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Adella Hunt-Logan

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Adella Hunt, filha de uma mulher negra, nasceu em Sparta, Geórgia, em fevereiro de 1863. Seu pai, Henry Hunt, um fazendeiro branco, serviu no Exército Confederado durante a Guerra Civil. Ele não morava com seus oito filhos, mas ajudou a pagar para que Adella fosse educada na Bass Academy de Sparta e na Universidade de Atlanta.

Em 1883, Adella ensinou na American Missionary School antes de se juntar a Booker T. Washington e Olivia Davidson no Tuskegee Institute. Ela ensinou inglês e ciências sociais e foi a primeira bibliotecária de Tuskegee.

Adella se casou com Warren Logan, um professor colega do Instituto Tuskegee em 1888. Nos anos seguintes, ela deu à luz nove filhos. No entanto, apenas seis sobreviveram à idade adulta.

Uma forte defensora do sufrágio feminino, Adella conduzia discussões mensais sobre o assunto no Clube da Mulher de Tuskegee. Ela também acumulou uma grande biblioteca de materiais de leitura sobre o sufrágio. Ela também deu palestras em conferências regionais e nacionais da Associação Nacional de Clubes de Mulheres de Cor. Adella também escreveu sobre os direitos das mulheres em Crise, um jornal produzido por William Du Bois e a Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP).

Adella adoeceu em 1915 e foi internada no Sanatório de Battle Creek para tratamento. Ela voltou ao Instituto Tuskegee depois de ouvir que Booker T. Washington estava gravemente doente. A depressão de Adella aumentou após a morte de Washington e em 12 de dezembro de 1915, ela saltou para a morte do último andar de um dos edifícios da escola.


Herb Boyd | 20/08/2020, meia-noite

Organizações e instituições em todo o país estão se preparando para a celebração do centenário do movimento Sufragete Feminino. Em 18 de agosto de 1920, a 19ª Emenda foi ratificada concedendo às mulheres o direito de voto. Foi uma ocasião importante e muitas vezes perdida nas comemorações foi o papel significativo que as mulheres negras desempenharam no movimento.

Uma das mulheres menos conhecidas foi Adella Hunt, que mais tarde se casou com Warren Logan. Nascida na escravidão em 1863 em Sparta, Geórgia, Adella era filha de um fazendeiro branco e de uma mãe afro-americana. Ela foi a quarta de oito filhos e foi educada na Bass Academy, tornando-se professora credenciada aos dezesseis anos. Após a Guerra Civil, ela ganhou uma bolsa de estudos para a Universidade de Atlanta, onde estudou no Upper Normal College. Em 1881, no mesmo ano em que o Tuskegee Institute foi fundado por Booker T. Washington, Adella completou um programa de dois anos, formou-se e começou a lecionar em Albany, Geórgia, em uma escola primária da American Missionary Association.

Ela ingressou no corpo docente do Instituto Tuskegee em 1883 e cinco anos depois se casou com Logan, que também era professor no Instituto. Adella ensinou inglês e outras matérias nas ciências humanas e sociais, e foi a primeira bibliotecária da escola, servindo como "Diretora Principal" por um curto período de tempo. Enquanto isso, ela estabeleceu um relacionamento caloroso e duradouro com Washington. Seu marido, como ela, era mestiço, nascido na Virgínia e se educou após a Emancipação. Ao longo dos anos no Instituto, ele ascendeu a várias posições de liderança, juntamente com suas obrigações como diretor, tesoureiro e, eventualmente, até mesmo co-executor do espólio de Washington.

Entre 1890 e 1909, o casal teve nove filhos, seis dos quais sobreviveram à idade adulta. Seu filho mais novo se tornou um cirurgião na cidade de Nova York e uma de suas descendentes foi Adele Logan Alexander, que obteve seu doutorado e mais tarde lecionou na George Washington University. Entre seus livros estava um volume dedicado à história dos afro-americanos.

Apesar de uma família com muitas crianças, Adella era uma professora devota e participava de várias organizações importantes, incluindo o Clube da Mulher Tuskegee, uma afiliada da Associação Nacional de Mulheres de Cor (NACW). Ela foi uma defensora versátil e incansável da reforma prisional, dos cuidados de saúde e do seguro de alfabetização dos negros americanos. Mas sua preocupação e interesse em obter o sufrágio universal consumiram a maior parte de suas horas de vigília. “Em 1895, a National American Woman Suffrage Association (NAWSA) realizou uma convenção em Atlanta. Devido à dificuldade que a NAWSA estava tendo para obter a aprovação de uma emenda constitucional sobre o sufrágio feminino, a organização estava procurando o apoio dos estados do sul. A NAWSA apelou aos sulistas brancos, “observou a segregação estadual de Jim Crow e afastou mulheres e homens afro-americanos da convenção”, de acordo com uma publicação que registrou o evento.

Por causa de sua pele clara, Adella conseguiu ser admitida na convenção e ficou profundamente inspirada por um discurso proferido por Susan B. Anthony. Posteriormente, ela se tornou um membro da NAWSA e fez uma campanha vigorosa no Alabama e também foi redatora do jornal da organização The Woman’s Journal. Seu artigo sobre a NAWSA apareceu em The Crisis da NAACP em setembro de 1912, destacando o papel das mulheres negras no movimento sufragista. “O americano de cor acredita na justiça igual para todos”, escreveu ela no artigo, “independentemente de raça, cor, credo ou sexo, e anseia pelo dia em que os Estados Unidos realmente terão um governo do povo, para o povo e pelas pessoas - inclusive as pessoas de cor ”. Este foi apenas um dos vários artigos que ela escreveu para The Crisis. Seu trabalho também foi publicado na revista Colored American. Seu argumento era que as mulheres negras mereciam o voto, especialmente pelo que poderiam contribuir para a educação geral e as batalhas legislativas no país.

Logo, ela foi amplamente reconhecida por sua determinação em ganhar o voto para mulheres de todas as cores e encontrou muitas maneiras criativas e inovadoras de promover esse objetivo, incluindo a participação em desfiles, noites de slides de lanternas e concertos musicais para arrecadar fundos. Ela também acreditava que obter o voto seria útil para impedir o abuso e o estupro cometido contra as mulheres, e essa era uma questão de importância crítica entre as mulheres afro-americanas.

No outono de 1915, Adella ficou perturbada com os reveses no movimento sufragista e as questões pessoais em seu casamento a deixaram profundamente perturbada. Esses problemas, finalmente, se revelaram um fardo pesado e ela foi internada em um sanatório em Michigan para tratamento. Suas condições foram agravadas com o anúncio de que seu amigo íntimo, Booker T. Washington, havia morrido em novembro. Isso a mergulhou ainda mais na depressão. Um mês depois, em 10 de dezembro, ela cometeu suicídio pulando do último andar de um prédio no campus de Tuskegee.

Cinco anos após sua morte, a 19ª Emenda foi ratificada, dando efetivamente às mulheres o direito de voto. Seu legado está agora sendo lembrado, pelo menos por aqueles que dedicaram uma preocupação permanente com o sufrágio, embora ela possa não aparecer no topo da lista das muitas mulheres negras do movimento.


-> Logan, Adella Hunt, 1863-1915

Adella Hunt Logan (10 de fevereiro de 1863 - 10 de dezembro de 1915) foi uma escritora, educadora, administradora e sufragista afro-americana. Nascida durante a Guerra Civil, ela obteve suas credenciais de professora na Universidade de Atlanta, uma faculdade historicamente negra fundada pela American Missionary Association. Ela se tornou professora no Instituto Tuskegee e se tornou uma ativista pela educação e sufrágio para mulheres negras. Como parte de sua defesa, ela publicou artigos em alguns dos periódicos negros mais notáveis ​​de sua época.

Hunt Logan é mais conhecida por seu trabalho ativista. Seu principal interesse era a defesa da educação, vista especialmente em seu trabalho em Tuskegee. Em 1895, Hunt Logan juntou-se ao Clube de Mulheres Tuskegee, que se tornou afiliado da Associação Nacional de Mulheres de Cor (NACW) um ano depois. O capítulo de Tuskegee trabalhou para melhorar a vida dos afro-americanos nas comunidades locais. Hunt Logan trabalhou especificamente em programas destinados a melhorar os cuidados de saúde, bem como defendendo a reforma prisional e administrando uma biblioteca de empréstimos como membro do clube NACW.

Um dos objetivos educacionais de Hunt Logan era preparar indivíduos para o sufrágio universal. Em 1895, a National American Woman Suffrage Association (NAWSA) realizou uma convenção em Atlanta. Devido à dificuldade que a NAWSA estava tendo para obter a aprovação de uma emenda constitucional sobre o sufrágio feminino, a organização estava procurando o apoio dos estados do sul. Embora a NAWSA fosse apelada para sulistas brancos, ela observou a segregação estadual de Jim Crow e afastou mulheres e homens afro-americanos da convenção. O Mississippi já havia aprovado uma nova constituição para privar os negros de direitos, e outros estados do sul realizaram ações semelhantes neste período, até 1908. Foi nessa atmosfera que Hunt Logan chegou à convenção. Hunt Logan pôde ouvir Susan B. Anthony falar e, apesar do racismo que ela e outros afro-americanos tiveram de enfrentar na convenção, Hunt Logan tornou-se membro da NAWSA após ser inspirado pelo discurso de Anthony.

Hunt Logan fez campanha pelo sufrágio feminino no Alabama e escreveu para o jornal da NAWSA, The Woman's Journal. Em setembro de 1912, Hunt Logan contribuiu com um artigo para a revista da Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP), A crise, como parte de uma edição especial sobre o sufrágio feminino. Ela defendeu o direito de votar, especificamente para as mulheres de cor. Ela apontou para o sucesso do voto feminino em muitos estados do oeste, que tinham sufrágio em todo o estado, e argumentou:
. o americano de cor acredita na justiça igual para todos, independentemente de raça, cor, credo ou sexo, e anseia pelo dia em que os Estados Unidos realmente terão um governo do povo, para o povo e pelo povo - mesmo incluindo os negros pessoas.

Em 12 de dezembro de 1915, Adella Hunt Logan faleceu em Tuskegee, Alabama, aos 52 anos de idade.


Da Lista de Leitura

New York Times: "Opinião: a 19ª emenda: um marco importante em uma jornada inacabada" & mdash "Historiadores especializados em direitos de voto e na história das mulheres afro-americanas desempenharam um papel bem-vindo e extraordinariamente público no combate aos mitos que há muito cercam o movimento sufragista feminino e a 19ª Emenda, que celebra seu 100º aniversário na terça-feira. "

Wall Street Journal: "Longa luta das mulheres negras pelos direitos de voto" & mdash "Em 3 de março de 1913, um dia antes da posse presidencial de Woodrow Wilson, mais de 5.000 mulheres se reuniram em Washington, D.C. para um" desfile de sufrágio "exigindo o direito de voto."

Washington Post: "O sufrágio feminino foi um salto gigante para a democracia. Ainda não chegamos ao fim." & mdash "A Câmara atrasou a votação o máximo que pôde."

NBC News: "Mitos do sufrágio feminino e as sufragistas menos conhecidas" & mdash "Este ano marca 100 anos desde a aprovação da 19ª emenda, que buscava garantir a todas as mulheres americanas o direito de voto."

Minnesota Star Tribune: "100 anos depois, os ativistas de hoje podem aprender com o movimento sufragista" & mdash "O fato de que os direitos de voto ainda são tão contestados hoje - do expurgo da lista de eleitores da Geórgia em 2018 ao debate sobre as cédulas de correio durante a pandemia de COVID-19 - fala sobre o quão poderoso o voto continua na política dos EUA. "

New York Times: "100 anos depois, esses ativistas continuam o trabalho de seus ancestrais" & mdash "Os manifestantes Black Lives Matter expulsos violentamente pelas forças federais de Lafayette Square em junho foram os últimos americanos a levar sua demanda por justiça à porta de um presidente em exercício."

PBS NewsHour: "100 anos após o sufrágio feminino, o trabalho continua para alcançar a igualdade" & mdash "Nesta semana, farão 100 anos desde que a 19ª Emenda foi aprovada, dando às mulheres na América o tão disputado direito ao voto."

Smithsonian Magazine: "Como a 19ª emenda complicou o status e o papel das mulheres no Havaí" & mdash "Quando a 19ª emenda foi finalmente ratificada em 18 de agosto de 1920, algumas mulheres no Havaí não perderam tempo em enviar seus nomes para ocupar cargos no governo. "

Este programa foi ao ar em 18 de agosto de 2020.


Princesa das Ilhas Hither: a história de um sufragista negro de Jim Crow South Uma noite com a autora Adele Logan Alexander

Nascida durante a Guerra Civil em uma família rica de mestiços - negros, brancos e nativos americanos - Adella Hunt Logan tornou-se uma figura-chave na luta pelo direito de voto, especialmente para mulheres de cor. Um amigo íntimo de Booker T. Washington e George Washington Carver, um conhecido e ocasional parceiro de treino de Susan B. Anthony e W.E.B. Du Bois, Adella Hunt Logan sempre esteve na vanguarda da batalha pela igualdade racial e de gênero.

No Princesa das Ilhas Hither: a história de um sufragista negro de Jim Crow South, a estimada historiadora Adele Logan Alexander, que é a neta de Adella Hunt Logan, dá vida a essa mulher extraordinária. Alexander escreveu uma obra de história e imaginação literária que desafia as categorias, combinando décadas de pesquisa histórica com tradição familiar e conhecimento herdado para criar um retrato vívido de uma mulher pouco conhecida de impacto excepcional.

Como uma mulher altamente educada que parecia branca, se considerava negra e foi profundamente influenciada por sua avó Cherokee, Adella Hunt Logan desafiou e resumiu a complexa história racial da América. Alexander recria a extensa família de Adella Hunt Logan, cujas vidas expõem, minam, derrubam, ignoram e às vezes reforçam as ideologias raciais que os enredam.

O livro está repleto de figuras influentes - Theodore Roosevelt, Ida B. Wells-Barnett, Nella Larson, Frederick Douglass, Elizabeth Cady Stanton, Sigmund Freud - cujas vidas e ideias se cruzam com as de Adella Hunt Logan. Esses personagens são unidos por seus notáveis ​​familiares e amigos - uma mulher meio Cherokee cujo resgate dramático de seu filho afro-americano de aparência branca envolve uma fralda perfumada, um alfinete de chapéu e um documento forjado - um juiz branco encarregado do censo que agoniza sobre se e como gravar suas amadas filhas mestiças, uma garota educada na escola totalmente branca Emma Willard, que passa a conhecer sua família negra depois que sua herança é revelada de forma vingativa e dezenas de outras. Brutalidade, amor, coerção, empatia, ciúme, violência, perda, realização, criatividade e coragem se misturam nesta crônica intergeracional de uma família americana extraordinária.

Com base em pesquisas e lindamente contada, a história de Adella Hunt Logan oferece uma perspectiva singular sobre aspectos da história americana que são profundamente relevantes em nosso tempo:

Os debates públicos e privados de Adella - com Susan B. Anthony sobre igualdade racial e com Booker T. Washington sobre igualdade de gênero - nos dão uma noção pessoal da longa e exaustiva batalha, especialmente para mulheres de cor, contra a discriminação.

O papel central de Adella nos primeiros anos do Instituto Tuskegee e sua participação ativa nos debates em torno da missão das faculdades e universidades historicamente negras da América oferecem um novo caminho para a compreensão dessas instituições.

A insistência incansável de Adella de que as mulheres negras sejam incluídas na busca pelo sufrágio e seus esforços arriscados para perseguir esse objetivo - desde passar por branca para participar de convenções de sufrágio até desafiar publicamente seu marido em seus escritos - fornecem novos exemplos de resistência e coragem.

A luta de Adella para equilibrar maternidade, casamento, uma carreira exigente e uma missão moral convincente ressoa com os desafios enfrentados pelas mulheres de hoje.

A luta de Adella com questões relacionadas ao direito das mulheres de controlar seus próprios corpos fornece uma visão sobre o funcionamento de gênero, raça e poder na história americana.

Ao longo de sua vida dramática, Adella Hunt Logan permaneceu fortemente comprometida com a bolsa de estudos e a igualdade (um legado continuou em um de seus descendentes mais conhecidos, a filha do autor, a poetisa Elizabeth Alexander). Brilhando com detalhes e informado pela profunda conexão pessoal de Adele Logan Alexander com seu protagonista, Princesa das Ilhas Hither,combina perfeitamente as ferramentas do historiador e do contador de histórias para desvendar verdades profundas sobre vidas muitas vezes ocultadas pela história.

Adele Logan Alexander lecionou por dezoito anos na George Washington University. Suas publicações incluem Vidas ambíguas: mulheres de cor livres na zona rural da Geórgia e Homelands and Waterways: The American Journey of the Bond Family, 1846–1926.

Veja a gravação de vídeo com zoom aqui:


Adella Hunt Logan

Este retrato de Hunt Logan, do pintor afro-americano William Edouard Scott, com formação parisiense, foi iniciado em 1915 enquanto ele residia em Tuskegee e concluído sob a direção de sua filha em 1918.
Retrato da coleção pessoal de Adele Logan Alexander


Este retrato de Hunt Logan, do pintor afro-americano William Edouard Scott, com formação parisiense, foi iniciado em 1915 enquanto ele residia em Tuskegee e concluído sob a direção de sua filha em 1918.
Retrato da coleção pessoal de Adele Logan Alexander

Logo depois de se encontrar com Susan B. Anthony em 1895 em uma convenção da National-American Woman Suffrage Association (N-AWSA) em Atlanta, Adella Hunt Logan escreveu ao líder sufragista: “Estou trabalhando com mulheres que demoram a acreditar que obterá ajuda na votação, mas algum dia espero ver minha filha votar aqui mesmo no Sul ”. Ela se esforçou para estimular as mulheres negras frequentemente assustadas ou relutantes à ação política por meio do acesso às urnas, ela também fez lobby por salários iguais e, por fim, defendeu os direitos reprodutivos das mulheres.

A carta e a própria Hunt Logan eram virtualmente únicas, porque aos seus próprios olhos, e conforme especificado pela lei, ela era "uma negra". Devido à sua ascendência predominantemente caucasiana, no entanto (tanto sua mãe quanto sua avó materna negra-Cherokee-branca mantinham relacionamentos consensuais de longa data com homens brancos proprietários de escravos), a própria Hunt Logan parecia branca. Como adulta, ela ocasionalmente "passava" a viajar nas ferrovias de Jim Crow South e a comparecer a reuniões políticas segregadas, como a N-AWSA, das quais ela trazia táticas e materiais sufragistas de volta para compartilhar com seu próprio povo. Na época, ela era o único membro afro-americano vitalício do N-AWSA e o único membro do ultraconservador Alabama, onde morava com o marido, Warren Logan, e os filhos deles, e lecionou por três décadas no Booker T. Washington's Tuskegee Institute, a escola agrícola e industrial para sulistas negros que atraiu visitantes proeminentes como Frederick Douglass, os presidentes William McKinley e Theodore Roosevelt e os filantropos Andrew Carnegie e Julius Rosenwald.


Hunt Logan em junho de 1901, depois de ganhar seu mestrado "honorário" na Universidade de Atlanta
Coleção da reprodução do autor, fotografia de Mark Gulezian

Hunt Logan também foi uma mulher de raros privilégios e educação. Ela primeiro foi ensinada por um primo branco, um professor. Ela se formou aos 18 anos na Universidade de Atlanta, onde dedicados jovens da Nova Inglaterra ensinaram um pequeno grupo de sulistas negros, e 20 anos depois ela fez um mestrado lá - apenas "honorário", porque nenhuma escola para afro-americanos em qualquer parte do país era então credenciada para conceder diplomas de pós-graduação “conquistados”.

Suas interações com Anthony continuaram, apesar de um incidente turbulento em 1900. Um amigo branco e sufragista sugeriu que Hunt Logan falasse em Washington, DC, convenção em homenagem ao octogésimo aniversário de Anthony, observando: “o cabelo dela é tão liso quanto o seu ou o meu e ela parece branca, mas deve se chamar de cor. ” Mas Anthony objetou: “Eu não posso ter falado por nós uma mulher que tem uma porção de dez milésimos de sangue africano que seria um orador inferior na matéria ou maneira, porque isso mitigaria contra nossa causa ... Deixe sua Srta. Logan esperar até ela é mais culta, mais educada e mais bem preparada e pode dar o maior crédito à nossa missão e à sua própria raça. ”

Apesar dessa afronta, Hunt Logan persuadiu as sufragistas brancas, Anthony entre eles, a visitar Tuskegee, e contribuiu para o N-AWSA's Jornal da Mulher, onde em 1901 (usando o pseudônimo “L.H.A.”) ela escreveu sobre a “Sra. Recente apresentação pública de Warren Logan sobre o sufrágio para mulheres negras. Ela também escreveu para outras publicações, incluindo um notável artigo de 1905 sobre o sufrágio feminino no Americano de cor, o jornal mais lido do país por, para e sobre os afro-americanos. “Se somos cidadãos”, ela perguntou, “por que não nos tratar como tais em questões de lei e governança onde as mulheres agora são classificadas como menores e idiotas?” Para aqueles que argumentaram que os homens representavam suas esposas nas urnas, ela argumentou que muitos de seu sexo não tinham esposas ou tinham “maridos insensíveis que frequentam casas de jogo e bordéis”. Essas mulheres, concluiu ela, muitas vezes ficavam em casa "para chorar, praguejar ou suicidar-se".

Em 1912, em "Colored Women as Voters", escrito para W.E.B. A nova e popular revista NAACP de Du Bois, A crise, ela argumentou em parte: “Cada vez mais mulheres de cor estão participando de atividades cívicas, e as mulheres que acreditam que precisam do voto também veem que o voto precisa delas”. Mas, àquela altura, ela já estava fisicamente doente - de infecções renais de longa duração, dolorosas e debilitantes - e cada vez mais deprimida, uma condição devida em parte ao estresse conjugal e familiar, mas agravada por eventos externos. Du Bois, embora amigo de Hunt Logan, era o arquiinimigo filosófico de Booker T. Washington, e ele não pediu uma contribuição dela para sua segunda edição da A crise para ser dedicado ao sufrágio feminino. No início de 1915, a legislatura do Alabama recusou-se a permitir que um referendo sobre votos para mulheres aparecesse até mesmo nas cédulas daquele outono. O tratamento forçado de eletrochoque no Sanatório de Battle Creek, em Michigan, depois de ela ter causado um pequeno incêndio no escritório do marido, foi interrompido em novembro, após a morte de Washington.

Ela voltou para encontrar um campus em luto e para enfrentar rumores sobre a infidelidade de seu marido. Pouco antes do serviço memorial de Washington em dezembro, ela pulou para a morte do quinto andar de um prédio do campus diante de centenas de espectadores horrorizados - como talvez ela tenha profetizado em seu artigo sobre o sufrágio de 1905.

Apesar de suas lutas, Hunt Logan desafiou corajosamente o status quo e a sabedoria convencional sobre o empoderamento político das mulheres afro-americanas. A ratificação da Décima Nona Emenda em 1920 concedeu oficialmente às mulheres o direito de votar, mas as mulheres negras do sul, seu principal eleitorado, em grande parte tiveram que esperar até a aprovação da Lei de Direitos de Voto de 1965 para exercer a franquia.

A historiadora Adele Logan Alexander '59 é a única neta de Adella Hunt Logan. O livro de memórias de sua família, Princesa das Ilhas Hither: A História de um Sufragista Negro de Jim Crow South (Yale), foi publicado este mês. O retrato de Hunt Logan acima, do pintor afro-americano William Edouard Scott, com formação parisiense, foi iniciado em 1915 enquanto ele residia em Tuskegee e concluído sob a direção de sua filha em 1918.


Adella Hunt Logan

Filha do Capitão Henry Alexander (C.S.A.) e Mariah & quotCherokee Mariah Lilly & quot (Hunt) Hunt, Sr.

Seu filho, Dr. Arthur C. Logan, b. ca. 1905-1973 (m. 1 °., Wenonah Bond e 2 °., Marian Bruce, n. 1919-25 de novembro de 1993)

Arthur e Wenonah (Bond) Logan eram os pais de Adele Logan (m. Clifford Alexander, Jr., nascido em 1933).

Adella Hunt, filha de uma mulher negra, nasceu em Sparta, Geórgia, em fevereiro de 1863. Seu pai, Henry Alexander Hunt, Sr., um fazendeiro branco, serviu no Exército Confederado durante a Guerra Civil. Ele não morava com seus oito filhos, mas ajudou a pagar para que Adella fosse educada na Bass Academy de Sparta e na Universidade de Atlanta.

Em 1883, Adella ensinou na American Missionary School antes de se juntar a Booker T. Washington e Olivia Davidson no Tuskegee Institute. Ela ensinou inglês e ciências sociais e foi a primeira bibliotecária de Tuskegee.

Adella se casou com Warren Logan, um colega professor do Instituto Tuskegee em 1888. Nos anos seguintes, ela deu à luz nove filhos. No entanto, apenas seis sobreviveram à idade adulta.

Uma forte defensora do sufrágio feminino, Adella conduzia discussões mensais sobre o assunto no Clube da Mulher de Tuskegee. Ela também acumulou uma grande biblioteca de materiais de leitura sobre o sufrágio. Ela também deu palestras em conferências regionais e nacionais da Associação Nacional de Clubes de Mulheres de Cor. Adella também escreveu sobre os direitos das mulheres em Crisis, um jornal produzido por William Du Bois e a Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP).

Adella adoeceu em 1915 e foi internada no Sanatório de Battle Creek para tratamento. Ela voltou ao Instituto Tuskegee depois de ouvir que Booker T. Washington estava gravemente doente. A depressão de Adella aumentou após a morte de Washington e em 12 de dezembro de 1915, ela saltou para a morte do último andar de um dos edifícios da escola.

Ambiguous Lives, Free Women of Color in Rural Georgia 1789-1879 (1991).


A sufragista afro-americana promove o sufrágio como forma de defender os direitos da cidadania e de proteger a si mesma e a sua família da violência.

Filha de uma escrava e dona de uma escrava branca que cuidou de sua educação na Universidade de Atlanta, Adella Hunt Logan tornou-se professora no Instituto Tuskegee de Booker T. Washington. Como membro da National American Woman Suffrage Association (NAWSA), ela promoveu o sufrágio como uma forma de parar a violência contra as mulheres.

Neste trecho de um artigo em A crise, a revista oficial da NAACP, Logan observa que a falta de direito de voto impede as mulheres de serem cidadãs integrais. Além disso, o voto permite que as mulheres afro-americanas advoguem em nome de suas famílias, mencionando notavelmente a educação e a relação tensa da população negra com os policiais. Como vítimas de racismo e sexismo, as mulheres negras tinham muito em jogo na participação política.


A luta para votar: a história não contada

2020 já foi um ano de eventos que fazem história e, nesta semana, outro será a indicação oficial de Kamala Harris & rsquos como o candidato a vice-presidente na chapa nacional democrata.

Apropriadamente, dado o significado histórico deste ano como o 100º aniversário da 19ª Emenda, que deu o direito de voto às mulheres brancas, Kamala Harris comentou em uma entrevista na semana passada:

& ldquoQuando penso sobre o centenário e a importância de reconhecer a conquista & hellip, há muito o que comemorar, mas também deve nos motivar a ter uma visão clara de quanto trabalho ainda precisa ser feito. & rdquo

O trabalho começa relembrando e revisando honestamente a história da luta pelo direito de voto com visão 20/20. Devemos ser perspicazes e precisos, apresentando a verdade de que neste movimento e em outros movimentos de justiça social, as mulheres de cor estavam se organizando, apoiando umas às outras e trabalhando pela mudança e, com muita freqüência, as mulheres brancas não se juntavam a elas em suas lutas. .

& ldquoO que aconteceria se as mulheres negras, na verdade, sempre estivessem na vanguarda das lutas pelos direitos de voto das mulheres americanas, e se nós, como nação, estivéssemos apenas alcançando isso? & rdquo

& mdash Dra. Martha S. Jones, historiador e autor.

Mesmo os mais informados entre nós, estão atualizando muitas coisas que não conhecíamos, aprendíamos ou comemoramos até agora. A escritora Marianne Schnall, ao reconhecer até que ponto os livros de história sistematicamente apagam as mulheres e suas contribuições para a história, observa que menos de 3 por cento das palavras nos livros de história são especificamente sobre mulheres e apenas 5 por cento de todas as imagens de figuras históricas são mulheres de color. & rdquo

Este é apenas um dos muitos fatos importantes que estão se tornando mais conhecidos por causa de um novo projeto, & ldquoTruth Be Told & ldquo & mdasha coleção digital de retratos históricos e artefatos financiados por Melinda Gates & rsquoa Pivotal Ventures & mdasht que conta uma história mais inclusiva do movimento sufragista feminino & rsquos.

& ldquoSe as mulheres americanas brancas, com todas as suas vantagens naturais e adquiridas, precisam do voto, aquele direito protetor de todos os outros direitos se os anglo-saxões foram ajudados por ele & hellip, quanto mais os negros americanos, homens e mulheres, precisam da forte defesa de um votar para ajudar a garantir seu direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade? & rdquo

& mdashAdella Hunt Logan

É por isso que, ao celebrarmos os 100 anos das mulheres brancas votando neste mês, é importante desaprender o que nos ensinaram na escola e buscar a verdade sobre o que realmente aconteceu. E um ótimo lugar para começar é com a coleção digital & ldquo Truth Be Told & rdquo.

Você & rsquoll aprenderá como as líderes mulheres negras, como Sojourner Truth, Frances EW Harper, Mary Church Terrell, Josephine St. Pierre Ruffin e Ida B. Wells-Barnett, a sufragista chinesa Mabel Ping-Hua Lee e a organizadora do Latinx Nina Otero-Warren, foram marginalizados pela líderes de mulheres brancas, que acreditavam que sua causa ganharia mais apoio se as mulheres negras fossem excluídas.

& ldquoA mulher branca tem apenas uma desvantagem para superar & mdash, a do sexo. Eu tenho sexo e raça dois & mdashboth. E inferno, os homens de cor têm apenas um tipo de raça. As mulheres de cor são o único grupo neste país que tem duas desvantagens pesadas a superar, tanto a de raça quanto a de sexo. & Rdquo

& mdashMary Church Terrell

Dois novos podcasts importantes lançados este mês também começam a contar a história completa do sufrágio feminino: & ldquoShe Votes! & Rdquo, apresentado pelas jornalistas Ellen Goodman e Lynn Sherr. Tendo vivido durante a segunda onda do & mdashand coberto & mdashfeminism & rsquos, Goodman e Sherr recontam histórias que incluem as primeiras demandas para falar sobre questões públicas por ativistas antiescravistas em 1837, a Convenção de Seneca Falls de 1848 para os Direitos das Mulheres e até o drama da passagem final em 1920 e além do impacto das mulheres como eleitoras nas eleições.

Outro podcast importante focado na história das mulheres também lançado este mês é & ldquoAnd Nothing Less: The Untold Stories of Women & rsquos Fight for the Vote & rdquo, co-apresentado pelos atores / ativistas Rosario Dawson e Retta. Eles exploram a gama de vozes diversas além de Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton, compartilhando as histórias de gerações de ativistas que lutaram pelo acesso total à votação. Os convidados incluirão a historiadora Dra. Martha S. Jones, autora de & ldquoVanguard: How Black Women Broke Barriers, Won the Vote e Insisted on Equality for All & rdquo jornalista Elaine Weiss, que escreveu & ldquoThe Woman & rsquos Hour & rdquo and Michelle Duster, a grande - neta da sufragista e ícone dos direitos civis Ida B. Wells.

Embora seja verdade que a 19ª Emenda, ratificada em 18 de agosto de 1920, tornou ilegal que os estados negassem o voto a mulheres com base em seu sexo, ela não garantia seu direito de voto.

& ldquo Quantidades terríveis de talento estão sendo perdidas para nossa sociedade só porque esse talento usa saia. & rdquo

& mdashShirley Chisholm

& ldquoAs mulheres ainda teriam que navegar por um labirinto de leis estaduais & mdash com base na idade, cidadania, residência, competência mental e mais & mdasht que poderia mantê-las fora das urnas. The women who showed up to register to vote in the fall of 1920 confronted many hurdles. Racism was the most significant one,&rdquo writes Dr. Martha S. Jones.

Universal suffrage wasn&rsquot secured until 1965 with the passage of the Voting Rights Act (VRA). And sadly in the 21st century, the right to vote is under threat once again. In the past 20 years, the Supreme Court has weakened the VRA and many states have &ldquoput barriers in front of the ballot box &mdash imposing strict voter ID laws, cutting voting times, restricting registration, and purging voter rolls.&rdquo

Which brings us to 2020, in the middle of a pandemic that raises health and safety concerns for in-person voting, and a president actively undermining the process for voting by mail. It&rsquos important to check your registration status, learn about absentee and early voting in your state, or even register to vote if you need to do that.

&ldquoI do not think the mere extension of the ballot a panacea for all the ills of our national life. What we need today is not simply more voters, but better voters.&rdquo

&mdashFrances E.W. Harper

This November, we not only have a woman running for vice president&mdashthe first woman of color on a Democratic party ticket&mdashbut we also have a record number of women running for Congress, surpassing the record set during the 2018 midterms. Advocacy groups, including Time&rsquos Up, EMILY&rsquos List, Planned Parenthood, Supermajority, NARAL, She the People, Higher Heights for America and others, have been mobilizing to proactively combat the sexism and racism that negatively impact women running for political office.

Last week&rsquos #WeHaveHerBack Twitter campaign shone a spotlight on what president and CEO of Time&rsquos Up Now Tina Tchen calls the &ldquounfair coverage, double standards, and coded language that have held women&mdashand especially women of color&mdashfrom positions of power, across party lines, for far too long.&rdquo

A lot is at stake in November 2020 to fulfill the promises of August 1920 (19th Amendment) and of August 1965 (The Voting Rights Act).

For me, this feels like the time to Woman UP!&mdashto show up, speak up, step up, stand up for one another and for the democratic values that every vote counts and every voter matters.


100 Years Later: The Complicated History Of The Women's Suffrage Movement

We look back at the last century of voting and examine how women and women of color have impacted our politics.

Guests

Errin Haines, editor-at-large for The 19th, a nonprofit news organization reporting at the intersection of gender, politics and policy. ( @emarvelous)

Lisa Tetrault, professor of history at Carnegie Mellon University, specializing in the history of U.S. women and gender. Author of “ The Myth of Seneca Falls.” ( @LisaTetrault2)

Adele Logan Alexander, granddaughter of African American suffragist Adella Hunt Logan. She taught history for many years at George Washington University. Author of “ Princess of the Hither Isles.”

From The Reading List

New York Times: “ Opinion: The 19th Amendment: An Important Milestone in an Unfinished Journey” — “Historians who specialize in voting rights and African-American women’s history have played a welcome and unusually public role in combating the myths that have long surrounded the women’s suffrage movement and the 19th Amendment, which celebrates its 100th anniversary on Tuesday.”

Wall Street Journal: “ Black Women’s Long Struggle for Voting Rights” — “On March 3, 1913, the day before Woodrow Wilson’s presidential inauguration, more than 5,000 women gathered in Washington, D.C. for a “suffrage parade” demanding the right to vote.”

NBC News: “ Women’s suffrage myths and the lesser known women suffragists” — “This year marks 100 years since the passage of the 19th amendment, which sought to guarantee all American women the right to vote.”

Minnesota Star Tribune: “ 100 years later, today’s activists can learn from suffrage movement” — “The fact that voting rights are still so contested today — from Georgia’s purge of its voter rolls in 2018 to the debate over mail-in ballots during the COVID-19 pandemic — speaks to just how powerful the vote remains in U.S. politics.”

New York Times: “ 100 Years Later, These Activists Continue Their Ancestors’ Work” — “Black Lives Matter protesters violently cleared by federal forces from Lafayette Square this June were the latest Americans to bring their demand for justice to the doorstep of a sitting president.”

PBS NewsHour: “ 100 years after women’s suffrage, work remains in achieving equality” — “This week it will be 100 years since the 19th Amendment was passed, giving women in America the hard-fought right to vote.”

Smithsonian Magazine: “ How the 19th Amendment Complicated the Status and Role of Women in Hawai’i” — “When the 19th Amendment was finally ratified on August 18, 1920, some women in Hawaiʻi wasted no time in submitting their names to fill seats in government.”


Assista o vídeo: ADELLA FULL ALBUM LAGU KALEM PART 1 (Janeiro 2023).

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