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Qual era a aparência de Jesus?

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Durante séculos, a imagem mais comum de Jesus Cristo, pelo menos nas culturas ocidentais, foi a de um homem barbudo, de pele clara, com cabelos longos e ondulados castanho-claros ou loiros e (frequentemente) olhos azuis. Mas a Bíblia não descreve Jesus fisicamente, e todas as evidências que temos indicam que ele provavelmente parecia muito diferente de como há muito é retratado.

O que a Bíblia diz?

A Bíblia oferece poucas pistas sobre a aparência física de Cristo. Muito do que sabemos sobre Jesus vem dos primeiros quatro livros do Novo Testamento, os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João. De acordo com os Evangelhos, Jesus era um judeu nascido em Belém e criado na cidade de Nazaré, na Galiléia (antiga Palestina, agora norte de Israel) durante o primeiro século d.C.

Sabemos que Jesus tinha cerca de 30 anos quando começou seu ministério (Lucas 3:23), mas a Bíblia não nos diz virtualmente nada sobre sua aparência - exceto que ele não se destacou de nenhuma maneira particular. Quando Jesus foi preso no jardim do Getsêmani antes da crucificação (Mateus 26: 47-56), Judas Iscariotes teve que apontar Jesus para seus soldados entre os discípulos - presumivelmente porque todos pareciam semelhantes uns aos outros.

ASSISTIR: Jesus: Sua Vida no Cofre da HISTÓRIA

Para muitos estudiosos, Apocalipse 1: 14-15 oferece uma pista de que a pele de Jesus era de uma tonalidade mais escura e que seu cabelo era de textura lanosa. Os cabelos de sua cabeça, diz, "eram brancos como lã branca, brancos como a neve. Seus olhos eram como uma chama de fogo, seus pés eram como bronze polido, refinado como uma fornalha".

“Não sabemos como era [Jesus], mas se todas as coisas que sabemos sobre ele forem verdade, ele era um judeu palestino que vivia na Galiléia no primeiro século”, diz Robert Cargill, professor assistente de clássicos e estudos religiosos da Universidade de Iowa e editor da Revisão de Arqueologia Bíblica. “Portanto, ele teria se parecido com um judeu palestino do primeiro século. Ele teria se parecido com um judeu galileu. ”

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Como as representações de Jesus mudaram ao longo dos séculos?

Algumas das primeiras representações artísticas conhecidas de Jesus datam de meados do século III d.C., mais de dois séculos após sua morte. Estas são as pinturas nas antigas catacumbas de Santa Domitila em Roma, descobertas pela primeira vez há cerca de 400 anos. Refletindo uma das imagens mais comuns de Jesus na época, as pinturas retratam Jesus como o Bom Pastor, um homem jovem, de cabelos curtos e sem barba, com um cordeiro nos ombros.

Outro raro retrato antigo de Jesus foi descoberto em 2018 nas paredes de uma igreja em ruínas no sul de Israel. Pintada no século VI DC, é a imagem mais antiga conhecida de Cristo encontrada em Israel, e o retrata com cabelo mais curto e encaracolado, uma representação que era comum na região oriental do império bizantino - especialmente no Egito e na Síria-Palestina região ― mas desapareceu da arte bizantina posterior.

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A imagem barbuda e de cabelos compridos de Jesus, que surgiu no início do século IV d.C., foi fortemente influenciada por representações de deuses gregos e romanos, especialmente o todo-poderoso deus grego Zeus. Nesse ponto, Jesus começou a aparecer em uma longa túnica, sentado em um trono (como no mosaico do século V no altar da igreja de Santa Pudenziana em Roma), às vezes com um halo em torno de sua cabeça.

“O objetivo dessas imagens nunca foi mostrar Jesus como um homem, mas fazer observações teológicas sobre quem Jesus era como Cristo (Rei, Juiz) e Filho divino”, Joan Taylor, professora de origens cristãs e judaísmo do segundo templo no King's College Londres, escreveu em o Irish Times. “Eles evoluíram ao longo do tempo para o padrão‘ Jesus ’que reconhecemos.”

Claro, nem todas as imagens de Jesus estão de acordo com a imagem dominante dele retratada na arte ocidental. Na verdade, muitas culturas diferentes ao redor do mundo o retrataram, pelo menos visualmente, como um dos seus. “As culturas tendem a retratar figuras religiosas proeminentes para se parecerem com a identidade racial dominante”, explica Cargill.

LEIA MAIS: A Bíblia diz que Jesus era real. Que outra prova existe?

O que é o Sudário de Torino?

Das muitas relíquias possíveis relacionadas a Jesus que surgiram ao longo dos séculos, uma das mais conhecidas é o Sudário de Turim, que apareceu em 1354. Os crentes argumentaram que Jesus foi enrolado no pedaço de linho depois de ser crucificado, e que a mortalha traz a imagem nítida de seu rosto. Mas muitos especialistas consideram o sudário uma farsa, e o próprio Vaticano se refere a ele como um "ícone" em vez de uma relíquia.

“O Sudário de Torino foi desmascarado em algumas ocasiões como uma falsificação medieval”, diz Cargill. “É parte de um fenômeno maior que existe desde o próprio Jesus, de tentar adquirir e, se não puderem ser adquiridos, produzir, objetos que fazem parte do corpo, da vida e do ministério de Jesus - para os propósitos de qualquer um legitimando sua existência e as reivindicações feitas sobre ele, ou em alguns casos, aproveitando seus poderes milagrosos. ”

CONSULTE MAIS INFORMAÇÃO: O Sudário de Turim não é o pano de enterro de Jesus, afirma estudo forense

O que a pesquisa e a ciência podem nos dizer sobre Jesus

Em 2001, o artista médico aposentado Richard Neave liderou uma equipe de antropólogos forenses e programadores de computador israelenses e britânicos na criação de uma nova imagem de Jesus, baseada em um crânio israelense datado do século I DC, modelagem por computador e seu conhecimento do que o povo judeu parecia na época. Embora ninguém afirme que é uma reconstrução exata de como o próprio Jesus realmente parecia, os estudiosos consideram esta imagem - cerca de um metro e meio de altura, com pele mais escura, olhos escuros e cabelos mais curtos e encaracolados - mais precisa do que muitas representações artísticas do filho de Deus.

Em seu livro de 2018 Qual era a aparência de Jesus?, Taylor usou vestígios arqueológicos, textos históricos e arte funerária egípcia antiga para concluir que, como a maioria das pessoas na Judéia e no Egito naquela época, Jesus provavelmente tinha olhos castanhos, cabelos castanhos escuros a negros e pele castanho oliva. Ele pode ter medido cerca de 5 pés-5 pol. (166 cm) de altura, a altura média do homem na época.

Embora a Cargill concorde que essas imagens mais recentes de Jesus - incluindo cabelos mais escuros, talvez mais cacheados, pele mais escura e olhos escuros - provavelmente se aproximem da verdade, ele enfatiza que nunca podemos saber exatamente como Jesus era.

“Como eram os judeus galileus 2.000 anos atrás?” ele pergunta. "Essa é a questão. Eles provavelmente não tinham olhos azuis e cabelos loiros. ”


Qual era a aparência de Jesus? - HISTÓRIA

Com a celebração anual mundial de seu nascimento, a poucas semanas de distância, parece que uma das figuras mais reverenciadas que já andou na Terra provavelmente não se parecia com as fotos dele.

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Cientistas britânicos que usam antropologia forense, semelhante a como a polícia resolve crimes, juntaram o que eles dizem ser a imagem mais precisa do rosto real de Jesus Cristo, e ele não é a figura de pele clara que muitos de nós estamos acostumados a ver.

Eles analisaram três crânios de sítios de escavação arqueológica e foram capazes de descobrir uma possível forma da cabeça de Jesus e dos músculos faciais, mas NÃO foram capazes de determinar com precisão a cor de sua pele e cabelo com isso.

Clique para ver as representações de Jesus ao longo da história:

A descoberta veio depois que pesquisadores avaliaram desenhos encontrados em vários sítios arqueológicos em Israel. Daí a pele escura, os olhos e a tradicional barba judia com cabelos curtos e encaracolados. A imagem mais recente é um grande contraste com a forma como Ele é retratado em pinturas e imagens, que parece mais magro com cabelos longos e esvoaçantes.

No início deste ano, uma imagem reapareceu que mostrava como Jesus deveria ser quando criança.

Os detetives pegaram o Sudário de Turin, que se acredita mostrar a imagem de Jesus, e criaram uma imagem adequada a partir do material.

Eles usaram um programa de computador para reverter o processo de envelhecimento. Depois de reduzir o tamanho de sua mandíbula, emagrecer seu rosto e suavizar seus olhos - um Jesus de 12 anos apareceu.

Ainda assim, essas previsões não são baseadas em muitas evidências, já que o Novo Testamento da Bíblia Sagrada não fornece qualquer descrição detalhada de Cristo, nem nenhum desenho dele foi descoberto.


Qual era a aparência real de Jesus? Novo estudo redesenha a imagem sagrada

Uma rápida pesquisa no Google por & # 8220Jesus & # 8221 exibirá uma variedade de imagens que mostram um cara alto e branco com longos cabelos loiros e barba. Mas com o que Jesus realmente se parecia?

Em seu novo livro, uma estudiosa diz que Jesus provavelmente não se parecia em nada com esta imagem moderna.

Os Evangelhos da Bíblia dizem que Jesus era um judeu que nasceu por volta de 4 a.C. em Belém e morou no Egito quando criança por um curto período de tempo antes de se mudar para Nazaré. Esses escritos não mencionam a aparência de Jesus, além de algumas referências às roupas que ele e seus discípulos usavam, escreveu Joan Taylor, professora de Origens Cristãs e Judaísmo do Segundo Templo no King & # 8217s College London, em seu livro & # 8220What Jesus se parecia? & # 8221 (T & # 038T Clark, 2018).

& # 8220É & # 8217 tão curioso como é pouco feito disso, como ele se parecia & # 8221 Taylor disse ao Live Science. [Ver Imagens de Jesus e artefatos da Casa e Nazaré # 8217]

Mesmo assim, tanto Moisés (o profeta disse ter liderado os israelitas) e Davi, que a Bíblia diz que matou Golias, foram descritos como belas figuras na Bíblia Hebraica.

Além disso, as primeiras representações artísticas de Jesus datam de pelo menos dois séculos depois de sua morte e fornecem poucas informações confiáveis ​​sobre a aparência de Jesus, escreveu Taylor em seu livro.

Para se ter uma ideia do semblante de Jesus, Taylor recorreu à arqueologia e a textos que fornecem pistas sobre a aparência geral dos judeus na Judéia e no Egito na época em que Jesus viveu. Ela também olhou para imagens artísticas em moedas e pinturas de múmias egípcias.


Qual era a aparência de Jesus?

A Bíblia não dá uma descrição física de como Jesus era da perspectiva daqueles que O viram na terra. Porém, com base nos escritos do Novo Testamento, algumas características podem ser observadas.

Jesus era claramente um homem judeu. Com base nas tradições conhecidas da época, ele provavelmente tinha pouco mais de um metro e meio de altura, tinha tons de pele do Oriente Médio, cabelo escuro e barba cheia. De acordo com Lucas, Jesus também foi circuncidado quando criança, de acordo com o costume judaico (Lucas 2). Lucas 2:52 menciona o desenvolvimento físico e social normal, mas nada mais.

Os escritores dos Evangelhos mencionaram as roupas de Jesus. Ele usava uma vestimenta externa tradicional judaica, chamada de manto nas traduções para o inglês, que foi tirada Dele durante seus julgamentos em Mateus 27. Essa vestimenta foi tornada "branca deslumbrante" em Sua Transfiguração e foi dada por sorteio (um jogo de azar) quando Jesus foi crucificado. Além disso, Jesus usava algum tipo de roupa íntima judaica tradicional, como ficou claro quando Ele lavou os pés de Seus discípulos em João 13. João Batista também se referiu às sandálias de Jesus, indicando o tipo de calçado que ele usava (Lucas 3: 16).

Como os discípulos no Novo Testamento não destacaram Suas características físicas, é provável que Jesus não tivesse nenhuma característica física que se destacasse para Seus amigos. Ele provavelmente tinha altura e peso médios e não tinha um físico de fisiculturista.

Alguns mencionam Isaías 53: 2 ao falar da aparência de Jesus. A passagem serve como uma predição do servo sofredor em referência a Jesus. Ela afirma: "Pois ele cresceu diante dele como uma planta jovem, e como uma raiz de terra seca, ele não tinha forma ou majestade para que olhássemos para ele, e nenhuma beleza que o desejássemos." De acordo com esse versículo, Jesus não era conhecido por Sua aparência física, o que confirma os relatos do Novo Testamento que nada mencionam sobre Sua aparência.

Em Apocalipse 1: 14-15, temos uma descrição de Jesus quando Ele olhou para o escritor em Sua visão. Diz: "Os cabelos de sua cabeça eram brancos, como lã branca, como neve. Seus olhos eram como uma chama de fogo, seus pés eram como bronze polido, refinado em uma fornalha, e sua voz era como o rugido de muitas águas . " Esta passagem descreve o Jesus ressuscitado com cabeça e cabelos brancos ou talvez brilhantes, junto com olhos como fogo. Seus pés de bronze e sua voz alta completam a imagem de um Jesus majestoso e poderoso que conquistou a morte e o túmulo.

Enquanto nossa era contemporânea busca respostas sobre a aparência de Jesus, as Escrituras dão pouca atenção às suas características físicas e, em vez disso, enfocam Seus ensinamentos espirituais. Conseqüentemente, aqueles que buscam seguir a Jesus são desafiados a se concentrar em viver seus ensinamentos em vez de especular sobre Sua aparência física.


Vestido no básico

Não existe uma descrição física nítida de Jesus nos Evangelhos ou na literatura cristã antiga. Mas existem detalhes incidentais. Na Bíblia (por exemplo, Marcos 6:56) você pode descobrir que ele usava um manto - um grande xale ("himation" em grego) - que tinha borlas, descritas como "bordas", um talito distintamente judeu em uma forma que era na antiguidade. Normalmente feito de lã, o manto podia ser grande ou pequeno, grosso ou fino, colorido ou natural, mas para os homens havia preferência pelos tipos não tingidos.

Ele andava de sandálias, como está implícito em várias passagens bíblicas (ver Mateus 3:11 Marcos 1: 7, 6: 9 João 1:27), e agora sabemos como eram as antigas sandálias judias, pois foram preservadas em cavernas secas por o mar Morto.

A vestimenta de Jesus seria muito diferente da descrição em A Última Ceia de Da Vinci. Wikimedia Commons

Ele usava uma túnica (chitōn), que para os homens normalmente terminava um pouco abaixo dos joelhos, não nos tornozelos. Entre os homens, apenas os muito ricos usavam túnicas compridas. Na verdade, Jesus identifica especificamente os homens que vestem túnicas longas ("stolai", Marcos 12:38) como recebendo honras de pessoas que ficam impressionadas com seus trajes finos, quando na verdade devoram injustamente as casas das viúvas.

A túnica de Jesus também era feita de apenas uma peça de pano (João 19: 23-24). Isso é estranho, porque a maioria das túnicas eram feitas de duas peças costuradas nos ombros e nas laterais. As túnicas inteiras na Judéia do primeiro século eram normalmente roupas íntimas finas ou roupas de criança. Não devemos pensar em roupas íntimas contemporâneas, mas usar uma peça única provavelmente não era uma boa forma. Era extremamente básico.


Cleopatra

Cleópatra sempre se referia a si mesma como Ísis, então faz sentido que muitas pessoas a considerem bonita. Além disso, ela também era incrivelmente inteligente, tendo conhecido nove línguas e sendo a primeira Faraó a tornar o egípcio a língua oficial, apesar de ser grega.

Ela deve ter sido linda, considerando que cortejou Júlio César e Marco Antônio. Ela deve ter sido linda, considerando que cortejou Júlio César e Marco Antônio. A maioria das pessoas ficaria chocada em saber que Cleópatra era na verdade uma mulher grega que possuía traços tradicionalmente gregos. Sua imagem pode ser vista em moedas por todo o crescente fértil.


Tácito: Livro de História 5

1. CEDO neste ano, Tito César, que foi selecionado por seu pai para completar a subjugação da Judéia, e que ganhou destaque como soldado enquanto ambos ainda eram súditos, começou a subir em poder e reputação, conforme exércitos e províncias imitavam uns aos outros em seu apego a ele. O próprio jovem, ansioso para ser considerado superior a sua posição, estava sempre exibindo sua graciosidade e sua energia na guerra. Por sua cortesia e afabilidade, ele exigia uma obediência voluntária e freqüentemente se misturava com os soldados comuns, enquanto trabalhava ou marchava, sem prejudicar sua dignidade de general. Ele encontrou na Judéia três legiões, a 5ª, a 10ª e a 15ª, todas antigas tropas de Vespasiano. A estes ele acrescentou o 12º da Síria, e alguns homens pertencentes ao 18º e o 3º, que ele retirou de Alexandria. Essa força foi acompanhada por vinte coortes de tropas aliadas e oito esquadrões de cavalaria, pelos dois reis Agripa e Sohemus, pelas forças auxiliares do rei Antíoco, por um forte contingente de árabes, que odiavam os judeus com o ódio usual aos vizinhos, e, por último, por muitas pessoas trazidas da capital e da Itália por esperanças privadas de assegurar os afetos ainda não engajados do Príncipe. Com esta força, Tito entrou no território do inimigo, preservando a ordem estrita de sua marcha, reconhecendo todos os pontos e sempre pronto para a batalha. Por fim, ele acampou perto de Jerusalém.

2. Como estou prestes a relatar os últimos dias de uma cidade famosa, parece apropriado lançar alguma luz sobre sua origem. Alguns dizem que os judeus eram fugitivos da ilha de Creta , que se estabeleceu na costa mais próxima da África na época em que Saturno foi expulso de seu trono pelo poder de Júpiter. Prova disso é procurada no nome. Há uma montanha famosa em Creta chamada Ida. A tribo vizinha, Idaei, passou a ser chamada de Judaei devido a um alongamento bárbaro do nome nacional. Outros afirmam que no reinado de Ísis a população transbordante de Egito , liderada por Hierosolymus e Judas, descarregou-se nos países vizinhos. Muitos, novamente, dizem que eram uma raça de etíope origem, que no tempo do rei Cefeu eram impelidos pelo medo e ódio dos seus vizinhos a procurar uma nova morada. Outros os descrevem como um assírio horda que, não tendo território suficiente, tomou posse de parte do Egito e fundou suas próprias cidades no que é chamado de país hebraico, situado nas fronteiras da Síria. Outros, novamente, atribuem uma origem muito distinta aos judeus, alegando que eles eram os Solymi , uma nação célebre nos poemas de Homero, que chamou a cidade que fundaram de Hierosolyma após seu próprio nome. (Os Solymi eram supostamente uma tribo da Pisídia, uma região da antiga Anatólia / Ásia Menor / Bizâncio / Império Romano Oriental / Turquia).

Cuidado com as traduções racistas!

Aqui, devemos fazer uma pausa e alertar contra o uso de qualquer tradução de textos antigos sem cruzá-la com outras. Neste caso, o racista degenera no Universidade de Chicago mais uma vez revelam sua natureza vil, convenientemente deixando de fora o etíope como uma possível origem dos hebreus. A razão é muito simples, embora os simplórios possam ser enganados e acreditar que cretenses, egípcios, assírios e solímis eram albinos: até o mais burro sabe que os etíopes são negros.

NÃO use esta tradução!

Esta tradução na Tufts University parece OK.

3. A maioria dos escritores, no entanto, concorda em afirmar que uma vez que uma doença, que horrivelmente desfigurou o corpo, irrompeu sobre o Egito, o rei Bocchoris, em busca de um remédio, consultou o oráculo de Hammon e foi convidado a limpar seu reino e transmitir em alguma terra estrangeira esta raça detestada pelos deuses. O povo, que havia sido recolhido após uma busca diligente, encontrando-se abandonado no deserto, sentou-se em grande parte em um estupor de tristeza, até que um dos exilados, chamado Moyses, os advertiu para não procurarem qualquer alívio de Deus ou homem, abandonado como foram de ambos, mas para confiar em si mesmo, tomando por seu líder enviado do céu aquele homem que deveria primeiro ajudá-los a se livrar de sua atual miséria. Eles concordaram e, em total ignorância, começaram a avançar ao acaso. Nada, entretanto, os afligia tanto quanto a escassez de água, e eles haviam afundado para perecer em todas as direções da planície, quando uma manada de asnos selvagens foi vista se retirando de seu pasto para uma rocha sombreada por árvores. Moyses os seguiu e, guiado pelo aparecimento de uma mancha gramada, descobriu uma fonte abundante de água. Este alívio proporcionou. Depois de uma viagem contínua de seis dias, no sétimo dia eles se apoderaram de um país, do qual expulsaram os habitantes, e no qual fundaram uma cidade e um templo.

4. Moyses, desejando assegurar para o futuro sua autoridade sobre a nação, deu-lhes uma nova forma de culto, oposta a tudo o que é praticado por outros homens. As coisas sagradas para nós, para eles não têm santidade, enquanto eles permitem o que para nós é proibido. Em seu lugar sagrado, eles consagraram uma imagem do animal por cuja orientação encontraram libertação de suas longas e sedentas andanças. Eles matam o carneiro, aparentemente em escárnio de Hammon, e sacrificam o boi, porque os egípcios o adoram como Apis. Eles se abstêm de carne de porco, em consideração ao que sofreram quando foram infectados pela lepra a que este animal está sujeito. Por seus jejuns frequentes, eles ainda testemunham a longa fome de dias anteriores, e o pão judeu, feito sem fermento, é mantido como um memorial de sua apreensão apressada de milho. Somos informados de que o resto do sétimo dia foi adotado, porque este dia trouxe consigo o término de suas labutas depois de um tempo, o encanto da indolência os induziu a desistir do sétimo ano também para a inatividade. Mas outros dizem que é uma observância em honra de Saturno, seja a partir dos elementos primitivos de sua fé tendo sido transmitidos de Idaei, que se diz ter compartilhado a fuga daquele Deus, e ter fundado a raça, ou da circunstância que das sete estrelas que regem os destinos dos homens Saturno se move na órbita mais alta e com o poder mais poderoso, e que muitos dos corpos celestes completam suas revoluções e cursos em múltiplos de sete.

5. Este culto, embora introduzido, é mantido por sua antiguidade todos os seus outros costumes, que são ao mesmo tempo perversos e repugnantes, devem sua força à própria maldade. Os mais degradados de outras raças, desprezando suas crenças nacionais, trouxeram a eles suas contribuições e presentes. Isso aumentou a riqueza dos judeus, assim como o fato de que entre si eles são inflexivelmente honestos e sempre dispostos a demonstrar compaixão, embora considerem o resto da humanidade com todo o ódio dos inimigos. Eles se sentam separados durante as refeições, dormem separados e, embora, como nação, sejam singularmente propensos à luxúria, eles se abstêm de relações sexuais com mulheres estrangeiras entre si, nada é ilegal. A circuncisão foi adotada por eles como uma marca de diferença dos outros homens. Os que se convertem em sua religião adotam a prática, e têm primeiro esta lição instilada neles, desprezar todos os deuses, repudiar seu país e desprezar pais, filhos e irmãos. Ainda assim, prevêem o aumento de seus números. É um crime entre eles matar uma criança recém-nascida. Eles sustentam que as almas de todos os que morrem na batalha ou pelas mãos do carrasco são imortais. Daí a paixão por propagar sua raça e o desprezo pela morte. Eles costumam enterrar em vez de queimar seus mortos, seguindo este costume egípcio, eles dispensam o mesmo cuidado aos mortos, e eles mantêm a mesma crença sobre o mundo inferior. Muito diferente é sua fé nas coisas divinas. Os egípcios adoram muitos animais e imagens de formas monstruosas; os judeus têm concepções puramente mentais da Divindade, como uma em essência. Eles chamam de profanos aqueles que fazem representações de Deus em forma humana a partir de materiais perecíveis. Eles acreditam que o Ser é supremo e eterno, não sendo capaz de representação, nem de decadência. Portanto, eles não permitem que nenhuma imagem fique em suas cidades, muito menos em seus templos. Esta lisonja não é paga aos seus reis, nem esta honra aos nossos imperadores. Pelo fato, entretanto, de que seus sacerdotes costumavam cantar ao som de flautas e címbalos, e usar guirlandas de hera, e que uma videira de ouro foi encontrada no templo, alguns pensaram que eles adoravam o pai Liber, o conquistador de o Oriente, embora suas instituições não se harmonizem de forma alguma com a teoria, Liber estabeleceu um culto festivo e alegre, enquanto a religião judaica é de mau gosto e mesquinha.

Mas antes da era moderna de racismo branco patético, com seu medo branco de todas as coisas negras e roubo de identidade negra. Onde os turcos khazar são os novos hebreus e os turcos de Osman são os novos berberes, egípcios, árabes e do Oriente Médio. Antes que cada figura negra antiga encontrada em um museu ou livro fosse explicada como um núbio-etíope, um escravo ou um servo: todas as pessoas sabiam que os hebreus eram negros e os descreviam como negros.


Como era o mundo quando Jesus nasceu, de acordo com geógrafos romanos

Dois mil anos atrás, na época em que Jesus de Nazaré nasceu, o segundo Templo Sagrado ainda estava de pé em Jerusalém. A Grande Pirâmide de Gizé já tinha 2.500 anos, mas a Biblioteca de Alexandria ainda existia. Em Roma, o Coliseu ainda não havia sido construído.

É um pouco estranho pensar sobre a geografia política de uma época e lugar que também é o cenário para uma história atemporal & # 8212 o nascimento de Jesus Cristo. Como essa história é contada com tanta frequência, seu contexto parece familiar. E, & # 160na parte do mundo em que Jesus viveu, o melhor conhecimento sobre o resto do mundo era, de certa forma, completo e preciso. Mas havia profundas diferenças também: o mais importante, o Mar Mediterrâneo ainda era um geógrafo & # 8217s principal ponto de referência, se não o centro do mundo.

Hoje, & # 160o melhor guia acadêmico para o mundo em que Jesus nasceu é um homem chamado & # 160Strabo. Ele nasceu em Amasia, uma cidade no centro-norte do que hoje é a Turquia. Uma das grandes obras de sua vida foi uma geografia de 17 volumes, que descreveu em detalhes os contornos, cidades e culturas do mundo como eram conhecidas pelos estudiosos de sua época.

Amasia estava no limite do Império Romano e, quando Estrabão nasceu por volta de 64 a.C., a província em que ele morava havia sido anexada apenas alguns anos antes. Mas ele fazia parte de uma família de elite e foi criado na tradição acadêmica grega, que, como o currículo dos Grandes Livros de hoje, era um pouco obcecado por Homero (que era considerado um poeta e, escreveu Strabo, & # 8220 o fundador da ciência da geografia & # 8221).

Estrabão teria aprendido retórica, gramática e filosofia, as matérias mais comumente ensinadas da época: liam Aristóteles e estudavam matemática. Talvez fosse viver nas periferias do império que o tornava um viajante tão ávido. Ele passou alguns anos no Egito, viajou para o sul para a Etiópia, para o oeste para a Itália e para o leste até a Armênia. Isso, ele se gabou, fez dele o geógrafo mais viajado de seu tempo.

Imagem de um artista & # 8217s de Strabo, cujo trabalho era popular na Era da Exploração (Imagem: Domínio público / Wikimedia)

Aqui está a aparência do mundo para Strabo e seus contemporâneos: o & # 160globe foi & # 160dividido em cinco seções, com duas faixas frias em cada extremidade, duas faixas temperadas e uma faixa quente e & # 8220torrid & # 8221 bem no centro. O mundo habitado, uma grande ilha, estava confinado a um quadrante norte do globo e era cercado por oceanos. Ou, pelo menos, foi isso que se presumiu: ninguém jamais havia circunavegado o mundo conhecido.

Ao sul do mar Mediterrâneo estava um continente às vezes chamado de Líbia; a leste, a Ásia, ao norte, a Europa. Os geógrafos & # 160 da época sabiam que a Índia ficava no extremo leste, a Etiópia no extremo sul, a Península Ibérica a oeste e & # 8220Scythia & # 8221 e & # 8220Celtica & # 8221 ao norte. (Nenhum dos dois corresponde claramente a qualquer país que temos hoje.) A Grã-Bretanha já era conhecida, e os estudiosos do Mediterrâneo tinham a ideia de que a Escandinávia existia, mas não sua extensão.

A maior parte do conhecimento que faltava, além dos continentes da América do Norte e do Sul, era a China. Em 2 d.C., um censo da dinastia Han mostrou que o número de pessoas era de cerca de 57,5 ​​milhões. O Império Romano, que contava com cerca de 45 milhões de habitantes na época, parecia não ter ideia da existência da China.

Além de suas próprias viagens, Estrabão confiou principalmente nos relatos de marinheiros, que viajaram pela água mantendo o litoral à vista. Suas informações sobre a Índia vieram de historiadores da campanha de Alexandre o Grande & # 8217, que alcançou a Índia cerca de 300 anos antes.

Neste mundo, a terra entre o Mediterrâneo e o rio Jordão, a atual Israel e a Palestina, mal foi avaliada. Esta área não era particularmente rica ou sofisticada, mas na visão grega e romana do mundo, estava estrategicamente situada, proporcionando uma passagem por terra para o Egito.

O relato de Strabo & # 8217s também inclui um pouco da história do povo judeu. Ele explica como & # 8220 um sacerdote egípcio chamado Moisés & # 8221 liderou um grupo de seguidores que acreditavam que Deus é & # 8220uma coisa que nos cerca a todos & # 8221 ao lugar onde Jerusalém agora estava. Strabo continua:

Ele facilmente obteve a posse dela, já que o local não era capaz de despertar ciúmes, nem pelo qual poderia haver qualquer contenda feroz por ser rochoso e, embora bem abastecido com água, é cercado por um território árido e sem água.

Não muito antes de Jesus nascer, esta área era governada pelo Rei Herodes, o Grande, a quem Roma havia nomeado governante de todo o povo judeu. Após sua morte, seus três filhos passaram a fazer parte de seu reino, mas eles fizeram um trabalho terrível, um deles morreu no exílio no que hoje é o sul da França (o que era considerado um castigo naquela época).


O verdadeiro rosto de Jesus? A descoberta em uma igreja em ruínas desafia as percepções modernas

Ele era negro? Marrom? Branco? Seu cabelo era comprido ou curto? Ele tinha barba ou não? A imagem de Jesus Cristo gravada em nossas mentes foi posta em dúvida por uma nova descoberta.

Cidade italiana que guardava o prepúcio de Jesus. Vídeo: Silvia Marchetti.

Cidade italiana que guardava o prepúcio de Jesus. Vídeo: Silvia Marchetti

Salvator Mundi é uma pintura de Jesus Cristo de Leonardo da Vinci, feita por volta de 1500 DC. Novas evidências sugerem que o Jesus histórico não se parecia em nada com isso. Fonte: Fornecido

O rosto de Jesus Cristo que conhecemos é uma fantasia. É uma imagem adaptada e refinada através de séculos de arte - e política.

Agora, uma nova descoberta acendeu um novo debate sobre como o personagem no centro da Bíblia & # x2019s Novo Testamento pode ter realmente se parecido.

Foi encontrado em uma parede em ruínas no local da antiga cidade de Shivta, na Terra Santa e no deserto de Nagev # x2019s,

Ele sofreu uma forte erosão. Mas várias formas ainda podem ser discernidas do que resta da igreja de 1500 anos.

É uma cena familiar aos estudiosos da escola dominical em todo o mundo: Cristo sendo batizado no rio Jordão.

Pintado cerca de 500 anos após o evento que retrata, um dos contornos mostra um homem de cabelos cacheados, feições compridas, olhos grandes e um grande nariz semético.

A igreja do norte é uma das três igrejas antigas na cidade deserta de Shivta, no sul de Israel, que se acredita terem sido construídas entre o quarto e o sexto séculos DC. Foto: Dror Maayan / Universidade de Haifa Fonte: Fornecido

Os historiadores dizem que a cidade de Shivta foi fundada durante o primeiro século DC como uma parada de caravana para peregrinos cristãos que viajavam para o Mosteiro de Santa Catarina no Sinai. But, by the 9th Century, it had declined and been abandoned.

Only a portion of this Shivta church survive. One part is the baptistery, a nook reserved for the sacred Christian ritual.

Photos of the heavily eroded remnants of the painting decorating that space were taken by an Israeli team excavating the site. They were published in the journal Antiquity.

While records of the painting date from exploration of the site in the 1920s, “If you don’t have a good camera and a good photographer, nothing will be visible,” Maayan-Fanar says.

It’s one of only a very representations of Jesus Christ in the Holy Land dating from that time.

The fragment is part of a much larger scene of the baptism of Christ, including a larger character identified as John the Baptist. Only careful future study will unveil further details, if they survive.

Is this 6th century recollection of Christ’s appearance, found in the Holy Land itself, more likely to be accurate?

“It would be wonderful, but how would we know?” says art historian from the University of Haifa in Israel Maayan-Fanar, who discovered the image.

Only the right light or high-resolution photographs can reveal details of the heavily-eroded Jesus portrait, which is thought to have been painted in the sixth century A.D Picture: Dror Maayan/Emma Maayan-Fanar Source:Supplied

Art historians say the depiction of Christ with short hair was common in the early eastern Byzantine Empire — which included Egypt, Palestine and Syria.

But, eventually, this perception was overwhelmed by new artwork from western Byzantine featuring the well-groomed long hair that continues to be a prominent feature of his portraits even today.

The physical features of the ‘son of God’ have long been left to artistic and cultural imaginations.

No descriptions of Christ’s physical appearance survive in the collection of vetted tales assembled into what we now know to be the bible in 367AD. And yet, such is the power of the modern image now attached to his identity that it is instantly recognisable.

Long, wavy black hair. Piercing blue eyes. Pale skin. A short trimmed beard. Long robes with baggy sleeves.

None of this is accurate. But it’s a powerful exercise in establishing an easily identifiable 𠆋rand’.

“There were many reasons why Jesus was portrayed in what has become the worldwide standard, and none of them were to do with preserving historical accuracy,” Professor of Christian Origins Joan Taylor, author of What did Jesus Look Like .

While she concedes the Holy Land at the time was a hub of trade between Judea, Europe, Egypt, Sudan and Ethiopia, it was practice for devout Jews to only marry within their own communities. This means his features

Based on analysis of skeletons from the region dated to the First Century AD, Professor Taylor concludes that Jesus was “probably around 166cm (5 feet 5f inches) tall, somewhat slim and muscular, with olive-brown skin, dark brown to black hair, and brown eyes.”

𠇏or me, Jesus’s appearance is not all about flesh and bones. After all, our bodies are not just bodies. Instead, it’s all about the social symbols and messages of identity perceived by viewers of art through the ages”.

Lecturer in Biblical and Religious Studies M J C Warren of the University of Sheffield argued a similar point, stating a BBC reconstruction showing a dark-haired, brown-skinned, brown-eyed man with a weathered face was a much closer approximation than that of common culture.

A painting showing Christ healing the paralytic, found in the Church at Dura Europos and dating from about 235AD. Source:Supplied

Ms Warren points out not even Jesus Christ’s own followers were always certain of his identity. In the Gospel of John, Mary mistakes Jesus for a gardener. After the resurrection, his disciples — who are fishing — fail to recognise Christ when he appears to them.

And, in Matthew, Jesus’ face is only described as ‘shining’ when he talks to Moses and Elijah.

So, perhaps it’s not all that odd history has left no clear description of Jesus the man.

The oldest known depictions of Christ come from paintings and carvings made to decorate coffins and the catacombs they were held in.

They were made some 200 years after his death.

One of the best, says Ms Warren, is in the Syrian church of Dura Europus. It shows Jesus healing a paralytic.

“While it is difficult to see facial details, this Jesus has short hair and is clean-shaven,” she says.

And this is evidence that his image says more about his viewers, than the man himself.

“Jesus’s appearance reveals quite a lot about how portraits of him begin to function in Early Christian communities,” she says. “Jesus is wearing a garment typical of Roman men: a tunic with pallium. Jesus is usually depicted, regardless of his facial features, as conforming to Roman expectations about how virtuous men appear.”

The Christ as we now see him began to emerge in the 6th Century, such as in a surviving icon from Saint Catherine’s Monastery in Sinai.

“We can clearly see the emerging tradition of depicting Jesus as longer haired, pale-skinned, and bearded. Here he is also wearing the dark brown garment typically associated with monastic communities, illustrating the shifting values imbued in depictions of Jesus.

“One of the main things we can take away from these early images of Jesus is that … Jesus’s appearance is imagined as matching up with societal expectations of what people ought to look like.”

Christ the Saviour (Pantokrator), a sixth-century encaustic icon from Saint Catherine’s Monastery, Mount Sinai. Source:Supplied

CLOTHES MAKETH THE MAN

It’s not just the face of Christ that is problematic.

“Jesus’s garb would have been a far cry from the depiction in da Vinci’s The Last Supper,” Professor Taylor says.

Such features of the modern Jesus have been created to suit what little the bible does say about the man.

There are his shoes. The books of Matthew, Mark and John clearly say Jesus Christ wore sandals. Professor Taylor says examples of these from the era have survived.

“There are (other) incidental details,” she adds. 𠇏rom the Bible (for example, Mark 6:56) you can discover that he wore a mantle — a large shawl (“himation” in Greek) — which had tassels, described as �ges” a distinctively Jewish tallith in a form it was in antiquity.”

This would usually have been made of wool. And men of the era preferred them undyed, Professor Taylor comments. But, in truth, it could have been large, small, thick, thin, brightly coloured — or bland.

The Book of Matthew says Christ’s garments �me white as the light’ during the Transfiguration on the mountain with Elijah and Moses.

The Apostle John adds Christ’s tunic was made of a single piece of cloth.

“That’s strange, because mostly tunics were made of two pieces sewn at the shoulders and sides,” Professor Taylor says. “One-piece tunics in first-century Judaea were normally thin undergarments or children’s wear. We shouldn’t think of contemporary underwear, but wearing a one-piece on its own was probably not good form. It was extremely basic.”

Also, the book of Mark recounts a tale of Christ criticising those who wore long tunics tended to be rich, and somewhat impressed by their own attire.

A life-sized projected image of "The Last Supper", with Leonardo Da Vinci’s interpretation of Christ at the centre. Picture: AFP Source:AFP

Theologians often argue about its significance. But biblical stories tend to depict Christ as a champion of the poor.

“Perhaps it is unsurprising, then, that Jesus was remembered as looking shabby by a scholar named Celsus, writing in the mid second century, in a treatise against the Christians,” Professor Taylor argues.

�lsus did his homework. He interviewed people, and he — like us — was quite interested in what Jesus looked like. From Jews and others he questioned, he heard that Jesus ‘wandered about most shamefully in the sight of all’ … From the perspective of respectable people, we can surmise then that Jesus looked relatively rough.”

Scruffy. Unkempt. In his underwear.

“I doubt his hair was particularly long as depicted in most artwork, given male norms of the time, but it was surely not well-tended,” Professor Taylor says. “Wearing a basic tunic that other people wore as an undergarment would fit with Jesus’ detachment regarding material things”.

Just as modern preachers have to dress to impress their audiences, so too did the historical Christ, she argues.

And his audience then was very different to what it is now.

“This, to me, is the beginning of a different way of seeing Jesus, and one very relevant for our times of massive inequality between rich and poor, as in the Roman Empire Jesus aligned himself with the poor and this would have been obvious from how he looked.

“The appearance of Jesus matters because it cuts to the heart of his message. However he is depicted in film and art today, he needs to be shown as one of the have-nots his teaching can only be truly understood from this perspective.”


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