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Búfalo

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No dia seguinte, vimos pela primeira vez crânios de búfalo velhos e descorados, que se tornavam mais numerosos à medida que avançávamos. Víamos antílopes com mais frequência do que antes, mas raramente éramos capazes de ficar perto deles. Nossa marcha diária média era de cerca de quinze milhas, às vezes menos, às vezes mais, dependendo das circunstâncias. Contávamos com a maior parte de nossa lenha para preparar nossas refeições noturnas e matinais ao longo do Platte. Certamente não faltou água desde que estivéssemos perto do rio, e mesmo sendo extremamente turvo, não tinha um gosto ruim e parecia concordar com todos. No terceiro dia houve mais sinais de estarmos na terra dos búfalos. Encontramos mais crânios e mais frescos, muitas vezes ainda com chifres. Perto do anoitecer do terceiro dia, até encontramos esterco bastante fresco.

Eu estava talvez mais curioso do que qualquer outra pessoa para ver um búfalo e espiei em todas as direções para ter a chance de avistar um. Andando à frente com alguns de meus camaradas, vi, do outro lado do largo Platte, à nossa frente, dois objetos grandes e gordos que se moviam. "Viva, búfalos do outro lado do rio", gritei. Primeiro eles não acreditaram em mim, mas logo viram que os aglomerados negros estavam realmente se movendo. Quando a festa chegou, chamamos a atenção deles para os dois objetos pretos na margem oposta. Eles concordaram que deviam ser búfalos, e as carroças foram detidas. Imediatamente, cinco ou seis homens se ofereceram para se arriscar a atravessar o rio a cavalo, a fim de apanhar um dos dois búfalos, se possível. Entre os voluntários estavam Kyburz e Hoppe. Ficamos mais um pouco, mas como eles estavam se aproximando da outra margem sem problemas, os vagões começaram a subir lentamente. Agora observávamos nossos caçadores e os búfalos com grande interesse. Este último não pareceu farejar nenhum perigo até que nossos homens alcançaram a costa. Agora a perseguição começou. O búfalo imediatamente se voltou para as colinas, com os caçadores logo atrás. Ouvimos o estalo de vários tiros, mas tanto os caçadores como os búfalos desapareceram de vista. Demorou um pouco até que víssemos ou ouvíssemos qualquer coisa de nossos homens. Acampamos um pouco mais cedo do que de costume para aguardar seu retorno. Continuamos observando a margem oposta e, finalmente, depois que alguns de nosso povo temeram que algo pudesse ter acontecido com nossos caçadores, eles de repente apareceram entre as colinas, montaram os cavalos no rio, atravessaram com segurança e logo estavam entre nós . Cada um carregava um pedaço de carne de búfalo de bom tamanho, que foi distribuído entre o grupo. Nossas fogueiras haviam sido todas acesas e logo estávamos saboreando a carne. A caça deixou-nos de bom humor e achamos a carne deliciosa.

Densas massas de búfalos ainda continuavam a escurecer as planícies, e numerosos bandos de lobos pairavam ao redor dos arredores dos vastos rebanhos, destacando os animais feridos e doentes e atacando os bezerros que os rifles e flechas dos caçadores privaram de seus mães. O lobo branco é o assistente invariável do búfalo; e quando um desses animais perseverantes é avistado, é sinal certo de que os búfalos não estão longe. Além do lobo-búfalo, existem quatro variedades distintas, comuns às planícies, e todas mais ou menos presentes no búfalo. Estes são, o preto, o cinza, o marrom e, por último e menos o coiote, ou cayeute dos montanhistas, o "wach-unkamnet" ou "lobo-remédio" dos índios, que têm este último animal em reverente temor. Este pequeno lobo, cujo pêlo é de grande espessura e beleza, embora de tamanho diminuto, é maravilhosamente sagaz e maquina com astúcia o que deseja em força física. Em bandos de três a trinta, eles não raro se posicionarão ao longo das "corridas" do veado e do antílope, estendendo sua linha por muitos quilômetros - e com a pedreira iniciada, cada lobo seguirá em sua perseguição até se cansar, quando desiste a perseguição para outro revezamento, seguindo lentamente depois até que o animal esteja bastante atropelado, quando todos correm para o local e rapidamente consomem a carcaça. O cayeute, no entanto, é muitas vezes transformado em uma ferramenta por seus irmãos maiores, a menos que, de fato, ele aja por motivos espontâneos

De uma de suas aberturas descia uma ravina profunda, alargando-se à medida que surgia na pradaria. Entramos e galopando para cima, em um momento fomos cercados pelas desoladas colinas de areia. Metade de suas encostas íngremes estavam nuas; o resto estava mal vestido com tufos de grama e várias plantas rústicas, destacando-se entre as quais aparecia o réptil - como a pera espinhosa. Eles foram cortados por inúmeras ravinas; e como o céu escureceu de repente, e uma rajada de vento frio começou, os estranhos arbustos e as colinas sombrias pareciam duplamente selvagens e desoladas. Mas o rosto de Henry estava cheio de ansiedade. Ele arrancou um pouco de cabelo do pedaço de manto de búfalo sob sua sela e o jogou para cima, para mostrar o curso do vento. Ele explodiu diretamente diante de nós. O jogo era, portanto, para barlavento, e foi necessário fazer a nossa melhor velocidade para contorná-los.

Saímos dessa ravina, galopando pelas depressões, logo encontramos outra, serpenteando como uma cobra entre as colinas, e tão profunda que nos ocultou completamente. Subimos pelo fundo dela, olhando através dos arbustos em sua borda, até que Henry abruptamente puxou as rédeas e escorregou da sela. Completamente a quatrocentos metros de distância, no contorno da colina mais distante, uma longa procissão de búfalos caminhava, em fila indiana, com a maior gravidade e deliberação; então, outros apareceram, escalando de uma depressão não muito longe e subindo, um atrás do outro, a encosta gramada de outra colina; então uma cabeça desgrenhada e um par de chifres curtos quebrados apareceram saindo de uma ravina próxima, e com um passo lento e majestoso, um por um, os enormes brutos apareceram, tomando seu caminho através do vale, totalmente inconscientes de um inimigo. Em um momento Henry estava abrindo caminho, deitado no chão, através da grama e peras espinhosas, em direção a suas vítimas inocentes. Ele trazia consigo meu rifle e o seu. Ele logo sumiu de vista e os búfalos continuaram a se mover para o vale. Por muito tempo, tudo ficou em silêncio. Sentei-me segurando seu cavalo e me perguntando o que ele estava fazendo, quando de repente, em rápida sucessão, vieram os disparos dos dois rifles, e toda a linha de búfalos, acelerando seu passo em um trote desajeitado, gradualmente desapareceu sobre o cume de a colina. Henry se levantou e ficou olhando para eles.

O imenso número de animais, entretanto, que vagueiam sem serem perturbados e se alimentam abundantemente de sua fertilidade, dá algum interesse e variedade ao cenário. Os lobos às vezes atacam o búfalo; e sempre que um ataque é cogitado, um grupo de dez a vinte pessoas se divide em dois grupos, um dos quais separa um búfalo de seu rebanho e o persegue, enquanto os outros o conduzem. Eu contei vinte e um lobos uma manhã em uma perseguição desse tipo.

O índio Comanche em sua aldeia é o ser mais preguiçoso que existe, um preguiçoso e um glutão. Suas únicas e únicas atividades são a guerra e a caça. Sua esposa, além de cuidar dos deveres domésticos da tenda, planta seu milho e o colhe, cultiva seu fumo, bronzeia suas peles de búfalo - enfim, realiza inteiramente, sem a mais remota ajuda dele, todas as partículas e tipos de trabalho que , entre os seres civilizados, recai sobre o marido. Portanto, agora, enquanto as mulheres labutavam, se esforçavam e se levantavam, os homens se moviam estupidamente de um lado para o outro, fumando seus cachimbos, ou deitados no chão.

Enquanto está no acampamento, o índio fica ocioso, apático, dormindo a maior parte do dia e a noite toda. Ele se veste desleixado, exceto quando se reúne em conselho ou vai para a guerra, quando se enfeita com os escalpos que tirou, que em outras ocasiões ficam pendurados em sua tenda. Sua destreza como guerreiro é estimada em proporção ao número que possui.

Para suprir o necessário para a vida, mais ou menos são constrangidos diariamente a sair à caça. Nesse sentido, seu único trabalho, eles percorrem um circuito que raramente se estende por mais de seis ou cinco quilômetros da cidade. Suas armas, nessas excursões, são o arco, a flecha e a lança, ambos os quais usam com grande destreza e habilidade, especialmente a cavalo. Na verdade, em matéria de equitação, duvido que haja uma raça na face de toda a terra que se iguale aos comanches. Eles se deitarão ao lado de seus cavalos, enquanto em alta velocidade, direcionando seu curso ao mesmo tempo e disparando flechas sob seus pescoços com efeito mortal, de uma maneira surpreendente de se testemunhar.

Se um cervo é capturado, ele o traz em seu cavalo, e o joga para as mulheres cuja função é prepará-lo e cozinhá-lo. Se ele matar um mustang ou um búfalo, ele cavalga até a aldeia e informa a sua mandíbula onde a carcaça pode ser encontrada, que imediatamente monta e sai em busca dela - tira a pele - corta a carne em tiras e retorna.

Enquanto os homens são indolentes, as mulheres são notáveis ​​por sua atividade. Além de cuidar das tarefas servis do acampamento, trabalhando nos campos durante as épocas de plantio e colheita, eles realizam trabalhos extraordinários no preparo de peles de búfalo e trazendo-os à condição macia e flexível em que os vemos. Para fazer isso corretamente, são necessárias cerca de seis semanas, e o processo pode ser novo para muitos dos meus leitores.

Quando a pele é trazida pela primeira vez em verde, ela é colocada sobre um tronco talhado que apresente uma superfície plana, talvez com 30 centímetros de largura. Com um instrumento semelhante a uma enxó comum, as mandíbulas cortam toda a polpa e parte das porções mais volumosas da pele, até que o todo tenha uma espessura uniforme. Esta é uma operação longa e tediosa. Eles são então esticados sobre molduras e esfregados com uma espécie de pedra-pomes até que a superfície se torne felpuda. Se secasse neste estado, entretanto, seria duro, rígido e não flexível. Para evitar isso, utilizam um preparado composto de casca de tília batida muito fina e misturada com o cérebro de veado ou búfalo, que se aplica dia após dia até que a pele esteja completamente saturada, quando é macia e flexível.

O manto de búfalo é o principal e, de fato, até onde eu sei, seu único artigo de comércio - sua única fonte de riqueza. Em uma determinada estação, todos os anos, eles são transportados para os confins do México e vendidos a grupos de comerciantes mexicanos que os encontram anualmente lá e recebem como compensação machadinhas, facas e outros implementos usados ​​por eles, juntamente com chitas baratas , mescal e uma grande variedade de bugigangas.

A bordo do Steamer Twilight - 450 milhas abaixo do Fort Benton ... Acredito ter visto 50.000 Buffaloes nas últimas duas semanas. Eles estão continuamente nadando em massa no rio e muitas vezes são apanhados pela corrente e carregados pelo barco tão perto que muitas vezes são atingidos pelas rodas. Os marinheiros do convés podem pegar um laço e pegá-los na água qualquer dia ... Você riria se os velhos montanheses cortassem as pedras e a língua de um touro assim que ele caísse. Eles são considerados as partes mais escolhidas. Veados, antílopes, lobos. Ursos e alces também são muito abundantes nas margens. Na verdade, todos os tipos de jogos são tão abundantes que deixaram de ter qualquer interesse.

Vimos uma pequena manada de búfalos, mas nossos caçadores não atiraram neles e o país onde os encontramos estava tão destruído que não podíamos persegui-los a cavalo. Um de nossos homens, que havia parado por algum tempo por algum motivo, quando apareceu, relatou que tinha visto um índio seguindo nossa trilha; mas ele era um tipo de sujeito "assustador", e achamos sua história muito duvidosa

Passamos por uma cadeia singular de colinas altas e carecas hoje. Olhando para eles à distância, quase imaginamos que estávamos nos aproximando de uma cidade considerável, tanto que se assemelhavam a casas, campanários, etc. Eles eram totalmente desprovidos de madeira.

O Leon Hiver, onde o atingimos, é um pequeno riacho rápido, fechado em ambos os lados por altas colinas rochosas. Nós cruzamos para o lado norte e "meio-dia" em um bosque de nozes. Essas árvores estão cheias das melhores nozes que já vimos - muito grandes, e suas cascas tão finas que poderíamos facilmente quebrá-las com nossos dedos. Antes de partirmos, juntamos uma carteira deles e a amarramos em uma de nossas mulas de carga.

À noite, continuamos nossa rota subindo Armstrong's Creek e acampamos um pouco depois do pôr-do-sol perto de uma de suas nascentes. O vale ao longo do riacho é muito bonito e o solo rico. Nosso caçador matou hoje uma vaca-búfala gorda no caminho, e nós a massacramos e colocamos a carne no acampamento. Essa foi a primeira carne de búfalo que provei, e achei que era melhor até do que carne de urso. A carne de um touro velho, entretanto, descobri desde então, é áspera, dura e fibrosa, mas a "corcunda" é sempre boa, assim como os "ossos da medula" e a língua.

O búfalo abastece os índios com o necessário para a vida; com habitações, comida, roupas, camas e combustível, cordas para seus arcos, cola, linha, cordas, cordas de trilha para seus cavalos, cobertura para suas selas, embarcações para conter água, barcos para cruzar riachos e os meios de compra de todos eles quer dos comerciantes. Quando os búfalos estão extintos, eles também devem definhar.

O búfalo é um animal tímido, ou o que seria mais verdadeiro, é avesso a uma colisão com outros animais, e se afasta quando um homem se aproxima dele, nunca atacando um homem em primeiro lugar. Quando ferido, ele nem sempre se volta para o agressor, mas às vezes o persegue por uma ou duas milhas.

O caçador prefere caçar a cavalo quando cavalga e atira nele por trás do ombro anterior da sela e então recarrega na sela ainda perseguindo e dispara novamente. Eles irão, com um cavalo caro, subir a um metro e oitenta de um búfalo com perfeita impunidade e lançá-lo com uma bala de rifle. Quando o búfalo está totalmente crescido e em boas condições, é preciso um cavalo rápido para alcançá-lo e acompanhá-lo. O índio ainda usa o arco no extremo oeste e aqueles que deveriam saber repetidamente me garantiram que um índio atirará sua flecha, apontada com ferro, inteiramente através de um búfalo atrás do ombro dianteiro para que a flecha vai passar limpo e sair do outro lado e furar no chão. Eu ouvi os iroqueses dizerem que seus caçadores mandariam suas flechas através de um cervo da mesma maneira.

Minha primeira aparição na selva do Nebraska como caçador, foi no dia 12 (junho), quando voltei ao acampamento com um esplêndido alce de dois anos, o primeiro único apenas um morto pela caravana ainda. Escolhi o alce que matei, entre os oito maiores que já vi, e realmente acredito que havia um na gangue tão grande quanto o cavalo que montei.

Tivemos dois Buffalo mortos. Os homens que os mataram são considerados os melhores caçadores de búfalos na estrada - "estrelas" perfeitas. Sabendo que Glauco poderia vencer qualquer cavalo no Nebraska, cheguei à conclusão de que, no que diz respeito à matança de búfalos, eu poderia vencê-los. Assim, ontem pensei em tentar a sorte. Os velhos caçadores de búfalos e tantos outros quantos eles permitissem estar em sua companhia, tendo deixado o acampamento para uma caçada, Hiram Miller, eu e dois outros, após a devida preparação, assumimos a linha de marcha. Antes de partirmos, tudo no acampamento falava sobre o sr. Fulano de tal, tinha ido caçar e teríamos uma excelente carne de búfalo. Ninguém, porém, ou falou dos dois caçadores de otários, e ninguém, exceto os dois, pediu para ir conosco ... vimos um grande rebanho ... Seguimos em direção a eles tão friamente e calmamente quanto a natureza do caso permitia . E agora, tão perfeitamente verde quanto estava, tive que competir com velhos caçadores experientes e remover as estrelas de suas sobrancelhas; qual era a minha maior ambição, e também na ordem, que eles pudessem ver que um otário tinha o melhor cavalo da companhia e o melhor e mais ousado cavaleiro da caravana. Aproximando-se de uma gangue de dez ou doze touros, a palavra foi dada, e logo eu estava no meio deles ... Enfim carreguei, e logo a perseguição terminou e eu tinha dois mortos e um terceiro mortalmente ferido e moribundo ... A uma curta distância, vimos outro bando de bezerros. Novamente a perseguição foi reiniciada, e logo coloquei outro bezerro excelente nas planícies.

Estamos agora no Platte, a 200 milhas de Fort Laramie ... A madeira agora é muito escassa, mas os "chips Buffalo" são excelentes - eles acendem rápido e retêm o calor de forma surpreendente. Esta noite, comemos bifes de búfalo grelhados sobre eles, que tinham o mesmo sabor que teriam com carvão de nogueira. Não temos medo dos índios. Nosso gado pastava silenciosamente ao redor de nosso acampamento, sem ser molestado. Dois ou três homens irão caçar a trinta quilômetros do acampamento - e na noite passada dois de nossos homens se deitaram no deserto em vez de montar em seus cavalos após uma dura perseguição. Na verdade, se eu não experimentar algo muito pior do que já passei, direi que o problema está em começar.

Há mais ou menos uma semana, foi decidido que um grupo de homens alistados deveria ser enviado para buscar carne de búfalo para o jantar de Ação de Graças para todos - oficiais e homens alistados - e que o tenente Baldwin, que é um caçador experiente, deveria comandar o destacamento. Você pode imaginar como fiquei orgulhoso e feliz quando fui convidado a acompanhá-los. O tenente Baldwin dizendo que valeria a pena ver a caçada, e que devíamos retribuir o cansaço da difícil cavalgada.

Bem, nós cavalgamos 19 quilômetros sem ver nada vivo, e então chegamos a um pequeno rancho de adobe onde desmontamos para descansar um pouco. A essa altura, nossos pés e mãos estavam quase congelados, e Faye sugeriu que eu permanecesse no rancho até que eles voltassem; mas eu me recusei a fazer - desistir da caça não era coisa de se pensar, principalmente porque um fazendeiro acabara de nos dizer que uma pequena manada de búfalos fora vista naquela mesma manhã, apenas três quilômetros adiante. Então, quando os cavalos estavam um pouco descansados, partimos e, depois de cavalgar uma milha ou mais, chegamos a uma pequena ravina, onde encontramos um pobre búfalo, muito velho e emaciado para acompanhar seus companheiros, e quem, portanto, havia sido abandonado por eles, para morrer sozinho. Ele havia comido a grama até onde podia alcançar e girava continuamente até que o solo parecia ter sido esfolado.

Ele se levantou sobre suas velhas pernas quando nos aproximamos dele e tentou mostrar que lutava baixando a cabeça e jogando seus chifres para a frente, mas uma criança poderia tê-lo empurrado. Um dos oficiais tentou me persuadir a atirar nele, dizendo que seria um ato humano, e ao mesmo tempo me dar o prestígio de ter matado um búfalo! Mas a simples ideia de apontar uma pistola para algo tão fraco e totalmente indefeso era revoltante ao extremo. Ele também foi um grande objeto de pena, deixado lá sozinho para morrer de fome, quando talvez em algum momento ele tenha sido o líder de seu rebanho. Ele era muito alto, tinha uma cabeça bonita, com uma barba incomumente longa, e mostrava todos os indícios de ter sido um grande espécime de sua espécie.

Devemos ter avançado pelo menos três quilômetros antes de ver o rebanho que procurávamos, percorrendo quinze ou dezesseis quilômetros no total que havíamos cavalgado.Os búfalos pastavam em silêncio ao longo de uma campina entre colinas baixas e onduladas. Imediatamente recuamos um pouco e esperamos pelas carroças, e quando elas subiram houve grande movimentação, garanto-vos. As selas dos oficiais foram transferidas para seus caçadores, e os homens que iriam se juntar à perseguição prepararam seus cavalos e rifles. O tenente Baldwin deu suas instruções a todos e todos partiram, cada um em uma direção diferente para formar um cordão, disse Faye, em torno de todo o rebanho. Faye não se juntou à caçada, mas permaneceu comigo o dia todo. Ele e eu cavalgamos colina acima, parando quando chegamos onde poderíamos ter uma boa visão do vale e assistir a corrida.

Pareceram apenas alguns minutos quando vimos o búfalo partir, partindo de alguns dos homens, é claro, que imediatamente começaram a persegui-los. Isso os manteve correndo sempre à frente e, felizmente, na direção do tenente Baldwin, que aparentemente estava segurando seu cavalo, esperando que eles viessem. Vimos através de nossos binóculos que, assim que se aproximaram o suficiente, ele deu uma corrida rápida para o rebanho e, cortando um, o virou de modo que se dirigisse diretamente para nós.

Agora, estar em uma caça de búfalos a uma distância segura era uma coisa, mas ter um daqueles animais enormes vindo trovejando como uma máquina a vapor diretamente sobre você, era outra bem diferente. Eu estava em um dos cavalos do tenente Baldwin também, e achei que poderia haver perigo de ele correr para seu companheiro, Tom, quando ele o viu correndo, e como eu não estava ansioso para participar de uma perseguição de búfalo só naquele vez, implorei a Faye que me acompanhasse subindo a colina. Mas ele não deu um passo para trás, garantindo-me que meu cavalo era um caçador treinado e acostumado a essas visões.

O tenente Baldwin avançou firmemente sobre o búfalo e, em um tempo maravilhosamente curto, os dois passaram diretamente à nossa frente - dentro de trinta metros, disse Faye. O tenente Baldwin estava perto dele então, seu cavalo parecia muito pequeno e esguio ao lado do grande animal que estava andando devagar, balançando, aparentemente sem esforço e sem velocidade, a língua pendurada para um lado. Mas pudemos ver que o ritmo era realmente incrível - que o tenente Baldwin usava livremente a espora e que seu veloz puro-sangue estava esticado como um galgo, esticando todos os músculos em seu esforço para acompanhar. Ele cavalgava perto do búfalo à sua esquerda, com o revólver na mão direita, e me perguntei por que ele não atirou, mas Faye disse que seria inútil atirar então - que o tenente Baldwin deve se levantar mais perto do ombro, como um búfalo é vulnerável apenas em certas partes de seu corpo, e um caçador experiente como o tenente Baldwin nunca pensaria em atirar, a menos que pudesse mirar no coração ou nos pulmões.

Nesta estação do ano, os rebanhos de búfalos estão se mudando para o sul, para alcançar os desfiladeiros que contêm a grama em que vivem durante o inverno. Quase todo trem que sai ou chega a Fort Hays na ferrovia Kansas Pacific tem sua corrida com esses rebanhos de búfalos; e uma cena muito interessante e emocionante é o resultado. O trem é "desacelerado" a uma taxa de velocidade quase igual à do rebanho; os passageiros pegam as armas de fogo que são fornecidas para a defesa do trem contra os índios, e abrem das janelas e plataformas dos vagões um incêndio que lembra uma escaramuça violenta. Freqüentemente, um jovem touro se esquiva por um momento. Sua exibição de coragem é geralmente a sua sentença de morte, pois todo o fogo do trem está voltado contra ele, matando-o ou matando algum membro do rebanho em sua vizinhança imediata.

As vastas planícies a oeste do rio Missouri estão cobertas com os ossos em decomposição de milhares de búfalos mortos. A maioria deles foi abatida para se esconder por caçadores profissionais, enquanto muitos foram vítimas da fúria dos desportistas por matar apenas por matar. Essas pessoas não tomam couro nem carne, mas deixam toda a carcaça apodrecer e fornecer alimento para os necrófagos naturais das planícies.

Nossa ilustração de primeira página representa um grupo de caçadores profissionais, seis ou oito, que encontraram uma grande manada de búfalos. O primeiro tiro derruba um animal esplêndido, ferido propositalmente de maneira não a matar, mas a fazê-lo "bombear sangue", ou seja, sangrar profusamente. Outros do rebanho se reúnem em torno de seu camarada ferido e parecem estar muito entorpecidos para evitar o perigo de fuga. Os caçadores matam o máximo que podem, até que os sobreviventes finalmente se assustem e saiam a galope.

Em seguida, começa a "remoção". As peles são retiradas com grande habilidade e rapidez maravilhosa, carregadas em uma carroça, como mostrado no fundo da imagem, e carregadas para o acampamento dos caçadores. Nossos artistas falaram com os caçadores nas planícies que se gabavam de ter matado duas mil cabeças de búfalo cada em uma temporada. Com essa taxa de abate, o búfalo logo deve se extinguir. Já há uma diminuição sensível dos grandes rebanhos nas planícies, e de muitos lugares onde eles eram numerosos, eles desapareceram completamente. Algumas das ferrovias que vão para as pradarias têm trens regulares para grupos de caçadores amadores, que atiram em suas vítimas pelas janelas dos carros. Milhares de búfalos foram mortos dessa maneira, além de outras espécies de caça selvagem, e suas carcaças deixadas para apodrecer no solo ao longo da linha da ferrovia.

A matança indiscriminada do búfalo trouxe muitos males em seu séquito. Entre outras consequências ruins, foi a causa direta de muitas guerras indígenas. Privadas de um de seus principais meios de subsistência por intermédio dos homens brancos, as tribos naturalmente se vingam fazendo incursões em assentamentos brancos e levando gado, se não matarem os colonos.

Tive minha célebre caça ao búfalo com Billy Comstock, um notável batedor, guia e intérprete, que na época era chefe dos batedores em Fort Wallace, Kansas. Por muito tempo, Comstock teve a reputação de ser um caçador de búfalos muito bem-sucedido, e os oficiais em particular, que o viram matar búfalos, estavam muito desejosos de apoiá-lo em uma luta contra mim. Ficou combinado que eu deveria atirar nele para matar búfalos, e as preliminares foram fácil e satisfatoriamente acordadas. Devíamos caçar um dia de oito horas, começando às oito horas da manhã e fechando às quatro horas da tarde. A aposta era de quinhentos dólares cada, e o homem que matasse o maior número de búfalos a cavalo seria declarado vencedor.

A caçada aconteceu cerca de trinta quilômetros a leste de Sheridan e, como havia sido muito bem anunciada e comentado no exterior, uma grande multidão testemunhou a cena interessante e emocionante. Um grupo de excursão, principalmente de St. Louis, composto por cerca de cem cavalheiros e senhoras, saiu em um trem especial para ver o esporte, e entre eles estava minha esposa, com o bebê Arta, que viera para ficar comigo por um tempo.

Os búfalos eram bastante numerosos, e ficou combinado que deveríamos entrar no mesmo rebanho ao mesmo tempo e "correr", como chamávamos, cada um matando o máximo possível. Um árbitro deveria seguir cada um de nós a cavalo quando entrássemos no rebanho e contar os búfalos mortos por cada homem. Os excursionistas de St. Louis, assim como os demais espectadores, cavalgaram até as proximidades das áreas de caça em carroças e a cavalo, mantendo-se bem longe dos búfalos, para não assustá-los, até que chegasse a hora para nós. correr para o rebanho; quando deviam chegar o mais perto que quisessem e testemunhar a perseguição.

Finalmente chegou a hora de começar a partida. Comstock e eu corremos para um rebanho, seguidos pelos árbitros. Os búfalos se separaram; Comstock ficou com o grupo esquerdo e eu com o direito. Meu grande forte em matar búfalos a cavalo era fazê-los girar montando meu cavalo à frente do rebanho, atirando nos líderes, aglomerando seus seguidores para a esquerda, até que eles finalmente girassem e girassem.

Nesta manhã, os búfalos foram muito complacentes, e logo os coloquei correndo em um belo círculo, quando os soltei grosso e rápido, até ter matado trinta e oito; que terminou minha corrida.

Comstock começou a atirar na retaguarda do rebanho, que perseguia, e eles seguiram em frente. Ele conseguiu, no entanto, matar vinte e três, mas eles estavam espalhados por uma distância de três milhas, enquanto os meus estavam próximos uns dos outros. Eu havia "cuidado" meus búfalos, como um jogador de bilhar faz as bolas quando dá uma grande corrida.

Enquanto os vastos rebanhos de búfalos, veados, alces e antílopes permaneciam, eles tinham certeza de comida e roupas. No entanto, eles logo seriam privados de suas abundantes riquezas. A onda de civilização estava se movendo no horizonte ocidental. Sua marcha para a frente foi irresistível. Nenhuma mão humana poderia deter essa maré ondulante de progresso. Os rostos pálidos se moviam sobre cada divisão; eles cordaram ou empurraram seus barcos rio acima. Eles entraram em todos os vales e enxamearam todas as planícies. Eles viajavam em carroças e escunas de pradaria, a pé ou a cavalo. Pastoreando seus pequenos bandos e rebanhos de gado doméstico, eles construíram suas casas em todos os pontos de terreno que pudessem se tornar produtivos. Uma grande causa de descontentamento entre os índios foi a destruição de seus vastos rebanhos de búfalos, que pareciam um sacrifício implacável.

Em poucos anos, milhões de búfalos foram mortos por causa de suas peles, e milhares de homens brancos, os melhores tiros de fuzil do mundo, estavam envolvidos no negócio. O búfalo, como o índio, estava no caminho da civilização. Agora, o mesmo território é ocupado por um número incontável de animais domésticos que contribuem com uma riqueza incalculável para todo o nosso país.

Os pioneiros do Kansas, principalmente alguns que se estabeleceram na fronteira - ao longo dos vales superiores dos rios Smoky Hill, Republican, Solomon e Saline - praticamente deviam suas vidas à existência dos búfalos. Durante anos, no início dos anos 60, uma boa parte da carne consumida por aqueles primeiros colonizadores foi cortada da carcaça do animal nobre e peludo que por tanto tempo existiu como monarca das planícies. Milhares de pessoas que logo cedo foram por terra para Utah, Oregon e Califórnia tiraram seu suprimento de carne do búfalo. Onde esse salva-vidas foi encontrado, sabia-se que, seguindo seus caminhos, seria encontrado perto da água. O principal artigo de combustível encontrado na fronteira para cozinhar a carne do búfalo era o excremento seco do animal, conhecido no jargão inicial do Kansas e do Nebraska como "chips de búfalo". O búfalo era um dos mais nobres de todos os animais. Parecia indispensável. Forneceu ao homem abundância da carne mais saudável; a pele era transformada em sapatos e roupas usados ​​durante o dia, e era uma cama confortável e fornecia uma cobertura quente dentro ou fora de casa à noite.

A última manada de búfalos que vi em estado selvagem e nativo foi no outono de 1870. Ficava ao longo da ferrovia Kansas Pacific, perto das cabeceiras do rio Smoky Hill. A ferrovia acabara de ser construída e os animais pareciam terrivelmente assustados com os carros. Em sua corrida louca para o oeste ao longo da ferrovia, eles realmente acompanharam o trem de passageiros, que se movia de quinze a dezoito milhas por hora. A corrida tornou-se emocionante e todos os passageiros, muitos dos quais nunca tinham visto um búfalo, prenderam a respiração em suspense. Percebeu-se que os animais nunca mudavam de curso, mas continuavam se aproximando cada vez mais do trem, aparentemente determinados a cruzar os trilhos na curva um pouco além. Não se importando com uma colisão que possivelmente poderia descarrilar o trem, o maquinista desistiu da corrida e assobiou para "diminuir os freios", parando a algumas varas dos animais para deixá-los atravessar. Uma saudação de despedida foi dada por alguns dos passageiros, que esvaziaram as câmaras de seus seis tiros entre os animais, mas que eles não pareciam se importar mais do que um tiro de uma metralhadora de brinquedo. Enquanto esses animais costumavam cobrir as planícies do oeste do Kansas e Nebraska em incontáveis ​​milhões, quase nenhum deles resta para nos lembrar dos rebanhos outrora nobres e poderosos originalmente conhecidos no grande oeste como "bois de costas tortas".

Durante quatro anos - 1865-1869 - durante a animada era da construção da ferrovia do Pacífico e suas ramificações, nada menos que 250.000 búfalos foram abatidos no Kansas e em outros estados do oeste. De 1869 a 1876 ocorreu a maior matança, e o número de mortos nesses anos atingiu a casa dos milhões. Os animais haviam se tornado muito raros no final dos anos 70 e início dos anos 80, mas nada menos que um milhão e meio de búfalos foram mortos. O ano de 1870 foi um grande ano para a caça ao búfalo, durante o qual mais de dois milhões foram mortos no Kansas, Território Indígena e Texas. ''

A pessoa mais conspícua envolvida na grande matança foi o intrépido batedor e guerreiro índio, coronel William F. Cody, que era mais conhecido como "Buffalo Bill". Em 1867, quando a ferrovia Kansas Pacific estava sendo construída através das planícies de Denver, Cody, então um jovem, fez um contrato com os funcionários da ferrovia para manter seus funcionários abastecidos com carne de búfalo. Por fazer isso, ele recebeu $ 500 por mês. Ele se dedicou a esse trabalho dezoito meses, durante os quais matou em média cerca de oito por dia - ao todo 4.280 búfalos; e foi assim que Cody se tornou o renomado "Buffalo Bill".


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História de Buffalo, Nova York

Buffalo, a segunda maior cidade de Nova York depois de Nova York, é um dos maiores portos do mundo. Sua importância reside em suas conexões de canal com Albany e New York City, e através do Saint Lawrence Seaway para o Atlântico Norte. Sua localização no extremo sul do Rio Niágara também dá acesso aos Grandes Lagos superiores. Caçadores franceses e missionários jesuítas foram provavelmente os primeiros brancos a visitar o futuro local de Buffalo. Em 1679, La Salle construiu seu navio, o Griffon, perto da foz do riacho Cayuga e construiu o Fort Conti na foz do Niagara. Em 1784, os primeiros colonos brancos chegaram. Naquela época, Buffalo ainda estava contido na compra da Phelps-Gorham. Os investidores holandeses, agindo por meio da Holland Land Company, obtiveram o terreno em 1797 como parte da compra da Holanda. Eles escolheram o nome New Amsterdam, mas os colonos insistiram em Buffalo, que foi o nome adotado quando Buffalo foi incorporada como uma cidade em 1810. Durante a Guerra de 1812, Buffalo foi palco de considerável atividade militar. Em novembro de 1812, as tropas americanas atacaram o Fort Erie do lado canadense. Uma força britânica entrou em Nova York em 11 de julho de 1813 e travou uma escaramuça dentro dos limites atuais de Buffalo. Por volta do dia de Ano Novo de 1814, as forças britânicas, canadenses e indianas atacaram Buffalo e queimaram a maior parte da cidade em retaliação a incursões semelhantes de americanos no Canadá. Após a guerra, o desenvolvimento em Buffalo foi rápido. O primeiro navio a vapor dos Grandes Lagos, Walk-on-the-Water, foi construído em Buffalo em 1819. O crescimento foi ainda mais rápido após a conclusão do Canal Erie em 1825. Buffalo foi incorporado como uma cidade em 1825. Buffalo prefeito Grover Cleveland foi eleito governador de Nova York em 1882 e posteriormente presidente dos Estados Unidos. Na exposição pan-americana de 1901, o presidente William McKinley foi assassinado por um anarquista, Leon Czolgosz. Teddy Roosevelt foi empossado como o próximo presidente na mansão de seu amigo, Ansley Wilcox, que agora é o Sítio Histórico Nacional Theodore Roosevelt. O revólver usado para atirar em McKinley está em exibição no Buffalo and Erie County Historical Society Museum. A Universidade de Buffalo é a instituição de ensino superior mais antiga de Buffalo, tendo sido fundada em 1846. ^ Sisters of Charity Hospital ^, estabelecido por seis Sisters of Charity em 1848, é o hospital mais antigo de Buffalo.


Lista de bairros de Buffalo

Localização

Situado entre Virginia St e North St, Allentown é um dos bairros mais bonitos, diversificados e únicos de búfalos. Conhecido por suas casas históricas, bares da moda e lojas de arte, Allentown é uma expeiriance.

O bairro gira em torno da Allen Street, da Main Street ao Symphony Circle. É adjacente ao distrito de teatros do centro de Buffalo, no sul.

Limites das ruas: Virginia, Main, North, College, Allen, Park, Elmwood e Delaware.

Associação de Moradores

Escolas

Bibliotecas

Muitos estilos representativos de arquitetura aparecem com uma variedade e sabor comuns neste bairro.

"Allentown é essencialmente uma comunidade de artistas ... é onde todos os jovens boêmios da moda se encontram."--Gabe Armstrong / Deanna Knapile

O bairro de Allentown remonta a 1827, quando Lewis Allen comprou 29 acres de terras agrícolas. O agora popular Allen st, já foi o caminho da vaca de Lewis Allen. Desde então, Allentown tem sido a residência de muitos buffalonianos famosos, como Millard Fillmore e Samuel L. Clemens (Mark Twain). Em 1901, Thoedore Rooselvelt foi empossado presidente da mansão Ansley Wilcox na avenida Delaware. Allentown se tornou um dos maiores distritos de preservação histórica do país por causa de sua coleção incrivelmente grande de arquitetura americana única. Na década de 1950, Allentown estava em declínio, mas falar sobre uma pequena exposição de arte ao ar livre foi o início de um belo futuro para este bairro.

Local inaugural de Theodore Roosevelt
Wilcox Mansion (1838), 641 Delaware Avenue

Allentown está listada no Registro Nacional de Locais Históricos do Departamento do Interior dos Estados Unidos. Notável na área é o Sítio Inaugural Theodore Roosevelt (Mansão Wilcox), importante tanto por seu significado histórico quanto arquitetônico. O local também mantém os jardins Wilcox, que circundam a mansão.

Entretenimento e eventos de amp

Na primeira sexta-feira de cada mês, as galerias de arte, restaurantes e empresas de Allentown recebem visitantes para eventos culturais ricos.

Todos os anos, em junho, Allentown realiza um Festival de Artes que mostra as artes, o artesanato e os produtos da comunidade.

Para crianças

Allen Street

As livrarias estão entre a seleção de lojas que aumentam as vantagens do bairro.

De acordo com a Allentown Association, é um "bairro de diversidade étnica e de estilo de vida". Um centro de artes visuais, performáticas e culinárias, a área é conhecida por suas muitas galerias de arte e antiguidades e restaurantes. O Allentown Art Festival anual começou em 1959 e traz milhares de nova-iorquinos do oeste a este antigo bairro de Buffalo.

Restaurantes / Bares e Clubes (Seleção)

  • Allen St. Hardware Cafe - 245 Allen Street
  • Bellini's Ristorante - 445 Delaware Avenue
  • Fiddleheads - 62 Allen Street
  • Grille 620 - 620 Delaware
  • Adonia's - 20 Allen Street
  • Cathode Ray - 26 Allen Street
  • Fugazi - Franklin Street
  • Just Vino - 846 Main Street
  • Miss Kitty's - 649 Main Street

"Rust Felt Books engloba a essência de Allentown. Se você quiser conhecer Allentown, vá para Rust Felt Books." - Comentário do residente.

Lojas, galerias e lojas especializadas não faltam.

Mapa mostrando a vizinhança de Allentown. (Veja também: mapa do Google)

Fotografias com "1"no canto inferior direito por Rachael Hickson e Andrea Kaptein, que também forneceram trechos do texto.

Localização

Este bairro de Buffalo se concentra no cruzamento da Bailey Avenue com a Lovejoy Street. Como parte do maior East Side, a área se estende ao norte até a Broadway, ao sul até a William Street e até a linha da cidade no leste com a vila de Sloan.

Na história industrial de Buffalo, este foi o local de extensos estaleiros ferroviários e oficinas de reparo da Ferrovia Central de Nova York.

Estas são vistas de ruas típicas deste bairro. Árvores maduras formam ruas sombreadas. A área de Bailey-Lovejoy é um bairro próximo à fronteira com a cidade suburbana de Cheektowaga.

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Hertel Avenue e Niagara Street ao longo do Canal Black Rock.

Escolas de ensino médio

McKinley Vocational High School, 1500 Elmwood Avenue

Associação de Moradores

Delaware e North District - BlackRock Riverside NHS 716-877-3910 203 Military Road.

Black Rock leva o nome de um calcário preto formação no Rio Niagara perto da School Street. A rocha foi removida em 1825 durante a escavação do Canal Erie. O Black Rock Canal Lock (1909-1914) desvia o tráfego de água das poderosas correntes do Rio Niagara, proporcionando acesso seguro ao Canal Erie e ao Lago Erie.

O bairro começou como um município independente ao longo da margem oriental do Rio Niágara. Foi incorporada à cidade de Buffalo em 1853. O século XIX viu um grande desenvolvimento de propriedades comerciais e residenciais devido à eclusa do Canal Erie e ao sistema ferroviário que cruzava a comunidade. Monumentos arquitetônicos proeminentes na área incluem a igreja de estilo românico de São Francisco Xavier (agora o Museu de Artes Religiosas de Buffalo) e o Templo da Unidade em estilo clássico do Renascimento na Rua Niagara.

São Francisco Xavier R.C. Igreja (1911-1913) - 157 East Streetm - Max G. Beierl, arquiteto

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Depew Avenue e Morris Avenue, entre a Main Street e a Parkside Avenue. A extremidade sul é o lado norte da Amherst Street.

No início deste século, algumas das maiores e mais caras casas de família foram construídas neste bairro. Existem várias igrejas e a Igreja Metodista Central Park United domina o bairro.

Central Park 2002 (imagem de satélite na escala 1: 8.500, com base no Erie County GIS Office, GIS)

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Michigan Avenue próximo ao cruzamento da Main Street com a East Utica Avenue.

Esta área é uma pequena parte do maior East Side de Buffalo.

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Delaware Avenue, da Scajaquada Expressway ao sul até a North Street. A Ferry Street atravessa o centro do distrito e uma grande área residencial fica a leste da Elmwood Avenue.

Escolas de ensino médio

  • Canisius High School
    1180 Delaware Avenue
  • Nardin Academy High School
    135 Cleveland Ave
  • The Buffalo Seminary
    205 Bidwell Parkway Ave

O Delaware Park é a peça central de um sistema de parques que abrange toda a cidade, projetado por Frederick Law Olmsted. O parque é um paraíso verde na cidade que oferece prados, jardins, trilhas, o Lago Delaware, o Zoológico de Buffalo e instalações recreativas. No verão, ele hospeda "Shakespeare in the Park", o segundo maior festival de Shakespeare ao ar livre no país.

Adjacente ao Delaware Park fica o cemitério Forest Lawn. Listado no Registro Nacional de Lugares Históricos, o cemitério é conhecido por sua beleza parecida com um parque e exemplos notáveis ​​de escultura memorial. Muitos notáveis ​​do século 19 e 20, incluindo generais da Guerra Civil, inventores famosos e outros, estão enterrados aqui. O presidente Millard Fillmore e o chefe Seneca Red Jacket estão entre eles.

O Templo Beth Zion é um monumento arquitetônico contemporâneo com vitrais de Ben Shahn.

A Exposição Pan-Americana (1901) foi localizada na extremidade oeste / norte do bairro de Delaware.

Clement House (1910-1913) - 786 Delaware Avenue - Edward B. Green, arquiteto

Casas bonitas e muitas vezes imponentes que datam da virada do século cercam o parque. Muitos deles foram convertidos em sedes organizacionais ou corporativas, por exemplo, a Clement House, doada em 1941 por Carolyn Tripp Clement, ao Greater Buffalo Chapter da Cruz Vermelha americana.

Também no distrito de Delaware está a Galeria de Arte Albright-Knox, mundialmente famosa por sua coleção de arte moderna.

Hospital Millard Fillmore em Gates Circle.

Atravessando partes do Delaware District, Elmwood Strip e West Side estão Soldiers Circle, Bidwell Parkway e Chapin Parkway. Essas estradas projetadas por Olmsted cruzam muitas partes de Buffalo.

Localização

O centro de Buffalo fica na Main Street, da Goodell Street até o Buffalo River. Dentro dessa área de três quilômetros, há três centros separados: o Theatre District no norte, o centro cívico e comercial ao redor das praças Niagara e Lafayette e a área Waterfront no extremo sul.

Escolas de ensino médio

  • Buffalo Alternative High School - 256 South Elmwood Avenue
  • Charles Grandison Finney High School - 512 Pearl Street

Associação de Moradores

O centro de Buffalo tem se destacado por edifícios de grande beleza arquitetônica, diversidade e destaque. Destacam-se entre eles a Prefeitura, o Prudential (antigo Guaranty) Building, a Catedral Episcopal de St. Paul, o Ellicott Square Building, o Old County Courthouse, o Shea's Buffalo Center for the Performing Arts e, nos anos mais recentes, o Marine Midland Center and Arena. A adição do Metro Rail e a renovação de muitos desses edifícios históricos está revitalizando a área como um centro de comércio, recreação e interesse histórico.

Outrora um porto comercial movimentado, a pitoresca área à beira-mar passou por uma recente remodelação, trazendo muitas pessoas às suas marinas e parques. O Buffalo & amp Erie County Naval Servicemen's Park oferece passeios em navios da marinha aposentados.

Buffalo City Hall (1929-1931) - 65 Niagara Square - Dietel, Wade & amp Jones, arquitetos Prudential Building (1895-1896) - 28 Church Street - Louis Sullivan e Dankmar Adler, arquitetos

(créditos das fotos: UB Dept. of Art History Visual Resources)

Localização

Este bairro de Buffalo fica a leste de Downtown Buffalo. Esta enorme área se estende por cinco milhas para o leste até a linha da cidade. As ruas principais são Genesee, Sycamore, Broadway, William e Clinton.

Parques:

Escolas de ensino médio

Outras Escolas

Associação de Moradores

East Buffalo Community Ownership, 1981, Broadway.

Link adicional

Mapa do bairro Broadway-Fillmore. (Apêndice A). Levantamento intensivo de recursos históricos de nível da área como parte de um estudo da cidade de Buffalo feito pelo Preservation Board.

O East Side é composto por muitos bairros menores:

  • Bailey-Lovejoy
  • Hospital Hill
  • Perada
  • Parque Central
  • Humboldt Park
  • Polonia
  • Cold Springs
  • Kaisertown
  • Schiller Park
  • Fillmore-Leroy
  • Kensington
  • Willert Park
  • Fruit Belt
  • Masten Park
  • Vale
  • Hamlin Park

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Elmwood Avenue, da Forest Avenue ao sul até a North Street.

A Elmwood Strip está localizada na metade oeste de Buffalo, entre o West Side e o Distrito de Delaware, com Allentown ao sul e Delaware Park ao norte.

"The Strip" se estende na Elmwood Avenue entre a Forest Avenue no norte e a Virginia Street no sul.

Enquanto toda a Elmwood Avenue tem 11 quilômetros de comprimento, o que é chamado de The Elmwood Strip tem cerca de 3,3 quilômetros de comprimento.

O distrito comercial "strip" de Elmwood inclui uma variedade de cafés, restaurantes étnicos, boates e lojas especializadas que atendem aos residentes do bairro e aos alunos do Buffalo State College, nas proximidades.

Os quarteirões que saem da Elmwood Avenue estão repletos de belos exemplos de arquitetura residencial vitoriana. Janelas de vidro com chumbo e "rendilhado" de madeira embelezam essas antigas casas unifamiliares e múltiplas.

Atravessando partes do Delaware District, Elmwood Strip e West Side estão Soldiers Circle, Bidwell Parkway e Chapin Parkway. Essas estradas projetadas por Olmsted cruzam muitas partes de Buffalo.

Transporte

A rota de ônibus # 20 cobre o transporte de ida e volta para a Avenida Elmwood. Rotas de ônibus (NFTA Metro)

Bibliotecas

Biblioteca James L. Crane, 633 Elmwood Avenue

Igrejas

História Local

  • Em 1850, o então conhecido como Johnson Park desenvolveu-se como uma área residencial de elite na parte sul da Elmwood Avenue e foi considerada a parte mais exclusiva da cidade.
  • O resto de Elmwood, ao norte de Johnson Park, ficava isolado da cidade.
  • Essa parte se chama Shingletown e ainda não foi urbanizada.
  • De 1880 a 1900, a população geral de Buffalo começou a aumentar e toda Elmwood tornou-se mais residencial.
  • Em 1900, a área de Elmwood Avenue e Johnson Park foi a casa do primeiro prefeito de Buffalo, Ebenezer Johnson. Era uma comunidade de classe alta, localizada fora do centro de Buffalo.
  • A Buffalo Female Academy era a escola mais seletiva de Buffalo.
  • Johnson Park, rodando em um eixo leste-oeste, bloqueou o movimento do centro de Buffalo e do distrito comercial central.
  • O Conselho Comum decidiu dividir o parque ao meio e a Avenida Elmwood foi estendida até o coração da cidade.

Negócios (seleção)

Os negócios da Elmwood Avenue são tão diversos quanto a população. A cada poucos metros, você com certeza encontrará um restaurante, bar ou loja especializada. É improvável que uma concentração tão alta de negócios únicos e agitados seja encontrada em qualquer outra área de Buffalo. Vários são:

  • Pudim de Ameixa, 779 Elmwood Ave.
  • ShoeFly, 801 Elmwood Ave.
  • Everything Elmwood, 740 Elmwood Ave., 765 Elmwood Ave.
  • Cachorros-quentes do Louie.

Vida noturna

A Elmwood Strip é um dos principais locais para a vida noturna de Buffalo. A área está repleta de vários bares e clubes de todos os tipos para atender a qualquer personalidade, humor e desejo. Esses incluem:

  • Cole's: eleito o melhor hambúrguer e seleção de cerveja em Buffalo
  • Búfalo com sede
  • Nektar: eleito o melhor bar de martini de Buffalo
  • De Nietzsche
  • Margem Esquerda: eleito o restaurante mais romântico de Buffalo

Entretenimento e Lazer

Coisas para famílias

Embora não seja tipicamente considerada uma área familiar, a Elmwood Strip está se tornando cada vez mais adequada para famílias. São inúmeras lojas, galerias e eventos ao longo do ano para ocupar toda a família. Esses incluem:

  • Série de concertos de verão grátis às terças-feiras em julho e agosto
  • Cerimônia de iluminação da árvore de Natal: Comemorando o início da temporada de férias, completa com canções de natal, chocolate quente e biscoitos. : Galeria de arte de renome mundial que inclui uma grande coleção de arte moderna.
  • “A Musical Feast” - Um festival de música no domingo, 14 de novembro, com muitos músicos, incluindo artistas clássicos e contemporâneos.
  • Festival da Colheita e Doces ou Travessuras Seguras: inclui um zoológico de animais domésticos, passeios em feno e colheita de abóboras, um ambiente seguro para doces ou travessuras e ótimas pechinchas para os pais
  • Passeios de carruagem: passeie pela Elmwood Strip com a família em uma carruagem puxada por cavalos durante as férias, US $ 25 por viagem.

Coisas para crianças

A Elmwood Strip tem muitas lojas e eventos para ocupar as crianças, enquanto os pais assistem e fazem compras nas muitas butiques de Elmwood. Tal como:

  • Can Can Candy and Gifts
  • Sábados de Papai Noel: Papai Noel estará na Elmwood Avenue para os desejos de Natal e fotos para as crianças
  • Cartas de aventura e quadrinhos
  • Chocolates Fowler
  • Dolci: uma autêntica loja italiana de sobremesas e doces

Fotografias com "2"no canto inferior direito por Jeff Malone, Leah Swartz, Michael Longley, que também forneceu trechos do texto.

Localização

Este bairro de Buffalo se concentra no cruzamento da Fillmore Avenue com a Main Street. Leroy Avenue vai de leste a oeste neste bairro industrial e residencial.

Associação de Moradores

Moradores da área de Fillmore-Leroy, 307 Leroy Avenue.

Buffalo tem muitas igrejas que são significativas na história da arquitetura da cidade. Uma dessas igrejas é a Igreja Católica Romana da Santíssima Trindade na Leroy Avenue. Projetada pelo arquiteto Chester Oakley e construída de 1923-1928, esta igreja, de acordo com "Arquitetura Buffalo: um guia" (MIT Press, 1983), exemplifica um estilo românico do norte da Itália comum à Lombardia.

Muitas empresas comerciais locais foram sediadas neste distrito, entre elas, a Padaria Kaufmann ainda opera na Avenida Fillmore. Perto está a antiga fábrica de Trico # 2, que fabrica limpadores de pára-brisa de automóveis há décadas.

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na South Park Avenue. A autoestrada I-90 corre ao longo do lado norte, e o rio Buffalo forma o limite sul deste distrito industrial.

A primeira divisão faz fronteira com o centro da cidade e o lado leste. Muitas ruas levam seus nomes de estados, como Tennessee St., Kentucky St., Mississippi St. e Illinois St.

Limites

Perry St. (N) Smith St. (E) Buffalo River (S) Illinois St (W).

Associação de Moradores

Valley Community Association, 93 Leddy Street

Centro Comunitário

Centro Comunitário da Ala Old First
62 Republic Street

Leia mais sobre o bairro: Comunidade da Antiga Ala

Cuidados médicos

Até a década de 1960, Buffalo era a primeira do mundo no refino de grãos. Agora, os elevadores antigos aguardam seu destino.

O Old First Ward foi estabelecido no século XIX por imigrantes irlandeses que trabalhavam nos depósitos de carvão e madeireira locais, e mais notavelmente nos elevadores de grãos ao longo do rio Buffalo. Pequenas casas alinham-se nas ruas com nomes como Alabama, Louisiana e Ohio.

A população irlandesa-americana frequentava a Igreja Católica Romana de Santa Brígida e a escola na esquina das ruas Fulton e Louisiana. Após a demolição de Santa Brígida, o centro espiritual do bairro tornou-se Nossa Senhora do Perpétuo Socorro na Avenida O'Connell.

Hoje o bairro está em transição à medida que sua população étnica se diversifica.

Instituições Religiosas

  • Igreja Católica Romana de Santo Estêvão
  • Igreja Católica Romana de Saint Claire
  • Escola São Valentim
  • Escola São Francisco
  • Instituições de caridade católicas de Buffalo
  • Igreja Nossa Senhora do Perpétuo Socorro

Vida noturna

  • Adolph Bar
  • The Swannie
  • Cooks Bar
  • Restaurante Mc Carthy’s
  • Morrisey Irish Pub
  • Malamute Tavern

Fotografias com "4" no canto inferior direito de David Freundschuh e Olivia Christman, que também forneceram partes do texto.

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Localização

Este bairro de Buffalo se concentra na High Street, com o "33" (Kensington Expressway) delimitando o limite sul do Cinturão de Frutas. A Jefferson Avenue segue ao longo do East Side, mas foram as ruas Grape, Peach, Orange e Lemon que deram o nome ao distrito.

A Cherry Street já fez parte deste bairro, mas a conclusão da Kensington Expressway (rte 33) isolou-a do resto do Fruit Belt.

A Igreja Batista Gethsemane Grape Street (55 Grape Street) atende a esta comunidade afro-americana. (A igreja era anteriormente chamada de Igreja Evangélica dos Irmãos Unidos de São Paulo.)

A Futures Academy, Buffalo PS No.37 (295 Carlton), faz parte desse bairro progressista do East Side.

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Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Delevan Avenue, da Main Street ao leste até a "33" (Kensington Expressway). A Hamlin Road segue para o leste até a Humboldt Parkway. Este bairro é dominado pelo Canisius College.

São Vicente de Paulo - 15 Eastwood Place

St. Vincent de Paul, uma das muitas igrejas interessantes do passado histórico de Buffalo, agora faz parte do Canisius College.

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Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na High Street a leste da Main Street.

A área conhecida como Hospital Hill é dominada por três centros médicos. O Hospital Geral de Buffalo está neste local há mais de cem anos. O Roswell Park Cancer Institute fica no lado sul da colina indo para o centro da cidade, e o Hauptman-Woodward Medical Research Institute fica na High Street. Também em 1021 Main St. está o Instituto de Pesquisa sobre Vícios.

Buffalo General Hospital - 100 High Street

Na parte inferior da colina, na extremidade oeste desse bairro, fica o Anchor Bar. Este bar e churrasqueira afirma ser a casa original do "Buffalo Chicken Wing".

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Localização

Este bairro de Buffalo está localizado na área residencial ao norte do Parque Martin Luther King Jr.

Como parte do sistema Frederick Law Olmsted Parkway, esse grande bairro continha "The Parade" (mais tarde Humboldt Park) e a Humboldt Parkway de 60 metros de largura que se conectava ao norte com o Delaware Park.

Ao mesmo tempo, a maioria das populações de alemães e judeus apoiava muitas casas de culto neste bairro. Muitos desses edifícios religiosos ainda estão de pé, mas mudaram de afiliação denominacional. Eles agora refletem a identidade cultural afro-americana do bairro.

(nomes anteriores: The Parade, Humboldt Park)

O King Memorial está localizado no Parque Martin Luther King Jr. O bairro e o parque foram originalmente chamados de Parque Humboldt em homenagem a Alexander von Humboldt (1769-1859), o famoso geógrafo e explorador.

Localizado próximo à entrada do Parque, na 1020 Humboldt Parkway, fica o Museu de Ciência de Buffalo.

Localização:

Este bairro de Buffalo fica na Clinton Street e é fisicamente delimitado pelo rio Buffalo no sul e pela Thruway 90 no noroeste.

Esta área foi estabelecida como uma área germano-americana durante o século passado e agora é um bairro polonês-americano. As ruas Weimar e Weiss ainda estão presentes, mas a Beer Street foi renomeada como Casimir Street.

Quando a Igreja Católica de São Casimiro foi construída em 1928, ela se tornou o coração deste bairro polonês-americano e permanece assim até hoje.

O Houghton Park se estende da Clinton Street até o rio Buffalo e é um dos melhores parques recreativos da cidade.

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Kensington Avenue da Main Street até a linha da cidade em Cheektowaga. A Bailey Avenue é uma importante rua norte-sul do bairro. A via expressa "33" (Kensington) corta este grande distrito pela metade.

Escolas de ensino médio

    (Veja também o site de arquitetura)
  • Burgard High School, 2253 Main Street
  • A Escola Preparatória de Matemática, Ciência e Tecnologia em Seneca (anteriormente conhecida como Seneca Vocational High School)

Associação de Moradores

Hospitais

Dois hospitais importantes, o Erie County Medical Center e o Sisters Hospital (abaixo, à direita), estão localizados nesta área.

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Eggert Road, no canto nordeste de Buffalo.

No Atlas da cidade de Buffalo (American Atlas Co., 1894), esta área é chamada de "Kensington Highlands". A grade de ruas mostra os blocos residenciais que ainda compõem este bairro de moradias unifamiliares.

Kensington Highlands - detalhes do mapa de: Atlas da cidade de Buffalo (1894)

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Niagara Street, da Prefeitura à Porter Avenue.

Ensino médio

Escola Secundária Leonardo Da Vinci
320 Porter Avenue

A partir de 1890, os imigrantes ítalo-americanos se estabeleceram nesta área próxima ao lago, dando ao Lower West Side uma identificação cultural italiana. Isso pode ser visto pelas duas igrejas de Santa Cruz e Santo Antônio de Pádua. A missa ainda é celebrada em italiano no Santo Antônio, mas o bairro mudou e a missa é celebrada em espanhol na Santa Cruz. O Lower West Side é atualmente identificado com a comunidade hispânica de Buffalo.

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Best Street de Michigan à Jefferson Avenue.

Ensino médio

City Honors School - 450 Masten Avenue

Por volta de 1900, uma escola secundária foi construída em Masten Place, um pequeno parque na encosta do distrito. Hoje o prédio abriga a City Honors School, conhecida em todo o estado por sua excelência acadêmica.

Também situado neste terreno elevado estava um reservatório, a bacia sobre a qual o "Rock Pile" (War Memorial Stadium) foi construído. Agora é um grande campo de recreação com uma pista e diamantes de beisebol.

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Hertel Avenue, da Main Street a oeste até a Elmwood Avenue. A linha da cidade segue ao longo de sua fronteira com a vila de Kenmore.

North Buffalo faz fronteira com o sul ao longo do Delaware Park e do Buffalo Zoo.

Escolas de ensino médio

Associação de Moradores

North Buffalo C.D.C., 203 Sanders Street.

Este bairro era tradicionalmente povoado por ítalo-americanos.

—Ao longo dos anos 50 e 70, historicamente conhecido pela comunidade judaica.

North Park é uma seção de North Buffalo que tem muitas casas ricas e propriedades arquitetônicas, e é diferente do resto da área ao seu redor.

O bairro é uma comunidade residencial estável caracterizada por casas duplex mais antigas. A Hertel Avenue sempre apoiou um distrito comercial saudável e hoje está repleta de lojas de antiguidades, restaurantes e o cinema independente mais famoso de Buffalo, o North Park Theatre.

O Italian Village Festival foi transferido para North Buffalo devido à grande população lá. O festival é considerado um dos cinco maiores festivais de rua dos Estados Unidos.

Igrejas

    (75 Carmel Road)
  • Igreja Ortodoxa de São Jorge (2 Nottingham Terrace)
  • Santa Margarida Católica Romana (1395 Hertel Ave)

Bibliotecas

Biblioteca North Park - 975 Hertel Avenue

Restaurantes, entretenimento local e vida noturna

North Buffalo tem uma grande variedade de restaurantes excelentes e pequenos mercados que oferecem uma seleção diversificada de alimentos. Além disso, vários bares e casas noturnas na Hertel Avenue oferecem muitos locais de entretenimento noturno. Um deles é: o Sterling Pub (147 Hertel Ave).

Para filmes, o North Park Theatre - (1428 Hertel Ave) é conhecido por seu estilo de teatro antigo e é o teatro mais conhecido de Buffalo para filmes independentes. Leia também a história do teatro

North Buffalo é servido pelo sistema de ônibus NFTA e também tem serviços especiais de transporte: Serviços Médicos Rural / Metro

Partes do texto fornecidas por Nikki Pascal e Justin Watt.

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Jewett Avenue de Parkside à Main Street.

Associação de Moradores

Parkside Community Association, 2318 Main Street.

Parkside foi planejado como um bairro residencial em 1883 por Frederick Law Olmsted. As ruas curvas seguem a forma do Delaware Park adjacente. A Igreja Episcopal do Bom Pastor foi a primeira igreja construída neste bairro (1888).

Entre os tesouros arquitetônicos de Buffalo estão vários exemplos notáveis ​​do trabalho do arquiteto Frank Lloyd Wright. The Gardener's Cottage demonstra os princípios de design de Wright em uma casa modesta, enquanto a Casa Darwin D. Martin é um excelente exemplo de sua arquitetura de estilo pradaria renomada. A Darwin Martin House está passando por uma restauração total.

Darwin D. Martin House (1904-1906), 125 Jewett Parkway - Frank Lloyd Wright, arquiteto - (crédito da foto: NYS Parks & amp Recreation)

Localização

Este bairro de Buffalo está centrado na Broadway, que atravessa esta área histórica polaco-americana. A Fillmore Avenue segue ao longo da borda oeste e faz parte do maior East Side de Buffalo. Em atividade desde 1873, o St. Stanislaus é a mais antiga Igreja Católica Romana Polonesa-Americana no oeste de Nova York. Um marco da área, é o centro de cerimônias comemorativas eclesiásticas e seculares.

Para obter mais informações sobre o Polonia, visite o site do Forgotten Buffalo.

Por exemplo, antes de sua investidura papal, o Papa João Paulo II celebrou missa aqui. A mais antiga biblioteca polonesa dos EUA, a "Polska Czytelnia" (fundada em 1889) está localizada na paróquia Pitass Center.

Algumas quadras ao sul do Market fica o Terminal Central de Nova York. Um terminal ferroviário monumental construído em 1929, foi amplamente utilizado para o transporte de tropas durante a Segunda Guerra Mundial, mas desde então está em ruínas. Um grupo de cidadãos voluntários recentemente empreendeu um projeto de renovação na esperança de estimular o interesse comercial em sua reconstrução.

A Biblioteca e Círculo Dramático Adam Mickiewicz na 612 Fillmore Avenue foi fundada em 1895 como uma organização literária e teatral na zona leste polonesa de Buffalo. Fechado por 17 anos, este tesouro foi reaberto em 17 de setembro de 2011. Informações adicionais e fotos estão disponíveis na página Forgotten Buffalo.

Na Broadway e na Lombardia está o Broadway Market, conhecido durante todo o ano por seus vendedores de alimentos frescos. É um shopping center particularmente popular em Buffalo na época da Páscoa, quando suas barracas estão repletas de alimentos sazonais, presentes e flores.

Veja mais fotos e informações sobre Polonia, bem como outros bairros de East Side.

Este bairro histórico tinha muitas empresas de referência em Buffalo, como a Sattler's na 998 Broadway.

Localização

Este bairro de Buffalo se concentra na interseção das ruas Tonawanda e Ontario. A Vulcan Street segue ao longo da extremidade norte desta área de Northwest Buffalo.

Ensino médio

Riverside Institute of Technology (PS 205)
51 Ontario Street

Associação de Moradores

Riverside desenvolveu-se como o "subúrbio" ao norte de Black Rock no início do século 20 devido à expansão do sistema de bondes. A área foi grandemente ampliada pelo Riverside Park (projetado pela firma de arquitetura paisagística de F.L. Olmsted em 1898), com vista para o Rio Niágara. Hoje o parque é usado por residentes da comunidade para esportes e festivais de bairro, notadamente o carnaval de 4 de julho e a celebração dos fogos de artifício. A Igreja Católica Romana de São João Batista continua a ser a igreja mais proeminente na área e as ruas Tonawanda e Ontario fornecem lojas de varejo para os residentes da comunidade.

Detalhe do mapa da área de Riverside - (Departamento de Transportes do Estado de N.Y - Mapa do Condado de Erie, 1990, escala 1: 75.000)

Esta área residencial circunda o Parque Schiller. Dentro deste pequeno parque da cidade, o riacho Scajaquada foi canalizado para o subsolo e continua a oeste sob a cidade até o cemitério Forest Lawn. Villa Maria College, uma grande escola católica, domina a metade oriental do bairro.

Uma empresa familiar local, o Scharf's Schiller Park Restaurant, atrai clientes de toda a cidade de Buffalo por sua autêntica cozinha alemã e seu famoso "peixe frito" às sextas-feiras.

Veja um mapa e estatísticas vitais básicas sobre Schiller Park.

Localização

Este bairro de Buffalo está centralizado na Genesee Street e na Pine Ridge Road, que é a linha entre a cidade de Buffalo e Cheektowaga.

Escolas de ensino médio

Duas escolas particulares existiam neste bairro

Turner-Carroll High School, 185 Lang Avenue

Escola Superior

O Villa Maria College fica próximo ao Parque Schiler.

Celebridade

Christine Baranski, atriz e formada no ensino médio da Villa Maria Academy, nasceu e cresceu no bairro Schilleer Park.

Localização

Este bairro de Buffalo se concentra na área ao sul do Rio Buffalo. Um grande distrito, que se estende até a linha da cidade de Lackawanna no sul até a South Park Avenue no oeste e no lado leste do Cazenovia Park no leste.

Limites

Cazenovia Creek / Amber Street / South Park Avenue e Southside Parkway / Hopkins Street, Lilac Street e a antiga linha Delaware, Lackawanna e amp Western RR.

Escolas de ensino médio

Associações de bairro

  • Centro Comunitário Tosh Collins - 35 Cazenovia Street
  • Serviços de habitação de bairro de South Buffalo
  • South Buffalo Community Development Association - Rua: 35 Cazenovia Street - Buffalo, NY 14220-1705 - Telefone: (716) 822-4532
  • Câmara de Comércio de South Buffalo
  • Instituições Religiosas. South Buffalo possui uma grande variedade de igrejas e instituições religiosas.

Este bairro residencial cresceu em resposta ao sucesso comercial do desenvolvimento industrial no First Ward. Tradicionalmente irlandês-americano, o bairro mantém seu sabor celta nos restaurantes, igrejas e clubes sociais da área. A Igreja Católica Romana da Sagrada Família, o Hospital Mercy de Buffalo e o Trocaire College são centros comunitários importantes. Cazenovia Creek, um afluente do rio Buffalo, serpenteia pelo bairro e pelo belo paisagismo Cazenovia Park. O Buffalo & amp Erie County Botanical Gardens estão localizados em South Park. Este parque também foi projetado por F.L. Olmsted.

Nota: O Jardim Botânico e o South Park ao redor eram anteriormente considerados parte de Lackawanna; a área agora pertence e é mantida por Buffalo.

Hospitais

Outras Organizações

Bibliotecas

Dudley Branch Library, 2010 South Park Avenue, Buffalo, NY 14220 Map, 716-823-1854

Celebridade de South Buffalo

Parque Cazenovia (Buffalo Parks System)


Legends of America

Bisão nas Grandes Dunas de Areia no Colorado

O búfalo americano, mais precisamente chamado de bisão hoje, já vagou pela América do Norte em grandes rebanhos.

Acredita-se que o búfalo cruzou uma ponte de terra que conectava os continentes asiático e norte-americano. Ao longo dos séculos, os búfalos moveram-se lentamente para o sul, eventualmente alcançando o México e o leste até a costa atlântica, estendendo-se ao sul até a Flórida. Mas, os maiores rebanhos foram encontrados nas planícies e pradarias, das Montanhas Rochosas ao leste do rio Mississippi, e do Lago Great Slave no Canadá ao Texas.

Como os grandes rebanhos quase desapareceram antes que qualquer tentativa organizada fosse feita para pesquisar as populações, nunca se saberá quantos búfalos vagaram pela América do Norte, embora as estimativas variem de 30 a 75 milhões. & # 8220A multidão em movimento & # 8230 escureceu todas as planícies & # 8221 escreveram Lewis e Clark, que encontraram um rebanho em South Dakota & # 8217s White River em 1806.

Buffalo em Dakota do Sul, foto de Kathy-Weiser Alexander.

Embora o tamanho e a cor do búfalo, que varia do marrom claro ao escuro, variem nas diferentes áreas do país, os especialistas geralmente concordam que todos os búfalos americanos pertencem à mesma espécie. As diferenças na aparência provavelmente resultam de uma variedade de ambientes em que vivem.

Como seus parentes próximos, gado e ovelhas domésticos, os búfalos têm cascos fendidos. Tanto os machos quanto as fêmeas têm um único conjunto de chifres ocos e curvos. Os búfalos machos, chamados de touros, são imensos, geralmente pesando uma tonelada ou mais e medindo de 1,5 a 1,8 metro de altura nos ombros. A cabeça enorme e grande corcunda coberta por pêlos lanosos castanho-escuros contrastam fortemente com os quadris relativamente pequenos. As fêmeas, ou vacas, não são tão massivas. Apesar de seu grande tamanho e volume, os búfalos têm incrível mobilidade, velocidade e agilidade, e são capazes de correr a velocidades de até 30 milhas por hora.

Na primavera, os búfalos começam a tirar seus pesados ​​casacos de inverno e logo seus cabelos ficam em farrapos. Para acelerar a queda e possivelmente aliviar a coceira na pele, os búfalos esfregam-se em grandes pedras e árvores. No final da primavera, os únicos cabelos longos restantes são na cabeça, pernas dianteiras e corcunda. Para escapar do tormento dos insetos que atacam, os búfalos chafurdam na poeira ou na areia.

Buffalo no Parque Nacional Roosevelt, Dakota do Norte. Photo National Park Service.

Com a chegada da estação de reprodução em meados para o final do verão, os rebanhos tornam-se inquietos. Os touros, distantes na maior parte do ano, agora vagueiam entre as vacas e bezerros. Visivelmente quietos em outros momentos, os touros berram roucamente e tornam-se briguentos. Muitas lutas ocorrem por mulheres, e os combatentes, com a cabeça baixa, batem as patas na terra desafiadoramente.

As vacas costumam dar à luz um bezerro fulvo a amarelado a cada ano. A maioria dos bezerros nasce entre meados de abril e final de maio, mas alguns chegam apenas em outubro. Ao nascer, os bezerros têm apenas uma leve sugestão da corcova que desenvolverão mais tarde. Os búfalos começam a pastar, principalmente em gramíneas, ainda muito jovens, embora alguns possam continuar a mamar até quase um ano de idade. O búfalo pode viver cerca de 20 anos.

Em 1800, os pequenos rebanhos de búfalos a leste do rio Mississippi haviam desaparecido. O búfalo pode ter sido morto para proteger o gado e as fazendas da região. Com a expansão da fronteira americana para o oeste, a redução sistemática dos rebanhos nas planícies começou por volta de 1830, quando a caça ao búfalo se tornou a principal indústria das planícies. Grupos organizados de caçadores matavam búfalos para obter couro e carne, muitas vezes matando até 250 búfalos por dia.

Infelizmente, muitas pessoas na época também queriam erradicar os búfalos como uma forma de tirar o sustento e o bem-estar dos nativos americanos. As tribos nativas americanas dependiam da carne e do couro do búfalo e muitos ainda hoje acreditam que o animal tem poderes espirituais e de cura especiais, o que o torna uma parte importante de sua cultura.

A construção das ferrovias nas planícies acelerou ainda mais o esgotamento das populações de búfalos. A caça das janelas dos trens foi amplamente anunciada e os passageiros atiraram neles enquanto os búfalos corriam ao lado dos trens. Em 1883, os rebanhos do norte e do sul foram destruídos. Menos de 300 animais selvagens permaneceram nos Estados Unidos e Canadá na virada do século, dentre os milhões que já viveram lá.

A conservação do búfalo veio lentamente. Em maio de 1894, o Congresso promulgou uma lei que torna ilegal a caça ao búfalo no Parque Nacional de Yellowstone. Oito anos depois, o dinheiro foi direcionado para a compra de 21 búfalos de rebanhos particulares para aumentar o rebanho de Yellowstone. Com proteção adequada, esse rebanho tem aumentado continuamente até chegar a quase 4.000 animais hoje.

Milhares de búfalos também habitam o National Bison Range no Flathead Valley de Montana, o Wichita Mountains National Wildlife Refuge no sudoeste de Oklahoma, o Fort Niobrara National Wildlife Refuge no norte de Nebraska, o Sullys Hill National Wildlife Refuge no noroeste de Dakota do Norte e Walnut Creek National Refúgio de vida selvagem no centro de Iowa.

Um pequeno rebanho de búfalos pasta em uma manhã nublada no Pawnee Bill Ranch, em Oklahoma. Foto de Dave Alexander.

Muitos outros rebanhos privados também aumentaram a população geral de búfalos ao longo dos anos. Embora os rebanhos atuais, totalizando cerca de 200.000 búfalos, não sejam tão grandes quanto os grandes rebanhos que outrora ocupavam o continente norte-americano, eles são grandes o suficiente para garantir o bem-estar contínuo dos búfalos americanos para as gerações vindouras.

Compilado e editado por Kathy Weiser / Legends of America, atualizado em janeiro de 2020


The Friday Night Polka - Esportes individuais com o Bulldog, WBEN

Por Steve Cichon
[email protected]
@stevebuffalo

Não me lembro exatamente como começou no ar, mas sei que no início / meados dos anos 90, quando eu era o produtor de One-On-One Sports com Chris “The Bulldog” Parker na WBEN, eu era comprando o máximo de álbuns obscuros que pude do Exército da Salvação e brechós AMVETS - incluindo álbuns de polca com capas interessantes de grandes títulos de músicas.

Chris & # 8220The Bulldog & # 8221 Parker, meados dos anos 90 na WBEN.

Em algum ponto, comigo lendo esses álbuns, Chris deve ter dito—devíamos ter uma polca de sexta à noite- assim fizemos.

O show fechava com uma polca todas as sextas-feiras à noite, e eventualmente tivemos uma boa rotação de canções sobre beber e sobre Buffalo.

Ouvido aqui pela primeira vez em mais de 20 anos - um medley das Friday Night Polkas do One-On-One Sports with the Bulldog da WBEN.

Tocávamos apenas um minuto ou mais de cada seleção às 22h59 para encerrar o show - esses são os clipes de um minuto que tocaríamos.

Chris e eu realmente gostamos da música & # 8211, mas nós & # 8217deve ser observada a atenção das amáveis ​​monitoras de chamadas Monica e Rose (que é realmente como a maior parte do show acontecia na maioria das noites, de qualquer maneira).

  • Tema “Bulldog Talking Sports”
  • Bulldog dá as boas-vindas a uma noite de sexta-feira, 1996
  • Cubos de gelo e cerveja, Ray Budzilek e The Boys
  • Buffalo Polka, Krew Brothers Orchestra
  • Sem cerveja no céu, Li’l Wally
  • Barman Polka, Walter Solek
  • Meister Brau Polka, Li’l Wally
  • Por que vocês não dão o placar da bola? - de uma mensagem de voz reclamando
MIM! Steve Cichon, produzindo One-On-One Sports na sala de controle da WBEN, 1995

O tema Bulldog é retirado de um aircheck & # 8230 e você pode ouvir o antigo sistema de atraso WBEN dobrando-se sobre si mesmo enquanto a música tema é reproduzida.

Um dos meus momentos favoritos de todos os tempos na música veio quando o falecido e grande Tony Krupski dos Krew Brothers tocou Buffalo Polka on demand & # 8211 e sorriu de orelha a orelha quando eu cantava junto com ele, sabendo todas as palavras por causa dessa grande tradição de sexta à noite no rádio Buffalo.


Buffalo - História

Este site é dedicado ao início da história da cidade de Buffalo e da Fronteira do Niágara, principalmente através do uso de minha arte. O local será uma aventura contínua que cobrirá os períodos de La Salle em 1678 até aproximadamente 1860 e o início da fotografia. Paro por aí porque não me parece muito divertido embelezar o que a câmara já gravou. Afinal, a história do vinho fica melhor com o tempo. É claro que sou um artista ativo, então estarei oferecendo muitas das minhas imagens à venda, espero que você encontre as histórias por trás das imagens tão convincentes que gostaria de ter as próprias cópias de arte mais detalhadas. Estou começando com um capítulo sobre Benjamin Rathbun e Buffalo de 1836. Em seguida, haverá capítulos sobre La Salle, Buffalo e Black Rock de 1818 e os primeiros barcos a vapor. Sendo apenas uma pessoa que está em seus anos de idade avançada e usando uma variedade estonteante de chapéus, provavelmente levará algum tempo antes que acréscimos possam ser feitos ao site. Não se desespere. Se não estou trabalhando, estou gostando muito da alternativa.
Raymond Massey

Eu criei este documentário para apresentar ao leitor aquele maravilhoso infame Benjamin Rathbun e de Buffalo por volta de 1836. Os Buffalonianos que viveram esta década olharam para trás com amor, para sua cidade fronteiriça e para o boom e explosão de excitação da era Rathbun. Apesar da calamidade que ele causou, seu julgamento teve que ser transferido da cidade, pois os promotores acreditavam que uma condenação em Buffalo não seria possível.


Se este vídeo despertar sua curiosidade, por favor, considere ler o artigo que começa abaixo.


Quem eram os soldados búfalo?

Após a Guerra Civil dos EUA, regimentos de homens afro-americanos conhecidos como soldados búfalos serviram na fronteira oeste, lutando contra os índios e protegendo os colonos. Os soldados búfalos incluíam dois regimentos de cavalaria totalmente negra, a 9ª e a 10ª cavalarias, formadas depois que o Congresso aprovou uma legislação em 1866 que permitia que os afro-americanos se alistassem no país & # x2019s militares regulares em tempo de paz. & # XA0

A legislação também trouxe a criação de quatro regimentos de infantaria negra, eventualmente consolidados nas 24ª e 25ª infantaria, que muitas vezes lutaram ao lado da 9ª e 10ª cavalarias. Muitos dos homens nesses regimentos, comandados principalmente por oficiais brancos, estavam entre os aproximadamente 180.000 afro-americanos que serviram no Exército da União durante a Guerra Civil.

Dois soldados da União Afro-americana, da coleção de fotografias afro-americanas de William A. Gladstone, por volta de 1860.

Glasshouse Vintage / Universal History Archive / Universal Images Group / Getty Images

Por mais de duas décadas no final do século 19, a 9ª e a 10ª cavalarias se engajaram em campanhas militares contra os nativos americanos hostis nas planícies e em todo o sudoeste. Esses soldados búfalos também capturaram ladrões de cavalos e gado, construíram estradas e protegeram o correio dos EUA, diligências e trens de vagões, ao mesmo tempo em que lutavam com terrenos desafiadores, suprimentos inadequados e discriminação. & # XA0

Não está claro exatamente como os soldados búfalos receberam seu apelido. O arquivista Walter Hill, do Arquivo Nacional, relatou que, de acordo com um membro da 10ª Cavalaria, em 1871 o Comanche deu o nome de um animal que eles reverenciavam, o búfalo, aos homens da 10ª Cavalaria porque eles ficaram impressionados com sua dureza em batalha. (O apelido mais tarde passou a ser usado também para a 9ª Cavalaria.) & # XA0


O Clube de Mães Judaicas começou como um esforço totalmente voluntário para ajudar as mulheres e suas famílias que viviam no lado leste de Buffalo com creches e adoção temporária. Esteve ativo desde os primeiros anos do século XX até meados da década de 1950, quando fechou.

As histórias do búfalo judeu são locais, nacionais e internacionais e fazem parte da amplitude da vida judaica na América nos últimos dois séculos. Os buffalonianos judeus criaram uma ampla gama de instituições e organizações locais, negócios e iniciativas. Como parte de uma área metropolitana de Buffalo em constante evolução, os judeus trabalharam para manter as tradições e criar novas, com uma mistura vital de comunidades antigas e novas, estabelecidas e fluidas, e étnica e religiosamente diversas. Por meio da conexão dentro de famílias, organizações e seus vizinhos, os Buffalonianos judeus moldaram eventos, responderam a desafios e catalisaram mudanças sociais e culturais. Dinâmicas e em evolução, as histórias de Buffalo judeus fazem parte de uma comunidade de comunidades na região de Buffalo.

Ahavas Sholem

Ahavas Sholem, em Oscar Israelowitz, ed. Sinagogas dos Estados Unidos: um levantamento fotográfico e arquitetônico, Israelowitz Publishing, NY, 1992, p. 69. Reproduzido com permissão do editor.


História (HIS)

Estamos empenhados em fornecer uma educação rigorosa e de alta qualidade para a próxima geração de acadêmicos. Os alunos leem profundamente em suas áreas enquanto aprendem a criar novos conhecimentos, fazendo suas próprias perguntas sobre o passado, engajando-se em pesquisas primárias, analisando suas descobertas e comunicando suas conclusões de forma engenhosa e persuasiva.

Nossos cursos variam de grandes palestras a pequenos seminários baseados em discussão, combinando uma variedade de métodos de ensino que visam ajudar os alunos a desenvolver habilidades de pensamento crítico, pesquisa e comunicação escrita e oral. Também oferecemos oportunidades de aprendizagem experiencial, como o estágio de história pública, que pode ser obtido como crédito (HIS 496). Além disso, nosso corpo docente trabalha individualmente com os alunos envolvidos no estudo independente (HIS 499) e no Seminário de Honra (HIS 497).

Nossos alunos se valem de sua experiência como historiadores na próxima fase de suas vidas, encontrando emprego na academia, história pública, educação secundária, governo e organizações culturais, editoras e em muitos outros contextos onde a história e suas habilidades associadas são valorizadas.

Sobre nossas instalações

O Departamento de História fica no Park Hall e tem duas salas dedicadas para seminários. O departamento também dá aulas em um espaço programado centralmente em todo o campus, que inclui salas de aula tradicionais e salas de aula que podem acomodar as filosofias de ensino de nosso programa.

Sobre nosso corpo docente

O Departamento de História inclui professores de destaque nacional e internacional em seus campos de pesquisa. O corpo docente do departamento está profundamente comprometido com o ensino em todos os níveis, desde cursos introdutórios a seminários de divisões superiores. Muitos de seus membros receberam prêmios de ensino. Os campos de ensino do corpo docente cobrem o globo e abrangem o período medieval até o presente. O corpo docente incorpora uma diversidade de abordagens para o ensino de história, compartilhando a diversidade de materiais e fontes orais disponíveis para acadêmicos e alunos. Eles enfatizam a importância de pensar historicamente, contextualizar rigorosamente e, por meio de seu ensino, ajudar os alunos a construir interpretações informadas sobre o passado.

Diretório da lista de professores

Visite o site do departamento de História para obter informações adicionais sobre nosso corpo docente.

Uma investigação das tradições míticas e religiosas dos antigos gregos e romanos. As tradições greco-romanas são examinadas em comparação com as de outros antigos povos indo-europeus, especialmente os hititas, indianos, persas, celtas e vikings. Lista cruzada com CL 113 e RSP 113. EAR

A História 141 explora o desenvolvimento das sociedades em diversas regiões do mundo, desde os primeiros tempos até cerca de 1500. Por abranger um período de tempo tão longo e uma gama tão ampla de lugares, o curso é necessariamente seletivo e examina alguns temas e lugares mais plenamente do que outros. Mas, durante esses séculos, todas as partes do globo viram o surgimento de sociedades, culturas e arranjos políticos complexos. Ao traçar os caminhos que o processo se desenrolou, a História 141 busca fornecer aos alunos uma visão ampla da história mundial, ao mesmo tempo em que aprimora suas habilidades de análise histórica e contribuição para a compreensão do mundo contemporâneo.

Este curso examinará as principais civilizações da história mundial desde aproximadamente 1300, com atenção especial às idéias e crenças fundamentais que as inspiraram e desafiaram. As civilizações humanas têm evoluído continuamente, adaptando-se, expandindo-se, fragmentando-se e interagindo umas com as outras há milhares de anos. Compreender a história das civilizações requer atenção não apenas às mudanças materiais e tecnológicas ao longo do tempo, mas também aos sistemas de crenças, ideologias e estruturas de poder que definiram civilizações e moldaram nossos ambientes em que vivemos. A crescente intensidade da interação global ao longo dos últimos séculos nos levou a um caminho de convergência em direção a uma única civilização? Ou o passado demonstra que, apesar dos altos níveis de contato e troca, as civilizações humanas permanecem tão variadas como sempre? MOD

A crescente interação de povos e nações que chamamos de globalização beneficia uns mais do que outros. Este curso enfoca as origens e consequências históricas de um mundo dividido entre ricos e pobres, privilegiados e excluídos, mainstream e marginalizados. Os alunos irão considerar, entre vários temas, o surgimento de categorias raciais e étnicas, que acompanhou a divergência de um pequeno número de nações ricas, principalmente no hemisfério norte, de muitas mais pobres, principalmente no sul. Eles examinarão as hierarquias resultantes que estruturam outras esferas da vida social, incluindo relações de gênero, conflito religioso, acesso à educação e tecnologia e degradação ambiental. O curso também explora como indivíduos, comunidades e sociedades desafiaram a compreensão dominante do mundo, avançaram perspectivas alternativas e lutaram por justiça social. AAL

O que significa ser saudável? O que significa estar doente? E como os seres humanos têm tentado controlar a saúde e a doença? Este curso explora as muitas maneiras pelas quais os humanos têm buscado compreender os corpos, controlar as doenças, compreender a morte e lidar com corpos e mentes atípicos. Nesta aula, vamos ler e falar sobre a história da medicina, é claro, mas também abordar uma variedade de fatores sociais e culturais que nos ajudam a entender melhor o progresso (ou a falta dele) da medicina científica: raça, gênero, habilidade, sexualidade, classe, colonialismo e opressão, entre outros. Começaremos nos tempos antigos e terminaremos na era moderna, mas seguiremos um caminho tortuoso em nossa jornada, tocando em tudo, desde práticas de morte egípcias até eugenia e HIV / AIDS. A história da medicina não é um relato direto de engenhosidade e descoberta, mas sim uma história selvagem, louca, às vezes grosseira, muitas vezes horripilante, sobre as pessoas e os mundos em que viveram.

Esta não é a sua aula de história do ensino médio. Não ignoraremos presidentes e generais, mas também iremos além deles para olhar para as pessoas comuns, a cultura popular e as idéias inesperadas que moldaram a história americana desde o assentamento dos nativos americanos até o rescaldo da Guerra Civil. Prestaremos atenção especial à interação entre os europeus africanos e os povos nativos do Novo Mundo. Também exploraremos metodologias históricas, praticaremos o pensamento crítico e discutiremos como essa história moldou o país que conhecemos hoje. Usaremos filmes, música e histórias atraentes para mostrar que a história não é apenas uma lista de nomes e datas, é um drama emocionante de indivíduos e grupos, de soldados rasos a fazendeiros que se esforçam para criar uma nova nação. USH

Esta não é a sua aula de história do ensino médio. Não ignoraremos presidentes e generais, mas iremos além deles para olhar para as pessoas comuns, a cultura popular e as ideias que moldaram a história americana desde o fim da Guerra Civil até o presente. De barões ladrões e capitães da indústria a sindicalistas radicais e amantes livres, da ascensão de Jim Crow ao ativismo pelos direitos civis, da agitação vitoriana a melindrosas e feministas do New Deal ao Tea Party, não podemos entender o presente sem entender como essas histórias transformou a América no último século e meio. Usaremos filmes, músicas e histórias atraentes sobre homens e mulheres que vivem os problemas de sua época para mostrar que a história não é apenas uma lista de nomes e datas. USH ** NOTA: HIS 161 não é um pré-requisito para HIS 162. Os alunos podem se inscrever para um, ambos e em qualquer ordem.

Introdução aos principais temas e eventos nas histórias da China, Coréia, Japão, o subcontinente indiano e Sudeste Asiático nos primeiros tempos. Considera a evolução das formas de pensamento, o surgimento e as interações entre estados e impérios e movimentos artísticos e literários. Nosso objetivo é compreender as forças e transformações históricas que moldaram a Ásia antes de 1600. Este curso é igual ao AS 181 e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. O HIS 181 cobre o requisito AAL.

Introdução aos principais temas e eventos nas histórias da China, Coréia, Japão, subcontinente indiano e sudeste da Ásia nos últimos séculos. Considera os impactos do colonialismo e do imperialismo, o surgimento de movimentos nacionalistas e revolucionários, a descolonização e a Guerra Fria. Nosso objetivo é compreender as forças e transformações históricas que moldam a Ásia contemporânea, as experiências comuns que diferentes áreas da Ásia compartilharam no passado recente e o que distingue as histórias de nações asiáticas específicas dentro de uma perspectiva comparativa. Este curso é igual ao AS 182 e aplicam-se as regras de repetição do curso. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação.

O Seminário UB com um crédito é focado em uma grande ideia ou questão desafiadora para envolver os alunos com questões significativas em um campo de estudo e, em última análise, conectar seus estudos com questões de conseqüência no mundo mais amplo. Essencial para o currículo da UB, o seminário ajuda na transição para a UB por meio de uma conexão inicial com o corpo docente da UB e da experiência de graduação em uma universidade de pesquisa abrangente. Este curso é equivalente a qualquer 198 oferecido em qualquer disciplina. Este curso é um curso de inscrição controlada (impactada). Os alunos que já tentaram o curso e receberam uma nota F ou R podem não conseguir repetir o curso durante o semestre do outono ou da primavera.

Os três créditos do Seminário UB são focados em uma grande ideia ou questão desafiadora para envolver os alunos com questões significativas em um campo de estudo e, em última análise, conectar seus estudos com questões de conseqüência no mundo mais amplo. Essencial para o Currículo da UB, o seminário ajuda os alunos com resultados de aprendizagem comuns focados nas expectativas fundamentais para o pensamento crítico, raciocínio ético e comunicação oral e aprendizagem em uma universidade, tudo dentro de um assunto focado no tópico. Os Seminários fornecem aos alunos uma conexão inicial com o corpo docente da UB e a experiência de graduação em uma universidade de pesquisa abrangente. Este curso é equivalente a qualquer 199 oferecido em qualquer disciplina. Este curso é um curso de inscrição controlada (impactada). Os alunos que já tentaram o curso e receberam uma nota F ou R podem não conseguir repetir o curso durante o semestre do outono ou da primavera.

Os filmes são um produto e uma janela para a era em que foram feitos. Neste curso, usaremos o filme para explorar a história social, cultural e política dos Estados Unidos no século XX. Os temas abordados no curso podem incluir movimentos sociais, guerra, violência, tendências sociais amplas, como mudanças na força de trabalho e no casamento e na vida familiar, ou períodos de crise cultural ou política, como a Guerra Fria.

Pessoas da Bíblia o ambiente em que viveram o que absorveram e rejeitaram da Mesopotâmia, Síria, Anatólia, Irã, Egito. Lista cruzada com JDS 201 e RPS 201.AAL

Levantamento dos primórdios míticos de Roma até a época dos imperadores que cobre todo o espectro da expressão cultural romana. Os tópicos abordados não são apenas literatura, pintura, escultura e arquitetura, mas também detalhes da vida cotidiana no mundo romano, bem como os papéis desempenhados por figuras marginais (mulheres, escravos, estrangeiros). Este curso é igual ao CL 223 e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. ORELHA

Elementos da civilização grega analisados ​​a partir de visões sincronísticas e de desenvolvimento para produzir uma imagem coerente dessa cultura como uma entidade viva e em expansão. Este curso é igual ao CL 222, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. ORELHA

Este é um levantamento tópico da contribuição das antigas culturas do Oriente Próximo e do Egito para a história e o pensamento ocidentais, desde a "invenção" da escrita até a queda do Império Assírio. Após uma discussão sobre as origens do que é a civilização no contexto da urbanização do Egito e da Mesopotâmia, continuaremos a estudar a natureza da realeza, religião (incluindo questões de Igreja vs. Estado, abordagens da divindade), comércio e economia , e o desenvolvimento e busca do império. Há um livro curto e resumido e leituras colaterais de documentos originais traduzidos. Vários vídeos e acesso a ferramentas baseadas na WEB serão disponibilizados para o curso. As atribuições incluem um artigo intermediário, final e breve sobre um tópico aprovado. Este curso é igual ao CL 211, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação.

Os tópicos variam por semestre.EAR

Introdução às causas da Guerra Civil Americana, seu impacto na nação americana e seu significado contínuo para a política e a sociedade americanas. Os tópicos abordados incluem: o papel da escravidão na política antes da guerra e na crise dos anos 1850, vida do exército, a natureza mutante da guerra e introdução de táticas de guerra total, mudanças nas relações de gênero e ativismo político das mulheres, Abraham Lincoln e seu assassinato, emancipação de escravos , Reconstrução e memorialização da guerra desde o século XIX até os dias atuais. Leremos uma variedade de documentos de fontes primárias e secundárias, bem como tratamentos literários do período e filmes, a fim de obter uma compreensão cultural mais completa deste momento crucial da história americana. USH

Este curso examina a morte na América desde antes de Colombo até hoje. Por meio de palestras, filmes, músicas, slides e da World Wide Web, investigaremos como as pessoas pensaram sobre a morte ao longo da história americana. Como as pessoas sempre foram fascinadas pela morte, elas deixaram para trás inúmeras fontes que nos permitem acessar seus pensamentos mais íntimos: diários, cartas, lápides, canções e obras de arte. Examinaremos essas fontes para aprender como as atitudes em relação à morte e ao morrer mudaram nos últimos séculos. Os tópicos incluem práticas funerárias indígenas, morte puritana, o problema da mortalidade infantil, o significado da morte na Guerra Civil, a pena de morte hoje e suicídio assistido por médico. USH

Na América colonial, praticar bruxaria era contra a lei. Bater em sua esposa não era. Os infratores condenados enfrentaram enforcamento, açoites e até mesmo marcações com ferro - mas não a prisão. Sempre houve crime e punição na América, mas apenas o que conta como crime, quais crimes são cometidos, quais são especialmente temidos, como os criminosos são processados, quem são e que tipos de penalidades enfrentam mudou de século em século. USH

Este curso examinará o movimento dos direitos civis dos afro-americanos na América. Seguindo o apelo para ver os direitos civis de uma perspectiva local, estudaremos o movimento em uma variedade de locais: do sul rural ao norte urbano. Além de examinar a luta não violenta pela integração no Sul, examinaremos as demandas dos ativistas por melhores moradias, empregos e paridade econômica em todo o país. Em vez de ver o movimento do poder negro como separado e divisivo, entrelaçaremos a história do poder negro e da autodeterminação com a história do ativismo pelos direitos civis. Embora o curso se concentre no período pós-Segunda Guerra Mundial, discutiremos as raízes do movimento nas lutas por justiça do início do século XX. USH

Este curso explora as histórias entrelaçadas da América Latina e dos Estados Unidos desde a Era das Revoluções até a história, literatura e cinema. O curso tem três objetivos concretos. Em primeiro lugar, visa apresentar aos alunos temas críticos da história da América Latina. Em segundo lugar, este curso desafia as narrativas tradicionais da história dos EUA, pedindo aos alunos que dêem uma segunda olhada nos principais tópicos dos EUA.História que parece diferente quando vista de um ponto de vista latino-americano. Terceiro, este curso irá expor os alunos à rica cultura literária e visual que é um produto das relações Norte-Sul e transfronteiriças nas Américas. Equipado com proficiência na história de 200 anos de intercâmbios políticos, econômicos, sociais e culturais entre a América Latina e os Estados Unidos, os alunos do HIS 219 serão capazes de compreender e contextualizar questões contemporâneas nas Américas, como migração e imigração, americanismo e Antiamericanismo, imperialismo cultural e econômico, questões ambientais e movimentos transfronteiriços, de justiça social e antiglobalização. AAL

Este curso é igual ao AAS 220 e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação.

História da Europa Oriental, incluindo Polônia, Tchecoslováquia, Hungria, Romênia, Bulgária e Albânia, durante o final dos séculos 19 e 20. MOD

A descolonização do período pós-guerra, muitas vezes um processo violento, definiu o colonialismo principalmente em termos políticos e econômicos. Recentemente, a análise mudou para a compreensão do império como um fenômeno cultural - para compreendê-lo, isto é, como um sistema de pensamento que possibilitou a visão política e econômica do colonialismo. Análises recentes também enfatizam que o colonialismo teve repercussões culturais tanto para as autoridades coloniais quanto para os colonizados. Este curso aplica essas percepções à medida que explora três fases do imperialismo europeu. Começamos examinando o império espanhol no Novo Mundo e a expansão do comércio e a acumulação gradual de postos avançados nos séculos XVII e XVIII. A ênfase então muda para o estudo do colonialismo do século XIX. O primeiro exemplo será a Índia: como os britânicos passaram a controlar e administrar esta parte do mundo. Em seguida, examinaremos a transferência desse modelo de administração colonial para a África no final do século XIX, examinando, então, as versões francesa, alemã e também britânica do império. MOD

Experiência judaica desde o final do século 18 até os dias atuais. Origens étnicas e origens dos judeus da Europa Ocidental e Oriental dos judeus contemporâneos nos Estados Unidos, Canadá e Israel. Este curso é igual ao JDS 230 e RSP 230, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. MOD

Judeus pós-bíblicos e judaísmo, sua adaptação à vida greco-romana surge do sectarismo judaico, escrevendo o Talmud. Como ler criticamente textos antigos em contextos comparativos. Este curso é igual ao JDS 202 e RSP 202 e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação.

Seis questões na história judaica e seu impacto no desenvolvimento do judaísmo e na análise da comunidade judaica da resiliência e adaptabilidade de um povo sob estresse. Este curso é igual ao JDS 102 e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação.

Métodos e resultados da escavação no desenvolvimento de Israel da cultura material (cerâmica, arquitetura e assim por diante) e sua interpretação. Este curso é igual ao RSP 205 e JDS 205 e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação.

Examina a influência da mídia de massa na formulação e implementação da política externa dos EUA desde a Revolução Cubana em 1959 até a guerra dos EUA com o Iraque em 1991. A análise cobre os principais jornais e revistas, notícias de televisão, documentários da PBS e os filmes: "Salvador" (Oliver Stone) e "Missing" (Costa Garras). Começando com aulas sobre a Doutrina da Justiça, mudanças na mídia desde a Segunda Guerra Mundial e o papel da mídia na política interna, o curso usa estudos de caso da revolução de Castro, Guerra do Vietnã, Israel e Líbano (1982), a crise dos anos 1980 na América Central , a surpresa de outubro, Iran-Contra e finalmente Desert Storm para ajudar o aluno a desenvolver e aplicar habilidades críticas à análise de mídia impressa, notícias de TV e filmes. O foco principal deste curso será nos mandatos presidenciais de Ronald Regan (1980-1988). USH

O conteúdo varia por semestre. USH

No século 21, os americanos estão debatendo se devem legalizar a maconha. Mas como a maconha se tornou ilegal em primeiro lugar? Quem decidiu que algumas drogas são tão perigosas que devemos travar uma guerra contra elas, enquanto outras são tão benéficas que indústrias inteiras deveriam se dedicar a encorajar seu uso? Por que os debates americanos sobre as drogas são tão intensos e complexos, e por que eles produziram um panorama jurídico e cultural tão contraditório? Este curso responde a essas perguntas explorando a rica história do álcool e outras drogas na América: dos tumultos da cerveja dos peregrinos à proibição, da Coca-Cola cocainizada aos crackheads, da heroína da Bayer a Purdue Pharmas OxyContin, do Homem de Marlboro ao vape lounges, de víboras a hippies e ravers. Rastrearemos os mundos em mudança da descoberta e do comércio de drogas, uso e subculturas de drogas, regulamentação e policiamento (doméstico e global) do tratamento de drogas e ciência do vício e as mudanças nas políticas culturais racialmente carregadas das drogas. USH

O que a sexualidade tem a ver com a história ou política americana? Em "Sexualidade na América", exploramos os tópicos de comportamento sexual-sexual, moralidade sexual, identidade sexual e experiência sexual, colocando-os em um contexto histórico e traçando mudanças ao longo do tempo nas maneiras como os americanos compreenderam e tentaram regular a sexualidade. Questionamos até que ponto a sexualidade é natural / biológica ou cultural / social. Para entender a sexualidade como tendo uma história, investigaremos três áreas dentro da sociedade americana: Primeiro, examinaremos as visões da sexualidade dentro dos principais sistemas de crenças como religião, ciência e lei. Em segundo lugar, rastrearemos as mudanças nas crenças e práticas sexuais na vida cotidiana, examinando o sexo como uma parte comum da vida familiar e comunitária. Finalmente, veremos a sexualidade quando ela se torna uma parte explícita da vida política americana, como aconteceu no movimento de temperança do século 19, no movimento de controle da natalidade do início do século 20, no movimento gay e lésbico pós-Stonewall (1969), e movimento anti-aborto de hoje.

Este curso foi elaborado para dar aos alunos de graduação uma introdução à história da eugenia e situar a eugenia americana em um contexto global mais amplo. O curso começa em 1883 na Inglaterra, com Francis Galton, o aristocrata inglês que criou a ciência da eugenia. Em seguida, concentra-se nos Estados Unidos da década de 1880 até o final da Segunda Guerra Mundial. Na segunda parte do curso, exploramos a expansão da eugenia britânica / americana para a América Latina e Europa Oriental e Ocidental, incluindo a Alemanha nazista. Na terceira parte do curso, exploramos a história da eugenia após a Segunda Guerra Mundial, até a virada do século 21, quando o mapeamento do genoma humano e os desenvolvimentos na ciência genética e tecnologias reprodutivas alimentaram novas preocupações sobre eugenia nos Estados Unidos e no exterior. MOD

Este curso analisa a evolução histórica dos negócios nos Estados Unidos desde a fundação do país até os dias de hoje, com particular enfoque no século XX. Além de acompanhar mudanças importantes no crescimento e na atividade dos negócios americanos, o curso também explora o impacto da mudança tecnológica, a relação entre a cultura empresarial e a sociedade, raça, classe e gênero, consumismo e o papel do trabalhador. Grande parte de nossa discussão explorará as maneiras pelas quais a tomada de decisão administrativa, as escolhas tecnológicas e as relações entre capitalistas, trabalhadores, governo e consumidores foram moldadas, e também moldaram a cultura e a sociedade. USH

A guerra tem sido uma característica constante das sociedades e civilizações. Isso desestabiliza e estabiliza a ordem das coisas. Todas as dualidades da natureza humana estão intimamente ligadas e desencadeadas na guerra. No entanto, sentimos sobre eles, as guerras do passado e do presente, talvez mais do que qualquer outro fator isolado, moldaram o mundo em que vivemos. Este curso é projetado para fornecer um levantamento historicamente ancorado da guerra nas antigas civilizações mediterrâneas, particularmente as da Grécia e Roma. ORELHA

Quais são as bases da Europa? As diferenças entre suas partes são maiores do que seus pontos comuns? Este curso traça o desenvolvimento da Europa até aproximadamente o século XVIII e analisa os atributos comuns e singulares das regiões e estados abrangidos pela área geográfica. Espere estudar entre uma variedade de tópicos, incluindo eventos e desenvolvimentos políticos significativos, mudança social e continuidade, crescimento e declínio econômico, inovação agrícola e técnica, o renascimento de cidades, debates e diálogos intelectuais e culturais, conflito religioso e coexistência e exploração, império e conflito militar. ORELHA

As nações europeias exerciam poder sobre os habitantes dentro de suas próprias fronteiras e exerciam um tremendo poder econômico, intelectual ou cultural e imperial sobre vastas áreas do globo. Como a Europa, desde aproximadamente o século XVIII, exerceu tal influência: e quais foram os desafios internos e externos à influência e ao poder? Os temas do curso podem incluir, mas não estão limitados a, interações e intercâmbios com outras partes do capitalismo de colonização e descolonização mundial e modelos econômicos alternativos sociedade, classe e gênero criatividade intelectual e cultural ciência e tecnologia indústria e agricultura reforma política, revolução , e conservadorismo e religião e secularização. MOD

O que foi o "longo século XIX" na Europa e por que deveríamos estudá-lo hoje? Este curso traça a transformação radical da Europa de uma sociedade agrária tradicional com vastas regiões pobres e analfabetas em 1789 para o continente industrializado que mergulhou o mundo na guerra em 1914. MOD

O design, a produção e a disseminação de têxteis e roupas têm sido fundamentais para o comércio global há milênios, e esses produtos materiais há muito estão imbuídos de profundos significados simbólicos. Assim, o vestuário passou a ser um elemento vital na constituição de um vasto número de hierarquias sociais, incluindo gênero, raça, sexualidade, etnia e nacionalidade e classe. O campo de estudos da moda, agora estabelecido, também envolve o negócio da moda, que engloba comércio, produção, compras, consumismo, publicidade, mídia social e cultura de celebridades. Este curso investigará as roupas tanto como criações artísticas quanto como produtos de consumo e dará atenção especial à interação entre os dois. Em suma, "Fazendo Moda: Arte, Ética e Prática" envolverá os alunos no pensamento crítico sobre arte, produção cultural, história e a ascensão do capitalismo de consumo por meio de roupas e práticas de vestir das quais os alunos e, na verdade, todos os indivíduos participam. Embora a história da moda tenha se concentrado principalmente no Ocidente desde o Renascimento, esta aula se esforçará para colocar o chamado "nascimento da moda" na Europa em seu contexto global, comparando e contrastando a arte e a prática da moda em todo o mundo e em uma cronologia estendida. Este curso é igual ao GGS 273. MOD

A guerra cria o cenário perfeito para crises de saúde. Os militares são vetores de doenças, transportando germes para novas terras. Os soldados que vivem em bairros próximos e em más condições sofrem de disenteria, pé-de-trincheira e malária. E, claro, o objetivo central da guerra é infligir ferimentos corporais. Desde a antiguidade, as guerras criaram problemas de saúde pública, desde a Peste de Atenas até a disseminação de infecções sexualmente transmissíveis durante as Guerras Mundiais e o Vietnã. Soldados têm sido usados ​​como cobaias, ajudando a formar ideias sobre a inteligência e os tipos de corpo ideais. Conforme a tecnologia militar avança, também aumenta o dano que novas armas criam, evidenciado pelos ferimentos devastadores infligidos por minibolas e dispositivos explosivos improvisados. Este curso explora as muitas maneiras pelas quais saúde, deficiência e guerra se cruzaram ao longo da história. Da Guerra do Peloponeso à Guerra dos Cem Anos e à Operação Liberdade do Iraque, discutiremos tópicos incluindo feridas de guerra físicas e mentais, sexualidade, saúde pública, ascensão da autoridade médica militar, eugenia e armas químicas e biológicas. MOD

A Segunda Guerra Mundial foi o conflito mais destrutivo e profundamente transformador da história mundial moderna. Este curso examinará as origens, as principais decisões, os principais pontos de inflexão e as consequências da guerra a partir de várias perspectivas. Porque a guerra constitui um dos aspectos mais terríveis e abrangentes da experiência humana, um tempo considerável também será dedicado a aspectos não militares: vida diária, propaganda, cultura e alguns dos dilemas éticos e práticos enfrentados por pessoas comuns e líderes semelhantes. MOD

Como o Holocausto aconteceu? Como a Solução Final foi desenvolvida e executada? Como as vítimas, perpetradores e espectadores escreveram e reescreveram os relatos do que aconteceu? E como nos lembramos disso hoje? Este curso coloca o Holocausto no amplo contexto da história, pensamento e cultura ocidental, concentrando-se em uma variedade de fontes que incluem testemunhos de sobreviventes, romances e teoria política. Estudaremos textos clássicos como Noite de Elie Wiesel, Eichmann em Jerusalém de Hannah Arendt e Maus de Art Spiegelman. Também veremos filmes selecionados, entre eles Shoah de Claude Lanzmann e Night and Fog de Alain Resnais. Este curso é igual ao JDS 208, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. MOD

Pontes do Atlântico examinando a exploração europeia e a fundação de colônias europeias na América do Norte e do Sul, 1400-1800. ORELHA

Este curso foi elaborado para ajudar os alunos a desenvolver as habilidades essenciais de uma boa escrita histórica: a capacidade de sintetizar uma ampla variedade de informações secundárias, construir interpretações matizadas de material de fonte primária, formular argumentos históricos originais e contar histórias envolventes e significativas sobre o passado. Os alunos praticarão essas quatro áreas fundamentais (síntese, análise, argumentação e narração) por meio de uma variedade de tarefas de redação formais e informais, incluindo postagens em blogs, redação em sala de aula, resenhas de livros e um ensaio de pesquisa. Além disso, os alunos ganharão experiência apresentando seu trabalho oral e visualmente.

Um levantamento da conquista e colonização da América Latina de civilizações pré-colombianas até a independência no início do século XIX, este curso enfoca a criação de novas sociedades nas Américas, moldadas pela interação de europeus, índios e africanos. Concentrar-nos-emos nos três grandes pólos de desenvolvimento colonial do Novo Mundo - o México central, as terras altas do Peru e o litoral do Brasil, mas nossa investigação também incluirá o Caribe e outras regiões. A ênfase está na história social e cultural, incluindo tópicos como religião popular, sistemas de trabalho nativos, escravidão e tráfico de escravos, relações raciais, casamento e família e os desafios da vida diária. AAL

Este curso explora a história política dos Estados Unidos. Ele avalia como os americanos, desde o período constitucional até a Idade de Ouro, moldaram e compreenderam o poder do governo, equilibraram sua crença nos direitos individuais com a necessidade de proteger o bem público e aplicaram os princípios estabelecidos em seus documentos fundadores de uma miríade de formas muitas vezes conflitantes . USH

Este curso examina a história das mudanças políticas na América Latina do século 20 sob o prisma da arte e da estética. Nós nos concentramos em três áreas centrais - México, Cuba e Nicarágua - onde a mudança política revolucionária ocorreu de mãos dadas com a produção estética e artística. Nosso objetivo é estudar a história política desses lugares, mas fazê-lo de uma forma que incorpore uma gama de materiais e documentos que muitas vezes são deixados de fora das histórias políticas tradicionais - ou seja, cultura visual e fontes visuais, incluindo, mas não se limitando ao filme, fotografia, teatro, muralismo político, arte de pôster, arte performática e graffiti. AAL

Exame da dinâmica do nacionalismo, imperialismo, ideologia revolucionária e três variantes da ditadura de direita no sudoeste da Europa nos séculos 19 e 20. MOD

Assunto determinado pelo instrutor. AAL

Os objetivos do curso são fornecer aos alunos uma visão sobre a urbanização europeia e o desenvolvimento específico e importância cultural de Paris. O curso abrange quatro períodos de tempo diferentes: a Idade Média, o século XVIII, a segunda metade do século XIX (da Haussmanização durante o Segundo Império à Feira Mundial de 1889 e a Torre Eiffel), terminando com o afluxo de americanos pós-Primeira Guerra Mundial , conhecido como The Lost Generation. O texto principal do curso será História de Paris, de Colin Jones. Os alunos são incentivados a escrever um artigo de pesquisa sobre um americano em Paris a partir de uma lista de visitantes importantes. MOD

Assunto determinado pelo instrutor. MOD

Este curso explora a política da vida cotidiana nas Américas, com foco especial na história da alimentação e da alimentação nas Américas. Leva a comida como uma lente para entender a história da construção da nação e da imigração nas Américas, com um foco especial em raça, classe, gênero e identidade. Este curso ajudará o aluno a aprimorar seu olhar crítico, analisando uma ampla gama de textos, imagens e outras mídias relacionadas com alimentos do século 19 até o presente, incluindo livros de receitas, literatura, blogs, TV e filmes. Os alunos também irão estudar os alimentos que fazem, cozinham, comem e descartam como produto da história e também os meios pelos quais a identidade social, política e nacional são feitas e desfeitas. AAL

Este curso trata da política nacional dos Estados Unidos durante o século XX. Períodos de rápida mudança - como a Era Progressiva, Grande Depressão, Anos 60 e 1970-1980 - receberão atenção especial. O foco principal será a maneira como os principais partidos políticos mudaram ao longo das décadas e o papel crucial que o movimento de liberdade afro-americano (e as reações a ele) desempenhou nesse processo. O curso apresentará aos alunos uma gama maior de fatores que são valiosos para a compreensão da política nacional do que a ênfase usual nos valores e personalidade do presidente, incluindo desenvolvimentos econômicos, sociais e culturais, movimentos de base, a estrutura institucional da política americana sistema, e a dinâmica da política mundial. USH

Esta aula examina os primeiros sessenta anos ou mais da história dos Estados Unidos.Embora esse período seja frequentemente narrado como uma história triunfal de alguns sábios políticos nacionais construindo a democracia americana, esses anos foram na verdade uma época muito mais confusa e incerta, quando milhões de pessoas participaram da formação de uma nova nação: livre e escravizada, homens e mulheres mulheres, ricas e pobres igualmente. Em nossas palestras, leituras, escritos e discussões, examinaremos a complicada dinâmica da época, desde a formação do "povo" ao papel do império e da guerra na formação do nacionalismo americano à expansão e política da escravidão à violência da remoção dos índios para o partidarismo da América Jacksoniana para o impacto do Cristianismo evangélico e para os muitos lados, e muitos silêncios, do capitalismo americano primitivo. USH

O curso detalha os desenvolvimentos na América entre 1815 e 1837. A ênfase será colocada nos desenvolvimentos políticos, econômicos e sociais. Os principais problemas enfatizados são: os resultados da Guerra de 1812, o desenvolvimento do Ocidente, o impacto da revolução dos transportes, as origens do movimento jacksoniano, a democracia jacksoniana, a reforma social e o desenvolvimento da escravidão como questão política. USH

Este curso foi elaborado para apresentar um levantamento dos principais desenvolvimentos políticos, culturais e sociais na Europa durante o século XX. Na primeira metade do semestre, o curso examina o conceito de "modernidade" e a ascensão da sociedade de massas. Olhamos para as causas e a experiência das duas guerras mundiais na Europa, analisamos o surgimento de ideologias totalitárias e estados ditatoriais e incluímos o Holocausto. Na segunda metade do semestre, tratamos da divisão do continente europeu nas condições da Guerra Fria e examinamos as novas dinâmicas culturais e intelectuais da sociedade europeia após 1960. Por fim, este curso tratará do colapso do Frio Ordem da guerra e o nascimento de novos estados-nação na Europa por volta de 1990. Os materiais visuais desempenham um papel proeminente ao longo do semestre. MOD

A segunda das duas pesquisas introdutórias da história africana oferecidas pelo Departamento de História. Neste curso, enfocamos a história da África nos séculos XIX e XX. O curso cobre a crescente invasão dos africanos pelo colonialismo europeu e as respostas históricas dos africanos ao domínio colonial. Entre os temas maiores que o curso enfocará estão as respostas das sociedades africanas ao fim do tráfico de escravos transatlântico, reforma islâmica e ativismo no século XIX, economias políticas coloniais, mudança religiosa, mobilização e migração de trabalho, urbanização, Mobilização política africana e nacionalismo anticolonial. O curso também considerará alguns dos resultados históricos na África pós-colonial. Este curso é igual ao GGS 322. AAL

História alemã de Bismarck à Alemanha unificada de hoje. MOD

Este curso serve como uma introdução à história europeia de aproximadamente 1400-1789, usando vários temas-chave. Muitas transformações dramáticas - religiosas, políticas, econômicas, sociais, intelectuais - desempenharam um papel na criação do mundo moderno. Este curso examina as transformações centrais para o desenvolvimento do moderno e encoraja ver os elementos familiares trazidos por essas mudanças. Esta aula também se esforça para mostrar a complexidade deste período, incluindo a instabilidade e incerteza das mudanças. Muitas coisas sobre o início da modernidade não são familiares para nós e, em muitos aspectos, é uma cultura estranha. O início da Europa moderna tem uma natureza dupla, e as leituras deste curso deveriam ser um cabo de guerra entre o familiar e o estranho - deveria ser reconhecível e estranhamente distante ao mesmo tempo. Em última análise, este curso propõe que o nascimento do mundo moderno, como o conhecemos, não foi o único caminho, e o início da modernidade ofereceu muitas possibilidades. ORELHA

Este curso examina a história britânica entre c. 1485 e c. 1800, entre o fim de uma guerra civil e o alvorecer de uma potência mundial industrial e imperial. Estudaremos tópicos entre os seguintes: mudanças sociais que afetaram as mulheres, a família e as transformações políticas domésticas que moldaram a relação entre o rei e o Parlamento, reformas religiosas do governo e do povo que fizeram da Grã-Bretanha um país oficialmente protestante, desenvolvimentos culturais que contribuíram para a filosofia, ciência, artes e literatura e revoluções econômicas que impactaram a agricultura e estimularam a indústria. ORELHA

Este curso é uma introdução à história e historiografia da Irlanda desde o século XVII até o presente, com ênfase na história social, cultural e política da Irlanda, desde a invasão de Cromwell até os acordos de paz da Sexta-Feira Santa. Embora o passado seja importante para a maioria das culturas modernas, é particularmente importante para a sociedade irlandesa moderna. O passado (ou várias interpretações do passado) é freqüentemente usado como munição na batalha em curso sobre o relacionamento entre a República da Irlanda, Grã-Bretanha e Irlanda do Norte. O objetivo da aula será desvendar os fios entrelaçados de história, lenda, propaganda e folclore que compõem a visão irlandesa do passado. Os tópicos abordados incluem: a Rebelião dos Irlandeses Unidos de 1798, a criação do Reino Unido da Grã-Bretanha e da Irlanda, a Emancipação Católica, a Grande Fome / An Gorta Mor, a Renascença Gaélica, o movimento Home Rule, os Troubles, a Diáspora Irlandesa e os papéis da religião, esporte, música, drama e literatura na criação da nação irlandesa. MOD

Esta é uma pesquisa de graduação de nível avançado da história mundial entre a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial. Os alunos serão apresentados à história entre guerras como o grande período de crise na história contemporânea. Este conceito será considerado de diversas perspectivas, incluindo a dinâmica de mudança das relações internacionais, rápidas transformações sociais e culturais e as novas políticas radicais inauguradas pela Primeira Guerra Mundial e suas consequências. O curso enfocará os principais conflitos do período, principalmente os decorrentes da Primeira Guerra Mundial e que culminaram na Segunda Guerra Mundial. Considerável atenção será dada à formação da União Soviética, à formação do Oriente Médio moderno, às guerras civis revolucionárias na Espanha, China e em outros lugares, à crise das democracias liberais e ao surgimento de uma era de ditadura em grande parte do globo. MOD

A estrutura da sociedade aristocrática e o impacto da industrialização nessa sociedade. ORELHA

Em 1851, quando a Grande Exposição foi inaugurada no novo Crystal Palace em Londres, a posição da Grã-Bretanha como a grande potência preeminente no mundo parecia incomparável. O Palácio de Cristal era uma enorme estrutura de vidro que cobria quase dezenove acres de terreno e exibia alguns dos exemplos mais espetaculares da engenhosidade britânica produzida por um século de crescimento industrial em canais, ferrovias e fábricas. HIS 321 vai olhar tanto para o mundo autocongratulatório e esperançoso da Grã-Bretanha e do império britânico durante o reinado da Rainha Vitória, bem como a parte inferior desse mundo que incluía novas profundezas de pobreza dickensiana, fome na Irlanda e o terrível East End de Jack o Estripador. Exploraremos uma gama de temas, incluindo: urbanização, tensões de classe, mudança industrial, imperialismo, gênero, socialismo, nostalgia rural. Em particular, a classe irá mapear o aumento da riqueza industrial, os problemas de urbanização, a expansão do império britânico e o desenvolvimento de um estado intervencionista. MOD

Os líderes das nações latino-americanas recém-independentes enfrentaram uma série de problemas. Geografia, cultura, economia e rivalidades políticas condenaram a maioria das nações latinas ao caos e ao subdesenvolvimento econômico. A primeira parte desta aula enfocará o legado colonial e a frustração do século XIX. A aula examinará duas tentativas únicas de lidar com esses problemas no Haiti e no Paraguai. As próximas duas seções cobrirão tentativas fracassadas de reforma no Chile, Argentina e Uruguai e, em seguida, estudarão revoluções igualmente fúteis no México, Cuba, Bolívia e Nicarágua. A quarta seção do curso enfocará os problemas atuais, incluindo drogas, dívida, imigração e a pressão iminente dos Estados Unidos. AAL

Esta aula examinará a dramática transformação da Grã-Bretanha de potência mundial em 1900 para um parceiro relutante na União Europeia em 2000. Os tópicos a serem cobertos incluem: as guerras mundiais, a relação da Grã-Bretanha com a Irlanda, a descolonização e o crescimento da comunidade, o ascensão do estado de bem-estar, thatcherismo, cultura pop britânica, a mudança demográfica do Reino Unido e a política britânica de Salisbury a Blair. As leituras incluirão ficção e não ficção, e a classe usará evidências cinematográficas e musicais para explorar a mudança de lugar da Grã-Bretanha no mundo. MOD

História social, política, econômica e diplomática do Antigo Regime na Europa e na França, 1715-1789. ORELHA

As cidades americanas refletem a cultura complexa da América. O estudo das cidades pode revelar os ideais de gerações de intelectuais, planejadores, reformadores e imigrantes que viam a cidade como o centro de seus sonhos utópicos. Estudar a vida urbana, no entanto, também revela como o preconceito racial, as concentrações de riqueza e a corrupção política moldaram a cidade americana. Este curso explorará essas contradições por meio de um exame do crescimento e desenvolvimento dos centros urbanos nos Estados Unidos nos séculos XIX e XX. As principais cidades americanas também serão comparadas a cidades da Europa e da América Latina. USH

Examina os principais tópicos da história brasileira, incluindo a conquista dos ameríndios, a consolidação da sociedade colonial portuguesa, o papel da escravidão e da abolição, a interação da independência política e econômica e a disputa entre regime autoritário e democracia. Considera a vida das mulheres brasileiras, as relações raciais e étnicas, as controvérsias ambientais e as expressões culturais da religião, da música e do esporte - tudo em uma perspectiva histórica. Abrange cinco séculos de mudanças sociais, desde a chegada dos colonos europeus ao passado recente. AAL

O Judaísmo medieval é uma exploração do Judaísmo como uma religião minoritária que vive entre o Crescente e a Cruz, os impérios islâmico e cristão entre os séculos 9 e 16. Exploraremos a natureza dual do período medieval para os judeus: parte florescimento intelectual e cultural e parte perseguição e tragédia. Os tópicos a serem discutidos incluem: as origens do anti-semitismo, as cruzadas, filosofia vs. misticismo, a controvérsia maimonidiana, o diálogo e polêmica judaico-cristã, as inquisições, os marranos, as respostas à tragédia e ao Renascimento. Este curso é igual ao JDS 329 e RSP 329, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. ORELHA

Uma pesquisa da história moderna dos Estados Unidos da segunda guerra mundial ao milênio que examina a cultura popular, os movimentos sociais, a política interna e externa e os desenvolvimentos econômicos. USH

Usamos categorias modernas de raça, etnia e gênero para compreender a diversidade na sociedade contemporânea. Mas como as pessoas que viviam entre 1400 e 1800 entendiam as diferenças? Estudaremos como os primeiros europeus modernos usaram a raça, a religião, as diferenças biológicas entre homens e mulheres e a sexualidade para escrever ou definir as diferenças entre as pessoas. ORELHA

Assunto determinado pelo instrutor. AAL

O primeiro de dois levantamentos introdutórios da história africana oferecidos pelo Departamento de História. Neste curso, enfocamos a formação de diversos estados, reinos e impérios na África e sua integração nas economias globais por meio da expansão do comércio de recursos naturais, seres humanos e produtos de luxo. O curso irá apresentar aos alunos temas específicos, como fontes da história africana, sistemas políticos africanos pré-coloniais, crenças religiosas, relações de gênero, escravidão e migração, arte e arquitetura, bem como as diásporas africanas. Concluímos com um estudo do comércio de escravos transatlântico e a identificação dos fatores principais na conquista colonial da África pela Europa. Este curso é igual ao GGS 331, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação.

Índia, Paquistão e Bangladesh juntos têm a maior população de muçulmanos do mundo. Este curso fornece uma introdução à história das comunidades muçulmanas no moderno Sul da Ásia: suas redefinições no período moderno e seu papel na formação de novos Estados-nação no século XX. Leremos as fontes primárias - discursos políticos, reportagens de jornais, diários, ficção, poesia, filmes e música - e também nos familiarizaremos com as culturas muçulmanas do sul da Ásia. Nenhum conhecimento prévio do Sul da Ásia é esperado. AAL

Durante os séculos XIX e XX, muitos judeus que fugiram da perseguição na Europa imigraram para a América. Na década de 1950, os Estados Unidos se tornaram o lar da maior comunidade judaica da história moderna. Neste curso, exploraremos as maneiras pelas quais a vida em uma ordem política liberal e econômica capitalista moldou a experiência judaica na América e como os judeus, por sua vez, passaram a influenciar a cultura, a política e a sociedade americanas. Este curso é igual ao JDS 335, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. USH

A história não é algo que simplesmente aconteceu, mas é produzida, trabalhada e contestada de diferentes maneiras em todo o mundo. Essa variedade reflete diferentes métodos de registrar e lembrar o passado e diferentes maneiras de organizar o passado para torná-lo culturalmente sensível. Este curso explora como o passado é produzido, quem são seus praticantes e o que conta como evidência e prova. Acima de tudo, consideramos como o passado é utilizado para uma gama de objetivos que o tornam capaz de falar sobre o que importa no presente. Nosso exame se estenderá de arquivos estaduais e outras fontes escritas, como cartas e diários, a monumentos, fotografias e caminhos pela floresta. Cada fonte reflete diferentes noções de um passado utilizável e diferentes razões culturais e políticas pelas quais vale a pena lembrar um determinado passado. Em cada estágio do curso, perguntaremos como o passado é importante, examinaremos as maneiras como ele é representado e sondaremos como as afirmações sobre ele implicam em diferentes riscos e satisfazem diferentes fins. ORELHA

Este curso explora a história do Velho Sul desde o período colonial até a Guerra Civil (1600-1860). Os tópicos a serem cobertos incluem: o desenvolvimento da escravidão, a criação de uma identidade setorial e a ideia do excepcionalismo sulista, a ascensão do "King Cotton", as práticas culturais e religiosas do sul, a comunidade de plantation e a ideologia pró-escravidão. Esta aula considera a construção da identidade sulista através das experiências de sulistas brancos e negros, escravos e livres, bem como experiências próprias das mulheres. A aula combinará palestras e discussões em pequenos grupos. USH

Este curso explora a história do Velho Sul desde o período colonial até a Guerra Civil (1600-1860). Os tópicos a serem cobertos incluem: o desenvolvimento da escravidão, a criação de uma identidade setorial e a ideia do excepcionalismo sulista, a ascensão do "King Cotton", as práticas culturais e religiosas do sul, a comunidade de plantation e a ideologia pró-escravidão. Esta aula considera a construção da identidade sulista através das experiências de sulistas brancos e negros, escravos e livres, bem como experiências próprias das mulheres. A aula combinará palestras e discussões em pequenos grupos. USH

Este curso irá traçar o desenvolvimento de uma persona profética na Literatura Hebraica em relação ao Projeto Sionista. Vamos refletir sobre os atributos específicos do gênero da Literatura Sionista profética e considerá-lo dentro dos contextos históricos, literários e teológicos dos quais emergiu. As leituras incluem: Abraham Mapu, Judah Leib, Gordon, Ahad Ha-am e Chaim Nachman Bialik. Este curso é igual ao JDS 337 e RSP 337, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. EAR, MOD

Uma introdução à história intelectual da Europa desde o Iluminismo estudada por meio de análises e documentos importantes de filosofia, teoria política e social, literatura e arte. Um foco central deste curso será a consciência de uma crise da sociedade e cultura modernas que permeou amplas seções do pensamento dos séculos XIX e XX. O curso começa com um exame dos valores humanísticos do Iluminismo, traça seu destino nos séculos XIX e XX e conclui com a questão de sua sobrevivência em nosso tempo. MOD

Assunto determinado pelo instrutor. AAL

O curso investigará as circunstâncias históricas das décadas de 1920 e 1930, que levaram o Japão à guerra, primeiro no continente asiático e depois contra os Estados Unidos. Suposições comuns sobre os objetivos diplomáticos e militares do Japão serão revisadas criticamente, por meio da análise de documentos japoneses da época, em tradução para o inglês. Os alunos aprenderão como os Estados Unidos e seus aliados tentaram remodelar o pensamento e a sociedade japoneses após a guerra. O curso também tratará de julgamentos do pós-guerra sobre as políticas e ações japonesas, expressos em julgamentos de crimes de guerra e nas memórias de vítimas chinesas e coreanas da guerra. AAL

Tópicos variados na história da Alemanha, escolhidos pelo professor. MOD

Este curso examinará a história das mulheres na América colonial e nos EUA durante o século XIX. Vamos nos concentrar na história social, observando como mulheres de diferentes raças, etnias, classes, regiões e idades vivenciaram e moldaram suas vidas diárias sob as restrições de uma determinada época. Os temas incluirão trabalho, relações familiares, escravidão, parto e maternidade, sexualidade e cultura popular. Também examinaremos questões políticas, incluindo a mudança de noções de patriarcado, status legal das mulheres, o significado da revolução americana para as mulheres e o ativismo político das mulheres na abolição, temperança e movimentos pelos direitos das mulheres. As questões centrais serão: como podemos entender essas questões historicamente e que relevância elas têm para a história mais recente e para o nosso próprio tempo. Este curso é igual ao GGS 252, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. USH

Uma introdução à história do moderno sudeste da Ásia e três de suas nações: Índia, Paquistão e Bangladesh. AAL

O curso examina a história da Indonésia desde o início do movimento nacionalista no início do século XX, através da ocupação japonesa durante a Segunda Guerra Mundial e a revolução anticolonial que se seguiu.Em seguida, analisa o declínio da democracia constitucional e o subsequente estabelecimento da lei marcial, bem como as trágicas mortes em meados da década de 1960 que levaram à ascensão do regime de 32 anos do presidente Suharto. AAL

Amplo panorama histórico da Península Ibérica desde a pré-história até ao presente. Os tópicos incluem: geografia do complexo institucional ibérico. As interações culturais e religiosas do período medieval a ascensão e o desenvolvimento histórico dos impérios espanhol e português geram inúmeras crises que assolam a península no período moderno e o retorno da estabilidade e prosperidade ao longo da última metade do século. ORELHA

Este curso é organizado tematicamente e é projetado para dar aos alunos de graduação uma compreensão mais profunda e matizada da história da deficiência e das experiências vividas por pessoas com deficiência ou doença mental. Este curso enfoca especificamente a história da deficiência nos Estados Unidos. Tudo começa no início do século 19 com a fundação de asilos e escolas especiais para crianças e adultos com deficiência. O curso rastreará a ascensão e o declínio das instituições e da educação segregada, o surgimento do movimento pelos direitos das pessoas com deficiência no século 20 e a aprovação da Lei dos Americanos com Deficiências em 1990. Haverá também seções sobre veteranos deficientes da Guerra Revolucionária , a Guerra Civil, a Primeira Guerra Mundial, a Segunda Guerra Mundial e a Guerra do Vietnã. USH

Este curso é um levantamento da história europeia entre a Revolução Francesa em 1789 e a Primeira Guerra Mundial. Abrange os principais desenvolvimentos políticos, sociais e culturais deste "longo século XIX". O curso aborda o surgimento de movimentos revolucionários e nacionais, bem como a recomposição do mapa europeu por meio de guerras e construção do Estado. Prestará igual atenção às transformações fundamentais da sociedade por meio da industrialização, da urbanização e do surgimento de um público de massa. Os aspectos culturais e ideológicos incluem o surgimento da ciência moderna, a mudança do papel da religião e as principais ideologias do século: nacionalismo, liberalismo, socialismo e imperialismo. MOD

American Dissenters usa biografia e autobiografia, bem como ficção e histórias, para analisar o desenvolvimento de vidas, movimentos e ideologias na história americana que desafiou a cultura dominante, política e atitudes. Estamos mais preocupados com dois problemas: a natureza do compromisso com um curso de ação freqüentemente impopular e as maneiras pelas quais as pessoas optam por explicar seus motivos, medos e aspirações. A política, como tal, preocupa menos o trabalho do curso do que o estudo do que motiva as pessoas a se posicionarem contra as principais correntes dos tempos em que vivem. Entre as vidas que podemos estudar estão os seguintes indivíduos: Karen Silkwood Lenny Bruce Joe Hill Mãe Jones Emma Goldman Agnes Smedley Jack Kerouac e Allen Ginsburg. Entre os problemas que discutiremos estão os limites da liberdade de expressão e os dilemas morais dos denunciantes. USH

Este curso examina a história da América do Norte e do Caribe em um contexto atlântico de 1492 a 1763. As colônias estabelecidas pela Espanha, Inglaterra e França nesta região formaram conexões cruciais entre o Velho Mundo e o Novo. Povos da Europa, África e América do Norte interagiram, moldando o Velho Mundo enquanto criavam um Novo Mundo. As sessões de aula consistem em palestra e discussão. As tarefas incluem vários artigos curtos, uma prova para levar para casa e uma final para levar para casa. USH

A Revolução Americana desde as tensões iniciais entre a Grã-Bretanha e suas colônias norte-americanas até a ratificação da Constituição e a adoção da Declaração de Direitos. USH

Transformação social, econômica e política dos EUA durante as últimas décadas do século XIX. USH

Um levantamento avançado das relações diplomáticas americanas no século XX. USH

Esta aula examinará mulheres como ativistas políticas, mulheres na cultura popular e diversas experiências femininas de trabalho, família e sexualidade. Compararemos os movimentos de reforma das mulheres do final do século 19, culminando no esforço bem-sucedido pelo sufrágio feminino na década de 1910, com a segunda onda de movimento feminista gerada nas décadas de 1960 e 1970. Também exploraremos a cultura popular como um reino de performance e um poderoso site para a criação de imagens e ideais femininos. Finalmente, examinaremos o controle da natalidade, o aborto, o perigo sexual e o prazer sexual como questões pessoais e políticas importantes na vida das mulheres. Quanto as vidas das mulheres mudaram desde o século 19? As mulheres de várias idades, comunidades raciais / étnicas e classes sociais foram fortalecidas por essas mudanças? Como avaliamos ou medimos a mudança social, o poder e a hierarquia de gênero? USH

Este curso fará um levantamento da história social, cultural e institucional da medicina no Ocidente, com ênfase particular no final da Idade Média ao século XX. Os tópicos incluirão: teoria e prática médicas a medicina e as profissões de "cuidados de saúde" hospitais medicina clínica o impacto da doença nos indivíduos, famílias, sociedade e história a experiência mutante e o significado da doença a natureza mutável da relação médico-paciente concepções de raça e gênero e suas consequências históricas colonialismo e medicina e a construção social e cultural da doença, da sexualidade e do corpo. MOD

Sociedade e cultura da Itália ca. 1300-1530, incluindo a estrutura da cidade-estado e a mudança nas percepções da existência das pessoas no estado e no cosmos. ORELHA

Este curso explora as causas e o desenvolvimento da divisão do cristianismo ocidental em comunidades protestantes e católicas. Após uma pesquisa geral das tensões sociais e religiosas no final da Idade Média, será dada atenção aos contextos e tendências políticas na Europa do século XV, levando à chamada "Reforma magisterial" sob Lutero e Calvino. As ideologias religiosas dos reformadores serão examinadas contra o pano de fundo da cultura renascentista e o desenvolvimento das idéias do Estado-nação, a redescoberta e transformação da aprendizagem clássica, o desenvolvimento da crítica literária e histórica, o crescimento do populismo e o poder dos leigos na Reforma Radical e no início das idéias anti-trinitárias entre os socinianos. Alguma atenção será dada aos esforços conciliares e teológicos para reformar a Igreja Católica e à dispersão dos ideais políticos e teológicos da Reforma para o Novo Mundo, com referência especial à Nova Inglaterra. ORELHA

O principal objetivo do curso é desenvolver uma compreensão da história do esporte e da recreação, não como atividades isoladas, mas em seus contextos sociais, ou seja, como são influenciados por, e eles próprios influenciam, outros aspectos da sociedade, incluindo o social, político e aspectos econômicos da cultura. Os tópicos que serão explorados incluem, mas não estão limitados a, exames de: o papel do esporte em relação ao crescimento da industrialização e do nacionalismo no século XIX o papel da raça, gênero, classe e sexualidade como fatores determinantes na evolução das tradições esportivas nacionais, as conexões entre os aspectos internacionais do esporte e o domínio ocidental no mercado global e, finalmente, a relação entre o esporte e as noções de civilização, masculinidade e feminilidade. O foco predominante será em exemplos retirados do mundo anglófono dos Estados Unidos, Reino Unido e do antigo Império Britânico. MOD

Explora os principais contornos da cultura americana dos puritanos do século XVII aos vitorianos do século XIX. Examinaremos uma ampla variedade de fenômenos - da mágica à ciência, da leitura às compras, do pensamento social à reforma social, dos modos da festa do chá às lutas de boxe - que revelam os valores e atitudes de diversos grupos de americanos. Grande parte da leitura consistirá em "best-sellers" de outros tempos, incluindo ficção, literatura infantil e peças de propaganda. USH

O que tornou a América moderna? Seria o Flapper que fumava e adorava cigarros empurrando para o lado a respeitável matrona vitoriana? Era sair da fazenda para a linha de montagem ou para um arranha-céu de escritórios? Seria colocar a mobília estofada no pátio e redecorar com o visual aerodinâmico mais recente? Ou foi deixar o piano da sala para trás e ir para o palácio do cinema e para a televisão? Examinamos a transformação da cultura americana entre a Guerra Civil e a Guerra do Vietnã, examinando a maneira como os valores, atitudes e ideias americanas mudaram conforme mudou a forma de nossa sociedade. Examinamos questões que vão desde o impacto da guerra na cultura americana a lidar com as mudanças nas relações de raça, classe e gênero, até o surgimento das culturas de massa e de consumo. USH

Examina as experiências sociais, econômicas, religiosas e políticas do povo judeu desde o período bíblico até o final do século XV. Discute as expressões religiosas e sociais dos judeus dentro do contexto mais amplo de culturas em que se encontravam. Começa com uma exploração dos principais temas da cultura do Israel bíblico e traça a história dos judeus desde o exílio na Babilônia até a revolta de Bar Kochba. Explora a consolidação e expansão do judaísmo rabínico na Babilônia e a história dos judeus nas civilizações cristã e muçulmana na Europa e no norte da África. Os tópicos incluem lei judaica, conflitos teológicos, intercâmbio cultural filosófico e poético, organização comunitária judaica e atividades econômicas e antijudaísmo. Conclui com o surgimento dos marranos e a expulsão dos judeus da Península Ibérica. ORELHA

Explora as expressões sociais, econômicas, religiosas e políticas do povo judeu de 1492 até o período moderno. Começa com uma exploração da vida judaica na pré-partição da Polônia, Reforma Alemanha e Itália renascentista, voltando-se para a Idade da Emancipação e do Iluminismo. Discute o surgimento da questão judaica e as várias tentativas de resolvê-la, incluindo emancipação, assimilacionismo, socialismo, sionismo e outras formas de nacionalismo judaico, emigração para o novo mundo e solução final de Hitler. MOD

Explora as expressões sociais, econômicas, religiosas e políticas do povo judeu de 1492 até o período moderno. Começa com uma exploração da vida judaica na pré-partição da Polônia, Reforma Alemanha e Itália renascentista, voltando-se para a Idade da Emancipação e do Iluminismo. Discute o surgimento da questão judaica e as várias tentativas de resolvê-la, incluindo emancipação, assimilacionismo, socialismo, sionismo e outras formas de nacionalismo judaico, emigração para o novo mundo e solução final de Hitler. MOD

A mudança na organização social e no significado cultural das relações entre pessoas do mesmo sexo nos Estados Unidos, principalmente nos séculos XIX e XX. USH

Para que serve comida? Essa simples questão nos convida a refletir sobre as inúmeras maneiras como os alimentos se conectam às nossas vidas, desde cozinhar até comer, desde temperos até remédios, desde a expressão de si até a mediação das relações sociais. Não é de surpreender que a comida constitua um aspecto vital da cultura asiática que se destaca tanto na Ásia quanto em outros lugares. Mesmo sem ir para a Ásia, podemos todos ter a experiência de degustar sushi, frango do General-Tso ou curry. Este curso investiga a história da alimentação na Ásia, explorando tanto a rica cultura alimentar na Ásia quanto sua rápida disseminação para o resto do mundo no passado recente. Os tópicos abordados neste curso incluem as técnicas de culinária (podemos tentar nós mesmos), os significados religiosos dos alimentos, características regionais, comércio de alimentos, comida e colonialismo, comida e identidade nacional e comida asiática na América. No final, o curso busca usar o estudo de pratos e bebidas na Ásia como uma porta de entrada não apenas para entender a estrutura da sociedade asiática, mas também para iluminar nossos hábitos alimentares e formas de viver aqui e agora. [Nenhum conhecimento prévio em línguas asiáticas ou história é necessário.] Este curso é igual ao AS 367, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. AAL

Como as mulheres e homens africanos constroem e reordenam suas vidas diariamente? Como eles negociam suas posições, atribuindo papéis de gênero e identidades nas esferas familiar, comunitária e nacional? Quais são as principais questões socioeconômicas e políticas que eles enfrentam? Como eles surgem como agentes de mudança social? Examina as atuais estruturas de políticas e agendas, como os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio (ODM) e as respostas de políticas públicas à pobreza, às desigualdades de gênero na participação democrática e ao desenvolvimento socioeconômico. Interroga questões de direitos humanos e os direitos das crianças do sexo feminino no que se refere a práticas sociais, como mutilação feminina e crianças-soldado. Analisa a mudança na dinâmica das famílias devido aos efeitos combinados da migração transnacional, HIV / AIDS e conflitos e suas implicações de gênero. Revisita as oportunidades de mudança social em face de uma pressão crescente da globalização, degradação ambiental, uma redução crescente do estado e muitas ameaças à segurança humana. Interpondo várias lentes teóricas e construindo uma abordagem interdisciplinar, este seminário analisa os papéis de agência de mulheres e homens em determinados países africanos. Os objetivos do curso são inspirar o pensamento analítico e crítico nos alunos, desenvolver habilidades de pesquisa e resolução de problemas e desafiar os alunos a integrarem múltiplas perspectivas analíticas. Este curso é igual ao GGS 350 e aplicam-se as regras de repetição do curso. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. AAL

A emergência do Japão como um estado moderno. Este curso é igual ao AS 368LEC, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. AAL

Este curso traça cerca de dois mil anos de história coreana, das federações tribais ao surgimento dos primeiros estados que competiam entre si pela supremacia e o eventual estabelecimento do governo político sobre a península por uma sucessão de estados dinásticos Silla, Kory e Chos. O objetivo é familiarizar os alunos com os principais desenvolvimentos sociais, culturais, políticos, intelectuais e religiosos na península coreana até o início do século XIX, ao mesmo tempo que coloca esses desenvolvimentos históricos dentro do contexto regional mais amplo da Coréia. relações com a China e o Japão. Durante a maior parte da história da Ásia Oriental, o povo da Coréia teve mais contatos culturalmente extensos e historicamente significativos com seus dois vizinhos do que um com o outro. Por essa razão, aprender sobre a história da Coreia oferece uma janela única para o Leste Asiático pré-moderno, e a história dessas interconexões, por sua vez, revela algo importante sobre a formação de uma identidade coreana distinta. Além de ler e ser testado em fontes primárias e secundárias sobre a história coreana, os alunos deverão demonstrar sua capacidade de discutir e pensar criticamente sobre o material por meio de tarefas escritas. Este curso é igual ao AS 369 e aplicam-se as regras de repetição do curso. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. AAL

Este curso examina as transformações históricas que moldaram a sociedade, cultura e política coreanas na península desde o final do século 19 até o presente. Atenção será dada às interconexões da Coréia com eventos que ocorrem em outras partes do Leste Asiático e em outras partes do mundo, enquanto examinamos os eventos que se movem rapidamente após a ¿abertura¿ forçada da Coréia em 1876 pelo Japão. Incluídos entre os principais eventos e questões históricas que serão cobertos neste curso sobre a história moderna da Coréia estão o imperialismo e os esforços de auto-fortalecimento, o período do domínio colonial japonês e seus efeitos na sociedade e política coreanas, a divisão do país após 1945 e a Guerra da Coréia, o autoritarismo e a ditadura militar no Sul, junto com a industrialização e desenvolvimento econômico concomitantes dos anos 1960 e 70, protestos estudantis e democratização no Sul, desenvolvimentos pós-guerra na Coreia do Norte, problemas atuais nas relações inter-coreanas e as perspectivas de unificação da península. Este curso é igual ao AS 370, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação.

Explora a história social da Europa, incluindo gênero, cultura, estrutura familiar, classe e raça. MOD

Este curso traça a história do Budismo desde suas origens na Índia até sua introdução e subsequente crescimento no Leste Asiático. Como a transmissão do budismo pela Ásia Central influenciou seu desenvolvimento? Como as doutrinas e práticas budistas mudaram à medida que a religião se tornou parte do tecido social na China, Coréia e Japão? Que impacto isso teve nesses países? Depois de passar algumas semanas nos familiarizando com os contornos básicos do budismo na Índia, examinaremos mais de perto o desenvolvimento das tradições do leste asiático do pensamento e da prática budista e os papéis que desempenharam não apenas na vida espiritual das pessoas que vivem na China, Coreia e Japão, mas também nas arenas política, diplomática, material, artística e social. Os vínculos que unem as tradições budistas de todos os países serão enfatizados, mas também consideraremos as diferenças significativas que eles exibiram ao longo do tempo. Embora uma ampla gama de conceitos e doutrinas budistas seja apresentada e discutida, não se espera que os alunos tenham qualquer conhecimento prévio do budismo ou da história do Leste Asiático. Este curso é igual ao AS 372.

Esta aula cobre a história mexicana de 1878 até o presente. A ênfase estará nos anos 1878-1940. Analisaremos a Revolução de 1910 e os papéis desempenhados por Pancho Villa, Alvaro Obregon e Emiliano Zapata. O curso terminará com aulas sobre problemas contemporâneos como drogas, crime, imigração para os EUA e NAFTA. AAL

Este curso traça a introdução e a disseminação do Cristianismo na história asiática, focalizando principalmente no Leste Asiático e dando atenção especial à Coréia. Ele começa com um exame das missões jesuítas no Japão e na China, bem como o papel que a Índia desempenhou no estabelecimento e manutenção dessas missões. As diferentes estratégias jesuítas para acomodar ou rejeitar as crenças e costumes religiosos indígenas são comparadas e consideradas, assim como os nestorianos na China muito antes. Em seguida, nos voltamos para a maneira única como o catolicismo foi posteriormente estabelecido na Coréia, onde o cristianismo teve um sucesso sem paralelo no Leste Asiático. Veremos de perto como o cristianismo afetou e foi afetado pelos desenvolvimentos sociopolíticos, suas interações e influência sobre as religiões asiáticas tradicionais, sua relação com o nacionalismo desde o final do século 19 e suas tensões e conflitos com o colonialismo e o comunismo no século 20 século.Ele conclui perguntando quais fatores podem ter permitido ao Cristianismo ter tanto sucesso na Coréia (e nas Filipinas) e compará-los à situação na China e no Japão. Este curso é igual ao AS 374 e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. AAL

Um levantamento das relações entre os EUA e o Leste Asiático desde o século XVIII até o presente. USH

Este curso analisa a história dos afro-americanos até 1877. Estamos interessados ​​em uma série de temas, incluindo o comércio de escravos transatlântico, o desenvolvimento de noções particulares de raça nos Estados Unidos, bem como os métodos de resistência escrava. O aluno será exposto a documentos de fonte primária relevantes e será solicitado a avaliar e analisar essas fontes à luz das questões mais amplas do curso. Além disso, o aluno será exposto a alguns dos principais debates da história afro-americana e será incentivado a formar opiniões e convicções sobre essas questões importantes. O curso é interativo e incluirá fontes da experiência vivida por afro-americanos, incluindo canções, contos populares e cultura visual. USH

A história da primeira tentativa da Alemanha de democracia entre a Primeira Guerra Mundial e a ascensão do nazismo. MOD

Da criação da ditadura nazista em 1933 até a destruição do Terceiro Reich na Segunda Guerra Mundial. MOD

Este curso analisa a história dos afro-americanos de 1877 até o presente. Ele aborda uma série de temas, incluindo as experiências de pessoas libertadas durante o período imediatamente após a escravidão, o desenvolvimento jurídico e socioeconômico da segregação e discriminação racial, juntamente com as formas persistentes e variadas de resistência que os afro-americanos se envolveram como vias de reparação . O curso também trata das artes e discute o desenvolvimento das artes vernáculas negras no período, relacionando, por exemplo, o surgimento de formas musicais como o blues e o jazz ao Renascimento do Harlem e ao Movimento das Artes Negras. USH

Declínio monárquico e renascimento durante a era da Peste Negra, Guerra dos Cem Anos e desintegração do ideal medieval. ORELHA

Este curso é uma introdução à religião na América, desde os puritanos no início do século XVII até os evangélicos protestantes no final do século XX. No intervalo, veremos movimentos religiosos de muitos tipos, incluindo "importações" que assumiram novas formas no ambiente americano, das religiões africanas ao catolicismo e judaísmo de imigrantes, bem como outros, como o mormonismo e a ciência cristã, "Made in os Estados Unidos" Observando fenômenos que vão desde a feitiçaria e reavivamentos religiosos até o Desfile da Páscoa e o "Julgamento do Macaco", examinaremos a religião como uma força vital na vida americana. USH

Muitas vezes se disse que: “a guerra é a continuação da política com outros meios”. O que exatamente esta declaração expressa? Como as guerras afetaram a ascensão e queda dos modernos estados-nação? Esta palestra examina como a guerra afetou as relações de poder na Europa dos séculos XIX e XX. Olhando para uma série de conflitos militares, incluindo as Guerras Napoleônicas, a Guerra Franco-Prussiana, as Guerras Mundiais I e II e a Guerra Fria, investigaremos o que levou à eclosão dessas guerras, certas campanhas militares e seus efeitos na política nacional . Além disso, estudaremos os efeitos da guerra na vida diária dos soldados da linha de frente, bem como na frente doméstica. O objetivo do curso é apresentar aos alunos o papel da guerra, tecnologia militar e seus efeitos na vida cotidiana e na política nacional na história europeia moderna. MOD

Os efeitos da guerra e da revolução com particular atenção à Europa durante os últimos dois séculos. MOD

Quando a economia caiu no fundo e enormes tempestades de poeira assolaram as pradarias na década de 1930, parecia que o mundo social e a natureza se voltaram contra os americanos. Mas o país lutou contra a depressão e a seca neste período criativo e cheio de conflitos. Neste curso, exploraremos o fermento de experimentação na política e na cultura que marcou esta era, quando pessoas comuns, bem como líderes nacionais, traçaram novos rumos para a vida americana que continuam a afetar nossas vidas hoje. Consideraremos as implicações da "coalizão do New Deal", a ascensão de um governo nacional forte, o desenvolvimento do sistema de seguridade social, a construção de obras públicas, o impacto dos movimentos de protesto e ondas de greve massivas e a resposta dos artistas , escritores e a indústria de entretenimento comercial. USH

Como as vidas das mulheres europeias mudaram nos últimos duzentos anos? O que desencadeou os movimentos feministas no final do século 19 e novamente após 1968? Como a mudança de ideias sobre papéis de gênero e sexualidade afetou as maneiras como as mulheres europeias se definiam? Este curso examinará essas e outras questões por meio de uma variedade de fontes em uma ampla pesquisa sobre o desenvolvimento cultural, político e social europeu durante esse período. Este curso é igual ao GGS 388 e aplicam-se as regras de repetição do curso. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação.

Este curso examina os principais momentos e as dinâmicas de longo prazo da história marítima do Sudeste Asiático. Consideraremos como o mar afetou a construção do Estado desde seus primeiros dias, seu impacto nas relações internacionais pré-coloniais, seu papel como condutor do desejo de conquista e de bens exóticos e a questão da pirataria, do passado e do presente. Este curso é igual ao AS 389, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. AAL

Pesquisa da história chinesa desde a antiguidade até 1600, explorando a cultura política, pensamentos filosóficos, tendências religiosas, organizações sociais e desenvolvimentos científicos durante este período. Ao ler uma combinação de fontes primárias na tradução para o inglês e na literatura secundária, os alunos desenvolverão uma compreensão básica das idéias e práticas fundamentais, bem como das transformações essenciais na civilização chinesa. AAL

Levantamento das visões chinesas da ordem mundial, intercâmbios na cultura material através das fronteiras da China e as maneiras pelas quais os governos e o povo chinês interagiram com o mundo desde a era imperial até a era atual da ascensão da China. Este curso é igual ao AS 391, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação. AAL

Este curso examina a história da medicina chinesa vista ao longo da história mundial. Ele se concentra na troca contínua e dinâmica de idéias, práticas e materiais médicos entre a China e o resto do mundo, desde a antiguidade até o presente. Em vez de tratar a medicina chinesa como um sistema de cura monolítico, estável e isolado, o curso destaca suas interações ativas com outras culturas de cura ao longo da história. Oferecendo comparações reveladoras e identificando conexões inesperadas, este curso busca não apenas enriquecer nossa compreensão da história global da medicina chinesa, mas também utilizar o conhecimento histórico para iluminar nossas maneiras de viver hoje. Este curso é igual ao AS 390, e as regras de repetição do curso serão aplicadas. Os alunos devem consultar seu departamento principal sobre quaisquer restrições aos requisitos de graduação.

O primeiro semestre de uma sequência de dois semestres dedicada a uma exploração do mundo europeu medieval. Este curso examina o início da Idade Média, de c. 450 a 1100 DC, isto é, desde o colapso do Império Romano no Ocidente e a desintegração da civilização clássica até a Primeira Cruzada. Este curso enfocará certos tipos de temas e questões históricas e adotará uma certa abordagem para a investigação histórica. O objetivo principal é compreender a cultura e a sociedade do mundo medieval. Como a sociedade foi organizada? Qual foi a perspectiva mental? Que valores foram assumidos ou articulados? Em particular, qual era o papel do Cristianismo, e como o Cristianismo como um conjunto de crenças e como um conjunto de instituições influenciou e, por sua vez, foi influenciado pela sociedade medieval? Ao considerar essas questões, menos atenção será dada a uma narrativa de eventos do que a um escrutínio dos principais desenvolvimentos e transformações. Veremos o mundo bárbaro, o Império Carolíngio, os Vikings, o desenvolvimento do feudalismo e as circunstâncias que levaram à Primeira Cruzada. ORELHA

O segundo semestre de uma sequência de um ano dedicada a uma exploração do mundo europeu medieval. Não se presume, no entanto, que os alunos matriculados no curso tenham feito o HIS 393 Civilização Medieval I. O HIS 393 examinou a Idade Média anterior, de c.450 a c.1100. O HIS 394 considerará o período posterior, de c.1100 a c.1500. Este período foi marcado por novos padrões de vida espiritual e intelectual, pelo surgimento de novos ideais de conduta e comportamento aristocrático (cavalaria e amor cortês), pelo crescimento (e declínio) da autoridade papal, pelo ressurgimento das cidades , e o renascimento do poder monárquico. Este curso enfocará certos tipos de temas e questões históricas e adotará uma certa abordagem para a investigação histórica. O objetivo principal é compreender a cultura e a sociedade do mundo medieval. Como a sociedade foi organizada? Qual foi a perspectiva mental? Que valores foram assumidos ou articulados? Um foco particular será o papel e a importância do Cristianismo. Como o cristianismo como um conjunto de crenças e como um conjunto de instituições influenciou e, por sua vez, foi influenciado pela sociedade medieval? ORELHA


A longa e rica história do beisebol em Buffalo

É oficial: Incapazes de jogar em Toronto depois de ter a aprovação negada do governo federal canadense, os Blue Jays estão movendo seus jogos em casa para Buffalo em 2020. Sahlen Field, casa da afiliada Jays & # 39 Triple-A, Buffalo Bisons, será seu novo estádio.

Os @BlueJays vão jogar no Sahlen Field, casa de seu afiliado AAA @BuffaloBisons - parece adorável. pic.twitter.com/jBxWF6CyFP

& mdash Baseball Brit (@BaseballBrit) 24 de julho de 2020

Buffalo pode não ser a primeira cidade que vem à mente quando você pensa no beisebol - você provavelmente tem visões dos times de Buffalo Bills do início dos anos 1990 ou, melhor ainda, Buffalo wings. Mas Buffalo tem laços mais longos com o beisebol profissional do que quase qualquer outra área do país. O Buffalo Bisons foi um dos primeiros times da MLB do beisebol de 1879-85, a cidade já recebeu times da Liga Menor com o mesmo nome de 12 franquias e alguns dos maiores feitos do esporte foram realizados na Queen City. Então, enquanto os Blue Jays descem em sua nova casa, vamos dar uma olhada em alguns dos melhores destaques.

Um vencedor de 46 jogos

Na verdade, duas temporadas consecutivas de 46 vitórias. O Hall of Famer James & quotPud & quot Galvin, um cara que se parece mais com o seu chef de confeitaria local do que com o arremessador da grande liga, conquistou a façanha para o Buffalo Bisons da National League & # 39s em 1883 (46-29) e & # 3984 (46-22).

O destro acumulou 218 vitórias, 381 jogos completos e mais de 3.000 entradas lançadas em apenas 6 1/2 temporadas com a equipe. Seu apelido era & quotPud & quot porque ele fazia as massas parecerem pudim, embora eu tenha certeza de que seu braço provavelmente sentia a mesma coisa no final da carreira. Ele acabou se tornando o primeiro vencedor de 300 jogos de beisebol.

A estreia de um deus lançador. na segunda base?

Se vencer 46 jogos deixou seu braço cansado, que tal 60? O velho Hoss Radbourn alcançou o recorde nunca-a-ser-quebrado em 1884 para Providence. Toda a linha de estatísticas daquele ano é insana: 60-12, 1,38 ERA, 73 jogos completos, 678 2/3 entradas, 441 eliminações. Radbourn começou e completou 40 dos últimos 43 jogos dos Grays & # 39, incluindo 20 consecutivos em um ponto. Ele armou seu time para um campeonato da liga, vencendo todos os três jogos sozinho. Seu braço doía tanto que ele mal conseguia levantá-lo para pentear o cabelo.

Mas a estreia de Radbourn na Liga Principal veio com os Bisons em 1880. Ele jogou seis jogos pelo time como jogador de posição - três em segundo e três no campo externo. Ele teve três rebatidas em 21 rebatidas. Buffalo aparentemente o soltou depois de uma temporada porque ele praticou muito e se machucou. O velho Hoss, é claro, vive por meio de sua conta no Twitter.

O primeiro ciclo

Esta linha da Buffalo Press no dia seguinte diz tudo: & quot [Buffalo] enviou tudo para fora das pastagens até que as pernas dos cultivadores estivessem cansadas e sua coragem acabasse. ”

Mas um jogador mandou tudo melhor do que os outros: The Bisons & # 39 Curry Foley. Ele acertou um Grand Slam no primeiro turno, um triplo no segundo, um single no terceiro e um duplo no quinto - completando o primeiro ciclo na história das grandes ligas. Os jornais deliraram, & quotNada como já foi visto antes & quot e, bem, eles estavam certos.

A descoberta de Hank Aaron

Feliz aniversário, Hank Aaron. Ele jogou jogos em casa com os Indianapolis Clowns no # Buffalo & # 39s Offermann Stadium em 1952. Ele era um shortstop de 18 anos na época. pic.twitter.com/9gKZcupk1J

& mdash HERD Chronicles (@HERDchronicles) 5 de fevereiro de 2020

O Negro League Indianapolis Clowns jogou no Buffalo & # 39s Offerman Stadium de 1951 a # 3955, ganhando três títulos da liga. Eles eram como a versão do Harlem Globetrotters no beisebol - usando bolas de beisebol explodindo, correndo da primeira para a terceira e trotando pelas bases de trás para frente. A equipe consistia em futuras Major Leaguers como Choo-Choo Coleman, Globetrotters reais como & quotGoose & quot Tatum e algumas das primeiras mulheres no futebol profissional como Toni Stone, Mamie & quotPeanut & quot Johnson e Connie Morgan.

Mas em 1952, alguma ação séria no beisebol estava acontecendo: um olheiro de Milwaukee Braves estava na cidade e procurando pelo próximo Jackie Robinson. & Quot Os jogadores apontaram para um adolescente recém-contratado chamado Henry Aaron, os Braves lhe deram um contrato e dois anos depois ele estava lançando homers nas grandes ligas.

Sem rebatidas para sempre

Galvin lançou dois não-rebatedores durante sua gestão no Buffalo, mas nós já tínhamos um parágrafo sobre ele. Desculpe, Pud. Este não-rebatedor veio mais de 100 anos depois com o Minor League Buffalo Bisons. Este no-hitter ocorreu com Richie Sexson na primeira base e Enrique Wilson na segunda. Este não-rebatedor passou pelo braço de ouro de Bartolo Colon, de 24 anos.

Colon foi o segundo batedor do jogo e depois retirou-se por 25 minutos consecutivos, acertando oito em 112 arremessos. Ele venceu 247 jogos, rebateu 2.535 rebatedores e se tornou um dos maiores sluggers que o esporte já conheceu.

O nascimento de um fenômeno

Os Bisons - ao longo de suas filiações nas ligas principais e secundárias por 140 anos - viram sua cota de lendas entrarem em campo. Galvin, Connie Mack, Big Dan Brouthers, Fergie Jenkins, Jim Thome, Johnny Bench e Manny Ramirez são apenas alguns dos nomes.

Mas houve alguém que tratou seu tempo com os Bisons como se fosse um derby home run todas as noites. Ele é filho de um membro do Hall da Fama, mas pode acabar sendo ainda melhor do que seu pai jamais foi. Ele é Vladimir Guerrero Jr.

só para você estar preparado, isso é como um monstro Vlad Jr. HR se parece em Buffalo

(não tenho certeza se todos incluem um aipo à espreita no fundo) pic.twitter.com/0QNke3MDqs

& mdash Céspedes Family BBQ (@CespedesBBQ) 24 de julho de 2020

Para a sorte de todos nós, Guerrero ainda está no Blue Jays e estará de volta ao lugar onde dominou por 39 jogos em partes de duas temporadas. Ele ficará muito confortável, o que pode torná-lo ainda melhor. Pessoas que não deveriam estar confortáveis? Aqueles que correm o risco de estacionar seus carros logo após a cerca do campo esquerdo.


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