoreavam ovelhas, cabras e gado. À medida que a civilização progrediu (5500–2600 aC), os residentes começaram a se dedicar ao artesanato, incluindo lapidação de sílex, curtimento, produção de contas e trabalho em metal. O local foi ocupado continuamente até 2600 aC, [13] quando as mudanças climáticas começaram a ocorrer. Entre 2600 e 2000 AC, a região tornou-se mais árida e Mehrgarh foi abandonado em favor do Vale do Indo, [14] onde uma nova civilização estava nos primeiros estágios de desenvolvimento. [15]

Editar Civilização do Vale do Indo

A Idade do Bronze no Vale do Indo começou por volta de 3300 aC com a Civilização do Vale do Indo. [16] Junto com o Egito Antigo e a Mesopotâmia, foi uma das três primeiras civilizações do Velho Mundo, e das três as mais difundidas, [17] cobrindo uma área de 1,25 milhão de km 2. [18] Ele floresceu nas bacias do rio Indus, no que hoje são as províncias paquistanesas de Sindh, Punjab e Baluchistão, e ao longo de um sistema de rios perenes, principalmente alimentados pelas monções, que antes corriam nas proximidades do sazonal Ghaggar -Hakra River em partes do noroeste da Índia. [19] Em seu auge, a civilização hospedou uma população de aproximadamente 5 milhões espalhados por centenas de assentamentos que se estendem até o Mar da Arábia até o atual sul e leste do Afeganistão e o Himalaia. [20] Habitantes do antigo vale do rio Indo, os Harappans, desenvolveram novas técnicas em metalurgia e artesanato (produtos carneol, entalhe de sinetes) e produziram cobre, bronze, chumbo e estanho.

A civilização do Indo maduro floresceu de cerca de 2.600 a 1900 aC, marcando o início da civilização urbana no vale do Indo. A civilização incluía centros urbanos como Harappa, Ganeriwala e Mohenjo-daro, bem como uma ramificação chamada cultura Kulli (2500-2000 AC) no sul do Baluchistão e era conhecida por suas cidades construídas com tijolos, sistema de drenagem à beira da estrada e vários andares casas. Pensa-se que também teve algum tipo de organização municipal.

Durante o período tardio desta civilização, os sinais de um declínio gradual começaram a surgir e, por volta de 1700 aC, a maioria das cidades foi abandonada. No entanto, a Civilização do Vale do Indo não desapareceu repentinamente e alguns elementos da Civilização do Indo podem ter sobrevivido. A aridificação desta região durante o terceiro milênio AEC pode ter sido o estímulo inicial para a urbanização associada à civilização, mas eventualmente também reduziu o suprimento de água o suficiente para causar o fim da civilização e espalhar sua população para o leste. A civilização entrou em colapso por volta de 1700 aC, embora as razões por trás de sua queda ainda sejam desconhecidas. Por meio da escavação das cidades do Indo e da análise do planejamento urbano e dos selos, foi inferido que a Civilização tinha alto nível de sofisticação em seu planejamento urbano, artes, artesanato e comércio. [21]

datas Estágio Era
7.000–5500 AC Pré-Harappan Mehrgarh I (neolítico acerâmico) Era Primitiva da Produção de Alimentos
5500-3300 AC Mehrgarh II-VI (neolítico de cerâmica) Era da Regionalização
c.4000-2500 / 2300 BCE (Shaffer) [22]
c.5000-3200 AC (Coningham & amp Young) [23]
3300–2800 a.C. Harappan precoce Harappan 1 (Ravi Phase Hakra Ware)
2.800-2600 a.C. Harappan 2 (Fase Kot Diji, Nausharo I, Mehrgarh VII)
2600–2450 AC Harappan maduro
(Civilização do Vale do Indo)
Harappan 3A (Nausharo II) Era da Integração
2450–2200 a.C. Harappan 3B
2200-1900 a.C. Harappan 3C
1900–1700 AC Harappan tardio
(Cemitério H) Cerâmica de cor ocre
Harappan 4 Era da Localização
1700–1300 AC Harappan 5

Período védico Editar

Indus Valley Edit

Postula-se que o período védico (c. 1500 - c. 500 aC) foi formado durante o período de 1500 aC a 800 aC. Conforme os indo-arianos migraram e se estabeleceram no vale do Indo, junto com eles vieram suas tradições e práticas religiosas distintas que se fundiram com a cultura local. [24] As crenças e práticas religiosas indo-arianas da cultura Bactria-Margiana e as crenças indígenas harappianas da antiga civilização do vale do Indo eventualmente deram origem à cultura e tribos védicas. [25] [nota 1] A cultura védica inicial era uma sociedade tribal e pastoral centrada no Vale do Indo, onde hoje é o Paquistão. Durante este período, os Vedas, as escrituras mais antigas do hinduísmo, foram compostos. [nota 2]

Várias tribos e reinos surgiram durante este período e conflitos militares destruidores entre essas várias tribos eram comuns, conforme descrito no Rig Veda, que estava sendo composto nesta época, o mais notável de tais conflitos foi a Batalha dos Dez Reis. Esta batalha ocorreu nas margens do rio Ravi no século 14 aC (1300 aC). A batalha foi travada entre a tribo Bharatas e uma confederação de dez tribos:

  • Reino de Abhira, centrado na região do Cholistan-Thar. [citação necessária]
  • Reino Bahlika, centrado em Punjab.
  • Cultura do túmulo de Gandhara, também chamado Cultura swat e centrado no Vale Swat da atual Khyber Pakhtunkhwa.
  • Reino Kamboja, centrado na região de Hindu Kush.
  • Reino de madra, centrado no Punjab superior, com capital em Sialkot
  • Pauravas, um subclã de Kambojas
  • Reino Sindhu, centrado no atual Sindh.
  • Reino Sudra, centrado na região do Cholistan-Thar. [citação necessária]

Império Aquemênida Editar

As principais tribos védicas que permaneceram no Vale do Indo por volta de 550 aC foram os Kamboja, Sindhu, Taksas de Gandhara, o Madras e Kathas do rio Chenab, Mallas do rio Ravi e Tugras do rio Sutlej. Essas várias tribos e principados lutaram entre si a tal ponto que o vale do Indo não tinha mais um poderoso reino tribal védico para se defender de forasteiros e controlar as tribos guerreiras em um reino organizado. A área era rica e fértil, mas as lutas internas levavam à miséria e ao desespero. O rei Pushkarasakti de Gandhara estava envolvido em lutas de poder contra seus rivais locais e, como tal, a passagem Khyber permaneceu mal defendida. O rei Dario I do Império Aquemênida aproveitou a oportunidade e planejou uma invasão. O Vale do Indo foi lendário na Pérsia por seu ouro e solo fértil, e conquistá-lo tinha sido o objetivo principal de seu predecessor Ciro, o Grande. [28] Em 542 aC, Ciro liderou seu exército e conquistou a costa de Makran, no sul do Baluchistão. No entanto, ele é conhecido por ter feito campanha além de Makran (nas regiões de Kalat, Khuzdar e Panjgur) e perdeu a maior parte de seu exército no Deserto Gedrosiano (especulado hoje como o deserto de Kharan).

Em 518 aC, Dario liderou seu exército através da passagem de Khyber e em direção ao sul em etapas, finalmente alcançando a costa do mar Arábico em Sind em 516 aC. Sob o domínio persa, um sistema de administração centralizada, com um sistema burocrático, foi introduzido no vale do Indo pela primeira vez. Províncias ou "satrapia" foram estabelecidas com capitais provinciais:

  • Satrapia de gandhara, fundada em 518 aC com capital em Pushkalavati (Charsadda). Gandhara Satrapy foi estabelecido na região geral da antiga cultura de sepultura de Gandhara, onde hoje é Khyber Pakhtunkhwa. Durante o governo aquemênida, o alfabeto Kharosthi, derivado daquele usado para o aramaico (a língua oficial dos aquemênidas), se desenvolveu aqui e permaneceu como a escrita nacional de Gandhara até 200 DC.
  • Hindush satrapia, fundada em 518 aC com capital em Taxila. A satrapia foi estabelecida no Punjab superior (presumivelmente na região do planalto de Potohar).
  • Satrapia de arachosia, estabelecido em 517 aC com sua capital em Kandahar, no sul do Afeganistão, estendia-se até o rio Indo, no leste, abrangendo partes da atual Khyber Pakhtunkhwa e as províncias do Baluchistão no Paquistão. [29]
  • Sattagydia satrapia, estabelecida em 516 aC no que hoje é Sindh. Sattagydia é mencionada pela primeira vez na inscrição Behistun de Dario, o Grande, como uma das províncias em revolta enquanto o rei estava na Babilônia. A revolta foi supostamente reprimida em 515 AC. A satrapia desaparece das fontes após 480 aC, possivelmente sendo mencionada por outro nome ou incluída em outras regiões. [30]
  • Gedrosia satrapia, fundada em 542 aC, cobriu grande parte da região de Makran, no sul do Baluchistão. Ela havia sido conquistada muito antes por Ciro, o Grande. [31]

Apesar de tudo isso, não há evidências arqueológicas de controle aquemênida sobre essas regiões, pois nenhum sítio arqueológico que possa ser identificado positivamente com o Império Aquemênida foi encontrado em qualquer lugar do Paquistão, incluindo Taxila. O que se sabe sobre os sátrapas mais orientais e as fronteiras do Império Aquemênida é mencionado nas inscrições de Dario e em fontes gregas como o Histórias de Heródoto e o posterior Alexander Chronicles (Arrian, Strabo et al.). Essas fontes listam três afluentes do Vale do Indo ou territórios conquistados que estavam subordinados ao Império Persa e feitos para pagar tributos aos Reis Persas: Gandhara, Sattagydia e Hindush. [30]

Dinastia Ror Editar

o Dinastia Ror (Sindi: روهڙا راڄ) foi uma dinastia Sindi que governou muito do que é hoje Sindh, Punjab e o noroeste da Índia em 450 aC. [32] Os Rors governaram de Rori e foram construídos por Raja Dhaj, um Ror Kshatriya. As histórias do Jataka budista falam sobre trocas de presentes entre o rei Rudrayan de Roruka e o rei Bimbisara de Magadha. [33] Divyavadana, a crônica budista disse que Rori historicamente competiu com Pataliputra em termos de influência política. [34] Rori foi dizimado por uma grande tempestade de areia, [35] que foi registrada nos anais budistas Bhallatiya Jataka e Jain.

Império Macedônio Editar

Em 328 aC, Alexandre, o Grande, da Macedônia e agora rei da Pérsia, conquistou grande parte das antigas sátrapas do Império Aquemênida até a Báctria. Os sátrapas restantes estavam no vale do Indo, mas Alexandre decidiu não invadir o Indo até que suas forças estivessem no controle completo dos sátrapas recém-adquiridos. Em 327 aC, Alexandre se casou com Roxana (uma princesa da ex-satrapia de Bactria) para consolidar suas relações com seus novos territórios. Agora firmemente sob o domínio macedônio, Alexandre estava livre para voltar sua atenção para o vale do Indo. A justificativa para a campanha do Indo é geralmente considerada o desejo de Alexandre de conquistar todo o mundo conhecido, que os gregos pensavam que havia terminado nas proximidades do rio Indo.

No inverno de 327 aC, Alexandre convidou todos os chefes dos cinco sátrapas aquemênidas restantes a se submeterem à sua autoridade.Ambhi, então governante de Taxila na ex-sátrapa Hindush, concordou, mas as tribos e clãs restantes nas ex-sátrapas de Gandhara, Arachosia, Sattagydia e Gedrosia rejeitaram a oferta de Alexandre. Na primavera de 326 aC, Alexandre iniciou sua expedição ao Indo saindo de Báctria, deixando para trás 3.500 cavalos e 10.000 soldados. Ele dividiu seu exército em dois grupos. A força maior entraria no Vale do Indo através da passagem Khyber, assim como Dario fizera 200 anos antes, enquanto uma força menor sob o comando pessoal de Alexandre entrou por uma rota do norte, possivelmente através de Broghol ou Passagem Dorah perto de Chitral. Alexandre estava comandando um grupo de guardas com escudos, companheiros de pé, arqueiros, agrianianos e homens com dardos e os liderou contra as tribos da ex-satrapia de Gandhara.

A primeira tribo que encontraram foi a tribo Aspasioi do Vale Kunar, que iniciou uma batalha feroz contra Alexandre, na qual ele próprio foi ferido no ombro por um dardo. No entanto, os Aspasioi eventualmente perderam e 40.000 pessoas foram escravizadas. Alexandre então continuou na direção sudoeste, onde encontrou a tribo Assakenoi dos vales Swat e Buner em abril de 326 aC. Os Assakenoi lutaram bravamente e ofereceram resistência obstinada a Alexandre e seu exército nas cidades de Ora, Bazira (Barikot) e Massaga. Alexandre ficou tão furioso com a resistência dos Assakenoi que matou toda a população de Massaga e reduziu seus edifícios a escombros - massacres semelhantes ocorreram em Ora. [36] Uma carnificina semelhante ocorreu em Ora, outra fortaleza dos Assakenoi. As histórias dessas matanças chegaram a vários Assakenians, que começaram a fugir para Aornos, um forte localizado entre Shangla e Kohistan. Alexandre os seguiu de perto e sitiou o forte estratégico na colina, eventualmente capturando e destruindo o forte e matando todos dentro dele. As tribos menores restantes se renderam ou, como a tribo Astanenoi de Pushkalavati (Charsadda), foram rapidamente neutralizadas, onde 38.000 soldados e 230.000 bois foram capturados por Alexandre. [37] Eventualmente, a força menor de Alexander se reuniria com a força maior que veio através da passagem de Khyber e se reuniu em Attock. Com a conquista de Gandhara completa, Alexandre passou a fortalecer sua linha de suprimentos militares, que agora se estendia perigosamente vulnerável sobre o Hindu Kush de volta a Balkh em Bactria.

Depois de conquistar Gandhara e solidificar sua linha de abastecimento de volta para Báctria, Alexandre combinou suas forças com o rei Ambhi de Taxila e cruzou o rio Indo em julho de 326 aC para iniciar a campanha de Archosia (Punjab). Sua primeira resistência viria no rio Jhelum perto de Bhera contra o rei Porus da tribo Paurava. A famosa Batalha do Hydaspes (Jhelum) entre Alexandre (com Ambhi) e Porus seria a última grande batalha travada por ele. Depois de derrotar o Rei Porus, suas tropas cansadas da batalha recusaram-se a avançar para a Índia [38] para enfrentar o exército da Dinastia Nanda e sua vanguarda de elefantes pisoteando. Alexandre, portanto, prosseguiu para sudoeste ao longo do Vale do Indo. [39] Ao longo do caminho, ele se envolveu em várias batalhas com reinos menores em Multan e Sindh, antes de marchar seu exército para o oeste através do deserto de Makran em direção ao que hoje é o Irã. Ao cruzar o deserto, o exército de Alexandre sofreu enormes baixas de fome e sede, mas não lutou contra nenhum inimigo humano. Eles encontraram os "Comedores de Peixe", ou Ichthyophagi, povos primitivos que viviam na costa de Makran, que tinham cabelos emaranhados, sem fogo, sem metal, sem roupas, viviam em cabanas feitas de ossos de baleia e comiam frutos do mar crus.

Alexandre fundou vários novos assentamentos em Gandhara, Punjab e Sindh. [40] e oficiais nomeados como Satraps das novas províncias:

  • No Gandhara, Oxiarte foi nomeado para a posição de Sátrapa por Alexandre em 326 aC.
  • No Sindh, Alexandre nomeou seu oficial Peithon como Sátrapa em 325 aC, uma posição que ocuparia pelos próximos dez anos.
  • No Punjab, Alexandre inicialmente nomeou Filipe como Sátrapa de 327 aC a 326 aC. Em 326 AC, ele nomeou Eudemus e Taxiles como sátrapas conjuntos até 323 AC, quando Eudemus renunciou deixando Taxiles como Sátrapas até 321 AC. Porus de Jhelum então se tornou Sátrapa de Punjab.
  • No Gedrosia, Sibyrtius foi nomeado sátrapa em 323 aC e assim permaneceu até 303 aC.

Quando Alexandre morreu em 323 AEC, ele deixou para trás um grande império que se estendia da Grécia ao rio Indo. O império foi colocado sob a autoridade de Pérdicas, e os territórios foram divididos entre os generais de Alexandre (os Diadochi), que assim se tornaram sátrapas das novas províncias. No entanto, os Sátrapas do Vale do Indo permaneceram em grande parte sob os mesmos líderes enquanto os conflitos fermentavam no Egito e na Mesopotâmia.

P. Biagi 2017 - Cavaleiros inquietos: Com Alexander e Nearchus de Pattala a Rhambakia. Em C. Antonetti e P. Biagi (eds.) Com Alexander na Índia e na Ásia Central, movendo-se para o leste e de volta para o oeste. Oxbow Books, Oxford: 255-278.

Império Mauryan Editar

Devido aos conflitos internos entre os generais de Alexandre, Chandragupta viu uma oportunidade de expandir o Império Mauryan de seu coração da planície do Ganges ao derrotar a Dinastia Nanda, um dos Mahajanpadas daquela época em direção ao Vale do Indo entre 325 aC a 303 aC. Ao mesmo tempo, Seleuco I, agora governante de grande parte do Império macedônio, estava avançando da Babilônia para estabelecer seu mandato nas antigas províncias persas e do vale do Indo de Alexandre. Durante este período, os mercenários de Chandragupta podem ter assassinado Sátrapa de Punjab Philip. Eles presumivelmente também lutaram contra Eudemus, Porus e Taxiles de Punjab e Peithon de Sindh. Em 316 AEC, tanto Eudemus quanto Peithon deixaram Punjab e Sindh e foram para a Babilônia, encerrando assim o domínio macedônio. O Império Mauryan agora controlava Punjab e Sindh. À medida que o Império Selêucida se expandia para o leste em direção ao Indo, estava se tornando mais difícil para Seleuco afirmar o controle sobre os vastos domínios orientais. Seleuco invadiu Punjab em 305 aC, confrontando Chandragupta Maurya. Diz-se que Chandragupta colocou em campo um exército de 600.000 homens e 9.000 elefantes de guerra. Após dois anos de guerra, Chandragupta teve sucesso em derrotar Seluecus, então Seleucus chegou a um acordo com Chandragupta, no qual ele deu sua filha em casamento a Chandragupta e trocou suas províncias orientais por uma força considerável de 500 elefantes de guerra, que desempenhariam um papel decisivo papel na Batalha de Ipsus (301 AC). Strabo, em sua Geographica, escreveu:

"Ele [Seleucus] cruzou o Indo e travou guerra com Maurya, que morava nas margens daquele riacho, até que eles chegaram a um entendimento um com o outro e contraíram um relacionamento matrimonial."

Alexandre os tirou dos indo-arianos e estabeleceu seus próprios assentamentos, mas Seleucus Nicator os deu a Sandrocottus (Chandragupta), em termos de casamento misto e de receber em troca 500 elefantes. [41]

Assim, Chandragupta recebeu Gedrosia (Baluchistão) e muito do que hoje é o Afeganistão, incluindo as modernas províncias de Herat [42] e Kandahar, encerrando assim o controle macedônio no Vale do Indo em 303 aC.

Sob Chandragupta e seus sucessores, o comércio interno e externo, a agricultura e as atividades comerciais prosperaram e se expandiram por todo o subcontinente indiano devido ao estabelecimento de um sistema coeso de finanças, administração e segurança. O império foi dividido em quatro províncias, sendo a capital imperial Pataliputra. Dos éditos de Asokan, os nomes das quatro capitais provinciais eram Tosali (na planície oriental do Ganges), Ujjain (na planície ocidental do Ganges), Suvarnagiri (no Deccan) e Taxila (no vale do Indo setentrional). O chefe da administração provincial era o Kumara (príncipe real), que governava as províncias como representante do rei e era assistido por Mahamatyas e um conselho de ministros. O império também desfrutou de uma era de harmonia social, transformação religiosa e expansão das ciências e do conhecimento.

Os membros da dinastia Maurya eram principalmente adeptos do budismo e do hinduísmo. A adoção do jainismo por Chandragupta Maurya aumentou a renovação e reforma social e religiosa em sua sociedade, enquanto a adoção do budismo por Ashoka foi considerada a base do reinado da paz social e política e da não violência em todo o império. [42] O proselitismo do budismo foi estendido até mesmo aos povos indo-iraniano e grego nas fronteiras ocidentais e domínios do império, conforme mencionado pelos Editos de Asoka:

Agora eles trabalham entre todas as religiões para o estabelecimento do Dhamma, para a promoção do Dhamma e para o bem-estar e felicidade de todos os que são devotados ao Dhamma. Eles trabalham entre os gregos, os Kambojas, os Gandharas, os Rastrikas, os Pitinikas e outros povos nas fronteiras ocidentais. (Editais de Asoka, 5º Edito Rock, S. Dhammika)

Quando o neto de Chandragupta, Ashoka, se tornou imperador, o hinduísmo florescia no vale do Indo e em grande parte do Império Selêucida oriental. Muitos dos povos gregos e indo-iranianos nos domínios ocidentais também se converteram ao budismo durante este período, de acordo com os Editos de Asoka:

Aqui no domínio do rei entre os gregos, os Kambojas, os Nabhakas, os Nabhapamkits, os Bhojas, os Pitinikas, os Andhras e os Palidas, em todos os lugares as pessoas estão seguindo as instruções do Amado-dos-Deuses no Dharma. (Edicts de Ashoka, 13th Rock Edict, S. Dhammika).

Embora o budismo estivesse florescendo, o brahminismo estava resistindo aos avanços budistas na planície do Ganges e quando o próprio Ashoka se converteu ao budismo, ele direcionou seus esforços para expandir a fé nos mundos indo-iraniano e helenístico. De acordo com os Éditos de Ashoka com inscrições em pedra - alguns em inscrições bilíngues em grego e aramaico - ele enviou emissários budistas a reinos greco-asiáticos, até o Mediterrâneo oriental. Os editais nomeiam cada um dos governantes do mundo helenístico na época, indicando a intimidade entre os povos helenísticos e budistas da região.

A conquista pelo Dharma foi vencida aqui, nas fronteiras, e até mesmo seiscentos yojanas [6.400 km ou 4.000 milhas] de distância, onde o rei grego Antíoco governa, além dali onde os quatro reis chamados Ptolomeu, Antigonos, Magas e Alexandre governam, da mesma forma no sul entre os Cholas, os Pandyas e até Tamraparni. (Edicts de Ashoka, 13th Rock Edict, S. Dhammika).

Além disso, de acordo com fontes Pali, alguns dos emissários de Ashoka eram monges grego-budistas, indicando estreitas trocas religiosas entre as duas culturas:

Quando o thera (ancião) Moggaliputta, o iluminador da religião do Conquistador (Ashoka), trouxe o (terceiro) conselho ao fim ... ele enviou aqueles, um aqui e outro ali: ... e para Aparantaka (o "Ocidental países "correspondentes a Gujarat e Sindh), ele enviou o grego (Yona) chamado Dhammarakkhita. e o thera Maharakkhita ele enviou ao país dos Yona. (Mahavamsa, XII).

Quando Ashoka morreu em 232 aC, o domínio Mauryan sobre o Indo começou a enfraquecer. Outros impérios tentaram retomar o controle do coração do Ganges durante a revolta de Shunga. Como tal, os Mauryans começaram a recuar para fora do Indo de volta ao leste em direção a Pataliputra (Patna) para proteger a capital imperial. Isso deixou a maior parte do Vale do Indo desprotegida e, mais importante, deixou a passagem Khyber aberta à invasão. Em 250 aC, a parte oriental do Império Selêucida se separou para formar o Reino Greco-Bactriano por Diodotus de Bactria. Em 230 aC, Eutidemo derrubou Diodoto para se estabelecer como rei, estabelecendo firmemente um reino helenístico no norte do Afeganistão e no Tadjiquistão, distinto do vizinho Império Selêucida. Os greco-bactrianos eram aliados dos mauryans e mantinham relações estreitas com Ashoka.

Após o colapso dos Mauryans, acredita-se que o primeiro imperador do Império Shunga (Pushyamitra Shunga) parou de promover o budismo e contribuiu para o ressurgimento do hinduísmo que forçou o budismo a partir para a Caxemira, Gandhara e Bactria. [43] Escritura budista, como a Asokavadana conta do Divyavadana e o antigo historiador tibetano Taranatha escreveram sobre a perseguição aos budistas. Diz-se que Pushyamitra queimou mosteiros budistas, destruiu stupas, massacrou monges budistas e colocou recompensas em suas cabeças, mas alguns consideram essas histórias como prováveis ​​exageros. [43] [44] A revolta de Shunga foi vista como uma perseguição aos budistas por Eutidemo. [45] Demétrio, filho de Eutidemo, "invadiu" o Vale do Indo em 180 aC. Os historiadores agora sugerem que a invasão tinha como objetivo mostrar seu apoio aos Mauryans e, portanto, o Reino Indo-Grego foi estabelecido em 170 aC, a fim de evitar que a Dinastia Shunga avançasse para o Vale do Indo.

Reino indo-grego Editar

O indo-grego Menandro I (reinou de 155-130 aC) expulsou os greco-bactrianos de Gandhara e além do Hindu Kush, tornando-se rei logo após sua vitória. Seus territórios cobriam Panjshir e Kapisa no Afeganistão moderno e se estendiam até a região de Punjab, com muitos afluentes ao sul e ao leste, possivelmente até Mathura. A capital Sagala (Sialkot moderna) prosperou muito sob o governo de Menander e Menandro é um dos poucos reis bactrianos mencionados por autores gregos. [46]

O texto budista clássico Milinda Pañha elogia Menandro, dizendo que não havia "ninguém igual a Milinda em toda a Índia". [47] Seu império sobreviveu a ele de forma fragmentada até que o último rei grego independente, Strato II, desapareceu por volta de 10 EC. Por volta de 125 AC, o rei greco-bactriano Heliocles, filho de Eucratides, fugiu da invasão Yuezhi de Bactria e mudou-se para Gandhara, empurrando os indo-gregos a leste do rio Jhelum. O último governante indo-grego conhecido foi Theodamas, da área de Bajaur de Gandhara, mencionado em um anel de sinete do século I dC, com a inscrição Kharoṣṭhī "Su Theodamasa" ("Su" foi a transliteração grega do título real de Kushan "Shau" ("Shah" ou "Rei")). Vários reis mesquinhos governaram no início do século I dC, até as conquistas pelos citas, partas e os Yuezhi, que fundaram a dinastia Kushan.

É durante este período que a fusão de elementos mitológicos, artísticos e religiosos helenísticos e asiáticos se torna mais aparente, especialmente na região de Gandhara, abrangendo o oeste do Paquistão e o sul do Afeganistão. Representações humanísticas detalhadas de Buda começam a surgir, retratando a figura com uma grande semelhança com o deus helênico Apolo. Motivos mitológicos gregos, como centauros, cenas de Bacanal, Nereidas e divindades como Tyche e Hércules são proeminentes na arte budista do antigo Paquistão e Afeganistão. [48]

Reino Indo-Cita Editar

Os indo-citas eram descendentes dos Sakas (citas) que migraram do sul da Ásia Central para o Paquistão e Aracósia de meados do século 2 aC ao século 1 aC. Eles deslocaram os indo-gregos e governaram um reino que se estendia de Gandhara a Mathura. O poder dos governantes Saka começou a declinar no século 2 dC depois que os citas foram derrotados pelo imperador do sul da Índia Gautamiputra Satakarni da dinastia Satavahana. [49] [50] Mais tarde, o reino Saka foi completamente destruído por Chandragupta II do Império Gupta do leste da Índia no século 4. [51]

Editar Reino Indo-Parthian

O Reino Indo-Parta foi governado pela dinastia Gondopharid, em homenagem ao seu primeiro governante homônimo, Gondophares. Eles governaram partes do atual Afeganistão, Paquistão [52] e noroeste da Índia, durante ou um pouco antes do primeiro século DC. Durante a maior parte de sua história, os principais reis gondofáridas mantiveram Taxila (na atual província de Punjab, no Paquistão) como residência, mas durante seus últimos anos de existência a capital mudou entre Cabul e Peshawar. Esses reis são tradicionalmente chamados de indo-partas, já que sua cunhagem foi frequentemente inspirada na dinastia arsácida, mas provavelmente pertenciam a um grupo mais amplo de tribos iranianas que viviam a leste da Pártia propriamente dita, e não há evidências de que todos os reis quem assumiu o título Gondophares, que significa "Detentor da Glória", eram até parentes. Escritos cristãos afirmam que o apóstolo São Tomé - um arquiteto e carpinteiro habilidoso - teve uma longa permanência na corte do rei Gondophares, construiu um palácio para o rei em Taxila e também ordenou líderes para a Igreja antes de partir para o Vale do Indo em um carruagem, para navegar para finalmente alcançar a costa do Malabar.

Império Kushan Editar

O Império Kushan se expandiu do que é hoje o Afeganistão para o noroeste do subcontinente sob a liderança de seu primeiro imperador, Kujula Kadphises, por volta de meados do século I dC. Eles eram descendentes de um povo indo-europeu da Ásia Central chamado Yuezhi, [53] [54] um ramo do qual era conhecido como Kushans. Na época de seu neto, Kanishka, o Grande, o império se espalhou para abranger grande parte do Afeganistão [55] e as partes do norte do subcontinente indiano, pelo menos até Saketa e Sarnath perto de Varanasi (Benares). [56]

O imperador Kanishka foi um grande patrono do budismo, entretanto, à medida que Kushans se expandia para o sul, as divindades [57] de sua cunhagem posterior passaram a refletir sua nova maioria hindu. [58] Acredita-se que a monumental estupa de Kanishka foi estabelecida pelo rei perto dos arredores da atual Peshawar, no Paquistão.

A dinastia Kushan desempenhou um papel importante no estabelecimento do budismo na Índia e sua propagação para a Ásia Central e China. O historiador Vincent Smith disse sobre Kanishka em particular:

Ele desempenhou o papel de um segundo Ashoka na história do Budismo. [59]

O império ligou o comércio marítimo do Oceano Índico ao comércio da Rota da Seda através do vale do Indo, incentivando o comércio de longa distância, especialmente entre a China e Roma. Os Kushans trouxeram novas tendências para o florescimento e florescimento da Arte Gandharana, que atingiu seu auge durante a Regra Kushan.

O período Kushan é um prelúdio adequado para a Era dos Guptas. [60]

Por volta do século 3, seu império na Índia estava se desintegrando e seu último grande imperador conhecido foi Vasudeva I. [61] [62]

Império Sassânida Editar

O legado do Império Sassânida exerceu uma força cultural formativa no noroeste do subcontinente indiano, especialmente com o domínio medieval da área pelas elites muçulmanas chagtai-turcas, como os mogóis, mas seu contato direto e domínio sobre partes do sul A Ásia foi um período de contato fecundo entre os mundos iraniano e indiano.

Por 270 CE, o Sassanid shahanshah Shapur I absorveu a totalidade das terras da fronteira indo-iraniana no atual noroeste do Paquistão (Gandhara) e no vale de Peshawar para o reino Sassanid sob o título Kushanshahr, devido ao seu controle sob o vassalo Kushano-Sassanians. Um dos Kushanshahs, Hormizd I, tentou uma rebelião contra o Irã Sassânida, mas falhou.Por volta de 325 dC, Shapur II recuperou o domínio direto sobre a região sul do reino Indo-Sassânida, no que hoje é o Baluchistão, enquanto os Kushano-Sassânidas mantiveram o Vale do Indo noroeste.

Conforme documentado por meio da cunhagem e inscrições Kushano-Sassânida, este período testemunhou a incursão de motivos zoroastrianos e elementos políticos sassânidas na região, enquanto (como no Irã) a simbologia helenística e os elementos da cunhagem desapareceram em grande parte. Assim como o budismo estava avançando em direção ao Golfo Pérsico e ao leste do Irã, as inscrições sassânidas testemunham a institucionalização imperial do zoroastrismo da Babilônia a Peshawar e a costa de Makran (no Baluchistão). [63] [64] O mais tarde xá iraniano Khosrow I importou muitas efêmeras culturais de Gupta na Índia, incluindo uma antologia sânscrita de fábulas chamadas de Panchatantra (que foram traduzidos para Pahlavi, eventualmente filtrando para o Shahnameh por Ferdowsi) e até o jogo de xadrez (chaturanga). [65]

O período Kushano-Sassanid foi interrompido pela invasão dos Indo-Hephaltites, que representou uma grande ameaça para o Irã. O controle sassânida no noroeste da Índia foi retomado até as conquistas árabes do século 7 EC.

Gupta Empire Editar

O Império Gupta existiu aproximadamente de 320 a 600 EC e cobriu grande parte da ampla faixa do norte do Sul da Ásia, incluindo o Paquistão moderno, mas excluindo a região peninsular do sul. [66] Fundada por Maharaja Sri-Gupta, a dinastia foi o modelo de um civilização clássica [67] e foi marcado por extensas invenções e descobertas. [68]

Os pontos altos desta criatividade cultural são arquiteturas, esculturas e pinturas magníficas. [69] [70] [71] Ciência e administração política alcançaram novos patamares durante a era Gupta. [72] Fortes laços comerciais também fizeram da região um importante centro cultural e estabeleceram a região como uma base que influenciaria reinos e regiões próximas na Birmânia, Sri Lanka, sudeste da Ásia marítima e Indochina. [73]

O império declinou gradualmente devido em parte à perda de território e autoridade imperial causada por seus próprios feudatórios anteriores e pela invasão dos Hunas da Ásia Central. [74] Após o colapso do Império Gupta no século 6, o Sul da Ásia foi novamente governado por vários reinos regionais. Uma linha secundária do clã Gupta continuou a governar Magadha após a desintegração do império. Esses Guptas foram finalmente expulsos pelo rei Vardhana Harsha, que estabeleceu um império na primeira metade do século VII.

Dinastia Rai Editar

De acordo com cronistas árabes, a Dinastia Rai de Sind (c. 489-632) surgiu após o fim da Dinastia Ror. Eles eram praticantes do hinduísmo e do budismo. Na época de Rai Diwaji (Devaditya), a influência do estado de Rai estendia-se da Caxemira no leste, do porto de Makran e Debal (Karachi) no sul, Kandahar, Sistan, Suleyman, Ferdan e colinas Kikanan no norte.

Hephthalite Empire Edit

Os indo-heftalitas (ou Alchon Huns) eram uma confederação nômade na Ásia Central durante o final do período da Antiguidade. Os Huns Alchon se estabeleceram no Afeganistão dos dias modernos na primeira metade do século V. Liderados pelo líder militar Hun Toramana, eles invadiram a região norte do Paquistão e norte da Índia. O filho de Toramana, Mihirakula, um hindu saivita, mudou-se para perto de Pataliputra, a leste, e Gwalior, para a Índia central. Hiuen Tsiang narra a perseguição impiedosa de Mihirakula aos budistas e a destruição de mosteiros, embora a descrição seja contestada no que diz respeito à autenticidade. [75] Os hunos foram derrotados pela aliança dos governantes indianos, Maharaja (Grande Rei) Yasodharman de Malwa e o imperador Gupta Narasimhagupta no século 6. Alguns deles foram expulsos da Índia e outros foram assimilados pela sociedade indiana. [76]

Dinastia Brahmin Editar

A dinastia Brahmin surgiu com a ascensão de Chach de Alor, um ex-camareiro de Rai Sahasi II. Chach expandiu o reino de Sindh, e seus esforços bem-sucedidos para subjugar as monarquias e grupos étnicos circundantes em um império cobrindo todo o vale do Indo e além foram registrados no Chach Nama. A dinastia Chacha durou até 712, quando o filho de Chacha, Raja Dahir, foi morto em batalha contra as forças omíadas.

Dinastias Rajput Editar

O território do Paquistão moderno foi o lar de muitas dinastias Rajput durante o século 7 ao 20. [77] [78]

Califado Árabe e Países Árabes Editar

Embora logo após conquistar o Oriente Médio do Império Bizantino e do Império Sassânida, as forças árabes alcançaram as atuais regiões ocidentais do Paquistão, durante o período da califacia de Rashidun, foi em 712 dC que um jovem general árabe chamado Muhammad bin Qasim conquistou a maioria da região do Indo para o império omíada, que se tornará a província "As-Sindh" com capital em Al-Mansurah, 72 km (45 milhas) ao norte da moderna Hyderabad em Sindh. Mas a instabilidade do império e a derrota em várias guerras com governantes do norte e do sul da Índia, incluindo as campanhas do Califado na Índia, onde governantes hindus como o imperador do sul da Índia, Vikramaditya II da dinastia Chalukya e Nagabhata da dinastia Pratihara derrotaram os Umayyad Árabes, eles foram contidos apenas até Sindh e o sul do Punjab. Houve uma conversão gradual ao islamismo no sul, especialmente entre a maioria hindu e budista nativa, mas nas áreas ao norte de Multan, hindus e budistas permaneceram numerosos. [79] No final do século 10 EC, a região era governada por vários reis hindus que seriam subjugados pelos ghaznavidas.

Uma pequena região do Paquistão, Gwadar estava sob o Império Omã. Na década de 1950, o Paquistão comprou de volta a região.

Editar Cabul Shahi

As chamadas dinastias Shahi governaram o Vale de Cabul e Gandhara (atual Paquistão e Afeganistão) desde o declínio do Império Kushan no século III até o início do século IX. [80] Os Shahis são geralmente divididos em duas eras: o turco budista Shahis e o hindu Shahis, com a mudança que se pensa ter ocorrido por volta de 870. O reino era conhecido como Cabul Shahan ou Ratbelshahan de 565-670, quando as capitais estavam localizadas em Kapisa e Cabul, e mais tarde em Udabhandapura, também conhecida como Hund [81] para sua nova capital. [82] [83] [84]

O hindu Shahis sob Jayapala, é conhecido por suas lutas na defesa de seu reino contra os Ghaznavids no atual leste do Afeganistão e na região do Paquistão. Jayapala viu um perigo na consolidação dos ghaznavidas e invadiu sua capital, Ghazni, tanto no reinado de Sebuktigin quanto no de seu filho Mahmud, que deu início às lutas muçulmanas Ghaznavid e Hindu Shahi. [85] Sebuk Tigin, no entanto, o derrotou, e ele foi forçado a pagar uma indenização. [85] Jayapala deixou de pagar e foi para o campo de batalha mais uma vez. [85] Jayapala no entanto, perdeu o controle de toda a região entre o vale de Cabul e o rio Indo. [86]

Antes de sua luta começar, Jaipal havia formado um grande exército de hindus do Punjabi. Quando Jaipal foi para a região de Punjab, seu exército foi elevado para 100.000 cavaleiros e inúmeros soldados a pé. De acordo com Ferishta:

"Os dois exércitos se encontraram nos confins de Lumghan, os Subooktugeen subiram uma colina para ver as forças de Jeipal, que apareciam em extensão como o oceano sem limites e em número como as formigas ou os gafanhotos do deserto. Mas os Subooktugeen se consideravam um lobo prestes a atacar um rebanho de ovelhas: chamando, portanto, seus chefes juntos, ele os encorajou à glória, e emitiu a cada um seus comandos. Seus soldados, embora poucos em número, foram divididos em esquadrões de quinhentos homens cada, que foram ordenados a atacar sucessivamente, um ponto particular da linha hindu, de modo que pudesse ter de encontrar continuamente novas tropas. " [86]

No entanto, o exército foi derrotado na batalha contra as forças ocidentais, particularmente contra o Mahmud de Ghazni. [86] No ano 1001, logo após o Sultão Mahmud chegar ao poder e ser ocupado com os Qarakhanids ao norte do Hindu Kush, Jaipal atacou Ghazni mais uma vez e ao sofrer mais uma derrota pelas poderosas forças Ghaznavid, perto da atual Peshawar. Após a Batalha de Peshawar, ele morreu lamentando, pois seus súditos trouxeram desastre e desgraça para a dinastia Shahi. [85] [86]

Jayapala foi sucedido por seu filho Anandapala, [85] que junto com outras gerações sucessivas da dinastia Shahiya participou de várias campanhas malsucedidas contra o avanço dos Ghaznvids, mas não tiveram sucesso. Os governantes hindus eventualmente se exilaram nas colinas Siwalik da Caxemira. [86]

Dinastia Ghaznavid Editar

Em 997 CE, o governante turco Mahmud de Ghazni, assumiu o império da dinastia Ghaznavid estabelecido por seu pai, Sebuktegin, um governante de origem turca. Começando na cidade de Ghazni (agora no Afeganistão), Mehmood conquistou a maior parte de Khorasan, marchou em Peshawar contra os Shahis hindus em Cabul em 1005 e seguiu pelas conquistas de Punjab (1007), depôs os governantes xiitas ismaelitas de Multan , (1011), Caxemira (1015) e Qanoch (1017). No final de seu reinado em 1030, o império de Mahmud se estendeu brevemente do Curdistão no oeste ao rio Yamuna no leste, e a dinastia Ghaznavid durou até 1187. Historiadores contemporâneos como Abolfazl Beyhaqi e Ferdowsi descreveram um extenso trabalho de construção em Lahore, como bem como o apoio e patrocínio de Mahmud à aprendizagem, literatura e artes.

Os sucessores de Mahmud, conhecidos como Ghaznavids, governaram por 157 anos. Seu reino encolheu gradualmente de tamanho e foi assolado por amargas lutas pela sucessão. Os reinos hindus Rajput do oeste da Índia reconquistaram o Punjab oriental e, por volta de 1160, a linha de demarcação entre o estado de Ghaznavid e os reinos hindus se aproximava da fronteira atual entre a Índia e o Paquistão. O Império Ghurid, no centro do Afeganistão, ocupou Ghazni por volta de 1160, e a capital Ghaznavid foi transferida para Lahore. Mais tarde, Muhammad Ghori conquistou o reino Ghaznavid, ocupando Lahore em 1187. [87]

Sultanato de Delhi Editar

Em 1160, Muhammad Ghori, um governante muçulmano, conquistou Ghazni dos Ghaznavidas e se tornou seu governador em 1173. Ele pela primeira vez chamou Sindh Tambade Gatar traduzido aproximadamente como a passagem vermelha. Ele marchou para o leste para o território Ghaznavid restante e Gujarat na década de 1180, mas foi rejeitado pelos governantes hindus Chaulukya (Solanki) de Gujarat. Em 1186-1187, ele conquistou Lahore, trazendo o último território Ghaznevid sob seu controle e terminando o império Ghaznavid. Os sucessores de Muhammad Ghori estabeleceram o Sultanato de Delhi. A dinastia mameluca de origem turca, (mamluk significa "possuído" e se refere aos jovens turcos comprados e treinados como soldados que se tornaram governantes em todo o mundo islâmico), tomou o trono do Sultanato em 1211. Vários turcos da Ásia Central e uma dinastia Lodhi Pashtun governaram seus impérios a partir de Delhi: os Mamluk (1211–1290), os Khalji (1290–1320), os Tughlaq (1320–1413), o Sayyid (1414–1451) e o Lodhi (1451–1526). [88] Embora alguns reinos tenham permanecido independentes de Delhi - em Gujarat, Malwa (Índia central), Bengala e Deccan - quase toda a planície do Indo ficou sob o domínio desses grandes sultanatos.

Os sultões (imperadores) de Delhi mantinham relações cordiais com os governantes do Oriente Próximo, mas não deviam lealdade a eles. Enquanto os sultões governavam nos centros urbanos, seus acampamentos militares e feitorias serviam de núcleo para muitas cidades que surgiram no campo. A estreita interação com as populações locais levou ao intercâmbio cultural e a resultante fusão "indo-islâmica" deixou uma marca e um legado duradouro na arquitetura, música, literatura, estilo de vida e costumes religiosos do sul da Ásia. Além disso, o idioma urdu (que significa literalmente "horda" ou "acampamento" em vários dialetos turcos, mas mais provavelmente "cidade" no contexto do sul da Ásia) nasceu durante o período do sultanato de Delhi, como resultado da mistura de falantes de prácritos nativos, línguas persas, turcas e árabes.

Talvez a maior contribuição do Sultanato tenha sido seu sucesso temporário em isolar o Sul da Ásia da invasão mongol da Ásia Central no século 13, mas os sultões acabaram perdendo o Paquistão ocidental para os mongóis (ver a dinastia Ilkhanate). O sultanato declinou após a invasão do imperador Timur, que fundou o Império Timúrida, e acabou sendo conquistado em 1526 pelo imperador mogol Babar.

O Sultanato de Delhi e mais tarde o Império Mughal atraíram refugiados muçulmanos, nobres, tecnocratas, burocratas, soldados, comerciantes, cientistas, arquitetos, artesãos, professores, poetas, artistas, teólogos e sufis do resto do mundo muçulmano e eles migraram e se estabeleceram no Sul da Asia. Durante o reinado do sultão Ghyasuddin Balban (1266–1286), milhares de muçulmanos da Ásia Central buscaram asilo, incluindo mais de 15 soberanos e seus nobres devido à invasão mongol de Khwarezmia e do Irã oriental. Na corte do sultão Iltemish em Delhi, a primeira onda desses refugiados muçulmanos escapando do genocídio da Ásia Central pelos exércitos mongóis de Genghis Khan, trouxe administradores do Irã, pintores da China, teólogos de Samarcanda, Nishapur e Bukhara, divinos e santos de o resto do mundo muçulmano, artesãos, homens e donzelas de todas as regiões, principalmente médicos adeptos da medicina grega e filósofos de todos os lugares.

Editar invasões mongóis

O Chagatai Khanate era um mongol e mais tarde um canato turquicizado que compreendia as terras governadas por Chagatai Khan, segundo filho de Genghis Khan, e seus descendentes e sucessores. Inicialmente, fazia parte do Império Mongol, mas tornou-se um canato funcionalmente separado com a fragmentação do Império Mongol após 1259.

O Ilkhanate foi estabelecido como um canato que formou o setor sudoeste do Império Mongol, governado pela Casa Mongol de Hulagu Ilk Khanate, que se estendia do Afeganistão e oeste do Paquistão à Turquia. [89]

Editar Reinos Regionais

Dinastia Soomra Editar

A dinastia Rajput Soomra substituiu a dinastia árabe Habbari no século 10. A dinastia durou até meados do século 13. Os Soomras são uma das dinastias mais antigas da história de Sindh, com 325 anos. [90]

Dinastia Samma Editar

A dinastia Rajput Samma substituiu a dinastia Rajput Soomra. Eles ganharam o controle de Thatta dos Soomra por volta de 1335 d.C. Acredita-se que a dinastia tenha se originado em Saurashtra e posteriormente migrado para Sindh. [ citação necessária ] Durante as Sammas, viu a ascensão de Thatta como um importante centro comercial e cultural. Na época, os portugueses assumiram o controle do centro comercial de Ormuz em 1514 dC, [ citação necessária ] o comércio do Sindh respondia por quase 10% de sua receita alfandegária, e eles descreveram Thatta como uma das cidades mais ricas do mundo. A prosperidade de Thatta baseava-se em parte em sua própria indústria têxtil de algodão e seda de alta qualidade, em parte na exportação de mercadorias do interior do Punjab e do norte da Índia. [92]

O período Samma contribuiu significativamente para a evolução do estilo arquitetônico indo-islâmico. Thatta é famosa por sua necrópole, que cobre 10 quilômetros quadrados na colina Makli. [93]

Império Mughal Editar

Em 1526, Babur, um descendente timúrida de Timur e Genghis Khan do Vale Fergana (atual Uzbequistão), varreu a passagem Khyber e fundou o Império Mogol, cobrindo partes do atual leste do Afeganistão, grande parte do que hoje é o Paquistão , partes da Índia e Bangladesh. [95] Os Mughals eram descendentes de turcos da Ásia Central (com uma mistura mongol significativa).

No entanto, seu filho e sucessor Humayun foi derrotado por Sher Shah Suri, que era do estado de Bihar, na Índia, no ano de 1540, e Humayun foi forçado a se retirar para Cabul. Depois que Sher Shah morreu, seu filho Islam Shah Suri se tornou o governante, em cuja morte seu primeiro-ministro, Hemu, subiu ao trono e governou o norte da Índia a partir de Delhi por um mês. Ele foi derrotado pelas forças do Imperador Akbar na Segunda Batalha de Panipat em 6 de novembro de 1556.

Akbar foi um governante capaz e um dos primeiros defensores da tolerância étnica e religiosa e favoreceu uma forma inicial de multiculturalismo. Por exemplo, ele declarou "Amari" ou não matar animais nos dias sagrados do Jainismo e revogou o Jizya imposto cobrado de pessoas não islâmicas, principalmente hindus. A dinastia Mughal governou a maior parte do Sul da Ásia em 1600. Os imperadores Mughal casaram-se com a realeza local e aliaram-se com os locais marajás. Akbar foi sucedido por Jahangir, que foi sucedido por Shah Jahan. Shah Jahan foi substituído por Aurangzeb após a guerra de sucessão Mughal (1658-1659).

Após a morte de Aurangzeb, diferentes regiões do Paquistão moderno começaram a afirmar a independência. O império entrou em declínio lento após 1707 e seu último soberano, governando a região de Delhi.

Por um curto período no final do século 16, Lahore foi a capital do império. O legado arquitetônico dos Mughals inclui o Forte Lahore, a Mesquita Wazir Khan, os Jardins Shalimar, a Tumba de Jahangir, a Tumba de Nur Jahan, Akbari Sarai, Hiran Minar, a Mesquita Shah Jahan e a Mesquita Badshahi. [94] O Império Mughal teve um grande impacto na cultura, culinária e arquitetura do Paquistão.

Guru Nanak (29 de novembro de 1469 - 22 de setembro de 1539), o fundador do Sikhismo, nasceu em uma família hindu Khatri na vila de Rāi Bhōi dī Talwandī (atual Nankana, perto de Sial, no atual Paquistão). Ele foi um influente reformador religioso e social no norte da Índia e o santo fundador de uma ordem monoteísta moderna e o primeiro dos dez divinos Gurus da religião Sikh. Na idade de 70, ele morreu em Kartarpur, Punjab do atual Paquistão.

Império Durrani e Maratha Editar

Em 1749, o governante mogol foi induzido a ceder Sindh, a região de Punjab e o importante rio trans Indus para Ahmad Shah Durrani, também conhecido como Ahmad Shah Abdali, a fim de salvar sua capital do ataque afegão. [96] Em seguida, Ahmad Shah enviou um exército para subjugar as áreas ao norte das montanhas Hindu Kush. Em pouco tempo, o poderoso exército de Ahmad Shah colocou sob seu controle o tadjique, o hazara, o uzbeque, o turcomano e outras tribos do norte do Afeganistão. Ahmad Shah invadiu os remanescentes do Império Mughal uma terceira vez, e depois uma quarta, consolidando o controle sobre as regiões da Caxemira e de Punjab, com Lahore sendo governada por afegãos. Ele saqueou Delhi em 1757, mas permitiu que a dinastia Mughal permanecesse no controle nominal da cidade, desde que o governante reconhecesse a suserania de Ahmad Shah sobre o Punjab, Sindh e Caxemira. Deixando seu segundo filho, Timur Shah, para proteger seus interesses, Ahmad Shah deixou a Índia para retornar ao Afeganistão.

Em 1751-52, Ahamdiya tratado foi assinado entre os Marathas e os Mughals, quando Balaji Bajirao era o Peshwa. [97] Por meio deste tratado, os Marathas controlavam toda a Índia a partir de sua capital em Pune e o governo Mughal foi restrito apenas a Delhi (os Mughals permaneceram os chefes nominais de Delhi).Os maratas agora se esforçavam para expandir sua área de controle em direção ao noroeste da Índia. Ahmad Shah saqueou a capital mogol e retirou-se com o butim que cobiçava. Para combater os afegãos, Peshwa Balaji Bajirao enviou Raghunathrao. Ele derrotou os Rohillas e as guarnições afegãs no Punjab e conseguiu expulsar Timur Shah e sua corte da Índia e trouxe Lahore, Multan, Caxemira e outros subahs do lado indiano de Attock sob o governo de Maratha. [98] Assim, após seu retorno a Kandahar em 1757, Ahmad foi forçado a retornar à Índia e enfrentar a Confederação Maratha.

Em 1758, o general Raghunath Rao do Império Maratha atacou e conquistou Punjab, regiões fronteiriças e Caxemira e expulsou Timur Shah Durrani, filho e vice-rei de Ahmad Shah Abdali. Em 1759, os Marathas e seus aliados venceram a Batalha de Lahore, derrotando os Durranis, [99] [100] portanto, Lahore, Dera Ghazi Khan, Multan, Peshawar, Caxemira e outros subahs no lado sudeste da fronteira do Afeganistão caíram sob a regra Maratha. [101]

Ahmad Shah declarou uma jihad (ou guerra santa islâmica) contra os Marathas, e guerreiros de várias tribos afegãs se juntaram a seu exército, incluindo o povo Baloch sob o comando de Khan de Kalat Mir Nasir I de Kalat. Suba Khan Tanoli (Zabardast Khan) foi selecionado como chefe do exército de todas as forças militares. As primeiras escaramuças foram seguidas pela vitória decisiva dos afegãos contra as guarnições muito maiores de Maratha no noroeste da Índia e, em 1759, Ahmad Shah e seu exército chegaram a Lahore e estavam prontos para enfrentar os maratas. Ahmad Shah Durrani era famoso por vencer guerras muito maiores do que seu exército. Em 1760, os grupos Maratha haviam se reunido em um exército grande o suficiente sob o comando de Sadashivrao Bhau. Mais uma vez, Panipat foi palco de um confronto entre dois rivais pelo controle do norte da Índia. A Terceira Batalha de Panipat (14 de janeiro de 1761), travada entre exércitos predominantemente muçulmanos e hindus, foi travada ao longo de uma frente de doze quilômetros. Embora o exército de Durrani tenha derrotado decisivamente os Marathas, eles sofreram muito na batalha.

A vitória em Panipat foi o ponto alto do poder de Ahmad Shah - e afegão. No entanto, mesmo antes de sua morte, o império começou a enfrentar desafios na forma de um aumento dos sikhs em Punjab. Em 1762, Ahmad Shah cruzou as passagens do Afeganistão pela sexta vez para subjugar os sikhs. Desse momento em diante, a dominação e o controle do Império começaram a se afrouxar e, na época da morte de Durrani, ele havia perdido completamente Punjab para os sikhs, bem como perdas anteriores de territórios do norte para os uzbeques, necessitando de um compromisso com eles . [102]

Império Sikh Editar

O Império Sikh (1799-1849) foi formado nas fundações do Exército Sikh Khalsa pelo Maharaja Ranjit Singh, que foi proclamado "Sarkar-i-Khalsa", e foi referido como o" Maharaja de Lahore ". [103] Consistia em uma coleção de Punjabi Misls autônomos, que eram governados por Misldars, [104] principalmente na região de Punjab. O império se estendia desde o Passo de Khyber em a oeste, a Caxemira no norte, a Multan no sul e Kapurthala no leste. A principal pegada geográfica do império foi a região de Punjab. A formação do império foi um divisor de águas e representou uma consolidação formidável do poder militar sikh e o ressurgimento da cultura local, que havia sido dominada por centenas de anos pelas culturas híbridas indo-afegãs e indo-mogóis.

As fundações do Império Sikh, durante a época do Exército Sikh Khalsa, puderam ser definidas já em 1707, a partir da morte de Aurangzeb. A queda do Império Mughal proporcionou oportunidades para o exército Sikh de liderar expedições contra os Mughals e Pashtuns. Isso levou a um crescimento do exército, que foi dividido em diferentes exércitos Sikh e então em "misls" semi-independentes. Cada um desses exércitos componentes era conhecido como misl, cada um controlando diferentes áreas e cidades. No entanto, no período de 1762 a 1799, os governantes sikhs de seus misls pareciam estar se recuperando. O início formal do Império Sikh começou com a dissolução do Exército Sikh Khalsa na época da coroação de Ranjit Singh em 1801, criando um estado político unificado. Todos os líderes misl afiliados ao Exército eram da nobreza de Punjab. [104]

Colonização britânica Editar

A maior parte do território do Paquistão moderno foi ocupada inicialmente pela Companhia das Índias Orientais - e continuou sob o motim pós-Sepoy (1857-1858) direto da Rainha Vitória do Império Britânico - por meio de uma série de guerras, sendo as principais a Batalha de Miani (1843) em Sindh, as extenuantes Guerras Anglo-Sikh (1845-1849) e as Guerras Anglo-Afegãs (1839-1919), para permanecer como parte do Império Indiano Britânico até a independência em 1947.

A presença física dos britânicos foi mínima. Eles empregaram a estratégia política "Divide and Rule" para permanecer no poder. [105] As unidades administrativas da Índia Britânica sob o arrendamento ou soberania da Companhia das Índias Orientais ou da Coroa Britânica duraram entre 1612 e 1947.

Diferentes regiões do Paquistão foram conquistadas pela East India Company conforme abaixo:
• Sindh foi conquistado pela Batalha de Hyderabad e Batalha de Miani em 1843.
• Punjab e Khyber pakhtunkhwa oriental foram conquistados durante a Segunda Guerra Anglo-Sikh em 1849.

As regiões conquistadas pelo Raj britânico são as seguintes:
• O sul do Baluchistão ficou sob controle pelo Tratado de Kalat em 1876.
• O Baluchistão Ocidental foi conquistado pelo império britânico na Segunda Guerra Anglo-Afegã através do Tratado de Gandamak, em 1879.
• Fronteiras de Western Khyber pakhtunkhwa foram finalizadas pelo acordo de linha Durand em 1893.

Assim, neste período de tempo (1843-1893) de 50 anos, todo o Paquistão moderno ficou sob o controle da Índia britânica.

Primeiro período do Movimento do Paquistão Editar

Em 1877, Syed Ameer Ali formou o Associação Central Nacional de Muhammad para trabalhar pelo avanço político dos muçulmanos indianos, que haviam sofrido gravemente em 1857, após o fracassado motim de Sepoy contra a Companhia das Índias Orientais, os britânicos eram vistos como invasores estrangeiros. Mas a organização declinou no final do século XIX.

Em 1885, o Congresso Nacional Indiano foi fundado como um fórum, que mais tarde se tornou um partido, para promover uma causa nacionalista. [106] Embora o Congresso tenha tentado incluir a comunidade muçulmana na luta pela independência do domínio britânico - e alguns muçulmanos foram muito ativos no Congresso - a maioria dos líderes muçulmanos, incluindo o influente Sir Syed Ahmed Khan, não confiava no Festa.

Uma virada ocorreu em 1900, quando a administração britânica nas Províncias Unidas de Agra e Oudh acatou as demandas hindus e fez do hindu, a versão da língua hindustani escrita na escrita devanagari, a língua oficial. O proselitismo conduzido na região pelos ativistas de um novo movimento reformista hindu também despertou as preocupações dos muçulmanos sobre sua fé. Eventualmente, os muçulmanos temiam que a maioria hindu tentasse suprimir os direitos dos muçulmanos na região após a partida dos britânicos.

Edição da Liga Muçulmana

A Liga Muçulmana de Toda a Índia foi fundada por Shaiiq-e-Mustafa em 30 de dezembro de 1906, após a divisão de Bengala, paralelamente à Conferência Educacional Muhammadan de Toda a Índia em Shahbagh, Dhaka East Bengal. [107] A reunião contou com a presença de três mil delegados e presidida por Nawab Viqar-ul-Mulk. Abordou a questão de salvaguardar os interesses dos muçulmanos e finalizou um programa. Uma resolução, movida por Nawab Salimullah e apoiada por Hakim Ajmal Khan. Nawab Viqar-ul-Mulk (conservador), declarou:

Os muçulmanos são apenas um quinto em número em comparação com a população total do país, e é evidente que, se em qualquer período remoto o governo britânico deixar de existir na Índia, o governo da Índia passará para as mãos dessa comunidade que é quase quatro vezes maior que nós. nossa vida, nossa propriedade, nossa honra e nossa fé estarão em grande perigo, quando mesmo agora que uma poderosa administração britânica está protegendo seus súditos, nós, os muçulmanos, temos que enfrentar as mais sérias dificuldades para proteger nossos interesses do apego. mãos de nossos vizinhos. [108]

A constituição e os princípios da Liga estavam contidos no Livro Verde, escrito por Maulana Mohammad Ali. Seus objetivos neste estágio não incluíam o estabelecimento de um estado muçulmano independente, mas sim se concentraram na proteção das liberdades e direitos muçulmanos, promovendo o entendimento entre a comunidade muçulmana e outros indianos, educando a comunidade muçulmana e indiana em geral sobre as ações do governo, e desencorajar a violência. No entanto, vários fatores ao longo dos próximos trinta anos, incluindo a violência sectária, levaram a uma reavaliação dos objetivos da Liga. [109] [110] Entre os muçulmanos no Congresso que não aderiram inicialmente à Liga estava Jinnah, um proeminente estadista e advogado de Bombaim. Isso porque o primeiro artigo da plataforma da Liga era "Para promover entre os muçulmanos (muçulmanos) da Índia, sentimentos de lealdade ao governo britânico". A Liga permaneceu leal à administração britânica por cinco anos, até que os britânicos decidiram reverter a partição de Bengala. A Liga Muçulmana considerou esta decisão britânica parcial para os hindus. [111]

Em 1907, um grupo vocal de linha-dura hindu dentro do movimento do Congresso Nacional Indiano se separou dele e começou a perseguir um movimento pró-hindu abertamente. Este grupo foi liderado pelo famoso triunvirato de Lal-Bal-Pal - Lala Lajpat Rai, Bal Gangadhar Tilak e Bipin Chandra Pal das províncias de Punjab, Bombaim e Bengala, respectivamente. A influência deles se espalhou rapidamente entre outros hindus de mentalidade semelhante - eles o chamaram de nacionalismo hindu - e se tornou um motivo de séria preocupação para os muçulmanos. No entanto, Jinnah não entrou para a Liga até 1913, quando o partido mudou sua plataforma para uma de independência indiana, como uma reação contra a decisão britânica de reverter a Partição de Bengala de 1905, que a Liga considerou como uma traição aos muçulmanos bengalis . [112] Depois de protestos violentos da população hindu e da violência engendrada por grupos secretos, como Anushilan Samiti e sua ramificação Jugantar de Aurobindo e seu irmão etc., os britânicos decidiram reunir Bengala novamente. Até este estágio, Jinnah acreditava na cooperação mútua para alcançar uma 'Índia' independente e unida, embora ele argumentasse que os muçulmanos deveriam ter garantido um terço dos assentos em qualquer parlamento indiano.

A Liga gradualmente se tornou o principal órgão representativo dos muçulmanos indianos. Jinnah tornou-se seu presidente em 1916 e negociou o Pacto de Lucknow com o líder do Congresso, Bal Gangadhar Tilak, pelo qual o Congresso concedeu o princípio de eleitorados separados e representação ponderada para a comunidade muçulmana. [113] No entanto, Jinnah rompeu com o Congresso em 1920 quando o líder do Congresso, Mohandas Gandhi, lançou uma lei que violava o Movimento de Não-Cooperação contra os britânicos, que um advogado temperamentalmente respeitador da lei Jinnah desaprovou. Jinnah também se convenceu de que o Congresso renunciaria a seu apoio a eleitorados separados para os muçulmanos, o que de fato fez em 1928. Em 1927, os britânicos propuseram uma constituição para a Índia, conforme recomendado pela Comissão Simon, mas não conseguiram reconciliar todos os partidos. Os britânicos então entregaram o assunto à Liga e ao Congresso, e em 1928 um Congresso de Todos os Partidos foi convocado em Delhi. A tentativa falhou, mas mais duas conferências foram realizadas, e na conferência de Bombaim em maio, foi acordado que um pequeno comitê deveria trabalhar na constituição. O proeminente líder do Congresso, Motilal Nehru, chefiou o comitê, que incluía dois muçulmanos, Syed Ali Imam e o filho de Shoaib Quereshi Motilal, Pt Jawaharlal Nehru, era seu secretário. A Liga, no entanto, rejeitou o relatório do comitê, o chamado Relatório Nehru, argumentando que suas propostas davam muito pouca representação (um quarto) aos muçulmanos - a Liga exigia pelo menos um terço de representação na legislatura. Jinnah anunciou uma "separação" depois de ler o relatório, e as relações entre o Congresso e a Liga começaram a azedar.

Pátria muçulmana - "Agora ou nunca"Editar

As eleições gerais realizadas no Reino Unido já enfraqueceram o Partido Trabalhista de esquerda liderado pelo primeiro-ministro Ramsay MacDonald. [114] Além disso, o governo do Partido Trabalhista já estava enfraquecido pelos resultados da Primeira Guerra Mundial, o que alimentou novas esperanças de progresso em direção ao autogoverno na Índia britânica. [114] Na verdade, Mohandas K. Gandhi viajou para Londres para divulgar a ideia de "autogoverno" na Índia britânica e afirmou representar todos os indianos, embora devidamente criticou a Liga Muçulmana por ser sectária e divisiva. [114] Depois de revisar o relatório da Comissão Simon, o Congresso indiano iniciou um movimento massivo de desobediência civil sob Gandhi, a Liga Muçulmana reservou sua opinião sobre o Relatório Simon, declarando que o relatório não era final e as questões deveriam ser decididas após consultas com os líderes representando todas as comunidades na Índia. [114]

As Conferências da Mesa Redonda foram realizadas, mas tiveram pouco resultado, uma vez que Gandhi e a Liga não conseguiram chegar a um acordo. [114] Testemunhando os eventos das Conferências da Mesa Redonda, Jinnah havia se desesperado com a política e, particularmente, em fazer com que os principais partidos como o Congresso fossem sensíveis às prioridades das minorias. Durante esse período em 1930, o notável escritor e poeta Muhammad Iqbal pediu um estado-nação separado e autônomo, que em seu discurso presidencial na convenção de 1930 da Liga Muçulmana disse que sentia que um estado muçulmano separado era essencial de outra forma Sul da Ásia dominado pelos hindus. [115] [116]

A Índia é um continente de grupos humanos pertencentes a diferentes raças, falando diferentes línguas e professando diferentes religiões [. ] Pessoalmente, gostaria de ver o Punjab, a Província da Fronteira Noroeste, o Sind e o Baluchistão reunidos em um único estado. Autogoverno dentro do Império Britânico, ou sem o Império Britânico, a formação de um Estado muçulmano do Noroeste indiano consolidado parece-me ser o destino final dos muçulmanos, pelo menos do Noroeste da Índia.

O nome do estado-nação foi cunhado pelo estudante de ciências políticas da Universidade de Cambridge e nacionalista muçulmano Rahmat Ali, [117] e foi publicado em 28 de janeiro de 1933 no panfleto Agora ou nunca. [118] Depois de cunhar o nome do estado-nação, Ali percebeu que há um acrônimo formado a partir dos nomes das "terras natais" dos muçulmanos no noroeste da Índia:

  • "P" para Punjab
  • "UMA" para UMAFegania (agora conhecida como Khyber Pakhtunkhwa)
  • "K" para KAshmir
  • "S" para Sindh
  • "bronzeado"para Balochisbronzeado formando assim o "Paquistão". [119] [120]

Após a publicação do panfleto, a Hindu Press criticou-o veementemente, e a palavra 'Paquistão' foi usada nele. [121] Assim, esta palavra se tornou um tópico de debate acalorado. Com a adição de um "i" para melhorar a pronúncia, o nome do Paquistão cresceu em popularidade e levou ao início do Movimento do Paquistão e, conseqüentemente, à criação do Paquistão. [122] Nas línguas urdu e persa, o nome encapsula o conceito de Pak ("puro") e Stan ("terra") e, portanto, uma "Terra Pura". [123] Em 1935, o governo britânico propôs entregar poder substancial às legislaturas provinciais indianas eleitas, com eleições a serem realizadas em 1937. [124] Após as eleições, a Liga tomou posse em Bengala e Punjab, mas o Congresso conquistou o cargo em a maioria das outras províncias, e se recusou a devolver o poder com a Liga em províncias com grandes minorias muçulmanas, citando dificuldades técnicas. A regra do Congresso subsequente foi impopular entre os muçulmanos e vista como um reinado da tirania hindu pelos líderes muçulmanos. Mohammad Ali Jinnah declarou 22 de dezembro de 1939, um "Dia da Libertação" para os muçulmanos indianos. O objetivo era celebrar a renúncia de todos os membros do partido do Congresso dos cargos provinciais e centrais. [125]

Enquanto isso, os ideólogos muçulmanos pela independência também se sentiram vingados pelo discurso presidencial de V.D. Savarkar na 19ª sessão do famoso partido nacionalista hindu Hindu Mahasabha em 1937. Nele, este lendário revolucionário - popularmente chamado de Veer Savarkar e conhecido como o pai icônico da ideologia fundamentalista hindu - propôs as idéias seminais de sua Teoria das Duas Nações ou étnica exclusivismo, que influenciou profundamente Jinnah.

Resolução de 1940 Editar

Em 1940, Jinnah convocou uma sessão geral da Liga Muçulmana em Lahore para discutir a situação que havia surgido devido à eclosão da Segunda Guerra Mundial e a entrada do Governo da Índia na guerra sem consultar os líderes indianos. O encontro teve também como objetivo analisar as razões que levaram à derrota da Liga Muçulmana nas eleições gerais de 1937 nas províncias de maioria muçulmana. Em seu discurso, Jinnah criticou o Congresso Indiano e os nacionalistas, e defendeu a Teoria das Duas Nações e as razões para a demanda por pátrias separadas. [126] Sikandar Hayat Khan, o ministro-chefe do Punjab, redigiu a resolução original, mas rejeitou a versão final, [127] que surgiu após uma reformulação prolongada pelo Comitê de Assuntos da Liga Muçulmana. O texto final rejeitou inequivocamente o conceito de Índia Unida devido ao aumento da violência inter-religiosa [128] e recomendou a criação de estados independentes. [129] A resolução foi proposta na sessão geral por Shere-Bangla Nacionalista bengali, AKF Haq, o ministro-chefe de Bengala, apoiado por Chaudhry Khaliquzzaman e outros líderes e foi adotado em 23 de março de 1940. [130]

Nenhum plano constitucional seria viável ou aceitável para os muçulmanos, a menos que unidades geográficas contíguas sejam demarcadas em regiões que devam ser constituídas com os reajustes territoriais que forem necessários. Que as áreas nas quais os muçulmanos são numericamente em maioria, como nas zonas noroeste e leste da Índia, devem ser agrupadas para constituir estados independentes nos quais as unidades constituintes sejam autônomas e soberanas. Essas salvaguardas adequadas, eficazes e obrigatórias devem ser especificamente previstas na constituição para as minorias nas unidades e nas regiões para a proteção de seus direitos religiosos, culturais, econômicos, políticos, administrativos e outros direitos das minorias, com a sua consulta. Arranjos, portanto, devem ser feitos para a segurança dos muçulmanos onde eles estão em minoria. [131]

Fase final do Movimento do Paquistão Editar

Líderes importantes da Liga Muçulmana destacaram que o Paquistão seria uma 'Nova Medina', em outras palavras, o segundo estado islâmico estabelecido após a criação de um estado islâmico em Medina por Maomé.O Paquistão era popularmente considerado uma utopia islâmica, um sucessor do falecido califado turco e um líder e protetor de todo o mundo islâmico. Estudiosos islâmicos debateram se seria possível que o Paquistão proposto se tornasse realmente um estado islâmico. [132] [133]

Embora a alta liderança do Congresso estivesse na prisão após o Movimento de Abandono da Índia de 1942, houve um intenso debate entre os muçulmanos indianos sobre a criação de uma pátria separada. [133] A maioria dos Barelvis [134] e Barelvi ulema apoiaram a criação do Paquistão [135] e pirs e ulemás sunitas foram mobilizados pela Liga Muçulmana para demonstrar que as massas muçulmanas da Índia queriam um país separado. [136] O Barelvis acreditava que qualquer cooperação com os hindus seria contraproducente. Por outro lado, a maioria dos Deobandis, que eram liderados por Maulana Husain Ahmad Madani, se opunham à criação do Paquistão e à teoria das duas nações. Segundo eles, muçulmanos e hindus podiam ser uma só nação e os muçulmanos eram apenas uma nação por si próprios no sentido religioso e não no sentido territorial. [138] [139] [140] Ao mesmo tempo, alguns ulema Deobandi, como Maulana Ashraf Ali Thanvi, Mufti Muhammad Shafi e Maulana Shabbir Ahmad Usmani apoiaram a demanda da Liga Muçulmana de criar um Paquistão separado. [136] [141]

Os muçulmanos que viviam em províncias onde eram demograficamente uma minoria, como as Províncias Unidas, onde a Liga Muçulmana tinha apoio popular, foram garantidos por Jinnah que poderiam permanecer na Índia, migrar para o Paquistão ou continuar vivendo na Índia, mas como cidadãos paquistaneses. A Liga Muçulmana também propôs a teoria da população de reféns. De acordo com essa teoria, a segurança da minoria muçulmana da Índia seria garantida transformando a minoria hindu no Paquistão proposto em uma população "refém" que seria visitada por violência retributiva se os muçulmanos na Índia fossem feridos. [133]

Nas eleições para a Assembleia Constituinte de 1946, a Liga Muçulmana conquistou 425 dos 496 assentos reservados aos muçulmanos (obtendo 89,2% do total de votos). [112] O Congresso havia se recusado a reconhecer a alegação da Liga Muçulmana de ser o representante dos muçulmanos indianos, mas finalmente concordou com a alegação da Liga após os resultados desta eleição. A demanda da Liga Muçulmana para o Paquistão recebeu apoio popular esmagador dos muçulmanos da Índia, especialmente aqueles muçulmanos que viviam em províncias como UP, onde eram minoria. [142]

Os britânicos não tinham vontade, nem recursos financeiros ou poder militar para manter a Índia por mais tempo, mas também estavam determinados a evitar a partição e, para esse propósito, organizaram o Plano de Missão do Gabinete. [143] De acordo com este plano, a Índia seria mantida unida, mas seria fortemente descentralizada com agrupamentos separados de províncias de maioria hindu e muçulmana. A Liga Muçulmana aceitou esse plano porque continha a "essência" do Paquistão, mas o Congresso o rejeitou. Após o fracasso do Plano de Missão do Gabinete, Jinnah pediu aos muçulmanos que observassem o Dia de Ação Direta para exigir a criação de um Paquistão separado. O Dia de Ação Direta se transformou em distúrbios violentos entre hindus e muçulmanos em Calcutá. Os distúrbios em Calcutá foram seguidos por intensos distúrbios comunitários entre hindus e muçulmanos em Noakhali, Bihar, Garhmukteshwar e Rawalpindi.

O primeiro-ministro britânico Attlee nomeou Lord Louis Mountbatten como o último vice-rei da Índia, para negociar a independência do Paquistão e da Índia e a retirada britânica imediata. Os líderes britânicos, incluindo Mountbatten, não apoiaram a criação do Paquistão, mas não conseguiram convencer Jinnah do contrário. [144] [145] Mountbatten confessou mais tarde que provavelmente teria sabotado a criação do Paquistão se soubesse que Jinnah estava morrendo de tuberculose. [146]

No início de 1947, os britânicos anunciaram seu desejo de conceder independência à Índia até junho de 1948. No entanto, Lord Mountbatten decidiu adiar a data. Em uma reunião em junho, Nehru e Abul Kalam Azad representando o Congresso, Jinnah representando a Liga Muçulmana, B. R. Ambedkar representando a comunidade intocável e Mestre Tara Singh representando os Sikhs concordaram em dividir a Índia em linhas religiosas.

Independência do Império Britânico Editar

Em 14 de agosto de 1947, o Paquistão conquistou a independência. A Índia conquistou a independência no dia seguinte. As duas províncias da Índia britânica: Punjab e Bengala foram divididas segundo linhas religiosas pela Comissão Radcliffe. Mountbatten é acusado de ter influenciado a Comissão Radcliffe a traçar o limite a favor da Índia. [147] [148] A parte ocidental predominantemente muçulmana de Punjab foi para o Paquistão e sua parte oriental predominantemente hindu / sikh foi para a Índia, mas havia minorias muçulmanas significativas na seção oriental de Punjab e também havia muitos hindus e sikhs vivendo nas áreas ocidentais de Punjab.

Intensos distúrbios comunitários no Punjab forçaram os governos da Índia e do Paquistão a concordar com uma troca populacional forçada de minorias muçulmanas e hindus / sikhs que vivem em Punjab. Após essa troca populacional, apenas alguns milhares de hindus de casta inferior permaneceram no lado paquistanês de Punjab e apenas uma minúscula população muçulmana permaneceu na cidade de Malerkotla, na parte indiana de Punjab. [149] O cientista político Ishtiaq Ahmed diz que embora os muçulmanos tenham começado a violência no Punjab, no final de 1947 mais muçulmanos foram mortos por hindus e sikhs no Punjab Oriental do que o número de hindus e sikhs que foram mortos por muçulmanos no Punjab Ocidental . [150] [151]

Mais de dez milhões de pessoas migraram através das novas fronteiras e entre 200.000–2.000.000 [152] [153] [154] pessoas morreram na onda de violência comunal no Punjab no que alguns estudiosos descreveram como um 'genocídio retributivo' entre as religiões . [155] O governo do Paquistão alegou que 50.000 mulheres muçulmanas foram sequestradas e estupradas por homens hindus e sikhs e da mesma forma o governo indiano afirmou que os muçulmanos sequestraram e estupraram 33.000 mulheres hindus e sikhs. [156] [157] [158] Os dois governos concordaram em repatriar mulheres sequestradas e milhares de mulheres hindus, sikhs e muçulmanas foram repatriadas para suas famílias na década de 1950. A disputa pela Caxemira transformou-se na primeira guerra entre a Índia e o Paquistão. A guerra ainda não foi resolvida.

O Paquistão foi baseado no nacionalismo religioso, não herdou as instituições da Índia britânica e seus territórios foram desconectados uns dos outros fisicamente. Enquanto a ala oeste era maior, 55% dos paquistaneses viviam em Bengala. [159] Uma rachadura se desenvolveu sobre a questão da língua nacional. [160]

Edição de movimento da língua bengali

o Movimento da Língua Bengali, ou Bhasha Andolon (Movimento da linguagem), foi um esforço político em Bangladesh (então conhecido como Paquistão Oriental), defendendo o reconhecimento da língua bengali como língua oficial do Paquistão. Esse reconhecimento permitiria que o bengali fosse usado em assuntos governamentais. Foi liderado pelo Mufti Nadimul Quamar Ahmed. [161]

Quando o estado do Paquistão foi formado em 1947, suas duas regiões, Paquistão Oriental (também chamado de Bengala Oriental) e Paquistão Ocidental, foram divididas em linhas culturais, geográficas e linguísticas. Em 23 de fevereiro de 1948, o governo do Paquistão ordenou o urdu como a única língua nacional, gerando extensos protestos entre a maioria de língua bengali do Paquistão Oriental. Enfrentando as crescentes tensões sectárias e o descontentamento em massa com a nova lei, o governo proibiu reuniões públicas e comícios. Os estudantes da Universidade de Dhaka e outros ativistas políticos desafiaram a lei e organizaram um protesto em 21 de fevereiro de 1952. [162] O movimento atingiu seu clímax quando a polícia matou estudantes manifestantes naquele dia. As mortes provocaram uma agitação civil generalizada liderada pela Liga Awami, mais tarde renomeada para Liga Awami. Após anos de conflito, o governo central cedeu e concedeu status oficial à língua bengali em 1956. Em 17 de novembro de 1999, a UNESCO declarou 21 de fevereiro o Dia Internacional da Língua Materna para todo o mundo celebrar, [163] em homenagem ao Movimento da Língua e os direitos etno-linguísticos das pessoas em todo o mundo.

Política: Edição de 1954 a 1971

Os eventos de 1952 fizeram com que o povo do Paquistão Oriental abandonasse a Liga Muçulmana. [164] Nas eleições provinciais do Paquistão Oriental de 1954, a Liga conquistou apenas 7 das 390 cadeiras. [165] A Frente Unida ganhou as eleições. Até 1956, quando o estado declarou que tanto o bengali quanto o urdu seriam línguas estaduais, o movimento linguístico continuou. [166]

Grandes diferenças começaram a se desenvolver entre as duas alas do Paquistão. Embora o Ocidente tivesse uma parcela minoritária da população total do Paquistão, tinha a maior parcela de alocação de receita, desenvolvimento industrial, reformas agrícolas e projetos de desenvolvimento civil. Os serviços militares e civis do Paquistão eram dominados pelos Punjabis. [167] Os bengalis foram designados como uma raça "não marcial" pelos britânicos. A participação bengali nas forças armadas era muito baixa. Os britânicos preferiram recrutar muçulmanos punjabi. Os Punjabis dominaram o exército que o Paquistão herdou dos militares da Índia britânica. Como os bengalis não tinham tradição de serviço militar em suas famílias, era difícil recrutar oficiais bengalis. [168]

Em meados da década de 1960, a elite do Paquistão Oriental concluiu que a proteção de seus interesses estava na autonomia. Abdul Momen Khan, que foi governador no período 1962-1968, perseguiu a oposição e censurou a mídia. O regime se tornou mais impopular em 1965, no ano da guerra entre a Índia e o Paquistão. O patriotismo era alto no Paquistão Oriental durante a guerra contra a Índia, mas este foi um dos últimos casos de solidariedade nacional. Os paquistaneses orientais sentiram que não haviam sido protegidos pelo exército de uma possível invasão indiana. [169]

Em 1966, Sheikh Mujibur Rahman, o líder da Liga Awami, proclamou um plano de 6 pontos intitulado Nossa Carta de Sobrevivência em uma conferência nacional de partidos políticos de oposição em Lahore, na qual ele exigiu autogoverno e considerável autonomia política, econômica e de defesa para o Paquistão Oriental em uma federação paquistanesa com um governo central fraco. Isso levou ao histórico movimento dos seis pontos. Os seis pontos para uma confederação eram mais extremos do que os pedidos anteriores de autonomia. [169]

No início de 1968, o caso de conspiração de Agartala foi movido contra Mujib com a alegação de que o acusado estava conspirando para a secessão do Paquistão Oriental com ajuda indiana. O governo esperava que isso prejudicasse a popularidade de Mujib. Mas as manifestações populares fizeram o governo desistir do caso. [170]

Um movimento do Paquistão Ocidental com o objetivo de remover Ayub Khan se espalhou para o Paquistão Oriental, onde adotou conotações nacionalistas bengalis. Ayub Khan renunciou em março de 1969 e sua posição foi assumida pelo General Yahya Khan. Yahya tentou reconciliar os políticos. Ele anunciou que as eleições seriam realizadas em 1970 e a organização política seria permitida. [171] Ele declarou que sua própria posição era temporária e que seu trabalho era realizar eleições para uma assembleia que teria a tarefa de criar uma nova constituição. Ele acabou com o esquema de uma unidade e permitiu a representação popular, permitindo assim ao Paquistão Oriental 162 das 300 cadeiras. Yahya criou uma ordem de enquadramento legal (LFO) como uma diretriz para a assembleia. Estipulou princípios como o federalismo do estado, a supremacia do Islã, a autonomia provincial com disposições suficientes para que o governo federal cumprisse seus deveres e defendesse a integridade do país. O último ponto colidiu com os pontos de Mujib. Yahya destacou que uma constituição não seria aceita se não aderisse ao LFO. O partido de Mujib havia elaborado sua própria constituição com base em seis pontos. [172]

Movimento de Bangladesh Editar

160 das 162 cadeiras do Paquistão Oriental foram conquistadas pela Liga Awami. [172] Nurul Amin ganhou uma das cadeiras restantes. [173] Bhutto ganhou a maioria das cadeiras do Paquistão Ocidental. Yahya organizou conversas entre Bhutto e Mujib para chegar a um consenso sobre a forma da futura constituição. Mujib afirmou sua maioria e a intenção de basear a constituição em seus seis pontos. O argumento de Bhutto era que havia duas maiorias. As negociações falharam. [174] Mujib rejeitou as demandas de Bhutto por uma participação no poder. Bhutto boicotou a sessão da Assembleia Nacional de 3 de março e intimidou a participação de outros políticos do Paquistão Ocidental. Bhutto solicitou que Yahya atrasasse a sessão da Assembleia Nacional. Em 1º de março, protestos e confrontos eclodiram quando Yahya fez isso. [175]

Esquerdistas no Paquistão Oriental pressionaram Mujib a declarar a independência imediatamente. O governo do Paquistão Ocidental enviou soldados para impedir tal possibilidade. [175] Mujib escolheu uma opção de meio-termo, iniciando um movimento de não cooperação. O movimento foi bem-sucedido, congelando a máquina do governo e dando efetivamente a Mujib o comando sobre o Paquistão Oriental. Mujib anunciou que os paquistaneses orientais lutariam pela independência, mas ao mesmo tempo tentou alcançar uma solução dentro de um Paquistão unido. [176]

Yahya Khan foi a Dhaka em meados de março como uma última tentativa de obter uma resolução. Bhutto juntou-se a ele. No entanto, os três partidos não chegaram a um consenso sobre a transferência do poder. Yahya estava disposto a aceitar os Seis Pontos e sua demanda por autonomia e também concordou em que Mujib se tornasse primeiro-ministro. No entanto, para Bhutto, isso foi traição ao Paquistão Oriental. Em 23 de março, a Liga Awami disse a Yahya que ele deveria emitir autonomia regional dentro de 2 dias ou o Paquistão Oriental ficaria sem lei. Enquanto as negociações ainda estavam em andamento, Yahya optou por uma solução militar para o problema. [177] Na noite de 25 de março, Yahya secretamente voltou ao Paquistão Ocidental e ordenou que os militares atacassem os membros centrais da campanha de autonomia. [178]

Em 3 de março, o líder estudantil Shahjahan Siraj leu o 'Sadhinotar Ishtehar' (Declaração de Independência) em Paltan Maidan em frente a Mujib em uma reunião pública sob a direção do Swadhin Bangla Biplobi Parishad. [179]

Em 7 de março, houve uma reunião pública em Suhrawardy Udyan para ouvir atualizações sobre o movimento em andamento do Sheikh Mujib, o líder do movimento. Embora evitasse referir-se diretamente à independência, como as negociações ainda estavam em andamento, ele alertou seus ouvintes para se prepararem para qualquer guerra iminente. [179] O discurso é considerado um momento chave na Guerra de Libertação, e é lembrado pela frase,

"Nossa luta desta vez é uma luta por nossa liberdade, nossa luta desta vez é uma luta por nossa independência."

Edição da Declaração Formal de Separação

Nas primeiras horas de 26 de março de 1971, teve início uma repressão militar do exército paquistanês. O xeque Mujibur Rahman de Bangabandhu foi preso e os líderes políticos dispersos, fugindo principalmente para a Índia, onde organizaram um governo provisório. Antes de ser preso pelo exército paquistanês, o xeque Mujibur Rahman passou uma nota escrita à mão que continha a Declaração de Independência de Bangladesh. Esta nota foi amplamente divulgada e transmitida pelo então transmissor sem fio dos Rifles do Paquistão Oriental. Os relatos da imprensa mundial do final de março de 1971 também garantem que a declaração de independência de Bangladesh por Bangabandhu foi amplamente divulgada em todo o mundo. O oficial do exército bengali, major Ziaur Rahman, capturou a estação de rádio Kalurghat [180] [181] em Chittagong e leu a declaração de independência de Bangladesh durante a noite de 27 de março. [182]

Este é Swadhin Bangla Betar Kendra. Eu, Major Ziaur Rahman, na direção de Bangobondhu Mujibur Rahman, declaro que a República Popular Independente de Bangladesh foi estabelecida. Sob sua direção, assumi o comando como Chefe temporário da República. Em nome do Sheikh Mujibur Rahman, convoco todos os bengalis a se levantarem contra o ataque do Exército do Paquistão Ocidental. Devemos lutar até o fim para libertar nossa pátria mãe. A vitória é, pela Graça de Allah, nossa. Joy Bangla. [183]

O Governo Provisório da República Popular de Bangladesh foi formado em 10 de abril em Meherpur (mais tarde renomeado como Mujibnagar, uma cidade adjacente à fronteira indiana). Sheikh Mujibur Rahman foi anunciado para ser o Chefe do Estado. Tajuddin Ahmed tornou-se o primeiro-ministro, Syed Nazrul Islam tornou-se o presidente interino e Khondaker Mostaq Ahmed o ministro das Relações Exteriores. Lá, o plano de guerra foi traçado com as forças armadas de Bangladesh estabelecidas e chamadas de "Muktifoujo". Mais tarde, essas forças foram chamadas de "Muktibahini" (lutadores pela liberdade). M. A. G. Osmani foi nomeado Chefe das Forças Armadas.

Para fins militares, Bangladesh foi dividido em 11 setores sob 11 comandantes de setor. Além desses setores, mais tarde na guerra, três forças especiais foram formadas: Força Z, Força S e Força K. Os nomes dessas três forças foram derivados das letras iniciais do nome do comandante. O treinamento e a maioria das armas e munições foram arranjados pelo governo Meherpur, que foi apoiado pela Índia. Com o aumento da luta entre o exército do Paquistão e o bengali Mukti Bahini, cerca de dez milhões de bengalis, principalmente hindus, buscaram refúgio nos estados indianos de Assam, Tripura e Bengala Ocidental.

Os insurgentes não conseguiram derrotar os militares. [177] Os militares do Paquistão criaram grupos civis e paramilitares para neutralizar os combatentes pela liberdade. [184] Eles recrutaram biharis e bengalis que não apoiavam a separação do Paquistão Oriental. [185]

A Índia entrou na guerra em 3 de dezembro de 1971, depois que o Paquistão lançou ataques aéreos preventivos ao norte da Índia. A subsequente guerra indo-paquistanesa testemunhou combates em duas frentes de guerra.

As relações hostis no passado entre a Índia e o Paquistão contribuíram para a decisão da Índia de intervir na guerra civil do Paquistão. Como resultado, o governo indiano decidiu apoiar a criação de um estado separado para os bengalis étnicos, apoiando os Mukti Bahini. RAW ajudou a organizar, treinar e armar esses insurgentes. Consequentemente, o Mukti Bahini teve sucesso em assediar os militares paquistaneses no Paquistão Oriental, criando assim condições propícias para uma intervenção militar indiana em grande escala no início de dezembro. Os militares indianos e Mukti Bahini tinham a vantagem com melhores armamentos, total supremacia aérea e naval e apoio da maioria dos habitantes locais. O exército paquistanês lutou ferozmente e muitos foram mortos. Com a supremacia aérea alcançada no teatro oriental e o rápido avanço das Forças Aliadas de Bangladesh e da Índia, o Paquistão se rendeu em Dacca em 16 de dezembro de 1971. [186]

Zulfikar Ali Bhutto Editar

Em 1972, o Partido Popular do Paquistão (PPP) de esquerda liderado por Zulfikar Ali Bhutto chegou ao poder e em 1973 o parlamento eleito do Paquistão promulgou a Constituição de 1973 que proclamava que nenhuma lei paquistanesa poderia contradizer as leis islâmicas do Alcorão e da Sunnah. [187] Bhutto enfrentou oposição vigorosa que se uniu sob a bandeira de Nizam e Mustafa (Governo do Profeta) e exigiu o estabelecimento de um estado islâmico. [188]

Era Zia-ul-Haq Editar

Em 1977, Bhutto foi deposto em um golpe sem derramamento de sangue pelo general Zia-ul-Haq, que se tornou o terceiro presidente militar do país. Zia-ul-Haq se comprometeu a estabelecer a lei Sharia no Paquistão. [189]

Restauração da democracia Editar

Com a morte do presidente Zia-ul-Haq em 1988, novas eleições gerais viram a vitória do PPP liderado por Benazir Bhutto, que foi elevada como a primeira mulher primeira-ministra do Paquistão no Paquistão. Em 1990, ela foi demitida pelo presidente Ishaq Khan sob a acusação de corrupção.

Novas eleições gerais viram a chegada da Liga Muçulmana do Paquistão (N) pela primeira vez, com Nawaz Sharif como primeiro-ministro do Paquistão. Sharif se concentrou na privatização e liberalização econômica do Paquistão. No entanto, ele foi demitido em 1993, com novas eleições gerais ocorrendo no mesmo ano. Esta eleição viu o retorno de Benazir Bhutto pela segunda vez, mas ela também foi demitida. As novas eleições gerais de 1997 viram o retorno do PML (N).

As tensões entre o Paquistão e a Índia aumentaram enquanto a Índia conduzia seus testes nucleares. Isso forçou Sharif a anunciar que o Paquistão daria uma resposta adequada. Em 23 de março de 1988, o Paquistão conduziu seus primeiros testes nucleares e se tornou o sétimo no mundo, o segundo no sul da Ásia e o primeiro entre os países de maioria muçulmana a desenvolver bombas nucleares. As tensões iriam explodir novamente na Guerra Kargil de 1999. A tensão entre os militares e o governo levou ao golpe de 1999 no Paquistão.

Era Musharaf Editar

Nomeando-se presidente após a renúncia do presidente Rafiq Tarar, Musharraf realizou eleições gerais nacionais em 2002 para transferir os poderes executivos ao recém-eleito primeiro-ministro Zafarullah Khan Jamali, que foi sucedido em 2004 por Shaukat Aziz. Durante esse tempo, o Paquistão novamente aliou-se aos EUA na guerra contra o terror. No entanto, muitos terroristas buscaram refúgio no Paquistão, o que resultou na moderna onda de terrorismo no Paquistão.

A era Musharraf viu um alto PIB e um crescimento científico do Paquistão. Muitos projetos de infraestrutura foram iniciados. Mas ele renunciou ao cargo em 2008.

Democracia restaurada Editar

Durante a campanha eleitoral de 2007, Benazir Bhutto foi assassinado, o que levou a uma série de desenvolvimentos políticos importantes, incluindo a aliança de esquerda liderada pelo PPP, que viu seu retorno pela terceira vez. Mas este período viu uma forte corrupção no governo do Paquistão pelo PPP. Essa corrupção do PPP levou a um período de estagflação no Paquistão. Em 2012, o primeiro-ministro do Paquistão, Yosuf Raza Gillani, foi demitido pela Suprema Corte sob a acusação de corrupção. As eleições gerais realizadas em 2013 marcaram o retorno do PML (N) com o primeiro-ministro Nawaz Sharif assumindo a liderança do país pela terceira vez em sua história. Sharif assinou um acordo com a China para o desenvolvimento de infraestrutura, denominado CPEC. Em 2017, Sharif foi desqualificado do cargo de primeiro-ministro e foi condenado a dez anos de prisão pela Suprema Corte após o vazamento do caso Panama Papers. Shahid Khaqqan Abbasi se tornou o primeiro-ministro.

Nas eleições gerais de 2018, Imran Khan foi eleito o 22º [n 1] Primeiro-Ministro do país.


30 fatos interessantes sobre o Paquistão

Com esses 30 fatos sobre o Paquistão, você saberá muito sobre sua história, geografia, cultura, invenções, montanhas, mesquitas, costumes e muito mais.

1. Paquistão significa a ‘Terra dos Puros’.

O nome Paquistão é derivado de duas palavras 'Pak', que na língua persa significa sagrado, limpo ou puro, e 'istan', que é derivado da língua hindi e significa lugar.

2. Gawadar é o porto marítimo mais profundo do mundo.

O Paquistão está trabalhando com a China para desenvolver a infraestrutura do porto de Gawadar. O objetivo básico é aumentar o comércio nas regiões. O porto de Gawadar é o maior porto natural profundo do mundo.

3. O Paquistão tem o pólo mais alto do mundo.

O campo de pólo mais alto do mundo está situado em Shandur Top, no Paquistão, a uma altura de 3.700 metros.

4. O Paquistão é classificado como a 8ª economia freelancer de crescimento mais rápido no mundo.

A plataforma de pagamento global ‘Payoneer’ no último relatório “Freelancing em 2020: An Abundance of Opportunities” relatou o Paquistão como a oitava economia de crescimento mais rápido em termos de freelancer.

5. A Mina de Sal Khewra é a maior e mais antiga mina de sal do mundo.

Localizada em Khewra, na região de Punjab no Paquistão, ela foi descoberta em 320 aC e é considerada a maior e mais antiga mina de sal do mundo. Continua a ser uma grande atração turística no Paquistão. É a maior fonte de sal do país, produzindo 350.000 toneladas de sal.

6. O mais jovem ganhador do Prêmio Nobel da Paz é do Paquistão.

Em 2014, Malala Yousafzai se tornou a mais jovem laureada com o Nobel do mundo. Ela tinha 17 anos quando desafiou o Talibã no Paquistão e lutou pelo direito das meninas de receber educação. Por ser um ativista, o Talibã era uma grande ameaça para ela. Ela também foi baleada na cabeça à qual sobreviveu e se tornou uma defensora ainda mais aberta das crianças.

7. Entre os países muçulmanos, o Paquistão teve a primeira mulher como primeira-ministra.

Benazir Bhutto foi a primeira primeira-ministra do Paquistão de 1988 a 1990 e de 1993 a 1996. Ela foi a primeira mulher a liderar um governo democrático no Paquistão. Um trágico incidente resultou em sua morte.

8. O Paquistão tem um dos maiores sistemas de ambulância do mundo.

A organização sem fins lucrativos Edhi Foundation tem mais de 300 centros no país. Oferece serviços médicos e de saúde, bem como abrigo para órfãos. É o maior serviço de ambulância do mundo que atende voluntariamente desde 1997. Opera um serviço de ambulância de emergência 24 horas.

9. O Paquistão tem o Microsoft Expert mais jovem do mundo.

Arfa Abdul Karim se tornou o primeiro profissional certificado pela Microsoft mais jovem do Paquistão com apenas 5 anos de idade.

10. O Paquistão viu um aumento no turismo de mais de 300% em 2020.

O Paquistão foi classificado como o “Melhor destino de férias” em 2020 pela principal revista de viagens. Também foi declarado como o 3º destino de aventura com maior potencial do mundo.

11. O Paquistão é um dos dois países muçulmanos a abrir empregos de combate para mulheres.

As mulheres lutam nas forças armadas desde a fundação do país. Atualmente, existem mais de 4.000 mulheres em atividade.

12. A bandeira do Paquistão simboliza o progresso e a luz.

A bandeira nacional foi adotada três dias antes da independência do Paquistão. A bandeira tem um fundo verde que representa o Islã e a maioria muçulmana. A faixa branca ao lado representa as minorias. A lua crescente branca representa o progresso e a estrela simboliza a luz.

13. K2 tem uma taxa de mortalidade de 27%.

K2 é o segundo pico de montanha mais alto do mundo a uma altitude de 28.251 pés. Ele tem uma reputação infeliz de uma taxa de mortalidade de 27%. Isso é três vezes maior do que a maior cordilheira do mundo que é o Monte Everest.

14. 40% do futebol mundial é fabricado no Paquistão.

Sialkot, a cidade na província de Punjab, é o lar de milhões de bolas de futebol costuradas à mão. A fábrica local fabrica cerca de 40 a 60 milhões de bolas de futebol anualmente. Além do futebol, é também o maior pólo de fabricação de instrumentos cirúrgicos.

15. O Paquistão tem 6 locais designados como patrimônio mundial da UNESCO.

O Paquistão abriga 6 locais diferentes designados como patrimônio mundial da UNESCO. Estas são as ruínas arqueológicas em Mohenjodaro, as ruínas budistas de Takht-I-Bahi, a cidade vizinha permanece em Sahr-I-Bahlol, o Forte e Jardim Shalamar, o monumento de Makli, Forte Rohtas e as antigas ruínas de Taxila.

16. A rodovia Karakoram, no Paquistão, é a estrada internacional pavimentada mais alta do mundo.

A estrada internacional pavimentada mais alta de 1.300 quilômetros, a Rodovia Karakoram, conecta o Paquistão ao oeste da China. Atinge uma altura máxima de 15.300 pés. A estrada começa de Abbottabad, no Paquistão, a Kashgar, na China. O ponto mais alto encontra-se na passagem Khunjerab a 4800 metros. A estrada é acompanhada por vistas incríveis.

17. O caixa eletrônico pertencente ao Banco Nacional do Paquistão fica na maior elevação do mundo.

O Banco Nacional do Paquistão tem seu caixa eletrônico mais alto na passagem de Khunjerab. Foi criado em 2016.

18. O Paquistão é o quinto país mais populoso do mundo.

O Paquistão é o quinto país mais populoso do mundo, com uma população de 220,1 milhões, conforme relatado no ‘Dia Mundial da População’ em julho de 2020.

19. O Paquistão abriga a terceira maior geleira do mundo.

A Geleira Biafo é a terceira maior geleira do mundo situada no Paquistão. Tem uma extensão de 67 quilômetros.

20. O Paquistão possui a 6ª maior força armada do mundo.

O Paquistão possui a 6ª maior força armada do mundo. Os principais são Índia, China, Estados Unidos, Coreia do Norte e Rússia. O Paquistão também está entre os melhores países do mundo para treinar pilotos da Força Aérea.

21. A mesquita Shah Faisal pode abrigar a maioria dos fiéis.

A mesquita Shah Faisal, situada na base das colinas de Margalla, pode acomodar quase 100.000 fiéis em seu salão triangular e cerca de 250.000 fiéis na área total.

22. O Paquistão é o lar das civilizações mais antigas do mundo.

A Civilização do Vale do Indo e Mohenjo-Daro são as civilizações mais antigas situadas no Paquistão. A Civilização do Vale do Indo floresce ao redor do rio Indo e possui vestígios na forma de construções, relíquias e fósseis que são preservados em museus ao redor do mundo.

23. O deserto de Tharparkar é o único deserto fértil do mundo localizado no Paquistão.

A província do sul do Paquistão tem o único deserto fértil do mundo que é o Tharparkar. Ela se estende até a parte sudeste do Punjab.

24. Existem mais de 74 línguas observadas no Paquistão.

Urdu é a língua oficial do Paquistão e, surpreendentemente, apenas um pequeno número o considera como língua materna. Existem outros dialetos locais de diferentes províncias que são mais comuns do que a língua oficial, tornando o Paquistão uma região multiétnica.

25. O Paquistão tem o maior sistema de irrigação do mundo.

Por ser um país agrícola, a agricultura do Paquistão depende em grande parte da irrigação. O sistema de irrigação é o maior do mundo e fornece água para cerca de 18 milhões de hectares de terra.

26. Islamabad é considerada a segunda capital mais bonita do mundo.

A capital do Paquistão, Islamabad é a segunda capital mais bonita do mundo. A primeira classificação foi assegurada por Londres.

27. O primeiro vírus de PC do mundo foi inventado por um paquistanês.

O primeiro vírus de computador ‘Brain’ foi criado por dois irmãos Amjad Farooq Alvi e Basit Farooq Alvi.

28. O Paquistão é o primeiro país islâmico do mundo a ter energia nuclear.

O Paquistão é o primeiro país de maioria muçulmana a construir e operar usinas nucleares. A Comissão de Energia Atômica do Paquistão é responsável por sua operação.

29. O Paquistão tem uma espécie rara de "Golfinho Cego" no rio Indo.

Uma espécie rara de golfinho cego é encontrada no rio Indo. É a segunda espécie de golfinho mais ameaçada do mundo.

30. O Paquistão tem o juiz civil mais jovem do mundo.

O Paquistão fez um recorde quando Mohammed Ilyas foi aprovado em um exame aos 20 anos e se tornou o juiz civil mais jovem do mundo.


Fatos básicos do Paquistão - História

O nome "Paquistão" foi usado pela primeira vez em 1933 em um panfleto político chamado Agora ou nunca. Um estudante da Universidade de Cambridge chamado Rahmat Ali inventou o nome. O nome é uma combinação das muitas regiões que compõem o Paquistão:

P - O "P" é para Punjab.
A - O "A" é para a Afeganistão
K - O "K" é para a Caxemira
S - O "S" é para Sindh
TAN - O "TAN" é para o Baluchistão.

    3000 - A Civilização do Vale do Indo começa a se formar no Paquistão. Ele dominará a região até 1500 AC.





Breve Visão Geral da História do Paquistão

A terra que hoje é o Paquistão fazia parte da civilização do Vale do Indo há milhares de anos. Esta civilização floresceu até 1500 AC. Nos séculos seguintes, a área seria invadida por vários impérios e civilizações principalmente do oeste. Entre eles estavam os persas, os gregos (Alexandre, o Grande), os árabes (que estabeleceram a religião islâmica na região) e o Império Otomano. De 1500 a 1700, o Império Mughal dominou e prosperou na área do Paquistão.


No século 18, os britânicos chegaram à região e conquistaram a área do Paquistão, então parte da Índia. Eles governariam até 1947. Em 1947, os britânicos dividiram a Índia em três partes: Índia, Paquistão e Paquistão Oriental (que mais tarde se tornaria Bangladesh). Índia e Paquistão há muito lutam por uma região disputada chamada Caxemira.

Em 1998, o Paquistão conduziu testes de armas nucleares. Isso foi em resposta à Índia realizando seus próprios testes nucleares. As relações ainda estão tensas entre os dois países.


Quizzes e curiosidades do Paquistão

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Padrões de assentamento

Geograficamente, a população do Paquistão está distribuída de maneira bastante desigual. Mais da metade da população está em Punjab, por outro lado, Baluchistão, a maior província em termos de área, tem áreas significativas com praticamente nenhuma população assentada. Da mesma forma, dentro de cada província, a população aumenta ainda mais em várias áreas. Grande parte da população do Baluchistão, por exemplo, está concentrada na área de Quetta. A região ao redor de Karachi e a faixa habitada ao longo do rio Indo são as áreas mais densamente povoadas na província de Sindh. Em Punjab, a densidade populacional geralmente diminui de nordeste para sudoeste. Em Khyber Pakhtunkhwa, a planície ao redor de Peshawar e Mardan é uma área de alta densidade. Em termos gerais, a densidade populacional é maior em áreas agrícolas férteis. O nomadismo e a transumância, antes estilos de vida comuns no Paquistão, são praticados por relativamente poucas pessoas no século 21.


Visão geral

Quando o Paquistão se tornou um país em 14 de agosto de 1947, para formar o maior estado muçulmano do mundo naquela época. A criação do Paquistão foi o catalisador do maior movimento demográfico registrado na história. Quase dezessete milhões de pessoas - hindus, muçulmanos e sikhs - teriam se mudado em ambas as direções entre a Índia e as duas alas do Paquistão (a ala oriental agora é Bangladesh). Sessenta milhões dos 95 milhões de muçulmanos no subcontinente indiano tornaram-se cidadãos do Paquistão na época de sua criação. Posteriormente, trinta e cinco milhões de muçulmanos permaneceram dentro da Índia, tornando-a a maior minoria muçulmana em um estado não muçulmano.

Com cicatrizes desde o nascimento, a busca do Paquistão pela sobrevivência tem sido tão atraente quanto incerta. Apesar da religião compartilhada por sua população predominantemente muçulmana, o Paquistão tem se empenhado em uma luta precária para definir uma identidade nacional e desenvolver um sistema político para sua população com diversidade lingüística. O Paquistão é conhecido por ter mais de vinte línguas e mais de 300 dialetos distintos. Urdu e inglês são as línguas oficiais, mas Punjabi, Sindhi, Pashtu, Baluchi e Seraiki são considerados as línguas principais. Essa diversidade tem causado tensões regionais crônicas e sucessivos fracassos na formação de uma constituição. O Paquistão também foi afetado por guerras em grande escala com a Índia, uma fronteira noroeste estrategicamente exposta e uma série de crises econômicas. Tem dificuldade em alocar seus escassos recursos econômicos e naturais de maneira eqüitativa.

Todas as lutas do Paquistão sustentam o dilema que enfrentam para reconciliar o objetivo da integração nacional com os imperativos da segurança nacional.

Após uma derrota militar nas mãos da Índia, a separação de seu território oriental, do qual a Índia o divide, causou o estabelecimento de Bangladesh em 1971. Essa situação resume a manifestação mais dramática do dilema do Paquistão como uma nação descentralizada. Os desenvolvimentos políticos no Paquistão continuam a ser marcados por ciúmes provinciais e, em particular, pelos profundos ressentimentos nas províncias menores de Sind, Baluchistão e na Província da Fronteira Noroeste contra o que é visto como um monopólio da maioria Punjabi dos benefícios de poder, lucro e patrocínio. A instabilidade política do Paquistão ao longo do tempo foi acompanhada por um acirrado debate ideológico sobre a forma de governo que deveria adotar, islâmica ou secular. Na ausência de qualquer partido político nacional, o Paquistão há muito depende do serviço público e do exército para manter a continuidade do governo.


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