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Os Jinn Orientais, as Fadas Ocidentais e os Shedim do Oriente Médio estão Relacionados?

Os Jinn Orientais, as Fadas Ocidentais e os Shedim do Oriente Médio estão Relacionados?


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Em épocas normais (e o ano de 2020 definitivamente não é uma época normal), a temporada de férias de Natal é o ponto do ano em que, no Reino Unido, os shows anuais de teatro pantomima começam. Duas das pantomimas favoritas perenes (que receberam um impulso adicional nos últimos anos pelos remakes de live-action da Disney) são Cinderela, completo com a fada madrinha, e Aladim, que apresenta o Gênio da Lâmpada. Mas a fada madrinha e o gênio são parentes? Uma olhada no histórico dessas duas criaturas do folclore e da lenda é garantida ...

New Crowns for Old, um desenho animado britânico do século 19 baseado na história de Aladdin (Disraeli como Abanazer da versão pantomima de Aladdin oferecendo à Rainha Vitória uma coroa Imperial (da Índia) em troca de uma Real)

As fadas

Visitantes regulares de Origens Antigas estará ciente da natureza das fadas, também conhecidas como Fae ou fadas. Eles têm sido uma parte estabelecida da cultura ocidental desde pelo menos o início da Idade Média (por volta de 500-1000 DC - também conhecida como Idade das Trevas), embora confusamente em terras saxônicas / germânicas, eles também eram chamados de elfos, enquanto em Norman / Romance terras eram fadas. Não foi até a era vitoriana que a imagem moderna das fadas como criaturas minúsculas, bonitinhas e com asas de inseto se estabeleceu, mas antes que os Fae / elfos eram amplamente parecidos com os humanos em tamanho, mas com poderes sobrenaturais ou mágicos.

Uma ilustração da história do Príncipe Ahmed e da Fada Paribanou, Mais contos das noites árabes de Willy Pogany (1915)

Quanto a exatamente o que os Fae eram (ou ainda são), isso continua sendo um assunto de debate. As teorias incluem: eles são remanescentes de algumas espécies antigas de hominídeos - parentes distantes dos humanos modernos, como os agora extintos denisovanos; que eles são elementais - seres mágicos, semelhantes a espíritos, vivendo uma existência paralela aos humanos; e até mesmo que eles são os fantasmas de crianças cristãs não batizadas.

O que eles são não é tão importante quanto o que não são. Os Fae não são deuses, nem são anjos ou demônios. Eles são outra coisa. Eles, no entanto, como os humanos, possuem livre arbítrio, portanto são mestres de seu próprio destino e podem fazer sua própria escolha se querem ser bons ou maus. Na verdade, uma das divisões tradicionais do Fae é a divisão entre os membros da Corte Unseelie, que geralmente são hostis aos humanos, e a Corte Seelie, que é mais tolerante.


Dinastia Jin (1115-1234)

o Dinastia Jin (/ dʒ ɪ n /, [4] [tɕín] Chinês: 金朝 pinyin: Jīn cháo , Jurchen: Anchun Gurun), oficialmente conhecido como Grande Jin, durou de 1115 a 1234 como uma das últimas dinastias da história chinesa a ser anterior à conquista mongol da China. Seu nome às vezes é escrito como Parente, Jurchen Jin ou Jinn em inglês para diferenciá-lo de uma dinastia Jìn anterior da China, cujo nome é idêntico quando transcrito sem sinais diacríticos de marcador de tom no sistema Hanyu Pinyin para o chinês padrão. [5] Às vezes também é chamada de "dinastia Jurchen" ou "Jurchen Jin", porque seu líder fundador Aguda (reinou de 1115-1123) era descendente de Wanyan Jurchen.

Os Jin emergiram da rebelião de Taizu contra a dinastia Liao (916-1125), que dominou o norte da China até que o nascente Jin levou os Liao para as Regiões Ocidentais, onde ficaram conhecidos como Liao Ocidentais. Depois de derrotar o Liao, o Jin lançou uma campanha de um século contra a dinastia Song liderada por Han (960–1279), que estava baseada no sul da China. Ao longo de seu governo, os Jurchens de Jin se adaptaram rapidamente aos costumes chineses e até fortificaram a Grande Muralha contra os mongóis em ascensão. Internamente, o Jin supervisionou uma série de avanços culturais, como o renascimento do confucionismo.

Depois de passar séculos como vassalos dos Jin, os mongóis invadiram o governo de Genghis Khan em 1211 e infligiram derrotas catastróficas aos exércitos Jin. Após inúmeras derrotas, revoltas, deserções e golpes, eles sucumbiram à conquista mongol 23 anos depois, em 1234.


Nossos gênios são diferentes

No folclore do Oriente Médio e no Islã, gênios (gênio, Árabe para "oculto") foram criados a partir dos Quatro Elementos por Deus antes de criar o Primeiro Homem a partir de tudo dos elementos. Eles são (normalmente) seres invisíveis que são na verdade mais parecidos com os humanos do que imaginamos & mdash eles nascem, crescem, se casam, têm filhos e, eventualmente, morrem. Diz-se que são feitos de "fogo sem fumaça", talvez algo parecido com seres de energia. Eles também têm uma vida extremamente longa e são altamente qualificados em magia. No entanto, eles podem ser mortos por meios mundanos, se o Noites arábes é qualquer indicação. (Pelo menos alguns gênios foram atingidos por uma pedra na cabeça). Eles às vezes ficavam presos em uma garrafa. Eles podem conceder a você um desejo se você os deixar ir. Ou eles podem ter sido amarrados a algo como um anel ou uma lâmpada e forçados a obedecer às ordens de qualquer um que os convocasse. Os gênios são criaturas de livre arbítrio; podem ser bons ou maus e podem até ser religiosos. Existem até vários tipos de djinn, não muito diferente de como The Fair Folk compreende muitas criaturas diferentes. A crença nos gênios ainda é comum no Oriente Médio hoje.

Na teologia islâmica, Deus disse ao Djinn que eles deveriam se curvar à superioridade do homem, mas seu líder, Iblis, recusou-se a fazê-lo, uma boa parte deles acabou presa por Suleiman e outros homens santos em lâmpadas e tal e forçada a conceder desejos. Os gênios no Islã também podem possuir humanos por uma variedade de razões - eles podem ter uma queda pelos humanos ou podem ser apenas um idiota. Durante os exorcismos, o gênio tem a opção de se converter ao Islã, deixar o corpo humano ou morrer. A propósito, Iblis nunca se arrependeu e, de fato, jurou que corromperia a humanidade. em outras palavras, ele é a versão deles de Satanás (e na verdade às vezes é chamado de Shay & # 7789 & # 257n ou Shaitan). nota Em uma nota relacionada, os linguistas propuseram que a palavra Iblis é etimologicamente derivado da palavra do grego antigo Diabolos. Ou seja, o diabo.

Na mídia ocidental popular, os gênios são seres imortais quase invariavelmente presos dentro de uma lâmpada ou garrafa, muitas vezes se materializando através de uma nuvem de fumaça. (Originalmente, pelo menos parte desses itens agiam apenas como um meio de invocar o gênio e não o continham de fato). Eles devem conceder a você três desejos, que podem ou não estragar terrivelmente. (No Noites arábes, este número variou de um a infinito).

Além disso, os gênios são extremamente propensos a ter uma incrível população em tecnicolor e ter pés de nevoeiro. Gênios femininos na mídia moderna geralmente usam roupas de Bedlah Babe.

A gramática árabe correta é "um Djinni", "dois djinn"(também escrito jinn (i)) A palavra inglesa "gênio", usada para traduzir "djinni", deriva do "gênio" romano, que é o espírito inerente a qualquer pessoa ou objeto, como no termo genius loci. O mesmo conceito em hebraico é chamado de galpão ("um cabana", "dois shedim") e shida em aramaico.

Veja também Genie in a Bottle, Benevolent Genie, Literal Genie e Jackass Genie. Sem mencionar que Our Ghouls Are Creepier ghouls têm suas origens como uma classe de djinn, embora obras ocidentais modernas raramente os retratem como tal.


Os Jinn Orientais, as Fadas Ocidentais e os Shedim do Oriente Médio estão Relacionados? - História

Michael Mock perguntou: Certo, então & # 8230 Djinn. Também ifrits e semelhantes. O quanto eles se parecem com os Sidhe (mais tarde chamados de Faeries) das Ilhas Britânicas?

Do ponto de vista do folclore, apesar das diferenças (notáveis) no contexto cultural e geográfico, vejo algumas semelhanças definitivas. Eles são ambas as raças de seres individualmente poderosos (em vários graus), caprichosos e perigosos de se lidar (novamente em vários graus), sobrenaturais (ou pelo menos mágicos), mas não particularmente alinhados com o Céu ou Inferno, anjos ou demônios. A mudança de forma aparece com destaque nas histórias sobre eles. Eu acho que ambas as raças são conhecidas por cruzarem com mortais e então às vezes eles aparecem em algumas histórias estranhas que não parecem se encaixar com qualquer coisa que eu acabei de generalizar.

De uma perspectiva antropológica, também parece haver algumas semelhanças estranhas - ambos parecem casos de histórias e crenças mais antigas e mais ou menos animistas que sobreviveram e foram incorporadas à chegada de religiões montheísticas / dualísticas mais novas e mais formalizadas. Há uma semelhança adicional em que muitas das histórias restantes sobre eles são vistas através das lentes dessas crenças religiosas posteriores.

O que você acha? É uma comparação viável? Ou estou muito, muito fora da base aqui?

Ok, então uma introdução rápida para pessoas que não estão familiarizadas com essas tradições. Os djinn (ou jinn, se você preferir & # 8211, devemos agradecer aos franceses pelo estranho 'd' silencioso) aparecem nas tradições pré-islâmicas e islâmicas e são considerados uma raça sapiente separada dos humanos ou anjos com uma longa e uma lista variada de poderes sobrenaturais & # 8211 metamorfose, possuindo humanos, velocidade e força sobrenaturais, imortalidade / invulnerabilidade (pelo menos em comparação com os humanos), apenas para citar alguns. Existem referências ao djinn no Alcorão, mas muito da concepção deles vem da poesia e histórias islâmicas, em particular de Mil e Uma Noites, em que djinn frequentemente parecem fazer acordos com humanos. O djinn também aparece nas versões muçulmanas de algumas tradições abraâmicas, em particular nas histórias sobre Salomão, que de acordo com o Alcorão podia controlar o djinn (Q. 27:17), o que, em algumas tradições posteriores, significava que ele tinha um anel ou outro talismã que convocou djinn para fazer suas ordens. Gênios na tradição ocidental derivam de histórias de djinn, como visto na história de Aladdin, que tinha um djinn preso em um anel mágico dado a ele por um feiticeiro, que apareceu na primeira tradução francesa de Mil e Uma Noites, mas que na verdade era uma farsa adicionada às histórias originais.

Como Michael menciona, os djinn como uma raça não são bons ou maus, mas podem servir como benfeitores, inimigos ou meros inimigos dos humanos. Ifrit, mas comparação, são explicitamente maus. Na única referência do Alcorão ao ifrit (27: 39-40), eles são descritos como um tipo forte de djinn que assumiu o trono da Rainha de Sabá. Eles costumam aparecer na literatura como espíritos maliciosos, tanto na literatura medieval quanto nas histórias modernas, como nas peças do escritor egípcio Naguib Mahfouz. Shaytan também é frequentemente descrito como um tipo mau de djinn, embora o termo "shaytan" também seja às vezes traduzido como demônio ou diabo, e em seu uso na literatura árabe, parece haver alguma sobreposição com o conceito cristão de um demônio (embora , novamente, djinn genericamente às vezes também é descrito como sendo capaz de possuir pessoas).

É importante ressaltar que eu estudei o djinn de uma maneira muito limitada, já que ocasionalmente se sobrepõe à minha pesquisa (e histórias de djinn surgiram em algumas das minhas aulas de leitura). Nunca estudei os Sidhe, então tudo que sei sobre eles vem de (a) meu conhecimento geral sobre trivialidades da história da Irlanda ou (b) pesquisas que fiz nos últimos dias, principalmente na internet.

Eu posso definitivamente ver de onde você está vindo em termos de comparação entre os dois. Mas acho que o problema que você encontra ao discutir as semelhanças entre as tradições sobrenaturais é que essas tradições são tão variadas que você é obrigado a encontrar semelhanças. Em particular, pelo que li das histórias irlandesas do povo fae, parece haver uma gama quase infinita de tipos e tipos, alguns aparecendo em várias histórias e em várias regiões (como com o banshee) e alguns sendo tradições locais que, em algum ponto, foi dobrado em uma mitologia maior, uma espécie de histórias de fantasmas. O mesmo vale para o djinn, com alguns autores usando o termo para qualquer ser sobrenatural não-humano, não-anjo, enquanto outros dão definições precisas de tipos e tipos e suas origens. Em algum ponto, você tem tantas informações que realmente o que você está comparando são seres sobrenaturais bem gerais & # 8211 que às vezes se metem com os humanos, mas também têm suas próprias vidas.

Há também outra preocupação que quase sempre tenho quando se trata de comparar tradições sobrenaturais do ponto de vista antropológico, que é que eu acho que há uma tendência de superenfatizar a importância das tradições sobrenaturais para tradições "subdesenvolvidas" ou "não civilizadas" ( que muitas vezes significa tradições não europeias ou não cristãs) e subestima-o para tradições "desenvolvidas" e "civilizadas" (e europeias e cristãs). É difícil para mim apontar exemplos específicos disso & # 8211 é mais apenas um sentimento geral que recebo lendo material sobre o sobrenatural. Mesmo dentro das tradições "civilizadas", acho que também tendemos a assumir que crenças sobrenaturais ocorrem mais entre pessoas e mulheres pobres do que entre pessoas e homens ricos. No entanto, essa suposição na verdade contradiz diretamente a evidência que temos & # 8211 por exemplo, de um ponto de vista histórico, tanto a crônica grega de João Malalas quanto a crônica siríaca do Khuzistani descrevem padres e monges sendo punidos por práticas pagãs durante os primeiros séculos do Cristianismo, incluindo comunhão com espíritos e uso de runas, sugerindo que essas práticas eram disseminadas por vários estratos da cultura, não algo confinado a classes específicas "não civilizadas".

Para esses dois grupos em particular, eu meio que sinto que eles foram apontados como historicamente / antropologicamente importantes porque foram usados ​​para destacar as crenças sobrenaturais / irracionais das comunidades que representam. As histórias de fadas irlandesas, pelo menos as que pude encontrar online, parecem muito semelhantes a histórias de fantasmas e contos de fadas de outras tradições, mas por alguma razão, nós os destacamos como UMA COISA, e eu me pergunto o quanto isso tem que ser fazer com a longa tradição europeia dos irlandeses como sendo o mais atrasado e incivilizado (e ineficazmente cristianizado) de todos os povos europeus. A popularidade de Mil e Uma Noites e outras histórias árabes e indianas na Europa no início do período moderno seguem um padrão semelhante & # 8211 essas histórias eram frequentemente exploradas em busca de informações sobre como era o Oriente Médio, enfatizando o quão supersticioso seu povo era, apesar do fato de que as histórias de Djinn atormentando humanos ou concedendo desejos não são terrivelmente diferentes da bruxa malvada em Branca de Neve ou da fada madrinha em Cinderela.

Eu acho que você está certo que tanto o djinn quanto o sidhe representam uma mistura de crenças pré-conversão com uma grande tradição religiosa, mas, novamente, eu acho que você pode encontrar isso em todas as grandes religiões. As tradições locais que são populares ou que servem a um forte propósito social / antropológico não morrem & # 8211 elas recebem apenas um brilho religioso bonito. Veja, por exemplo, contos de santos, santuários locais, coelhinhos da Páscoa e coníferas de Natal.

Uma semelhança que achei particularmente interessante, mas que eu acho que também complica ainda mais a comparação entre as duas tradições, é o quanto ambas as mitologias foram influenciadas por tradições literárias, e mesmo por obras únicas dentro dessa tradição. Eu não percebi o quanto da concepção comum do Sidhe vem da coleção de Yeat. Mil e Uma Noites é similarmente influente para histórias de djinn e, em particular, a tradução / redação francesa por Antoine Galland no século XVIII foi maciçamente influente na concepção ocidental de como eram os sistemas de crenças islâmicos e / ou do Oriente Médio.

Mas, novamente, eu realmente não sei o que fazer com essa semelhança, já que essa conexão com uma tradição literária realmente apenas complica toda a questão de acreditar versus saber, em termos do uso antropológico / sociológico dessas mitologias. Novamente, para usar uma comparação mais familiar, a maioria de nós conhece o País das Maravilhas e a Terra do Nunca. Provavelmente podemos até responder a perguntas sobre as pessoas que vivem lá, como são, suas origens e seus relacionamentos. Mas isso não significa que acreditamos nesses lugares. Infelizmente, é muito difícil discernir a diferença em textos históricos porque as pessoas tendem a fazer referência a referências literárias / culturais familiares, assumindo que seu público sabe o que é fato e o que é ficção. Muitos autores gostam de brincar com a distinção, também & # 8211 Não acho que as pessoas se considerariam supersticiosas por gostar Crepúsculo ou "The Walking Dead", mas também derivam de uma mitologia de seres sobrenaturais que às vezes trepam com humanos, e como essas obras se concentram em criaturas sobrenaturais que invadem um mundo normal, seria fácil para um futuro historiador ler essas obras representando uma crença geral de que algumas pessoas são vampiros ou que um apocalipse zumbi realmente vai acontecer.

Desculpe, isso se tornou uma resposta muito desconexa, mas espero que haja algumas informações úteis aí. No geral, acho que você está certo de que existem semelhanças interessantes, mas meu instinto me diz que essas semelhanças aparentes podem ser devido à natureza diversa dessas tradições, juntamente com pessoas de fora da tradição enfatizando essas duas tradições como particularmente importantes ou distintas. Mas provar isso exigiria muito mais pesquisa.


Os Jinn Orientais, as Fadas Ocidentais e os Shedim do Oriente Médio estão Relacionados? - História

Deus fez os anjos da luz, ele fez o homem da lama e do barro, e o Djinn do fogo sem fumaça.

A passagem acima é do Alcorão e fala sobre uma misteriosa e antiga raça de seres chamados Djinn. No mundo ocidental, só conhecemos o homem, os anjos e os anjos caídos (freqüentemente chamados de demônios). No entanto, na crença muçulmana não existem anjos caídos, mas sim uma terceira raça diferente que é muito mais velha do que a raça humana. O Alcorão deixa bem claro que o Djinn existia antes da humanidade há quanto tempo ninguém parece saber com certeza. Alguns estudiosos islâmicos dizem que viveram em nosso planeta mil anos antes dos humanos, alguns dizem que milhares de séculos. Então, quem são os Djinn?

A palavra "Djinn" (ou Jinn) pode ser atribuída à palavra persa Janna ou Jannu, o que significa simplesmente oculto. Isso indica que os Djinn são invisíveis para os humanos, a menos que queiram ser vistos. De acordo com a crença islâmica, a raça de Djinn vivia em locais desolados. Diz-se que esses lugares são assombrados ou amaldiçoados, e as pessoas se mantiveram longe desses locais temendo que pudessem atrair a ira de um Djinni por invadir sua privacidade.

Em termos modernos, a invisibilidade do Djinn e viver em um lugar distante e escondido e desolado pode significar que eles existem em uma dimensão paralela que está perto de nossa própria realidade. Eles estão fora de alcance e não podem ser vistos no sentido normal. Isso nos faz pensar se seres semelhantes às sombras, que são relatados ao redor do mundo, são Gênios nos espionando pressionando contra a membrana que separa o seu mundo do nosso.

No Oriente Médio, a raça de Djinn é considerada muito real. Mesmo no mundo árabe moderno, existem poucos que pensam que os Djinn são simplesmente lendas. Na Turquia, os Djinn não são apenas temidos, mas também respeitados. Desde muito cedo, as crianças são ensinadas a ficar longe delas e nunca ir para um lugar onde seu mundo confina com o nosso.

No mundo ocidental, temos pouco conhecimento dessa raça ancestral, mas eles têm sido mencionados na mídia e em alguma literatura como o "Gênio". A maioria de nós nos Estados Unidos está familiarizada com o programa de televisão 1960 & rsquos Eu sonho com a jeannie. Neste popular sitcom (que ainda está em distribuição hoje), Barbara Eden interpreta um ditsy Djinni (Jeannie) que é libertado do cativeiro em uma garrafa pelo astronauta Tony Nelson (interpretado por Larry Hagman). Jeannie se apaixona por Tony e tenta ajudá-lo em sua vida, realizando desejos de obter coisas que ela acha que ele pode gostar ou precisar. No entanto, ela sempre estraga tudo e torna a vida do pobre Tony mais complexa.

Como resultado desse show, das histórias animadas da Disney de Aladdin & rsquos Lamp, e outros vários contos de gênios, nós, no mundo ocidental, vemos Djinn ou o gênio como sendo inofensivos, às vezes até desajeitados e fáceis de controlar. Isso não poderia estar mais longe da verdade.

O povo do Oriente Médio (tanto nos tempos antigos quanto nos modernos) considera o Djinn muito perigoso e incontrolável. O Alcorão afirma que, como um ser humano, os Djinn têm livre arbítrio e podem escolher entre o bem e o mal. Isso significa que nem todos os Djinn são maus, alguns são bons e muitos são simplesmente indiferentes e não querem ser incomodados por humanos. O Alcorão tem uma Surata inteira dedicada ao Djinn chamada Al-Jinn.

Djinn não tem uma forma física, mas podem assumir várias formas diferentes. No país árabe de Omã, os residentes nos vilarejos próximos às montanhas Hajjar acreditam que um Djinni pode entrar em nosso mundo por um período indeterminado. As montanhas Hajjar no nordeste de Omã são a cordilheira mais alta do leste da Península Arábica. É nas profundezas dessas montanhas que os árabes acreditam ser um dos lugares em que Djinn pode entrar em nosso mundo.

Para passar despercebido, Gênios gostam de assumir a forma de um humano ou animal. O povo montanhês de Omã acredita que você pode distinguir um Djinni de um humano olhando em seus olhos (já que, embora possam imitar o corpo humano, eles têm dificuldade com os olhos). Os olhos de um Djinn seriam amarelos com pupilas alongadas. Por terem essa dificuldade e não quererem ser descobertos, a maioria assumirá a forma de cobra, cachorro ou algum outro animal comum na região.

Existem Djinn masculinos e femininos, e eles se casam e têm famílias. Os parentes da família estão ligados em clãs governados por um rei. As crianças Djinn parecem ser muito curiosas sobre os humanos e freqüentemente aparecem como fadas, gnomos, elfos e outras criaturas proeminentes na mitologia. Embora as crianças Djinn sejam ensinadas por seus pais a temer os humanos, sua curiosidade geralmente vence e, ocasionalmente, eles tentam interagir com crianças humanas. Talvez os pais devam levar mais a sério as histórias de seus filhos e amigos imaginários.

A lei islâmica proíbe humanos de se casar com Djinn, mas de acordo com a lenda, isso já foi feito no passado. A descendência de tal união é considerada física na forma, mas são sociopatas que não distinguem o certo do errado. No Irã e no Iraque, acredita-se que os assassinos em série enlouquecidos sejam o resultado de uma união entre um Gênio e um ser humano. Também é dito que os filhos desta união profana têm grande inteligência, força e carisma, bem como incríveis poderes de controle da mente, que vêm de sua metade Djinn. O povo da Arábia Saudita acredita que meninas com pernas muito cabeludas são suspeitas de terem um Gênio como um de seus pais.

Relatos históricos islâmicos da Rainha de Sabá (conhecida pelos árabes como Balqis ou Balkis) dizem que seu pai era humano e sua mãe uma Djinn. Embora ela não estivesse na fila para o trono, ela foi capaz de ascender a essa posição antes de seu décimo quinto aniversário. A lenda diz que ela tinha grande poder sobre as mentes dos outros, especialmente dos homens, e controlava as pessoas para matar por ela. Seu poder de persuasão era tão grande que ela conseguiu controlar o grande rei Salomão. Alguns dizem que ela fez isso por vingança, já que Salomão recebeu o domínio sobre todos os Djinn e os sujeitou a trabalho escravo para construir o Templo e suas cidades. A rainha da mãe de Sabá era uma das gênias escravizadas no serviço de Salomão.

No Islã não existem "anjos caídos". Isso ocorre porque os muçulmanos acreditam que os anjos não têm livre arbítrio e, uma vez que foram criados por Allah a partir da mais pura luz, não podem ser corrompidos. Os seres poderosos que caíram em desgraça eram Djinn. Um Djinn chamado Iblis, que possuía o poder de um anjo, recusou-se a se curvar ao homem ao comando de Allah. Como resultado, Iblis foi expulso do céu. O objetivo de Iblis é corromper outros Djinn e destruir a raça humana.

As lendas persas dizem que o Djinn já viveu neste mundo. Eles se tornaram muito poderosos e desenvolveram uma tecnologia muito maior do que a que temos hoje. A raça Djinn começou a guerrear entre si e poluir o universo físico. Allah, em uma tentativa de salvar a raça Djinn de se destruir, enviou um exército de anjos para removê-los deste mundo e colocou a maioria dos Djinn em um mundo paralelo ao nosso, onde eles não poderiam fazer mais mal a si próprios ou a outros seres. Djinn muito poderosos que caíram da graça de Deus junto com Iblis foram aprisionados em garrafas, anéis e grandes cavernas ao redor do planeta. Uma dessas supostas cavernas é chamada Majis & ndashAl Jinn, localizada no nordeste de Omã. Minha exploração desta caverna está documentada em The Vengeful Djinn.

De acordo com a lenda, muitos da raça Djinn se ressentem de ter que desistir deste mundo, que eles ainda consideram seu lar, para os humanos. Eles querem sua casa de volta e farão o que for preciso. Em nosso livro The Vengeful Djinn: Revelando a agenda oculta dos gênios, Rosemary Ellen Guiley e eu, após anos de pesquisa, desmascaramos o Djinn e revelamos os fatos e lendas sobre esta antiga raça de seres que coexistiram com a raça humana por incontáveis ​​séculos.


Tipos de Jinn

existem três tipos diferentes de jinn:

    , muitas vezes confundido com ifrits
  1. Flier jinn, Elemental do Vento
  2. Jinn animalescos, Jinn na forma de cães pretos, gatos pretos ou vermes (insetos, roedores, escorpiões e cobras), eles são amaldiçoados ou nascem com formas múltiplas.
    é originalmente uma forma singular, mas pode ser usada para outro tipo. é originalmente outro tipo de demônio, mas também pode ser tratado como um tipo de gênio. é originalmente árabe para bruxas (do folclores eslavo e celta) e orangotangos fêmeas, mas também é tratado como um tipo de gênio. transliterado como kawābīs (singular Kaboos ou Kabūs, também conhecido como hadūn) é um gênio sexual masculino e demoníaco. (singular qareenah ou qarinah) são gênios sexuais femininos e demoníacos, que podem ser ou não silas.
    • Qarinah é classe, não tipo, então nem todos eles gênios
      elementais para a terra, muitas vezes confundidos com shaitans. elementais para água, muitas vezes confundidos com marids. (também afrits ou efreets) ímpios ou inteligentes e mais fortes gênios de fogo do underwold. são gênios muito rebeldes. são gênios rebeldes e corruptos. são jinn / demônios tiranos que possuem estátuas. são sombras noturnas que habitam túmulos e podem mudar suas formas. (singular: qarin ou qareen) incubi ou apenas ombro jinn, demônios ou anjos que seguem pessoas desde o nascimento até a morte.

    Outros mitos

    Gravações para alguns livros como '' Fadas no Folclore '' os gênios são considerados fadas desejosas que chegaram ao folclore inglês pela "Noite da Arábia" e são diferentes dos gênios islâmicos, embora tenham o mesmo nome. Geralmente tratado como mero consentimento, em vez de espíritos de livre arbítrio!

    No folclore persa, há divs / daevas são demônios brutais e gigantes que se assemelham a gênios que se opõem a seres benevolentes parecidos com fadas de peris que também são muito semelhantes aos gênios.

    Também no folclore persa há palis (persa: پاليس, "literário: pés licker", plural inglês: pali) um tipo de dakhanavar vampírico e parecido com um jinn.

    No folclore japonês, há ikiryō, também conhecido como seirei, que são espíritos elementais muito semelhantes aos jinn.

    Em outras religiões abraâmicas, os anjos caídos cristãos e os mazzikin / shedim judeus são muito comparáveis ​​aos gênios, mas também são muito diferentes ao mesmo tempo. (depende dos mitos porque nem todos os gênios são demônios, mesmo os gênios demoníacos vivem em seu próprio reino e nem todos eles são maus nem vivem no inferno.)


    A leitura interminável de Beach na literatura das fadas o levou a algumas passagens incomuns. Ele honestamente não sabe o que fazer com eles. Na verdade, eles o assustam.

    O primeiro é de um conto de fadas do sudoeste, onde um homem se reúne com seu noivo "morto", que na verdade está preso na terra das fadas. Enquanto está lá, ela explica o estilo de vida, crenças e maneiras do povo das fadas.

    _ Pois você deve se lembrar que eles não são de nossa religião, _ disse ela, em resposta ao seu olhar surpreso, _ mas adoradores de estrelas. Eles nem sempre vivem juntos como cristãos e rolas, considerando sua longa existência, tal constância seria cansativa para eles, de qualquer forma a pequena tribo parece pensar assim. E os velhos 'kiskeys' murchados de homens que quase se pode ver através, como nuvens de fumaça, são mais vaidosos do que os jovens. Que os Poderes os libertem de seus quadros fracos! E, de fato, muitas vezes anseiam pelo tempo em que serão totalmente dissolvidos no ar e, assim, encerrarão seu cansativo estado de existência sem um objeto ou esperança. '

    Essa meia-vida medonha é ruim o suficiente, mas o que Beachcombing considera mais intrigante é a referência à "adoração de estrelas". O que diabos isso significa neste contexto? É uma referência erudita do século XIX à astrologia? Ou é, se quisermos ser quase absurdamente ambiciosos, uma memória da religião neolítica na Cornualha nos anos 1800? Há muito, é claro, existe a ideia de que as fadas são a memória de uma civilização anterior.

    Beach se encheria de astrologia e dormiria bem na noite seguinte. Mas, de vez em quando, outras fontes apresentam detalhes curiosos sobre a religião das fadas que são bem mais difíceis de explicar. Este é Robert Kirk sobre as fadas em seu Comunidade secreta, escrito em 1691 descrevendo as crenças das fadas.

    Eles vivem muito mais do que nós ainda morremos, ou pelo menos desaparecem desse estado. Pois é um de seus princípios que nada perece, mas (como o sol e o ano) tudo vai em um círculo, menor ou maior, e é renovado e revigorado em suas revoluções, como é outro que todo corpo na criação se move ( que é uma espécie de vida), e que nada se move, mas tem outro animal se movendo sobre ele, e assim por diante, até o mais ínfimo corpúsculo que é capaz de ser um receptáculo de vida.

    Temos aqui uma versão ligeiramente intelectualizada do hinduísmo de aldeia. Mas o que diabos isso está fazendo na Escócia do final do século XVII? Existem duas explicações que vêm à mente de Beachcombing.

    Primeiro, um selvagem: os antigos compararam a crença druídica a Pitágoras. É possível que essa transmigração de almas venha de costumes druídicos autênticos que, de alguma forma, sobreviveram para serem representados como crenças de fadas? Há muito tempo existia a ideia de que a crença nas fadas derivava da crença druídica.

    Em segundo lugar, uma versão distorcida do mesmo. É possível que saber que a transmigração estava ligada aos druidas no século XVII tenha ligado essas crenças às fadas como um ato de antiquarismo?

    Para que conste, Beach suspeita que ambas as explicações estão erradas. E este parágrafo permanece como uma grande baleia encalhada balançando a cauda e nos desafiando a explicá-lo.

    Então, o que está acontecendo aqui? drbeachcombing AT yahoo DOT com

    22/01/2012: Phil P escreve para dizer & # 8216Uma outra possibilidade vem à mente. O Rom, presumivelmente, veio da Índia. (Romany is related closely to Sanskrit) Is it possible that they brought a bit of Hindu cosmology to Scotland? I don’t know how far back their presence in the isles goes.’ Thanks Phil! Several correspondents wrote in afterwards with a fifteenth/sixteenth century date for the arrival of fairies.


    Existence and usage of jinn in other cultures

    Aladdin and the genie in Legoland Windsor.

    In Guanche mythology from Tenerife in the Canary Islands, there existed the belief in beings that are similar to genies, such as the maxios ou dioses paredros ('attendant gods', domestic and nature spirits) and tibicenas (evil genies), as well as the demon Guayota (aboriginal god of evil) that, like the Arabic ʾIblīs, is sometimes identified with a genie.

    In the Bible

    In Judeo-Christian tradition, the word jinn as such does not occur in the English text of the Bible, but the Arabic word ǧinn is often used in several old Arabic translations. In Isaiah 6, the seraphim (lit. "burning/fiery ones") appear to the prophet Isaiah, with their six wings being use to cover, or ocultar, their body, face and feet.

    In several verses in those Arabic translations, the words jinn (جن), jann (الجان al-Ǧānn ), majnoon (مجنون Maǧnūn ), e Iblīs (إبلیس) are mentioned as translations of familiar spirit or אוב (ob) for jann e the devil or δαιμόνιον (daimónion) for Iblīs .

    Several passages from the New Testament refer to Jesus casting out evil spirits from those that were demon-possessed. According to Islamic tradition, these evil spirits refers to the shayatin jinn mentioned in the Qur'an and Hadith literature. Among the similarities of these creatures is their ability to take possession of human beings.

    In Van Dyck's Arabic translation of the Bible, these words are mentioned in Leviticus 19:31, Lev 20:6, 1 Samuel 28:3, 1 Sa 28:9, 1 Sa 28:7, 1 Chronicles 10:13, Gospel of Matthew 4:1, Mat 12:22, Gospel of Luke 4:5, Luk 8:12, Gospel of John 8:44 and other verses as well. Also, in the apocryphal book Testament of Solomon, Solomon describes particular demons whom he enslaved to help build the temple, the questions he put to them about their deeds and how they could be thwarted, and their answers, which provide a kind of self-help manual against demonic activity.

    In Persian mythology

    Jinns, notably evil ones, are called Dev by the Persians, and the most powerful referred to as Narahs (which signifies males though there are said to be females too). The good Jinni are the Piri (or Peri in Turkish) which is usually applied to the female. There are lower orders of Jinn, one of which is called Gul or Ghul (from which the English word Ghoul is derived). These are regarded as a kind of female Sheytan or evil Jinni (the male is called Qutrub). Guls are said to be solitary demonic creatures resembling both man and animal they inhabit cemeteries where they feed on the dead, or lay in wait for a traveler to pass where from they entice and trick him by changing their shape (shape-shifting) to resemble another traveler, and lead him from his course till lost.

    In the Occult

    In sorcery books Jinn are classified into four races after the classical elements, Earth, Air, Fire (Ifrit) and Water (Marid) and presumed to live in them. They are collected in tribes, usually seven, each with a king. Each king controls his tribe and is controlled by an Angel. The Angel's name is torture to the jinn king as well as his specific tribe.

    Unlike white and evil witches, Jinn have free will yet, they could be compelled to perform both good and evil acts. In contrast a demon would only hurt creatures, and an angel would only have benevolent intentions (white witchcraft). Knowing what to ask a spirit to perform is key, as asking a spirit to perform a chore that runs counter to its natural tendencies could possibly anger the spirit into retaliating against the sorcerer.

    In Western Culture

    The Western interpretation of the genie is based on the Aladdin tale in the Western bastardized version of The Book of One Thousand and One Nights, which told of a genie that lived in an oil lamp and granted wishes to whoever freed him from the lamp by polishing it. The number and frequency of wishes varies, but typically it is limited to three wishes. More mischievous genies may take advantage of poorly worded wishes (including the Fairly Odd Parents and in an episode of The X-Files).

    Many stories about genies tend to follow the same vein as the famous short story The Monkey's Paw by W. W. Jacobs, with the overriding theme of "be careful what you wish for" in these stories, wishes can have disastrous, horrific and sometimes fatal consequences. Often, the genie causes harm to the loved ones or innocent people surrounding the wisher, making others pay for its master's greed or ignorance.

    Exploiting loopholes or twisting interpretations of wishes is a classic trait amongst genies in Western fiction. For example, in "The Man in the Bottle" episode of The Twilight Zone, a poor shopkeeper who finds a genie wishes to become a leader of a great nation - and is transformed into Adolf Hitler at the very end of World War II. Often, these stories end with the genie's master wishing to have never found the genie, all his previous wishes never to have happened, or a similar wish to cancel all the fouled wishes that have come before.

    Until 2005, the Djinn was one of many mythical creatures to be used as a Brownie patrol. When the Girl Guides of Canada updated the Brownie program in 2005, they decided that Djinns were an improper use of an Islamic cultural icon and made the decision to remove Djinni from the program.


    In ancient Greek stories, the siren was a creature with the head and upper body of a human woman and the legs and tail of a bird. She was an especially dangerous creature for sailors, singing from rocky shores which hid dangerous reefs and luring the sailors onto them. When Odysseus returned from Troy in Homer's famous epic, "The Odyssey," he tied himself to the mast of his ship in order to resist their lures.

    The legend has persisted for quite a while. Several centuries later, the Roman Historian Pliny the Elder was making the case for regarding Sirens as imaginary, fictional beings rather than actual creatures. They made a reappearance in the writings of 17th century Jesuit priests, who believed them to be real, and even today, a woman thought to be dangerously seductive is sometimes referred to as a siren, and an entrancing idea as a "siren song."


    The Abrahamic Faiths

    The monotheistic religions of Judaism, Christianity and Islam, are sometimes referred to as “Abrahamic Faiths” because of their shared heritage stemming from the patriarch, Abraham. Within these faiths there are many sub-categories, in addition to religious traditions of the region that came before Abraham, such as Zoroastrianism. Its founder, Zoroaster, was born in what is now Afghanistan, and the faith continues among a small number of adherents in Iran, India, and other parts of the world. Muslim and non-Muslim communities in Iran, Afghanistan, Pakistan, and Central Asian countries continue to practice its traditions alongside their religious practices. For example, marking the Spring Equinox in the festival of Now Ruz is a major traditional holiday in Iran, Afghanistan, Central Asia, and Pakistan.

    There are general cultural aspects shared by Judaism, Christianity and Islam. They each:


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