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Gustaf Unonius

Gustaf Unonius


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Gustaf Unonius nasceu de pais suecos em Helsingfors, Finlândia, em 1810. Para evitar o domínio russo, a família mudou-se para a Suécia e Unonius foi educado na Universidade de Uppsala. Depois de se formar em direito, ele se tornou funcionário do governo em Uppsala.

Em 1841, Unonius e sua nova esposa emigraram para os Estados Unidos. O casal ajudou a estabelecer a colônia sueca em New Uppsala, Wisconsin. Unonius entrou no ministério episcopal e serviu a comunidade por dezessete anos antes de retornar à Suécia. Sua autobiografia, Um pioneiro na América do Norte: 1841-1858, foi publicado em 1861.

Freqüentemente, encontramos avisos pregados em alguma árvore perto da via pública anunciando tais reuniões e recebíamos convites particulares para comparecer, especialmente de zelosos partidários do Partido Democrata aparentemente ansiosos para nos converter à sua fé política. Apesar dessas solicitações, ainda não tínhamos solicitado a cidadania dos Estados Unidos. Isso não nos teria impedido, porém, de tomar parte em vários assuntos comunais e de votar nas eleições locais. Mas não nos considerávamos suficientemente informados sobre esses assuntos para estar dispostos a tomar parte ativa neles. Quem se tornaria juiz de paz, inspetores de estradas, policiais, cobradores de impostos e assim por diante, não nos preocupava muito. Estávamos protegidos quanto à pessoa e propriedade e nos sentíamos plenamente satisfeitos com nosso governo, ou melhor, mal percebíamos que o tínhamos.

Os estrangeiros geralmente tendem a se envolver em disputas políticas muito antes de saberem do que se trata, e a precipitação com que fazem uso da cidadania que adquiriram tão cedo é, sem dúvida, prejudicial ao país.

A república americana, sem dúvida, cedo ou tarde achará necessário mudar suas leis de naturalização. Os alemães e especialmente os irlandeses mal tiveram tempo de colocar um teto sobre suas cabeças antes de começarem a se ocupar com assuntos políticos de todos os tipos, se tornarem partidários fervorosos, colocar as mãos em tudo e causar incessantes problemas e desordem - tudo do que poderia ser evitado se os americanos fossem deixados para governar o país sozinhos.

Acostumados talvez a ter pouca ou nenhuma importância antes, em uma ordem social mais liberal eles se sentem muito importantes, e o espírito de oposição que os levou ao radicalismo político em casa agora os induz a se oporem a quase tudo proposto por americanos sãos e sábios para o bem do país. Muitas vezes ouvi alemães que mal entendiam as frases mais simples em inglês dizerem: "Não vamos deixar que os americanos nos dominem". Sua falsa concepção de liberdade e cidadania e a dos irlandeses me deram uma aversão absoluta a toda política, e nem então nem depois me intrometi, exceto em questões em que meu dever me ordenava que comparecesse calma e calmamente às urnas.

Eu amo a ordem social democrática onde a majestade do povo realmente é uma majestade diante da qual um homem pode estar com a mesma veneração, sim, com ainda mais, do que diante de um trono real; e acredito que o povo americano, entregue a si mesmo, um dia revelará essa majestade ao mundo.

O local principal da cidade é baixo e pantanoso, quase no mesmo nível do Lago Michigan, e a maioria dos edifícios naquela época foram erguidos perto da margem do lago ou no solo lamacento, aluvial que repetidamente foi inundado pelo rio fluindo direto pela cidade. Certas outras partes consistiam em extensões de areia sem folha de grama, e delas uma poeira farinhenta era carregada em nuvens cegantes sobre as ruas argilosas, penetrando nas casas, tornando-as tão empoeiradas por dentro quanto o exterior era lamacento e desagradável. Durante a estação das chuvas, e às vezes no início do verão, as ruas eram quase intransitáveis ​​para dirigir e caminhar. Certamente, eles recebiam calçadas de tábuas, mas cruzar de um lado a outro da rua acarretava decididas dificuldades.

Doze anos se passaram, e que mudança em sua aparência, bem como em sua população, que agora é de 120.000. As ruas antes baixas e pantanosas foram erguidas vários metros e pavimentadas com tábuas ou pedra. O rio foi dragado e alargado; suas margens foram sustentadas por estacas, niveladas, elevadas bem acima do nível da água, e agora são ocupadas por píeres de carregamento ou utilizadas como fundações de gigantescos armazéns ou fábricas. É agora uma cidade em que foram erguidos edifícios públicos e privados que se comparam favoravelmente em tamanho e estilo com as estruturas mais esplêndidas das capitais da Europa. Em um único verão, em 1855, 2.700 novas casas foram construídas, muitas das quais seriam motivo de orgulho para qualquer cidade.


Sociedade Histórica Sueca Americana de Wisconsin

Marcador histórico da família Friman na cidade de Genoa, Wisconsin

Carl Friman (1781-1862) emigrou da Suécia com cinco filhos em 1838 e comprou 80 acres perto da cidade de Gênova. Os membros da família Friman foram reconhecidos como os primeiros suecos a se estabelecerem permanentemente em Wisconsin. Retornando à sua terra natal, Friman se correspondia regularmente com seus filhos que permaneceram aqui. Suas cartas de Wisconsin apareceram em jornais suecos, estimulando o interesse pelas oportunidades e condições na América.

A família Friman foi a vanguarda da imigração sueca do século 19 para os Estados Unidos. Em 1900, mais de 1,1 milhão de pessoas nascidas ou descendentes de suecos residiam nos Estados Unidos e quase 49.000 nascidas na Suécia viviam em Wisconsin.

Memorial Gustaf Unonius em Nashotah, Wisconsin

Gustaf Unonius (1810-1902), formado pela Universidade de Uppsala, na Suécia, imigrou para Wisconsin em 1841 e estabeleceu um assentamento em Pine Lake. Em 1842, Unonius o incentivou a entrar no Seminário Nashotah House para estudar para as Ordens Sagradas.

Unonius, o primeiro graduado de Nashotah House, foi ordenado em 1845 e serviu congregações em Pine Lake, Ashippun e Manitowoc antes de se mudar para Chicago em 1849. Ele ajudou a fundar a Igreja St. Ansgarius lá e permaneceu até retornar definitivamente à Suécia em 1858.

Referência: Forsbeck, Filip A., New Upsala, o primeiro assentamento sueco em Wisconsin. Milwaukee, Wisconsin 1936

Rambo macieiras em Old World Wisconsin, Eagle, Wisconsin (plantadas em 2008)

Quando o imigrante sueco Peter Gunnarsson chegou à América na segunda viagem do veleiro Kalmar Nyckel em 1640, ele trouxe as sementes de sua macieira favorita. Mudando seu nome para Peter Rambo, sua vida e carreira floresceram na América e suas macieiras Rambo ainda crescem na Pensilvânia e em Ohio. Para homenagear os imigrantes suecos que se estabeleceram em Wisconsin, a Swedish American Historical Society patrocinou o plantio de duas macieiras Rambo na fazenda finlandesa no Old World Wisconsin.

Referência à apresentação de Bev Wenzel & # 8211 Reunião Anual & # 8211 11/10/08

Atualização do jardineiro histórico de Jeanne Christensen OWW 11/08/2019:

& # 8220Há duas macieiras Rambo crescendo no pomar Ketola (área finlandesa de 1910 e # 8217s). Ambos são bastante saudáveis ​​e têm cerca de 8-10 pés de altura. Cada um tem um pouco de ferrugem da macieira de cedro manchando a folhagem, mas nada importante. A poda é necessária e será feita no momento apropriado. & # 8221


Gustaf Unonius - História

Stephenson, George M. (George Malcolm), 1883-1958 / Cartas relacionadas a Gustaf Unonius e os primeiros colonos suecos em Wisconsin
(1937)

Stephenson, George M.
Introdução histórica, pp. 7-39 PDF (8,0 MB)

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Como Citar

Para fins de entrada bibliográfica ou nota de rodapé, siga este modelo:

Citação do Índice de Registros de Nascimento Wisconsin Historical Society. Índice de genealogia de Wisconsin: entrada de registro de nascimento para o condado de Racine, Reel No. 0248, Registro No. 002578 visto online em https://www.wisconsinhistory.org em [insira a data de hoje aqui] Citação do Índice de Registros de Casamento Wisconsin Historical Society. Índice de genealogia de Wisconsin: Registro de registro de casamento para o condado de Kenosha, Volume nº 02, página nº 166 visualizado online em https://www.wisconsinhistory.org em [insira a data de hoje aqui] Citação do índice de registros de óbito Wisconsin Historical Society. Índice de genealogia de Wisconsin: entrada de registro de óbito para Dane County, Volume nº 02, página nº 257 visualizada online em https://www.wisconsinhistory.org em [insira a data de hoje aqui]


Unonius, Gustaf (1810 - 1902)

Gustaf Elias Marius Unonius também conhecido como Gustav Unonius, Gustave Unonius, Gustavus Unonius, ou Gustov Unonius (25 de agosto de 1810 - 14 de outubro de 1902) foi um pioneiro e sacerdote no meio-oeste americano. Unonius serviu como um catalisador para a emigração escandinava precoce para o Alto Meio-Oeste.

Gustaf Elias Marius Unonius (25. elokuuta 1810 Helsinki - 14. lokakuuta 1902 Hacksta, Ruotsi) oli Suomessa syntynyt pappi, konsuli ja amerikansiirtolaisten olojen kuvaaja.

Unoniuksen vanhemmat olivat Israel Unonius ja Maria Juliana Gardberg. Helsingissä syntynyt Unonius muutti jo lapsena vanhempiensa mukana Ruotsiin Grisslehamniin, jossa hänen isänsä toimi postimestarina ja tullinhoitajana. Unonius opiskeli Karlbergin kadettikoulussa 1823-1830, mutta ei ryhtynyt upseeriksi, vaan kirjoittautui Uppsalan yliopistoon. Hänen Frans Mikael Franzénille omistamansa runo Gustaf eller den finske flytktningen (1829) em tuolta ajalta. Koleran vaivatessa Ruotsia 1834 Unonius opiskeli hetken lääketiedettä, kunnes päätti muuttaa Yhdysvaltoihin 1841. Siellä hän teki elämäntyönsä siirtolaispappina, opiskeltuaan papkopaalisen 1843-1845 episkopaalisen. Chicagossa asuessaan 1856-1858 Unonius toimi Ruotsin ja Norjan konsulina. Ruotsiin 1858 palattuaan hän pyrki evankelis-luterilaisen kirkon papiksi, mutta ei tullut hyväksytyksi. 1861 alkaen hän jatkoi isänsä ammatissa Grisslehamnin tullipäällikkönä. Hänen siellä kirjoittamaansa muistelmateosta Minne från en sjuttonårig vistelse i nordvestra Amerika pidetään yhtenä parhaista Amerikan siirtolaisolojen kuvauksista. Teos ilmestyi kahdessa osassa vuosina 1861 ja 1862 ja se käännettiin myös englanniksi.


Gustaf Unonius ->

Gustaf Elias UNONIUS (n. la 25-an de a & # x16Dgusto 1810 - m. la 14-an de oktobro 1902) estis la fondinto de frua sveda kolonio en Nord-Ameriko, konita kiel Nova Upsalo, proksime al la urbo Merton en la kantono Waukesha. Tiu kolonio rapide fari & # x11Dis modelo por la posta, amasa skandinava elmigrado al Usono.

Gustaf naski & # x11Dis la 25-an de a & # x16Dgusto 1810 en Helsinko, en la grandprinclando Finnlando, kiu tiam apartenis al Rusio. Lia familio translo & # x11Di & # x11Dis al Svedio, kiam li estis ankora & # x16D knabo. Li sekve voja & # x11Dis al Usono, kaj aventureme esploris la okcidentan amerikan limon. Sian vivon li poste raportis en siaj duvolumaj memuaroj, titolitaj Pioniro en Nordokcidenta Ameriko 1841-1858 (ângulo Pioneira na América do Norte 1841-1858) Unonius cetere skribis leterojn al svedaj, danaj kaj finaj gazetoj pri pionira vivo en Ameriko & # xA0: tio ka & # x16Dzis amasan skandinavan elmigradon al Usona Mez-Okcidento.

Unonius studadis en Nashotah, Viskonsino, kie li obtenis diplomon. Li poste fari & # x11Dis episkopala pastoro, revenis al Svedio em 1858 kaj mortis tie la 14-an de oktobro 1902.


Igreja Luterana de São João ELCA

A Igreja Evangélica Luterana de São João tem o orgulho de comemorar mais de 170 anos de história. Em 3 de março de 1844, um grupo de suecos e noruegueses organizou St. John & rsquos, então chamado de Pine Lake Scandinavian Parish. No mesmo dia, o bispo local consagrou seu cemitério, que ainda pode ser encontrado como & ldquoHoly Innocents & rdquo na Rodovia C. Um sueco local e primeiro líder paroquial, Gustaf Unonius, entrou no Seminário de Nashotah House para ser ordenado como seu primeiro pastor.

Em agosto de 1847, muitos noruegueses membros da Paróquia de Pine Lake partiram para organizar uma nova congregação luterana norueguesa em Johnson & rsquos Mill, agora Stone Bank. A congregação foi oficialmente chamada de St. John & rsquos Lutheran, embora tenha sido referida como Pine Lake Norwegian Lutheran Church por muitos anos.

Em 1885, a igreja original de madeira foi substituída pela atual igreja de tijolos. Em 1924, foi erguido para adicionar uma cave e adição frontal. Em 1980, após anos de debate, a congregação mudou todo o prédio da igreja do cemitério próximo ao Armazém Geral Kuhtz & rsquos, do outro lado da rua para sua localização atual, adicionando ao mesmo tempo um porão maior para salas de Escola Dominical e comunhão. Muitos pastores excelentes serviram à congregação ao longo dos anos.

St. John & rsquos tem sido uma congregação atenciosa e voltada para a missão que proclama a Palavra de Deus enquanto educa jovens e adultos. Tem sido uma pedra para Stone Bank e seus bairros circundantes. Como congregação, olhamos com entusiasmo para o futuro, juntamente com a Pastora Karen Jost, à medida que continuamos a ser uma comunidade de crentes acolhedora centrada em Cristo.


Voltar para a Suécia

Unonius voltou para a Suécia em 1858, tendo vivido nos Estados Unidos por 17 anos. As histórias de suas viagens aos Estados Unidos e as provações e tribulações da vida na fronteira foram o assunto de suas memórias de dois volumes, publicadas em 1862. Uma tradução parcial de suas memórias, Um Pioneiro no Noroeste da América 1841-1858: As Memórias de Gustaf Unonius, foi publicado em 1960 para a Swedish Pioneer Historical Society pela University of Minnesota Press. [2]


Jan Gustaf Unonius

  • Elias Carl Unonius 1794-
  • Christina Unonius 1796-1839
  • Jan Gustaf Unonius 1798-1820
  • Johanna Gustava Fredrika Unonius 1802-1809
  • Pehr Otto Fredric Unonius 1806-
  • Adolph Wilhelm Unonius 1807-1878
  • Bernt Magnus-Christian Unonius 1809-1809

Bancos de dados da árvore genealógica Unonius

Outra maneira de construir sua árvore rapidamente é usar a pesquisa que outras pessoas já fizeram. Isso pode ajudar a confirmar ou refutar suas próprias deduções - no entanto, tenha cuidado ao considerar esses dados pelo valor de face, pois outros pesquisadores podem não ter sido tão meticulosos quanto você. Sempre tente fazer backup das deduções com algumas fontes definitivas, em vez de depender demais de outras.

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