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São Cirilo e São Metódio

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Santos Cirilo e Metódio - & # 8220Evangelizadores dos eslavos e iguais aos apóstolos & # 8221

Em meados do século IX, o São Príncipe Rastislav (r. 846-870), governante do estado eslavo da Morávia (agora na República Tcheca), enviou um pedido a Bizâncio pedindo missionários para trazer a fé cristã para seu pessoas em sua própria língua. Missionários francos que usavam o latim já haviam trabalhado em sua terra, mas ele percebeu que a fé seria muito mais significativa para seu povo se eles pudessem ter as Escrituras e os serviços litúrgicos em sua língua nativa. Ele também queria fortalecer a aliança que sua nação havia formado recentemente com Bizâncio, contra a possível invasão do Sacro Império Romano Francês diretamente a oeste de seu reino.

São Photius, Patriarca de Constantinopla

Em resposta ao pedido do Príncipe Rastislav & rsquos, o Imperador Miguel III (r. 842–867) e o Patriarca São Fócio, o Grande de Constantinopla, enviaram dois irmãos devotos e bem educados chamados Constantino e Metódio como missionários para a Morávia. De família aristocrática, esses irmãos cresceram em Tessalônica, onde viviam muitos eslavos, com os quais aprenderam a língua eslava. Eles até já haviam feito alguns trabalhos preliminares na tentativa de desenvolver um alfabeto para aquele idioma. E eles tinham experiência diplomática e missionária anterior. Portanto, eles eram os candidatos ideais para a missão aos eslavos.

Antes de chegar à Morávia em 863, Constantino havia acabado de desenvolver o primeiro alfabeto para a língua eslava. Chamado de glagolítico, tinha caracteres altamente incomuns, ao contrário de qualquer outra língua. Na Morávia, os irmãos usaram esse alfabeto para traduzir os livros da Igreja para o idioma eslavo, que veio a ser conhecido como o antigo eslavo eclesiástico. Eles ensinaram o alfabeto e a alfabetização, introduziram o uso do eslavônico nos serviços da Igreja e começaram a treinar homens para o diaconato e o sacerdócio como o primeiro passo para formar um clero nativo para a Igreja da Morávia.

São Cirilo

A missão de Constantino e Metódio criou hostilidades com os missionários francos da Igreja latina que haviam vindo para a Morávia antes. Esses missionários insistiram que os serviços da Igreja deveriam ser realizados apenas em latim, e que apenas os costumes e tradições latinas (romanas) deveriam ser usados ​​pelos cristãos eslavos.

Em 867, os irmãos viajaram para Veneza com alguns de seus discípulos morávios, na esperança de encontrar um bispo para ordenar esses discípulos como sacerdotes e diáconos. Em Veneza, eles sofreram forte oposição do clero latino, que insiste que os serviços religiosos só podem ser celebrados em latim, grego ou hebraico. Em resposta, Constantino chamou isso de "Heresia dos Três Idiomas", ele citou 1 Coríntios 14 em defesa do uso da língua vernácula nos cultos da Igreja.

Nesse momento, os irmãos foram convidados a ir a Roma pelo papa Nicolau, que estava ansioso para levar a missão grega aos morávios sob seu controle. Quando chegaram, entretanto, Nicolau havia morrido, mas foram recebidos com grande aclamação por seu sucessor, o Papa Adriano II (r. 867–872). O Papa Adriano permitiu que os irmãos celebrassem a liturgia romana na língua eslava, e pelo menos uma vez ele participou de tal serviço.
Constantino morreu no início de 869, enquanto ainda visitava Roma. Pouco antes de sua morte, ele se tornou um monge, recebendo o nome de Cirilo. É por este nome que é conhecido como santo da Igreja. Antes de morrer, ele implorou a seu irmão que continuasse a obra sagrada entre os eslavos. Metódio prometeu fazê-lo.

São Metódio

Logo depois disso, Metódio foi consagrado pelo Papa Adriano como Arcebispo da Panônia e Morávia, com plena autorização para continuar usando o eslavo nos serviços da Igreja. No entanto, quando o arcebispo Metódio voltou para a Morávia, ele foi preso e encarcerado pelo clero franco-germânico com o apoio do sucessor de Rastislav, o usurpador pró-alemão Sventopulk, e Luís, o alemão, o Sacro Imperador Romano. Em 873, quando o papa João VIII (r. 872–882) soube o que havia acontecido com o arcebispo Metódio, ele exigiu e conseguiu obter sua libertação. Mas a Igreja Romana não estava disposta a dar muito apoio direto a Metódio, por medo de ofender as potências francas e germânicas em expansão.

Apesar do assédio repetido por parte do clero alemão, Metódio continuou a promover a vida da Igreja na língua eslava na Morávia por mais doze anos, até sua morte em 885. Então Sventopulk agiu ferozmente contra os muitos discípulos de Metódio. A maioria deles foi presa, exilada ou mesmo vendida como escrava. Alguns deles, incluindo vários missionários excepcionalmente talentosos, fugiram para a Bulgária.

São Clemente

Liderados por seu líder, São Khan Boris (r. 852–889), os búlgaros abraçaram a fé cristã em 865 pelas mãos do clero grego de Bizâncio. Os cristãos búlgaros ficaram maravilhados quando os discípulos de Metódio entraram em sua terra, trazendo os serviços em eslavo, que eles entendiam muito mais facilmente do que o grego. Em 893, os búlgaros adotaram oficialmente o eslavo como língua oficial tanto da Igreja quanto do Estado.

Saint Naum

Os santos Clemente e Naum fizeram um excelente trabalho missionário entre os búlgaros. Provavelmente foi outro discípulo de São Metódio e Rsquos, Constantino de Preslav, que desenvolveu um segundo alfabeto para a língua eslava, baseado em letras adaptadas principalmente do alfabeto grego, tornando-o mais facilmente acessível do que o alfabeto glagolítico. Constantino chamou seu alfabeto de cirílico em homenagem a São Cirilo, e é esse alfabeto que continua até hoje a servir às nações da Bulgária, Sérvia, Rússia, Ucrânia e Bielorússia, bem como aos cristãos ortodoxos tchecos, eslovacos e poloneses.


História da Macedônia

Todas as fontes neutras mencionam que os dois irmãos tinham nomes gregos (estamos tendo em mente Cirilo foi batizado como Konstantinos), eles eram membros de uma família nobre, seu pai Leon era um militar grego e sua mãe de origem eslava. Além disso, os dois irmãos nasceram em Thessaloniki, foram educados em Konstantinopla onde eles receberam uma educação altamente bizantina e viveram todas as suas vidas no Império Bizantino, exceto pelo fato de serem enviados em missões para levar o cristianismo a várias regiões. Podemos encontrar as seguintes evidências nos registros de sua consciência grega no Volume honorário para Cyrillos e Methodios pelos 1100 anos, Thessaloniki-1968 por Henriette Ozanne. Por exemplo, o seguinte para Cyrillos: Em seu diálogo com os muçulmanos, ele aponta que “…toda ciência vem de nós… ”Implicando os gregos e a cultura grega. Durante a missão dos Hazars, o hagan dos Hazars perguntou-lhe que presente ele gostaria de ter oferecido a ele e ele disse “...Dê-me todos os prisioneiros de guerra gregos que você tem aqui. Eles são mais valiosos para mim do que qualquer outro presente… ”& # 8211 Scientif Annals of the Theology Faculty of Thessaloniki University (1968) Também muitos não gregos aceitam que os 2 irmãos eram gregos: os eslavos Papa João Paulo II que em 31/12/1980 (em uma encíclica oficial - Egregiae Virtutis - à Igreja Católica) e 14/2/1981 (na igreja de S. Clemente em Roma) disse que Cirilo e Metódio eram “Irmãos gregos, nascidos em Thessaloniki”O historiador sérvio V.Bogdanovich, diz que "Kyrillos e Methodios nasceram em Thessaloniki e eram gregos de origem, não eslavos”(História da antiga literatura sérvia, Belgrado, 1980, pg.119). Para qualquer um que não tenha laços com o nacionalismo cego, parece não haver dúvida de que Cirilo e Metódio eram gregos, não apenas por nascimento, mas o mais importante culturalmente, como foi analisado acima. Como se sabe, tanto Cirilo quanto Metódio desempenharam provavelmente um dos papéis mais importantes na difusão da Ortodoxia entre a população eslava. Por isso foram chamados de “Apóstolos dos eslavos“, Significando simplesmente que eles trouxeram a fé cristã aos eslavos.

Tenho que sublinhar aqui a falsa noção que alguns têm sobre o título “Apóstolo“. O fato é que ter espalhado a fé cristã entre uma certa população não significa que eles pertençam etnicamente a qualquer uma das pessoas que converteram. Se seguíssemos essa lógica falha, os khazares também os reivindicariam como khazares, já que foram convertê-los ao cristianismo antes mesmo de irem para os eslavos ou mesmo árabes, já que Konstantinos empreendeu uma missão para os árabes.

Um dos muitos exemplos é a história de São Bonifácio. Saint Boniface & # 8211 nome original Winfrid ou Wynfrith & # 8211 nasceu em Crediton em Devon, Inglaterra e foi enviado para propagar o Cristianismo no Império Franco durante o século VIII. Justamente São Bonifácio foi nomeado como “Apóstolo dos Alemães” e outro exemplo é São Tomás que é chamado de “apóstolo índio”, mas todos sabemos que ele não era índio. Em vez disso, ele simplesmente trouxe o cristianismo aos índios. Nem os alemães nem os indianos têm a noção cansativa e falha de reivindicar as etnias de São Bonifácio e São Tomás como fazem os propagandistas famosos.
Professores Ivan Lazaroff, Plamen Pavloff, Ivan Tyutyundzijeff e Milko Palangurski da Faculdade de História dos Santos. Universidade Cirilo e Metódio em Veliko Tŭrnovo, Bulgáriaem seu livro, Kratka istoriya na bŭlgarskiya narod (Breve História da Nação Búlgara, pp 36-38), declare muito explicitamente que os dois irmãos eram helenos (gregos) de Thessaloniki.

O falecido Oscar Halecki, Professor of Eastern European History, em seu livro Borderlands of Western Civilization, A History of East Central Europe (capítulo Estado moraviano e os apóstolos dos eslavos) concorda com os autores de Kratka istoriya na bŭlgarskiya narod.

Como você vê, os verdadeiros estudiosos e não os falsos admitem a verdade histórica.

Também de acordo Papa João Paulo II em uma homilia apostólica oficial a toda a Igreja Católica proclamou que Metódio e Cirilo “Irmãos gregos nascidos em Thessaloniki”São consagrados como“ protetores celestiais da Europa ”. João Paulo II 'repetiu essa afirmação em um discurso proferido na igreja de São Clemente, em Roma.
Referências de livros sobre a etnia de Cirilo e Metódio.
1.

Então, no século IX, Cirilo e Metódio, dois monges gregos de Thessaloniki , desenvolveu o alfabeto cirílico e espalhou a alfabetização e o cristianismo para os eslavos.


“O conflito macedônio: Nacionalismo étnico em um mundo transnacional” por Loring Danforth
2.

Dois irmãos gregos de Salônica , Constantino, que mais tarde se tornou um monge e tomou
o nome de Cirilo, e Metódio veio para a Grande Morávia em 863 a convite do Príncipe da Morávia Rostislav


“Comparative history of Slavic Literatures” por Dmitrij Cizevskij, página vi
3.

a corte bizantina confiou-o a dois irmãos com larga experiência no trabalho missionário: Constantino, o Filósofo, mais conhecido pelo seu nome monástico, Cirilo e Metódio. Cirilo e Metódio eram gregos.


“Czechoslovakian Miniatures from Romanesque and Gothic Manuscripts” por Jan Kvet, p. 6

Em resposta a este apelo, o imperador enviou os dois irmãos Cirilo e Metódio, quem eram gregos de Salônica e tinha um conhecimento considerável das línguas eslavas.


Os Bálcãs: uma história da Bulgária, Sérvia, Grécia, Romênia, Turquia (1916) ”por Forbes, Nevil, p. 21
5.

Para converter os eslavos ao cristianismo, Missionários gregos Cirilo e Metódio aprendeu a língua.


“Lonely Planet Croatia” por Jeanne Oliver, P.35
6.

dois irmãos, os apóstolos dos eslavos ou eslavos, nascido na Grécia e educado em Constantinopla.


“Livro dos Santos 1921 ″ por Monks Benedictine, p. 74
7.

Cirilo, St 827-69 e Metódio, St 826-85, conhecidos como os Apóstolos dos Eslavos & # 8211 Missionários gregos cristãos& # 8211 Eles nasceram em Tessalônica.


“The Riverside Dictionary of Biography” dos American Heritage Dictionaries, p. 208
8.

dois irmãos gregos , Cirilo e Metódio, foram enviados em resposta a este pedido. Este desenvolvimento foi de particular importância para a formação da cultura da Europa de Leste.


“Teologia histórica” por McGrath, p.125
9.

o imperador bizantino enviou dois monges gregos, Cirilo e Metódio, para espalhar o Cristianismo ao povo eslavo.


“História e Geografia Global” por Phillip Lefton, p. 130
10.

Como as tribos eslavas se sentem sob a influência de Bizâncio, um número considerável deles foram batizados, mas primeiro se converteram ao cristianismo na missa. pelos irmãos gregos, Cirilo e Metódio


Cordeiro preto e falcão cinza: uma jornada pela Yugoslave ”por Rebecca West, P. 710
11.


Alguns ícones apresentam santos que são irmãos (por exemplo, Santos Marta e Maria, Santos Cosmas e Damião). Além de ser o dia de São Valentim & # 8217, o 14 de fevereiro é tradicionalmente a Festa dos Santos Cirilo e Metódio no calendário romano. Seu dia de festa na tradição ortodoxa oriental é 11 de maio. Na história da missão cristã, Cirilo (827 e # 8211 869 DC) e Metódio (815 e # 8211 884) se destacam como grandes evangelistas. Na tradição ortodoxa, eles são celebrados como & # 8220 iguais aos apóstolos & # 8221. Em 1980, o Papa João Paulo II os declarou co-patrocinadores da Europa junto com São Bento.

Nascido e criado em Tessalônica, Cirilo foi ordenado diácono e mais tarde tornou-se professor de filosofia na Escola Patriarcal de Constantinopla. Metódio tornou-se monge (mais tarde Abade) no Mosteiro do Monte Olimpo. No ícone acima, Cirilo é mostrado vestido com as vestes de um bispo, Metódio com as vestes de um monge.

Seu trabalho missionário na Morávia começou em 863 DC e é o único que eles traduziram a liturgia e a Bíblia para o que ficou conhecido como Old Church Slavonic usando o alfabeto glagolítico (baseado em caracteres gregos) & # 8211 que se tornou o alfabeto cirílico que ainda é usado em russo e outras línguas eslavas. Assim, eles adicionaram a língua eslava às principais línguas religiosas judaico-cristãs estabelecidas: hebraico, grego e latim.

Este vídeo mostra um coro cantando a Oração do Senhor e # 8217s (Otche Nash) em Old Church Slavonic.


História

Os santos Cirilo e Metódio eram irmãos nascidos em 826 e 827 da nobreza grega. Ambos eram conhecidos como apóstolos dos eslavos e dos eslavos do sul. Cirilo conhecido como Constatina, foi um filósofo que desenvolveu o alfabeto cirílico para a língua eslava. Ambos estudaram e ensinaram filosofia na Universidade de Constantinopla. Em 861, o imperador os enviou para converter os morávios em sua língua nativa. O bispo Metódio evangelizou na Morávia, Boêmia, Panônia e Polônia. Metódio tornou-se arcebispo de Velehred, Tchecoslováquia, mas foi preso em 870 porque usava a língua eslava na liturgia. Antes de sua morte em 885 na Morávia, ele traduziu a Bíblia para as línguas eslavas e foi o pioneiro no uso das línguas locais e vernáculas em ambientes litúrgicos. Cirilo morreu em 869 em Roma e pode ter sido bispo, mas pode ter morrido antes de sua consagração.

Nossa história de fundação:

A paróquia de Clarkson foi fundada em 1901 como uma missão para St. John em Howells. Os primeiros padres celebraram a missa na escola pública até que uma igreja de estrutura simples foi construída em 1902. Quando a reitoria foi construída em 1917, Clarkson se tornou uma paróquia independente. O primeiro pároco foi o Padre Charles Z. Petlach em 1921 até que problemas de saúde o obrigaram a se aposentar em 1946, quando o Padre Clement C. Kubesh assumiu até que ele se aposentou em junho de 1971. Nos primeiros 50 anos da paróquia, cresceu de 38 famílias para 225 famílias e durante este tempo houve 1.203 batismos e 292 casamentos.

O conceito de uma escola paroquial em Clarkson começou na década de 1950 com o Padre Clement C. Kubesh, que era pastor na época. Ele costumava dizer: “Uma paróquia é tão boa quanto a educação de seus jovens”. A pedra fundamental foi lançada em 1960 e as aulas começaram em 1961. A escola foi batizada de "Bispo Neumann" em homenagem a John Neumann, um tio do avô materno do Padre Kubesh. Ele foi nomeado bispo da Filadélfia em 1852 e foi o fundador da educação católica em sua diocese. Quando o bispo Neumann foi canonizado em 1983, a escola Clarkson foi rebatizada de St. John Neumann.

Depois que o Padre Kubesh se aposentou em 1971, o novo pastor era o Padre Lucian Astuto, que também tinha um sonho para a Paróquia de Clarkson, uma nova igreja. A atual igreja de 70 anos era pequena demais para a crescente congregação, o sistema de aquecimento era inadequado para o prédio e o único lugar para usar o banheiro era na pequena casinha branca atrás da igreja. Os paroquianos e pe. Astuto perguntou-se: Remodelamos ou substituímos o edifício atual? O último era óbvio, embora os membros mais velhos não quisessem perder sua amada igreja, que parecia que estavam perdendo um velho amigo, eles perceberam que isso precisava ser feito. Fr. Astuto formou um comitê de construção que consistia em Henry Bahns, Florian Bayer, William Holoubek Jr., Martin Kluthe, Gerald Kratochvil, Leonard Prokopec, Richard Rupprecht, Joe R. Sedlacek, Alvin Steffensmeier, Joseph Vesely, George Gall e Edward Svik. O comitê de construção estudou as opções e fez recomendações ao pe. Astuto que tomou as decisões finais. Após quase quatro anos de trabalho árduo, a nova Igreja Ss Cyril and Methodius foi concluída. Uma casa aberta foi realizada em 5 de setembro de 1976, e uma série de eventos solenes teve início às 19h30 do dia 8 de setembro. Fr. Astuto presidiu à transferência das bandeiras, sinos e cálices, que foram levados em procissão para a nova igreja. Estiveram presentes três outros padres, o Padre Vaclav Kovar de St John & # 39s em Howells, o Padre Edward Hunkeler de St. Mary & # 39s em Leigh e o Padre William Whelan de Ss Peter e Paul em Howells. Como decano do decanato rural do sudeste, o padre William Whelan realizou uma consagração em seis passos do altar e ofereceu a homilia. Ele usou água benta para traçar cada uma das cinco cruzes gravadas no topo da mesa do altar e colocou as relíquias de São João Batista do antigo altar da igreja em um pequeno sepulcro no topo do altar. Ele usou óleos sagrados, incenso e velas em forma de cruz queimadas nas cinco pontas da cruz em uma cerimônia de purificação. Durante o ofertório, os paroquianos trouxeram itens que eles mesmos haviam dado para serem usados ​​no santuário: velas do altar, cruz cerimonial processional, cálice, chave do novo órgão, candelabros combinados e a chave de ouro do tabernáculo. Fr. Astuto explicou que o dia 8 de setembro foi utilizado para a cerimônia de consagração porque é a data em que a Igreja celebra o aniversário da Bem-Aventurada Virgem Maria.

A Dedicação e Missa de Ação de Graças foi celebrada em 14 de novembro de 1976 sob a presidência do Arcebispo Daniel E. Sheehan, concelebrando 25 padres da arquidiocese. Após a missa de dedicação, o Arcebispo Sheehan falou para cerca de 450 pessoas que compareceram ao banquete no então salão social da Escola Bispo Neumann. Doações generosas e promessas resultaram na cerimônia de queima das hipotecas em 14 de junho de 1978, pe. A missão de Astuto de construir uma nova igreja foi cumprida. Em junho de 1981 foi transferido para outra paróquia em Omaha e substituído pelo padre Walter Nabity que tinha mais sonhos para nossa humilde paróquia.

Em 1981, o padre Walter Nabity veio a Clarkson com o sonho do envolvimento de um paroquiano na igreja. Ele formou os primeiros Ministros Eucarísticos para a igreja, bem como o início dos Cavaleiros de Colombo e da Legião de Maria para nossa paróquia. Além de ver o objetivo dos paroquianos de ter a reitoria e um salão social anexo à igreja. Fr. A Nabity selecionou um comitê de construção que consistia em Randy Arnold, Jarett Doernemann, Anton Gall, Bob Prokopec, Richard Rupprecht, Tom Schulze, Randy Vavrina e Ron Vavrina. O anexo devia ser ligado à igreja, a garagem e o centro paroquial ficariam ao nível do solo. Dois escritórios e a reitoria ficariam no mesmo nível da igreja. A adição foi concluída e abençoada em 1993.

Em 1994, pe. Nabity foi transferido para Hooper e o novo pastor era o padre Ronald Battiato, que em seus curtos três anos aqui acrescentou à atividade paroquial iniciada pelo padre. Nabity e atualizou o currículo escolar e outras melhorias. Durante esse período, foram leiloados itens do antigo convento, que ficava onde os atuais funcionários da escola estacionam, e a casa foi removida para dar lugar a estacionamento. O jantar anual & quotCandlelight and Roses & quot foi iniciado em 1996. Em 1997, pe. Battiato foi transferido para Randolph e o padre Floyd Wessling se tornou o pastor que supervisionava o comitê de finanças, tendo um papel maior nas finanças da igreja. Durante sua estada aqui, pe. Wessling mandou construir a Torre do Sino, que era um sonho do Padre Nabity & # 39s, bem como fez com que o estacionamento ao sul da igreja e a entrada para carros no lado oeste da escola ressurgissem. Ele também encorajou com sucesso os paroquianos a participarem nos fins de semana de retiro dos Cristãos Encontro Cristo que, embora fossem para todos os Cristãos e não apenas para os Católicos, foram benéficos para a fé crescente dos nossos paroquianos. Fr. Wessling esteve aqui até 2007, quando os ferimentos após um acidente de carro o forçaram a se aposentar.

Em 2007, pe. Wessling foi seguido pelo Padre Timothy Forget, que trouxe uma nova onda de envolvimento dos paroquianos na igreja, bem como o início de vários estudos bíblicos por ano e o início do programa RCIA para os atuais católicos aprenderem mais sobre sua fé e trazer novos pessoas na Igreja. Além de iniciar a Adoração Eucarística semanal às quartas-feiras. O P. Tim esteve aqui até 2013 quando se mudou para Columbus e o P. Rodney Kneifl assumiu como nosso atual pastor, e com ele trouxe a continuação da evangelização que o P. Rodney Kneifl fez. Tim havia começado. Além de trazer seu ministério de cura para nós em missas de cura todos os meses.


Cirilo e Metódio

Quando o príncipe da Morávia Ratislav solicitou que o imperador bizantino Miguel III enviasse missionários à Morávia "para nos explicar as verdades cristãs em nossa própria língua", foram os irmãos Cirilo e Metódio os enviados. Eles já haviam desenvolvido uma reputação de pensadores e administradores perspicazes. No final de suas vidas, eles estavam a caminho de se tornarem a equipe missionária mais famosa da história ortodoxa oriental.

A política da liturgia

Eles nasceram como & quotConstantino & quot e & quotMichael & quot, filhos de um oficial de alta patente do Exército Bizantino, e ambos estudaram na Escola Imperial de Constantinopla. Cada um deles conquistou uma carreira de sucesso: Constantino (mais tarde Cirilo) como professor de filosofia na escola imperial Miguel, primeiro como governador na Macedônia e depois abade de um mosteiro na Ásia Menor (de onde adotou o nome de Metódio).

Linha do tempo

Alcuin torna-se conselheiro real de Carlos

Segundo Concílio de Nicéia resolve a controvérsia do ícone

Carlos Magno coroado Sacro Imperador Romano

Mosteiro de Cluny fundado

Em 863, quando começaram seu trabalho entre os eslavos, começaram a usar o eslavo na liturgia. Eles traduziram a Bíblia para a língua mais tarde conhecida como Eslavo da Igreja Antiga (ou Búlgaro Antigo) e inventaram um alfabeto eslavo baseado em caracteres gregos, que em sua forma cirílica final ainda é usado como o alfabeto para várias línguas eslavas.

A política internacional logo girou em torno de sua pequena missão. O arcebispo alemão de Salzburgo afirmou que Cirilo e Metódio haviam invadido seu território eclesiástico. Com ciúme da igreja em Roma, o arcebispo insistiu que o latim, e não o eslavo, fosse usado na liturgia.

Assim, em 868, os irmãos encontraram-se em Roma explicando-se ao Papa Adriano II, que se posicionou do seu lado e autorizou formalmente o uso da liturgia eslava. Embora Cirilo tenha morrido em Roma, Metódio foi enviado de volta aos eslavos como legado de Adriano e arcebispo de Sirmium, uma província que incluía toda a Morávia.

Quando o poder na Morávia caiu em novas mãos, Metódio foi abandonado pelo governo; ele foi acusado de usurpar a autoridade dos arcebispos católicos & # 39 e do & quotcandaloso uso da língua eslava & quot na liturgia. Ele foi tratado brutalmente e preso, e apenas libertado pela intervenção do Papa João VIII.

Exílio bem sucedido

Infelizmente, após a morte de Metódio, o Papa Estêvão V reverteu a decisão de João VIII e proibiu o uso da liturgia eslava. Wiching, o sucessor de Metódio, levou os discípulos de Cirilo e Metódio ao exílio.

O exílio apenas facilitou a difusão de seu trabalho. "Não se pode estimar a importância, para o futuro da Ortodoxia, das traduções eslavas", disse o apologista ortodoxo Timothy Ware. A liturgia eslava e a Bíblia se espalharam por toda a Europa Oriental e deram origem às igrejas ortodoxas búlgaras e sérvias (que ainda usam a liturgia eslava). A Rússia, que se converteu à ortodoxia cerca de um século após a morte de Metódio, continua a usar seu alfabeto cirílico até hoje.


Nossa história

Nos primeiros anos do início da nossa igreja (por volta de 1988), o Padre John Lazarek da Epifania de Nosso Senhor Igreja Católica Bizantina, Annandale, VA, se reunia mensalmente com os paroquianos da área na Igreja Católica de Santo André em Apex, NC. Após um ano, o Padre Thomas McCann, da Igreja Católica de São Gabriel, Greenville, NC, continuou a se reunir com a paróquia até que, em março de 1991, a igreja dos Santos Cirilo e Metódio, Cary, NC, foi oficialmente fundada como uma missão de a Eparquia Católica Bizantina de Passaic com a bênção do Bispo Michael Dudick. Nos últimos 25 anos, a paróquia continuou a prosperar sob a liderança do Padre Thomas McCann (1991-1993), Padre David Siroki (1993-1994) e Padre Richard Rohrer (1994-2016), Padre Mark Shuey (Administrador 2016 e # 8211 2020), e o Padre Vasyl Sokolovych (21 de julho de 2020 até o presente). Dom Kurt visitou nossa paróquia no primeiro fim de semana de abril de 2016 (Thomas Sunday) em homenagem ao 25º aniversário de nossa paróquia. O artigo a seguir resumindo o evento, & # 8220Santos Cyril and Methodius comemora 25º aniversário, & # 8221 foi publicado na edição de maio de 2016 na página 6 da Eastern Catholic Life (Publicação Oficial da Eparquia Católica Bizantina de Passaic):


Todas as fontes neutras mencionam que os dois irmãos tinham nomes gregos (estamos tendo em mente Cirilo foi batizado como Konstantinos), eles eram membros de uma família nobre, seu pai Leon era um militar grego e sua mãe de origem eslava. Além disso, os dois irmãos nasceram em Thessaloniki, foram educados em Konstantinopla onde receberam uma educação altamente bizantina e viveram todas as suas vidas no Império Bizantino, exceto pelo fato de terem sido enviados em missões para levar o cristianismo a várias regiões. Podemos encontrar as seguintes evidências nos registros de sua consciência grega no Volume honorário para Cyrillos e Methodios pelos 1100 anos, Thessaloniki-1968 por Henriette Ozanne. Por exemplo, o seguinte para Cyrillos: Em seu diálogo com os muçulmanos, ele aponta que “…toda ciência vem de nós… ”Implicando os gregos e a cultura grega. Durante a missão dos Hazars, o hagan dos Hazars perguntou-lhe que presente ele gostaria de ter oferecido a ele e ele disse “...Dê-me todos os prisioneiros de guerra gregos que você tem aqui. Eles são mais valiosos para mim do que qualquer outro presente… ”& # 8211 Scientif Annals of the Theology Faculty of Thessaloniki University (1968) Também muitos não gregos aceitam que os 2 irmãos eram gregos: os eslavos Papa João Paulo II que em 31/12/1980 (numa encíclica oficial - Egregiae Virtutis - à Igreja Católica) e 14/2/1981 (na igreja S. Clemente em Roma) disse que Cirilo e Metódio eram “Irmãos gregos, nascidos em Thessaloniki”O historiador sérvio V.Bogdanovich, diz que "Kyrillos e Methodios nasceram em Thessaloniki e eram gregos de origem, não eslavos”(História da antiga literatura sérvia, Belgrado, 1980, pg.119).

Como se sabe, tanto Cirilo quanto Metódio desempenharam provavelmente um dos papéis mais importantes na difusão da Ortodoxia entre a população eslava. Por isso foram chamados de “Apóstolos dos eslavos“, Tendo o significado simplesmente de que eles trouxeram a fé cristã aos eslavos.

Tenho que sublinhar aqui a falsa noção que alguns têm sobre o título “Apóstolo“. O fato é que ter espalhado a fé cristã entre uma certa população não significa que eles pertençam etnicamente a qualquer uma das pessoas que converteram. Se seguíssemos essa lógica falha, os khazares também os reivindicariam como khazares, já que foram convertê-los ao cristianismo antes mesmo de irem para os eslavos ou mesmo árabes, já que Konstantinos empreendeu uma missão para os árabes.

Um dos muitos exemplos é a história de São Bonifácio. Saint Boniface & # 8211 nome original Winfrid ou Wynfrith & # 8211 nasceu em Crediton em Devon, Inglaterra e foi enviado para propagar o Cristianismo no Império Franco durante o século VIII. Justamente São Bonifácio foi nomeado como “Apóstolo dos Alemães” e outro exemplo é São Tomás que é chamado de “apóstolo índio”, mas todos sabemos que ele não era índio. Em vez disso, ele simplesmente trouxe o cristianismo aos índios. Nem os alemães nem os indianos têm a noção cansativa e falha de reivindicar as etnias de São Bonifácio e São Tomás como fazem os propagandistas famosos.
P rofessores Ivan Lazaroff, Plamen Pavloff, Ivan Tyutyundzijeff e Milko Palangurski da Faculdade de História dos Santos. Universidade Cirilo e Metódio em Veliko Tŭrnovo, Bulgária em seu livro, Kratka istoriya na bŭlgarskiya narod (Breve História da Nação Búlgara, pp 36-38), declare muito explicitamente que os dois irmãos eram helenos (gregos) de Thessaloniki.

O falecido Oscar Halecki, Professor of Eastern European History, em seu livro Borderlands of Western Civilization, A History of East Central Europe (capítulo Estado moraviano e os apóstolos dos eslavos) concorda com os autores de Kratka istoriya na bŭlgarskiya narod.

Como você vê, os verdadeiros estudiosos e não os falsos admitem a verdade histórica.

Também de acordo Papa João Paulo II em uma homilia apostólica oficial a toda a Igreja Católica proclamou que Metódio e Cirilo “Irmãos gregos nascidos em Thessaloniki”São consagrados como“ protetores celestiais da Europa ”. João Paulo II 'repetiu essa afirmação em um discurso proferido na igreja de São Clemente, em Roma.
Referências de livros sobre a etnia de Cirilo e Metódio.
1.

Então, no século IX, Cirilo e Metódio, dois monges gregos de Thessaloniki , desenvolveu o alfabeto cirílico e espalhou a alfabetização e o cristianismo para os eslavos.


“O conflito macedônio: Nacionalismo étnico em um mundo transnacional” por Loring Danforth
2.

Dois irmãos gregos de Salônica , Constantino, que mais tarde se tornou um monge e tomou
o nome de Cirilo, e Metódio veio para a Grande Morávia em 863 a convite do Príncipe da Morávia Rostislav


“Comparative history of Slavic Literatures” por Dmitrij Cizevskij, página vi
3.

a corte bizantina confiou-o a dois irmãos com larga experiência no trabalho missionário: Constantino, o Filósofo, mais conhecido pelo seu nome monástico, Cirilo e Metódio. Cirilo e Metódio eram gregos.


“Czechoslovakian Miniatures from Romanesque and Gothic Manuscripts” by Jan Kvet, p. 6

In answer to this appeal the emperor sent the two brothers Cyril and Methodius, who were Greeks of Salonika and had considerable knowledge of Slavonic languages.


The Balkans: A history of Bulgaria, Serbia, Greece, Rumania, Turkey (1916)” by Forbes, Nevil, p. 21
5.

In order to convert the Slavs to Christianity, Greek missionaries Cyril and Methodius learned the language.


“Lonely Planet Croatia” by Jeanne Oliver, P.35
6.

two brothers, the Apostles of the Sclavonians or Slavs, born in Greece and educated in Constantinople.


“Book of the Saints 1921″ by Monks Benedictine, P. 74
7.

Cyril, St 827-69 and Methodius, St 826-85, known as the Apostles of the Slavs – Greek Christian missionaries– They were born in Thessalonica.


“The Riverside Dictionary of Biography” by the American Heritage Dictionaries, p. 208
8.

two greek brothers , Cyril and Methodius, were sent in response to this request. This development was of particular importance to the formation of eastern european culture.


“historical Theology” by McGrath, p.125
9.

the byzantine emperor sent two greek monks, Cyril and Methodius, to spread Christianity to the slavic people.


“Global History and Geography” by Phillip Lefton, p. 130
10.

As the Slav tribes feel under the influence of Byzantium a considerable number of them were baptised but they were first converted to Christianity in Mass by the Greek brothers, Cyril and Methodius


Black lamb and Grey Falcon: A journey through Yugoslave” by Rebecca West, P. 710
11.


The Cyrillic alphabet

Arriving in Moravia, the two brothers set about their first task, which was to develop a written version of the Moravians' Slavonic language. To do this, they needed an alphabet, so they used the letters of the Greek alphabet as a foundation. This would only take them so far, however, because Slavonic had sounds unknown to the Greeks. Therefore Constantine created special symbols to reflect these.

The resulting alphabet is today known as Cyrillic, and is used in Russia, Bulgaria, Serbia, and other parts of Eastern Europe. Constantine and Methodius made it the basis for a now-dead language called Old Slavonic or Church Slavonic. During the next four years, the brothers busied themselves translating the Greek Orthodox liturgy (that is, the prewritten rites for church services, baptisms, etc.) into Slavonic. Thanks to Constantine and Methodius, the Moravians were able to build a self-sufficient church.


Leitura Adicional

Most of the works on Cyril and Methodius are in Slavic or Russian. There are several helpful books in English, however. Francis Dvornik, The Slavs: Their Early History and Civilization (1956), describes the brothers' influence on the life and language of the people among whom they worked. Zdenek Radslav Dittrich, Christianity in Great-Moravia (1962), is a scholarly study of the history of the churches they helped found, and Matthew Spinka, A History of Christianity in the Balkans (1968), places their missionary results in the context of the history of eastern Europe. □


Assista o vídeo: O Santo do dia. São Cirilo e São Metódio. 14 de Fevereiro (Janeiro 2023).

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