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Declaração de Independência - História

Declaração de Independência - História

Declaração de independência (1776) - documento que lista as queixas coloniais americanas contra a Grã-Bretanha foi redigido por Thomas Jefferson (1743-1826), John Adams (1735-1826), Benjamin Franklin (1706-1790), Roger Sherman (1721-1793) e Robert R. Livingston (1746-1813) e assinado por John Hancock (1737-1793) em 4 de julho de 1776 no Segundo Congresso Continental. A maioria dos outros 55 delegados, de todas as treze colônias, assinaram-no em 2 de agosto de 1774. Com elegância e clareza, o documento descrevia os direitos naturais de todas as pessoas, listava os "danos e usurpações" infligidos pelo Rei e pelo Parlamento ao povo das colônias americanas, e declarou que, devido ao fracasso do rei e do Parlamento em promover os direitos de seus súditos americanos, as treze colônias se declararam oficialmente "Estados livres e independentes". Aos olhos da Grã-Bretanha, isso equivalia a um ato de traição, e todos os signatários do documento estariam em perigo de uma execução torturante se tivessem perdido a guerra que respaldava as afirmações da Declaração.

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Declaração de Independência (1776)

A Declaração unânime dos treze Estados Unidos da América,

Quando no curso dos eventos humanos, torna-se necessário para um povo dissolver os grupos políticos que os ligaram a outro, e assumir entre os poderes da terra, a posição separada e igual à qual as Leis da Natureza e da Natureza # 8217s Deus lhes dá o direito, um respeito decente pelas opiniões da humanidade requer que eles declarem as causas que os impelem à separação.

Consideramos que essas verdades são evidentes por si mesmas, que todos os homens são criados iguais, que são dotados por seu Criador com certos direitos inalienáveis, que entre eles estão a Vida, a Liberdade e a busca da Felicidade. & # 8211 Que para garantir esses direitos, Os governos são instituídos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos governados, & # 8211. Sempre que qualquer forma de governo se tornar destrutiva para esses fins, é direito do povo alterá-la ou aboli-la e instituir um novo governo , estabelecendo seus alicerces em tais princípios e organizando seus poderes de tal forma, que lhes pareça mais provável que efetue sua Segurança e Felicidade. A prudência, de fato, ditará que os governos há muito estabelecidos não devem ser mudados por causas leves e transitórias e, portanto, toda a experiência mostrou que a humanidade está mais disposta a sofrer, enquanto os males são suportáveis, do que a se endireitar, abolindo as formas às quais estão acostumados. Mas quando uma longa sucessão de abusos e usurpações, perseguindo invariavelmente o mesmo Objeto evidencia um desígnio de reduzi-los ao despotismo absoluto, é seu direito, é seu dever livrar-se de tal Governo e fornecer novos Guardas para sua segurança futura . & # 8211Tal tem sido o sofrimento paciente dessas colônias e tal é agora a necessidade que os constrange a alterar seus antigos sistemas de governo. A história do atual Rei da Grã-Bretanha é uma história de repetidas injúrias e usurpações, todas tendo por objetivo direto o estabelecimento de uma Tirania absoluta sobre esses Estados. Para provar isso, deixe os fatos serem submetidos a um mundo sincero.

Ele recusou seu assentimento às leis, as mais salutares e necessárias para o bem público.

Ele proibiu seus governadores de aprovar leis de importância imediata e urgente, a menos que sua operação fosse suspensa até que seu consentimento fosse obtido e, quando assim suspenso, ele negligenciou totalmente atendê-las.

Ele se recusou a aprovar outras leis para a acomodação de grandes distritos de pessoas, a menos que essas pessoas renunciassem ao direito de representação no Legislativo, um direito inestimável para eles e formidável apenas para os tiranos.

Ele convocou órgãos legislativos em locais inusitados, incômodos e distantes do depósito de seus Registros públicos, com o único propósito de fatigá-los ao cumprimento de suas medidas.

Ele dissolveu Casas de Representantes repetidamente, por se opor com firmeza viril suas invasões aos direitos do povo.

Ele se recusou por muito tempo, após tais dissoluções, a fazer com que outros fossem eleitos pelos quais os poderes legislativos, incapazes de aniquilação, retornaram ao povo em geral para o seu exercício, o Estado permanecendo nesse meio tempo exposto a todos os perigos de invasão de fora e convulsões internas.

Tem se empenhado em evitar que a população desses Estados, para esse fim, obstrua as Leis de Naturalização de Estrangeiros, que se recuse a aprovar outras que estimulem suas migrações para cá, e crie condições para novas Apropriações de Terras.

Ele obstruiu a administração da justiça, ao recusar seu consentimento a leis para o estabelecimento de poderes judiciários.

Ele tornou os juízes dependentes apenas de seu testamento, para a posse de seus cargos e o valor e pagamento de seus salários.

Ele ergueu uma multidão de Novos Escritórios e enviou enxames de Oficiais para atormentar nosso povo e devorar seus bens.

Ele manteve entre nós, em tempos de paz, Exércitos Permanentes sem o consentimento de nossas legislaturas.

Ele afetou tornar os militares independentes e superiores ao poder civil.

Ele se uniu a outros para nos sujeitar a uma jurisdição estranha à nossa constituição e não reconhecida por nossas leis, dando seu consentimento aos seus atos de pretensa legislação:

Para aquartelar grandes corpos de tropas armadas entre nós:

Por protegê-los, por meio de um julgamento simulado, da punição por quaisquer assassinatos que devam cometer contra os habitantes desses Estados:

Para cortar nosso comércio com todas as partes do mundo:

Para nos cobrar impostos sem o nosso consentimento:

Por nos privar, em muitos casos, dos benefícios do Julgamento por Júri:

Por nos transportar para além dos mares para sermos julgados por crimes fingidos

Por abolir o sistema livre de leis inglesas em uma província vizinha, estabelecendo nele um governo arbitrário e ampliando seus limites de modo a torná-lo ao mesmo tempo um exemplo e instrumento adequado para a introdução do mesmo governo absoluto nessas colônias:

Por retirar nossos Estatutos, abolir nossas leis mais valiosas e alterar fundamentalmente as Formas de nossos governos:

Por suspender nossas próprias legislaturas e se declarar investido de poder para legislar por nós em todos os casos.

Ele abdicou do governo aqui, declarando-nos fora de sua proteção e travando guerra contra nós.

Ele saqueou nossos mares, devastou nossas costas, queimou nossas cidades e destruiu a vida de nosso povo.

Ele está neste momento transportando grandes exércitos de mercenários estrangeiros para completar as obras de morte, desolação e tirania, já iniciadas com circunstâncias de crueldade e perfídia dificilmente comparáveis ​​nas idades mais bárbaras, e totalmente indignas do chefe de uma nação civilizada.

Ele obrigou nossos concidadãos tomados em cativeiro em alto mar a usar armas contra seu país, a se tornarem os algozes de seus amigos e irmãos, ou a cair por suas mãos.

Ele estimulou insurreições domésticas entre nós e se esforçou para trazer os habitantes de nossas fronteiras, os impiedosos selvagens indianos, cujo conhecido domínio da guerra é uma destruição indistinta de todas as idades, sexos e condições.

Em cada estágio dessas opressões, pedimos reparação nos termos mais humildes: Nossas repetidas petições foram respondidas apenas por repetidas injúrias. Um Príncipe cujo caráter é assim marcado por todos os atos que podem definir um Tirano, é impróprio para governar um povo livre.

Nem temos faltado atenção aos nossos irmãos britânicos. Nós os advertimos de vez em quando sobre as tentativas de seu legislativo de estender sobre nós uma jurisdição injustificável. Nós os lembramos das circunstâncias de nossa emigração e estabelecimento aqui. Apelamos para sua justiça e magnanimidade nativas, e os conjuramos pelos laços de nossos parentes comuns para repudiar essas usurpações, que inevitavelmente interromperiam nossas conexões e correspondência. Eles também foram surdos à voz da justiça e da consanguinidade. Devemos, portanto, concordar com a necessidade, que denuncia nossa Separação, e considerá-los, como consideramos o resto da humanidade, Inimigos na Guerra, em Amigos da Paz.

Nós, portanto, os Representantes dos Estados Unidos da América, no Congresso Geral, Reunidos, apelando ao Juiz Supremo do mundo pela retidão de nossas intenções, o fazemos, em Nome e por Autoridade do Bom Povo destas Colônias , publique solenemente e declare que essas colônias unidas são, e de direito devem ser Estados livres e independentes, que estão isentas de qualquer fidelidade à Coroa Britânica, e que toda conexão política entre elas e o Estado da Grã-Bretanha é e devem ser totalmente dissolvidos e que, como Estados livres e independentes, eles têm plenos poderes para declarar guerra, concluir paz, contratar alianças, estabelecer comércio e praticar todos os outros atos e ações que os Estados independentes possam fazer. E em apoio a esta Declaração, com firme confiança na proteção da Providência divina, juramos mutuamente nossas vidas, nossas fortunas e nossa sagrada honra.

As 56 assinaturas da Declaração aparecem nas posições indicadas:

Button Gwinnett, Lyman Hall, George Walton

Carolina do Norte

William Hooper, Joseph Hewes, John Penn

Carolina do Sul

Edward Rutledge, Thomas Heyward, Jr., Thomas Lynch, Jr., Arthur Middleton

Massachusetts

Samuel Chase, William Paca, Thomas Stone, Charles Carroll de Carrollton

George Wythe, Richard Henry Lee, Thomas Jefferson, Benjamin Harrison, Thomas Nelson Jr., Francis Lightfoot Lee, Carter Braxton

Pensilvânia

Robert Morris, Benjamin Rush, Benjamin Franklin, John Morton, George Clymer, James Smith, George Taylor, James Wilson, George Ross

César Rodney, George Read, Thomas McKean

William Floyd, Philip Livingston, Francis Lewis, Lewis Morris

Richard Stockton, John Witherspoon, Francis Hopkinson, John Hart, Abraham Clark

Nova Hampshire

Josiah Bartlett, William Whipple

Massachusetts

Samuel Adams, John Adams, Robert Treat Paine, Elbridge Gerry

Rhode Island:

Stephen Hopkins, William Ellery

Connecticut

Roger Sherman, Samuel Huntington, William Williams, Oliver Wolcott

Nova Hampshire


Independência filipina declarada

Durante a Guerra Hispano-Americana, rebeldes filipinos liderados por Emilio Aguinaldo proclamam a independência das Filipinas após 300 anos de domínio espanhol. Em meados de agosto, rebeldes filipinos e tropas americanas expulsaram os espanhóis, mas as esperanças de Aguinaldo de independência foram frustradas quando os Estados Unidos anexaram formalmente as Filipinas como parte de seu tratado de paz com a Espanha.

As Filipinas, um grande arquipélago insular situado no sudeste da Ásia, foram colonizadas pelos espanhóis na última parte do século XVI. A oposição ao domínio espanhol começou entre os padres filipinos, que se ressentiam do domínio espanhol das igrejas católicas romanas nas ilhas. No final do século 19, os intelectuais filipinos e a classe média começaram a clamar pela independência. Em 1892, a Katipunan, uma sociedade revolucionária secreta, foi formada em Manila, a capital filipina na ilha de Luzon. O número de membros cresceu dramaticamente e, em agosto de 1896, os espanhóis descobriram os planos de rebelião do Katipunan & # x2019, forçando uma ação prematura dos rebeldes. As revoltas eclodiram em Luzon e, em março de 1897, Emilio Aguinaldo, de 28 anos, tornou-se o líder da rebelião.

No final de 1897, os revolucionários foram expulsos para as colinas a sudeste de Manila, e Aguinaldo negociou um acordo com os espanhóis. Em troca de compensação financeira e promessa de reforma nas Filipinas, Aguinaldo e seus generais aceitariam o exílio em Hong Kong. Os líderes rebeldes partiram e a Revolução Filipina chegou ao fim temporariamente.

Em abril de 1898, estourou a Guerra Hispano-Americana sobre a supressão brutal de uma rebelião em Cuba pela Espanha. A primeira de uma série de vitórias decisivas dos EUA ocorreu em 1º de maio de 1898, quando o Esquadrão Asiático dos EUA sob o comando do Comodoro George Dewey aniquilou a frota espanhola do Pacífico na Batalha da Baía de Manila, nas Filipinas. Desde seu exílio, Aguinaldo fez acordos com as autoridades dos EUA para retornar às Filipinas e ajudar os Estados Unidos na guerra contra a Espanha. Ele desembarcou em 19 de maio, reuniu seus revolucionários e começou a libertar cidades ao sul de Manila. Em 12 de junho, ele proclamou a independência das Filipinas e estabeleceu um governo provincial, do qual posteriormente se tornou o chefe.

Enquanto isso, seus rebeldes cercaram os espanhóis em Manila e, com o apoio do esquadrão de Dewey & # x2019 na baía de Manila, certamente teriam conquistado os espanhóis. Dewey, no entanto, estava esperando as tropas terrestres dos EUA, que começaram a desembarcar em julho e assumiram as posições filipinas em torno de Manila. Em 8 de agosto, o comandante espanhol informou aos Estados Unidos que entregaria a cidade sob duas condições: os Estados Unidos deveriam fazer o avanço para a capital parecer uma batalha, e sob nenhuma condição os rebeldes filipinos teriam permissão para entrar no cidade. Em 13 de agosto, a simulação da Batalha de Manila foi encenada, e os americanos mantiveram sua promessa de manter os filipinos fora depois que a cidade passasse em suas mãos.

Enquanto os americanos ocupavam Manila e planejavam negociações de paz com a Espanha, Aguinaldo convocou uma assembléia revolucionária, os Malolos, em setembro. Eles redigiram uma constituição democrática, a primeira na Ásia, e um governo foi formado com Aguinaldo como presidente em janeiro de 1899. Em 4 de fevereiro, o que ficou conhecido como a Insurreição Filipina começou quando rebeldes filipinos e tropas americanas entraram em conflito dentro das linhas americanas em Manila . Dois dias depois, o Senado dos EUA votou por um voto para ratificar o Tratado de Paris com a Espanha. As Filipinas eram agora um território dos EUA, adquirido em troca de US $ 20 milhões em compensação aos espanhóis.

Em resposta, Aguinaldo lançou formalmente uma nova revolta & # x2013 desta vez contra os Estados Unidos. Os rebeldes, consistentemente derrotados em campo aberto, se voltaram para a guerra de guerrilha, e o Congresso dos EUA autorizou o envio de 60.000 soldados para subjugá-los. No final de 1899, havia 65.000 soldados americanos nas Filipinas, mas a guerra se arrastou. Muitos antiimperialistas nos Estados Unidos, como o candidato presidencial democrata William Jennings Bryan, se opuseram à anexação das Filipinas pelos EUA, mas em novembro de 1900 o atual republicano William McKinley foi reeleito e a guerra continuou.

Em 23 de março de 1901, em uma operação ousada, o general dos Estados Unidos Frederick Funston e um grupo de oficiais, fingindo ser prisioneiros, surpreenderam Aguinaldo em seu reduto na aldeia Luzon de Palanan e capturaram o líder rebelde. Aguinaldo fez um juramento de lealdade aos Estados Unidos e pediu o fim da rebelião, mas muitos de seus seguidores continuaram lutando. Durante o ano seguinte, as forças dos EUA pacificaram gradualmente as Filipinas. Em um episódio infame, as forças dos EUA na ilha de Samar retaliaram o massacre de uma guarnição dos EUA matando todos os homens na ilha com mais de 10 anos. Muitas mulheres e crianças também foram massacradas. O general Jacob Smith, que dirigiu as atrocidades, foi levado à corte marcial e forçado a se aposentar por transformar Samar, em suas palavras, em um & # x201 deserto de uivos. & # X201D

Em 1902, um governo civil americano assumiu a administração das Filipinas, e a insurreição filipina de três anos foi declarada como encerrada. Resistência dispersa, no entanto, persistiu por vários anos.

Mais de 4.000 americanos morreram suprimindo as Filipinas & # x2013mais de 10 vezes o número de mortos na Guerra Hispano-Americana. Mais de 20.000 insurgentes filipinos foram mortos e um número desconhecido de civis morreu.


Projetos

Cada um dos projetos foi elaborado para permitir que você demonstre suas habilidades e aptidões com relação ao que aprendeu nesta lição. Oferecemos muitas opções para que você possa encontrar aquela que achar mais interessante ou relevante. Em muitos desses projetos, oferecemos ajuda em como abordá-los.

Jefferson foi fortemente influenciado por alguns grandes filósofos políticos antes dele (por exemplo, Locke, Hobbes, Rousseau e Montesquieu)

  • Crie um Gráfico de Comparação para mostrar quais questões Jefferson concordou com três desses pensadores e quais áreas ele teria discordado e esteja preparado para fazer uma apresentação de dez minutos neste mapa.
  • Escreva uma pequena peça sobre a conversa de Jefferson no jantar com dois de seus influenciadores históricos.
  • Escreva um ensaio ou construa uma apresentação que mostre quais das ideias de Jefferson na Declaração da Independência vieram desses grandes pensadores. Considere usar o Google Docs ou Slideshare.
  • Crie uma discussão entre Jefferson e uma das figuras históricas. Você pode usar o Wetoku para encenar a conversa.

O período colonial entre 1753-1776 foi fundamental para a formação do país.

  • Crie a primeira página de um jornal ou uma página web (simulada ou ao vivo) que consolide esse período. Escreva de 4 a 6 artigos na página e encontre as imagens e títulos apropriados para sua página inicial.

A Declaração da Independência é um documento do século XVIII. Como as ideias seriam comunicadas hoje? Você pode escolher.

  • Reescreva a Declaração de Independência como um documento do século 21 em seu próprio idioma
  • Construa uma página do Facebook para o D de I, inclua todas as fotos relevantes do processo e diferentes documentos ou vídeos que você possa achar que são apropriados
  • Execute uma música ou poema que descreva as ideias-chave da Declaração

A Declaração de Independência incluiu estas três ideias principais:

  1. As pessoas têm certos direitos inalienáveis, incluindo Vida, Liberdade e Busca da Felicidade
  2. Todos os homens são criados iguais
  3. Os indivíduos têm o dever cívico de defender esses direitos para si e para os outros

Quão importantes você acha que esses princípios são hoje? Ainda estamos vivendo por eles? Escolha um e

  • Escreva um artigo para examinar e defender sua posição.
  • Faça um discurso explicando se estamos vivendo de acordo com os ideais.
  • Escreva uma história fictícia baseada na atualidade que trate de uma ou mais dessas ideias. Crie um conflito e determine como seus personagens principais irão lidar com eles.
  • Crie um fórum / pesquisa (online ou offline) para coletar opiniões sobre como os Estados Unidos estão cumprindo bem com qualquer um ou todos esses princípios. Faça uma apresentação sobre suas descobertas.
  • Conduza uma entrevista com Thomas Jefferson e peça-lhe que explique por que sentiu que uma das ideias acima era tão importante. Faça mais 2 perguntas de acompanhamento que você faria a ele sobre esse problema e peça que ele as responda também.

As três idéias estão fortemente entrelaçadas. O que significaria se um dos três fosse removido? Escreva duas histórias curtas semelhantes. Um que descreve um cenário em que todas as três ideias estão em jogo, o outro quando apenas duas estão.

  • Existe outra ideia que você acha que deve ser inserida como um direito inalienável. Escreva uma história que demonstre o que é certo e sua importância crítica.

Os que estavam no Segundo Congresso Continental não se limitaram a entrar e assinar a Declaração de Independência. Demorou cerca de um ano desde o momento em que se conheceram até o momento em que o assinaram. Pesquise o que aconteceu durante o período que levou à assinatura da Declaração de Independência e


Texto da Declaração de Independência

Nota: A fonte desta transcrição é a primeira impressão da Declaração de Independência, o artigo produzido por John Dunlap na noite de 4 de julho de 1776. Quase todas as edições impressas ou manuscritas da Declaração da Independência têm pequenas diferenças na pontuação, capitalização e até mesmo no texto. Para saber mais sobre a tradição textual diversa da Declaração, consulte Qual versão é esta e por que isso é importante? recurso.

QUANDO, no curso dos eventos humanos, torna-se necessário que um Povo dissolva as Faixas Políticas que os ligaram a outro, e assuma entre os Poderes da Terra, a Estação separada e igual à qual as Leis da Natureza e da Natureza Deus os intitula, um Respeito decente às Opiniões da Humanidade requer que eles declarem as causas que os impelem à Separação.
Consideramos que essas verdades são evidentes por si mesmas, que todos os homens são criados iguais, que são dotados por seu Criador com certos direitos inalienáveis, que entre eles estão a vida, a liberdade e a busca da felicidade - que, para garantir esses direitos, Os governos são instituídos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos governados, que sempre que qualquer forma de governo se tornar destrutiva desses fins, é direito do povo alterá-lo ou aboli-lo e instituir um novo governo, estabelecendo sua Fundação em tais Princípios, e a organização de seus poderes de tal forma, de forma que pareça mais provável que efetue sua Segurança e Felicidade. A prudência, de fato, ditará que os governos há muito estabelecidos não devem ser mudados por causas leves e transitórias e, consequentemente, toda a experiência mostrou que a humanidade está mais disposta a sofrer, enquanto os males são toleráveis, do que se endireitar, abolindo as formas às quais estão acostumados. Mas quando uma longa sequência de abusos e usurpações, perseguindo invariavelmente o mesmo objeto, evidencia um desígnio para reduzi-los sob despotismo absoluto, é seu direito, é seu dever, livrar-se de tal governo e fornecer novos guardas para seu futuro Segurança. Tal tem sido o paciente sofrimento dessas colônias e tal é agora a necessidade que as constrange a alterar seus antigos sistemas de governo. A história do atual rei da Grã-Bretanha é uma história de repetidas lesões e usurpações, todas tendo por objetivo direto o estabelecimento de uma tirania absoluta sobre esses Estados. Para provar isso, que os fatos sejam submetidos a um mundo sincero.
Ele recusou seu assentimento às leis, as mais salutares e necessárias para o bem público.
Ele proibiu seus governadores de aprovar leis de importância imediata e urgente, a menos que sejam suspensos em sua operação até que seu consentimento seja obtido e, quando assim suspenso, ele negligenciou totalmente atendê-las.
Ele se recusou a aprovar outras Leis para a Acomodação de Grandes Distritos de Pessoas, a menos que essas Pessoas renunciassem ao Direito de Representação no Legislativo, um Direito inestimável para eles e formidável apenas para os tiranos.
Ele convocou Corpos Legislativos em Locais incomuns, incômodos e distantes do Depositário de seus Registros Públicos, com o único propósito de fatigá-los ao Cumprimento de suas Medidas.
Ele dissolveu as Casas dos Representantes repetidamente, por se opor com firmeza viril suas invasões aos direitos do povo.
Ele se recusou por muito tempo, após tais Dissoluções, a fazer com que outros fossem eleitos, pelos quais os Poderes Legislativos, incapazes de aniquilação, retornaram ao povo em geral para seu exercício, o Estado permanecendo nesse meio tempo exposto a todos os perigos de Invasão de fora e convulsões de dentro.
Ele tem se empenhado em evitar que a População desses Estados para esse fim obstrua as Leis de Naturalização de Estrangeiros, recusando-se a aprovar outras para encorajar suas Migrações para cá e elevando as Condições para novas Apropriações de Terras.
Ele obstruiu a administração da justiça ao recusar seu consentimento a leis que estabelecem poderes judiciários.
Ele tornou os juízes dependentes apenas de sua vontade, para a posse de seus cargos e o valor e pagamento de seus salários.
Ele ergueu uma multidão de novos cargos e enviou para cá Enxames de Oficiais para atormentar nosso povo e devorar sua substância.
Ele manteve entre nós, em tempos de paz, exércitos permanentes, sem o consentimento de nossas legislaturas.
Ele pretendeu tornar os militares independentes e superiores ao Poder Civil.
Ele se juntou a outros para nos sujeitar a uma jurisdição estranha à nossa Constituição, e não reconhecida por nossas Leis, dando seu consentimento aos seus atos de pretensa legislação:
Para aquartelar grandes corpos de tropas armadas entre nós:
Por protegê-los, por meio de um julgamento simulado, de punições por quaisquer assassinatos que devam cometer contra os habitantes desses Estados:
Para cortar nosso comércio com todas as partes do mundo:
Para nos cobrar impostos sem o nosso consentimento:
Por nos privar, em muitos casos, dos benefícios do julgamento por júri:
Por nos transportar para além dos mares para sermos julgados por supostas ofensas:
Por abolir o Sistema Livre de Leis Inglesas em uma Província vizinha, estabelecendo nele um Governo arbitrário e ampliando suas Fronteiras, de modo a torná-lo ao mesmo tempo um Exemplo e Instrumento idôneo para introduzir a mesma Regra absoluta nestas Colônias:
Por retirar nossos Estatutos, abolir nossas leis mais valiosas e alterar fundamentalmente as Formas de nossos governos:
Por suspender nossas próprias legislaturas, e se declarar investidos de Poder para legislar por nós em todos os casos.
Ele abdicou do governo aqui, declarando-nos fora de sua proteção e travando guerra contra nós.
Ele saqueou nossos mares, devastou nossas costas, queimou nossas cidades e destruiu as vidas de nosso povo.
Ele está, neste momento, transportando grandes exércitos de mercenários estrangeiros para completar as Obras de Morte, Desolação e Tirania, já iniciadas com circunstâncias de Crueldade e Perfídia, mal comparadas nas eras mais bárbaras, e totalmente indignas da Cabeça de um civilizado Nação.
Ele obrigou nossos concidadãos capturados em alto mar a usar armas contra seu país, a se tornarem os executores de seus amigos e irmãos, ou a cair por suas mãos.
Ele estimulou Insurreições domésticas entre nós e se esforçou para trazer os Habitantes de nossas Fronteiras, os impiedosos Selvagens Índios, cuja conhecida Regra de Guerra é uma Destruição indistinta, de todas as Idades, Sexos e Condições.
Em cada estágio dessas opressões, pedimos reparação nos termos mais humildes: Nossas repetidas petições foram respondidas apenas por repetidos ferimentos. Um Príncipe, cujo caráter é assim marcado por todos os atos que podem definir um Tirano, é impróprio para ser o governante de um povo livre.
Nem temos faltado atenção aos nossos irmãos britânicos. De tempos em tempos, os advertimos sobre as tentativas de seu Legislativo de estender sobre nós uma jurisdição injustificável. Nós os lembramos das circunstâncias de nossa emigração e assentamento aqui. Apelamos para sua Justiça e Magnanimidade nativas, e os conjuramos pelos Laços de nossos Membros comuns para repudiar essas Usurpações, que inevitavelmente interromperiam nossas Conexões e Correspondência. Eles também foram surdos à Voz da Justiça e da Consanguinidade. Devemos, portanto, consentir com a Necessidade, que denuncia nossa Separação, e considerá-los, como consideramos o resto da Humanidade, Inimigos na Guerra, na Paz, Amigos.
Nós, portanto, os Representantes dos ESTADOS UNIDOS DA AMÉRICA, no Congresso Geral, Reunidos, apelando ao Juiz Supremo do Mundo pela Retidão de nossas Intenções, o fazemos, em Nome e por Autoridade da Boa Gente destas Colônias , publicar e declarar solenemente que essas Colônias Unidas são, e de direito devem ser, Estados Livres e Independentes, que estão isentos de qualquer fidelidade à Coroa Britânica, e que todas as conexões políticas entre elas e o Estado da Grã-Bretanha, é e deve ser totalmente dissolvido e que, como Estados livres e independentes, eles têm plenos poderes para declarar guerra, concluir paz, contratar alianças, estabelecer comércio e fazer todos os outros atos e ações que os Estados independentes possam fazer com o direito. E em apoio a esta Declaração, com firme confiança na proteção da Providência divina, juramos mutuamente nossas vidas, nossas fortunas e nossa sagrada honra.

Assinado por Ordem e em nome do Congresso,
JOHN HANCOCK, presidente.


10g. A declaração de independência

O momento finalmente chegou. Existia muito sangue ruim entre os líderes coloniais e a coroa para considerar um retorno ao passado. Cada vez mais colonos se sentiam privados pelos britânicos não apenas de seu dinheiro e de suas liberdades civis, mas também de suas vidas. O derramamento de sangue começou há mais de um ano e parecia haver pouca chance de um cessar-fogo. A ala radical do Congresso Continental ganhava força a cada dia que passava. Era hora de um rompimento formal com a mãe Inglaterra. Era hora de declarar independência.

Em 7 de junho de 1776, Richard Henry Lee apresentou uma resolução ao Congresso que declarava as treze colônias "Estados livres e independentes". O Congresso não agiu sobre a resolução imediatamente. A votação foi marcada para o início de julho. Nesse ínterim, parecia apropriado que algum tipo de explicação fosse necessária para um ato tão ousado. Um subcomitê de cinco pessoas, incluindo Benjamin Franklin, John Adams e Thomas Jefferson, foi selecionado para escolher a redação cuidadosa. Esse documento deve ser persuasivo para muitas partes. Os americanos leriam isso e se juntariam à causa patriota. Britânicos simpáticos leriam isso e pediriam moderação real. Potências estrangeiras iriam ler isso e ajudar a milícia colonial. Eles poderiam, isto é, se o texto fosse convincente. Os cinco concordaram que Jefferson era o escritor mais talentoso. Eles aconselhariam sobre sua prosa.

A declaração está dividida em três partes principais. O primeiro foi uma simples declaração de intenções. As palavras de Jefferson ecoam através das décadas da vida americana até os dias atuais. Frases como "todos os homens são criados iguais", "direitos inalienáveis" e "vida, liberdade e busca da felicidade" ecoaram dos lábios dos americanos na escola primária e na aposentadoria. Todos estão contidos na primeira seção que descreve os princípios básicos dos líderes iluminados. A próxima seção é uma lista de queixas, ou seja, por que as colônias consideraram a independência apropriada. O rei George era culpado de "repetidos ferimentos" que pretendiam estabelecer a "tirania absoluta" na América do Norte. Ele "saqueou nossos mares, queimou nossas cidades e destruiu a vida de nosso povo". Era difícil para os americanos discutirem seus pontos de vista. O parágrafo final dissolve oficialmente os laços com a Grã-Bretanha. Também mostra aos leitores modernos a coragem de cada delegado que o assinaria. Eles agora eram oficialmente culpados de traição e seriam enforcados na forca se levados a uma corte real. Assim, eles "jurariam um ao outro nossas vidas, fortunas e nossa sagrada honra".

Seguiu-se o debate no Congresso. Jefferson assistiu dolorosamente enquanto os outros delegados ajustavam sua prosa. Jefferson queria incluir uma passagem culpando o rei pelo comércio de escravos, por exemplo, mas os delegados do sul insistiram em sua remoção. Finalmente, em 4 de julho de 1776, as colônias aprovaram o documento. A votação foi de doze a zero, com a abstenção da delegação de Nova York. Como presidente do Congresso, John Hancock rabiscou sua famosa assinatura na parte inferior e a história estava feita. Se o esforço americano fosse bem-sucedido, eles seriam saudados como heróis. If it failed, they would be hanged as traitors.


JEFFERSON’S FAITH

Were our Founding Fathers devout Christians determined to create a Christian commonwealth grounded on biblical principles? Or were they secular sons of the Enlightenment who hoped to banish orthodox Christianity from the public square? This Fourth of July, combatants on both sides of the culture wars will gravitate to one or the other of these extremes as they remember our nation’s birth. It’s a horrible dichotomy that demands that we choose between two equally untenable positions.

A more defensible position rejects both of these all-or-nothing claims. As Matthew L. Harris and Thomas S. Kidd observe in their anthology The Founding Fathers and the Debate Over Religion in America, “None of the Founders were atheists . . . but none of the most famous Founders were ‘evangelical’ Christians of the sort produced by the Great Awakening, either.” Many of the Founders were significantly influenced by the Enlightenment, most notably in their frequent willingness to let reason trump revelation when they seemed to be in conflict. On the other hand, as Harris and Kidd note, “hardly anyone during the revolutionary era doubted that religion, and especially moral virtue, was important to the life of the new American republic.” Citing such complexity, they conclude that any broad generalization of the Founders as either “secular” or “Christian” is problematic at best.

Thomas Jefferson was not necessarily a representative Founder in his religious views, but he did embody the complexity that Harris and Kidd point out. Since in two days we’ll be celebrating the anniversary of his handiwork–the Declaration of Independence–it makes sense to revisit a few samples of his thinking.

First, Jefferson was no atheist. In fact, he regularly made an argument for God that today we would call an appeal to “intelligent design.” Here is how Jefferson put it in an 1823 letter to John Adams:

“When we take a view of the Universe, in its parts general or particular, it is impossible for the human mind not to perceive and feel a conviction of design, consummate skill, and indefinite power in every atom of its composition. . . . So irresistible are these evidences of an intelligent and powerful Agent that, of the infinite numbers of men who have existed thro’ all time, they have believed, in the proportion of a million at least to Unit, in the hypothesis of an eternal pre-existence of a creator, rather than in that of a self-existent Universe.”

Jefferson also welcomed the contribution that religious belief might make in promoting virtue among the American people. Jefferson, like almost all of the Founders, took for granted that a free society could not survive without virtue, and that virtue was unlikely to thrive in the absence of religious conviction. Or as Jefferson expressed the point in his book Notes on the State of Virginia:

“Can the liberties of a nation be thought secure when we have removed their only firm basis, a conviction in the minds of the people that these liberties are the gift of God?”

Thomas Jefferson sat for this portrait by Charles Willson Peale in 1791.

Jefferson praised the civic utility of religion publicly in his first inaugural address in 1801. In a lengthy paragraph listing the country’s peculiar “blessings,” the new president described the American people as

“enlightened by a benign religion, professed, indeed, and practiced in various forms, yet all of them inculcating honesty, truth, temperance, gratitude, and the love of man.”

He want on to observe that his fellow countrymen “acknowledg[ed] and ador[ed] an overruling Providence, which by all its dispensations proves that it delights in the happiness of man here and his greater happiness hereafter.”

And yet there was another side to Jefferson’s perspective on religion. While he admired a “rational” religion that promoted good works and civic virtue, he was contemptuous of much of orthodox Christianity as just so much superstition. In private correspondence, he referred to evangelical religion with a sneer, as in this 1822 letter to Thomas Cooper, a Unitarian professor that Jefferson was trying to lure to the newly-founded University of Virginia:

“In our Richmond there is much fanaticism, but chiefly among the women: they have their night meetings, and praying-parties, where attended by their priests, and sometimes a hen-pecked husband, they pour forth the effusions of their love to Jesus in terms as amatory and carnal as their modesty would permit them to use to a more earthly lover.”

Jefferson’s skepticism of the Bible is also well established, notwithstanding David Barton’s tortured efforts to prove otherwise. No The Jefferson Lies, Barton insisted that Jefferson wholly accepted the gospels while suspecting the reliability of Paul’s epistles, but in reality Jefferson believed that a great deal of the gospels were invention. As he summarized in an 1820 letter to William Short,

“We find in the writings of his [Jesus’] biographers matter of two distinct descriptions. first a ground work of vulgar ignorance, of things impossible, of superstitions, fanaticisms, & fabrications. intermixed with these again are sublime ideas of the supreme being, aphorisms and precepts of the purest morality & benevolence, sanctioned by a life of humility, innocence, and simplicity of manners, neglect of riches, absence of worldly ambition & honors, with an eloquence and persuasiveness which have not been surpassed.”

Jefferson could easily distinguish between these two categories by subjecting them to the test of reason. “Your reason is the only oracle given you by heaven” for discerning truth, Jefferson famously counseled his teenaged nephew in 1787. A great deal of the gospels were unreasonable (the virgin birth, miracles, and the resurrection, for example), so these had to be discarded. Perhaps the greatest irrationality of all, however, was the concept of the Trinity. As he wrote to James Smith:

“[The] paradox that one is three, and three but one is so incomprehensible to the human mind that no candid man can say he has any idea of it, and how can he believe what presents no idea? He who thinks he does , deceives himself. He proves also that man, once surrendering his reason, has no remaining guard against absurdities the most monstrous, and like a ship without rudder is the sport of every wind. With such persons gullibility, which they call faith, takes the helm from the hand of reason and the mind becomes a wreck.”

In sum, the primary author of the Declaration of Independence was no atheist, nor was he committed to a wholly secular public sphere, but neither did he believe that Jesus was the Christ. So where does this leave us? Somewhere, I think, between comfortable but false extremes.

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Assim:


Declaration of Independence Timeline

June 7, 1776
Richard Henry Lee of VA puts forth the resolution for independence.

June 10, 1776
Consideration of the resolution is postponed till July 1 (so moderates could build a coalition)

June 11, 1776
Revolutionaries persuade Congress to appoint a committee to draft a declaration of independence. The committee consisted of John Adams (MA), Benjamin Franklin (PA), Thomas Jefferson (VA), Roger Sherman (CT), and Robert R. Livingston (NY). Jefferson takes the lead on the project. Adams and Franklin make a few edits. Jefferson’s rough draft is in the Library of Congress.

July 1, 1776
Vote on the resolution for independence. Nine colonies vote for it, 2 against it (PA and SC), 1 abstained (NY), and one was deadlocked (DE). Vote to be retaken the next day.

July 2, 1776
12 of the 13 colonies vote for the resolution, with NY abstaining. Congress declares the resolution to be in effect.

July 2-4, 1776
Congress debates the content of the Declaration of Independence.

July 4, 1776
Congress approves the Declaration of Independence and orders it printed. Philadelphia printer John Dunlap prints about 200 copies. Fewer than 30 survive today.

July 19, 1776
Congress ordered the Declaration engrossed for signatures. Title is changed from “A Declaration by the Representatives of the United States of America in General Congress Assembled” to “The Unanimous Declaration of the Thirteen United States of America.”

August 2, 1776
Declaration signed by (most likely) 50 of the 56 signers. Five more signed later in 1776. Thomas McKean, the 56 th signer, signed sometime after January 1777. There is only one handwritten, signed Declaration of Independence. It is on display in the National Archives in Washington D.C.

January 18, 1777
Congress authorizes the printing of the Declaration with the names of the signers (first time names of signers are printed.


The Declaration of Independence: How Did it Happen?

In the early 1770s, more and more colonists became convinced that Parliament intended to take away their freedom. In fact, the Americans saw a pattern of increasing oppression and corruption happening all around the world. Parliament was determined to bring its unruly American subjects to heel. Britain began to prepare for war in early 1775. The first fighting broke out in April in Massachusetts. In August, the King declared the colonists “in a state of open and avowed rebellion.” For the first time, many colonists began to seriously consider cutting ties with Britain. The publication of Thomas Paine’s stirring pamphlet Common Sense in early 1776 lit a fire under this previously unthinkable idea. The movement for independence was now in full swing.

A Proclamation by the King for Supressing Rebellion and Sedition, August 23, 1775

National Archives, Records of the Continental and Confederation Congresses and the Constitutional Convention.

The official portrait of King George III by Johann Zofanny, 1771

Courtesy of the Royal Collection Trust

Choosing Independence

The colonists elected delegates to attend a Continental Congress that eventually became the governing body of the union during the Revolution. Its second meeting convened in Philadelphia in 1775. The delegates to Congress adopted strict rules of secrecy to protect the cause of American liberty and their own lives. In less than a year, most of the delegates abandoned hope of reconciliation with Britain. On June 7, 1776, Richard Henry Lee introduced a resolution “that these united colonies are and of right ought to be free and independent states.” They appointed a Committee of Five to write an announcement explaining the reasons for independence. Thomas Jefferson, who chaired the committee and had established himself as a bold and talented political writer, wrote the first draft.

The Agreement of Secrecy, November 9, 1775

National Archives, Records of the Continental and Confederation Congresses and the Constitutional Convention

The Lee Resolution

The Dunlap Broadside, July 4, 1776

National Archives, Records of the Continental and Confederation Congresses and the Constitutional Convention

Writing the Declaration

On June 11, 1776, Jefferson holed up in his Philadelphia boarding house and began to write. He borrowed freely from existing documents like the Virginia Declaration of Rights and incorporated accepted ideals of the Enlightenment. Jefferson later explained that “he was not striving for originality of principal or sentiment.” Instead, he hoped his words served as an “expression of the American mind.” Less than three weeks after he’d begun, he presented his draft to Congress. He was not pleased when Congress “mangled” his composition by cutting and changing much of his carefully chosen wording. He was especially sorry they removed the part blaming King George III for the slave trade, although he knew the time wasn’t right to deal with the issue.

Declaring Independence

On July 2, 1776, Congress voted to declare independence. Two days later, it ratified the text of the Declaration. John Dunlap, official printer to Congress, worked through the night to set the Declaration in type and print approximately 200 copies. These copies, known as the Dunlap Broadsides, were sent to various committees, assemblies, and commanders of the Continental troops. The Dunlap Broadsides weren’t signed, but John Hancock’s name appears in large type at the bottom. One copy crossed the Atlantic, reaching King George III months later. The official British response scolded the “misguided Americans” and “their extravagant and inadmissable Claim of Independency”.


The Declaration of Independence

You probably already know that The Declaration of Independence was an important document in American history. The founding fathers wrote it to declare independence from England and to show they were willing to fight for it. With this document, the signers showed England that they were unified in their beliefs about government. The drafting of the Declaration did not start the American Revolution, but it made it official. After the colonial leaders published these ideas out to the world, they could never turn back.

There are other reasons why the Declaration is so important in our collective history. Of course, its original purpose was to declare independence, but it contains other original and innovative ideas as well. The Declaration explains why the new American society will be different than anything that came before it. It shows what the mindset of the American people was at the time and what it would become as the states formed their identities. The ideas described were crucial to the formation of the American heritage. In fact, they affect how Americans think and how the American government operates today.

Even though the Declaration was the "first of its kind," it was like most historical "firsts." The ideas in it were a logical reaction to beliefs and events of the past. The changes described in the Declaration did not just come out of nowhere, they developed over a long period of time &mdash at least a century before the Declaration was written. The many events that led up to the drafting of the Declaration included conflicts over a variety of political, economic, philosophical, religious and social issues. By the time the Revolution began, these issues had affected the colonists so much that they knew they had to take action to gain control of their government.

The development of the Declaration of Independence was a natural next step in the development of an American way of thinking. Even though it built upon activities and ideas already in place, it was an extraordinary event.

The ideas of the Declaration were revolutionary and today they are a key part of the American way of thinking. The chart below shows just how much change would be underway because of this important document.

Old Way of ThinkingNew American Way of Thinking
There is a hierarchy and natural order of certain people having a higher status than others. The king is at the top with royalty following and peasants at the bottom.All Men are created equal. No one man is superior to another.
A king or the church can decide what the laws are and what rights an individual has.Everyone, no matter who they are, is born with certain rights, including Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
People fight for what the king or church tells them to fight for.Individuals have a civic duty to defend their inalienable rights for themselves and others.
Government gets it power from a higher authorityGovernment gets its power from the people

So how did such a significant shift happen? What were the results and consequences of this new American thinking? Keep reading to find out!


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