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Capacete de Presa de Javali Micênico

Capacete de Presa de Javali Micênico


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Capacete de presa de javali

Capacetes usando marfim de presas de javali eram conhecidos no mundo micênico desde o século 17 aC (Túmulos de haste, Micenas [1] [2]) até o século 10 aC (Elateia, Grécia central). O capacete era feito com o uso de lascas de presas de javali que eram presas a uma base de couro, acolchoada com feltro, em fileiras. Uma descrição do capacete de presa de um javali aparece no livro dez do livro de Homero Ilíada, já que Odisseu está armado para um ataque noturno contra os troianos.

Meriones deu a Odisseu um arco, uma aljava e uma espada e colocou um elmo de couro habilmente feito em sua cabeça. No interior havia um forro forte em tiras entrelaçadas, nas quais uma touca de feltro havia sido costurada. O exterior era habilmente adornado com fileiras de presas brancas de um javali de dentes brilhantes, as presas correndo em direções alternadas em cada fileira .

Μηριόνης δ 'Ὀδυσῆϊ δίδου βιὸν ἠδὲ φαρέτρην
καὶ ξίφος, ἀμφὶ δέ οἱ κυνέην κεφαλῆφιν ἔθηκε
ῥινοῦ ποιητήν: πολέσιν δ 'ἔντοσθεν ἱμᾶσιν
ἐντέτατο στερεῶς: ἔκτοσθε δὲ λευκοὶ ὀδόντες
ἀργιόδοντος ὑὸς θαμέες ἔχον ἔνθα καὶ ἔνθα

εὖ καὶ ἐπισταμένως: μέσσῃ δ 'ἐνὶ πῖλος ἀρήρει.

Fragmentos de marfim que podem ter vindo de capacetes deste tipo foram descobertos em sítios micênicos (em Dendra, por exemplo, fragmentos foram encontrados ao lado da panóplia de bronze escavada em 1960) e uma placa de marfim, também de um sítio micênico, representa um capacete deste tipo. Embora eles não forneçam uma proteção tão boa quanto um capacete de metal, eles podem ter sido usados ​​por alguns líderes como um símbolo de status ou um meio de identificação.

Homero especifica que o capacete dado por Meriones a Odisseu era uma herança, passada de geração em geração, um detalhe que talvez sugira seu valor. Embora o número de placas necessárias para fazer um capacete inteiro varie - qualquer coisa de 40 a 140 pode ser necessária [3] - foi estimado que quarenta a cinquenta javalis teriam que ser mortos para fazer apenas um capacete. [4]


Capacete de presa de javali

Capacetes com presas de javali de marfim eram conhecidos no mundo micênico do século 17 aC ao século 10 aC. O capacete foi feito com lascas de presas de javali presas à base de couro, acolchoadas com feltro, em fileiras. Aparecerá a descrição do capacete Tusk de javali no livro Dez Homerow da Ilíada, Odisseu armado para RAID noturno deve ser conduzido contra os troianos.
Meriones deu a Odisseu arco, aljava e espada, e colocou um elmo de couro habilmente feito em sua cabeça. No interior, havia um forro forte em tiras entrelaçadas, nas quais uma touca de feltro havia sido costurada. O exterior era habilmente adornado ao redor com fileiras de presas brancas de dentes brilhantes de javali, as presas correndo em direções opostas em cada fileira.
Μηριόνης δ Ὀδυσῆϊ δίδου βιὸν ἠδὲ φαρέτρην καὶ ξίφος, ἀμφὶ δέ οἱ κυνέην κεφαλῆφιν ἔθηκε ῥινοῦ ποιητήν: πολέσιν δ ἔντοσθεν ἱμᾶσιν ἐντέτατο στερεῶς: ἔκτοσθε δὲ λευκοὶ ὀδόντες ἀργιόδοντος ὑὸς θαμέες ἔχον ἔνθα καὶ ἔνθα
εὖ καὶ ἐπισταμένως: μέσσῃ δ ἐνὶ πῖλος ἀρήρει.
Fragmentos de ossos que podem ter saído de capacetes deste tipo foram descobertos nos sítios da placa micênica e de marfim, também do sítio de Micenas representa este tipo de capacete. Embora não forneçam boa proteção na forma de capacete de metal, provavelmente usavam algumas cabeças como símbolo de status ou meio de identificação.
Homero especifica que o capacete que Meriones deu a Odisseu era uma relíquia, passada de geração em geração, um detalhe que pode ser indicativo de seu valor. Embora o número de pratos necessários para fazer o capacete inteiro varie de 40 a 140, pode ser necessário - estima-se que quarenta a cinquenta porcos devem ser mortos para fazer apenas um chapéu.

Capacete grego pode referir-se a qualquer um dos seguintes: Capacete de ático Capacete de presa de javali Capacete de Boeotian Capacete de Calcídia Capacete de Corinto Capacete de tipo ilírio Kegelhelm
A cabeça de javali de Horncastle é um ornamento anglo-saxão do início do século VII, representando um javali que provavelmente já fez parte da crista de um capacete. Foi descoberto
A Hora. Capacete minóico com presa de javali 1600 - 1500 aC Capacete ateniense com presa de javali Capacete coríntio 500 aC Capacete calcidiano grego 500 aC
O capacete Benty Grange é um capacete anglo-saxão com crista de javali do século 7 DC. Foi escavado por Thomas Bateman em 1848 de um túmulo no
capacete de presa de javali Micenas, século 14 aC Capacete coríntio de bronze da Grécia Antiga c. 500 aC, Staatliche Antikensammlungen Inv. 4330 Sassanid com capacete persa
mais leve. Alguns tipos representativos de armas de armadura micênica são o capacete com presa de javali e o escudo em forma de oito. Além disso, a maioria das características do último
pequenos traços e possivelmente foram perfurados após o javali ter sido lançado, enquanto uma presa é indicada no lado direito do javali. A cauda uma vez formou um círculo completo, mas
as decorações de uma caixa de madeira incluem: as cabeças de guerreiros em capacetes de presa de javali As placas encontradas são decoradas com cabras selvagens, esfinges e figuras
Capacete de ático Barbute Javali Capacete de presa de Javali Capacete de Boeotian Capacete de Calcídia Capacete de Corinthian Capacete de tipo ilírio Kegelhelm Capacete de tipo frígio Zucchetto

O capacete de medula espanhol: salacot, também conhecido como capacete de safari, capacete de sol, sola topee ou topi, é um capacete leve coberto de tecido feito de
conquistas heráldicas, o elmo ou elmo está situado acima do escudo e traz o torse e o brasão. O estilo de capacete exibido varia de acordo com
geralmente solitário fora da época de reprodução. O lobo cinzento é o principal predador do javali em grande parte de sua distribuição, exceto no Extremo Oriente e no
O capacete é um capacete de proteção usado principalmente no lacrosse masculino, mas também usado opcionalmente por jogadoras de lacrosse feminino na Austrália. Capacetes modernos consistem
e suas roupas eram enfeitadas com ouro. Na sepultura Nu, vestígios de um capacete de presa de javali, típico da guerra micênica, foram recuperados. Uma máscara mortuária de electrum
O capacete Staffordshire é um capacete anglo-saxão descoberto em 2009 como parte do Staffordshire Hoard. Faz parte da maior descoberta da contemporaneidade
natural interpretá-lo como as presas de um javali Em inglês, as linhas podem ser traduzidas como, mas a besta gigante coloriu sua presa de vermelho em Egil. Em inglês antigo
a capital hitita, Hattusa, retrata um guerreiro com armadura e capacete de presa de javali típico da guerra aqueu, enquanto o rei hitita oferece um
Um capacete de dragão era um estilo ornamentado de capacete de combate de metal com uma crista alta. Eles foram inicialmente usados ​​por dragões, mas mais tarde por outros tipos de

o capacete tem a crista de uma figura de javali de bronze - a figura é decorada com olhos granada montados em ouro frisado, junto com presas douradas e incrustadas
encontrado no túmulo em Dendra. Também foram descobertas lascas de presas de javali, que antigamente constituíam um capacete de javali. As figuras no Vaso do Guerreiro Micenas
Roupas Bloomers Blusa Bluson Sapato Blucher Bluecoat Calções de banho Capacete presa de javali Pescoço de barco Sapatos de barco Boater Corte Bobbin Lace Bobble hat Bobby pin
centros palacianos. A peça mais identificável da armadura micênica foi o capacete de presa de javali. Em geral, a maioria das características da última panóplia hoplita do clássico
as descrições tornam-no um antílope - ou animal de quatro patas, parecido com uma cabra, com presas de javali e grandes chifres que podem girar em qualquer direção. O nome pode
Wave Boars Rush 3 ataques de onda de carga em inimigos Ultra Tusk versão muito mais forte de Tusk e o mais forte é Earth Quake Raging Boar cria
sozinho o Javali Azul de Thedon Grove na Floresta de Jeopardy com uma lança. Ele deveria então trazer as presas douradas do javali para ela. Gallow foi comissionado
afresco de 1600 a 1450 aC do palácio de Knossos, acrobatas saltando sobre um touro Capacete de presa de javali Vaso de colheita Estátua de Ísis - Perséfone segurando um sistro
cabeça moderna e histórica. Capacete de vôo Akubra Couro Balmoral Boné de beisebol Capacete de rebatidas Gorro ou skully e ou gorro viseira. Boné de pele de urso castor

dentro da Guarda do Rei das Forças Armadas Reais Tailandesas, usam um capacete de medula com pesadas plumas, fazendo com que pareça um boné de pele de urso. Os capacetes de medula são usados ​​com
água potável e para curar doenças. Nos tempos medievais e renascentistas, a presa do narval às vezes era vendida como chifre de unicórnio. O unicórnio continua
a Universidade de Arkansas se chama Tusk. Ele é um javali russo que pesa aproximadamente 400 libras. Tusk atualmente reside na família Stokes

  • Capacete grego pode referir-se a qualquer um dos seguintes: Capacete de ático Capacete de presa de javali Capacete de Boeotian Capacete de Calcídia Capacete de Corinto Capacete de tipo ilírio Kegelhelm
  • A cabeça de javali de Horncastle é um ornamento anglo-saxão do início do século VII, representando um javali que provavelmente já fez parte da crista de um capacete. Foi descoberto
  • A Hora. Capacete minóico com presa de javali 1600 - 1500 aC Capacete ateniense com presa de javali Capacete coríntio 500 aC Capacete calcidiano grego 500 aC
  • O capacete Benty Grange é um capacete anglo-saxão com crista de javali do século 7 DC. Foi escavado por Thomas Bateman em 1848 de um túmulo no
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  • mais leve. Alguns tipos representativos de armas de armadura micênica são o capacete com presa de javali e o escudo em forma de oito. Além disso, a maioria das características do último
  • pequenos traços e possivelmente foram perfurados após o javali ter sido lançado, enquanto uma presa é indicada no lado direito do javali. A cauda uma vez formou um círculo completo, mas
  • as decorações de uma caixa de madeira incluem: as cabeças de guerreiros em capacetes de presa de javali As placas encontradas são decoradas com cabras selvagens, esfinges e figuras
  • Capacete de ático Barbute Javali Capacete de presa de Javali Capacete de Boeotian Capacete de Calcídia Capacete de Corinthian Capacete de tipo ilírio Kegelhelm Capacete de tipo frígio Zucchetto
  • O capacete de medula espanhol: salacot, também conhecido como capacete de safari, capacete de sol, sola topee ou topi, é um capacete leve coberto de tecido feito de
  • conquistas heráldicas, o elmo ou elmo está situado acima do escudo e traz o torse e o brasão. O estilo de capacete exibido varia de acordo com
  • geralmente solitário fora da época de reprodução. O lobo cinzento é o principal predador do javali em grande parte de sua distribuição, exceto no Extremo Oriente e no
  • O capacete é um capacete de proteção usado principalmente no lacrosse masculino, mas também usado opcionalmente por jogadoras de lacrosse feminino na Austrália. Capacetes modernos consistem
  • e suas roupas eram enfeitadas com ouro. Na sepultura Nu, vestígios de um capacete de presa de javali, típico da guerra micênica, foram recuperados. Uma máscara mortuária de electrum
  • O capacete Staffordshire é um capacete anglo-saxão descoberto em 2009 como parte do Staffordshire Hoard. Faz parte da maior descoberta da contemporaneidade
  • natural interpretá-lo como as presas de um javali Em inglês, as linhas podem ser traduzidas como, mas a besta gigante coloriu sua presa de vermelho em Egil. Em inglês antigo
  • a capital hitita, Hattusa, retrata um guerreiro com armadura e capacete de presa de javali típico da guerra aqueu, enquanto o rei hitita oferece um
  • Um capacete de dragão era um estilo ornamentado de capacete de combate de metal com uma crista alta. Eles foram inicialmente usados ​​por dragões, mas mais tarde por outros tipos de
  • o capacete tem a crista de uma figura de javali de bronze - a figura é decorada com olhos granada montados em ouro frisado, junto com presas douradas e incrustadas
  • encontrado no túmulo em Dendra. Também foram descobertas lascas de presas de javali, que antigamente constituíam um capacete de javali. As figuras no Vaso do Guerreiro Micenas
  • Roupas Bloomers Blusa Bluson Sapato Blucher Bluecoat Calções de banho Capacete presa de javali Gola de barco Sapatos de barco Boater Corte Bobbin lace Bobble hat Bobby pin
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  • as descrições fazem dele um antílope - ou uma criatura de quatro patas, parecida com uma cabra, com presas de javali e grandes chifres que podem girar em qualquer direção. O nome pode
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Capacete com presa de javali Fotografia de Andonis Katanos Fine Art America.

Capacetes usando marfim de presas de javali eram conhecidos no mundo micênico desde o século 17 aC Shaft Graves, Micenas até o século 10 aC Elateia ,. Capacetes com presas de javali, altamente decorativos, usados ​​pelos guerreiros no. O capacete tornou-se uma ostentação visual da destreza do usuário como caçador. A moda de fazer capacetes com presas de javali acabou muito antes do. Capacete com presa de javali Minóico Linear A, Linear B, Knossos e Micenas. Capacete Boars Tusk com fundo transparente PNG cliparts para download gratuito, todos os cliparts estão no formato PNG com fundo transparente.

Figura Museu Britânico.

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The Boar Helmet, 2000bc a 500bc A estepe Pôntica para a Itália.

O capacete do javali tem sido um símbolo poderoso da destreza do guerreiro em todo o mundo indo-europeu. Isso não é surpreendente, considerando o Javali, em suma, é um símbolo dos poderes transformadores de enfrentar a luta da vida de frente. Este artigo será um breve resumo desse magnífico talismã de guerra, o capacete de Javali.

As primeiras evidências que temos de capacetes de javali vêm de Mariupol, na Ucrânia, datando de cerca de 2000 AC. Mariupol está situada ao norte do Mar Negro, na Estepe Pôntica. Esta área é, naturalmente, onde se desenvolveu a cultura Yamna, que muitos consideram os criadores das línguas indo-europeias. Dada a datação desse artefato, porém, é mais provável que pertença à cultura da Catacumba, que parece ter se desenvolvido, pelo menos em parte, a partir da cultura Yamna. Este antigo elmo de Javali é simples em sua construção, consistindo em slithers de presas de Javali adicionadas a um gorro de couro. Abaixo está uma impressão artística de como este elmo pode parecer quando foi feito originalmente.

A construção simples oferecia pouca proteção e provavelmente era considerada mais um símbolo de status. Os javalis, sendo um animal notoriamente corajoso e ousado, não eram um oponente fácil para um caçador da idade do bronze. A natureza do Javali, ao contrário da maioria dos animais “presas”, é atacar seu atacante, trazendo todo o seu peso e presas letais para baixo sobre o agressor. Dados os perigos envolvidos, as presas de javali seriam uma mercadoria rara, que apenas os bravos ou ricos poderiam obter. Isso daria às presas de javali um apelo de alto status, para o caçador um símbolo de habilidade e para o rico de riqueza. Também é possível, dada a minha interpretação do símbolo do Javali como um símbolo, não apenas do adversário, mas também da transformação e do nascimento, que esses capacetes possam ter sido usados ​​em um processo de iniciação. Qualquer que seja o verdadeiro significado por trás desse capacete, sabemos que ele deve ter um status poderoso, que, como veremos, continua a ter significado por milênios.

O próximo exemplo na história vem da Ilha de Aegina, no Golfo Sarônico, no Mar Egeu, datando de cerca de 1800 aC. Nesta época, a Ilha de Aegina é considerada como tendo uma influência significativa da civilização minóica, devido às descobertas da cerâmica minóica por volta de 2000 aC. O aparecimento dos capacetes de Javali na Ilha, no entanto, oferece um enigma interessante, dadas as suas raízes na Estepe Pôntica. O elmo em si (abaixo à esquerda) é muito mais sofisticado em design e é claramente um precursor do tipo de elmo Presa de Javali encontrado na era micênica grega ligeiramente posterior. Seu aparecimento no mar Egeu, antes da Grécia continental, aumenta o enigma de como exatamente as culturas das estepes pônticas interagiram e influenciaram essas primeiras culturas mediterrâneas.

Como mencionado, esse design básico (acima à esquerda) é quase certamente a influência para os capacetes de javali da Grécia micênica posteriores. Muitos exemplos são encontrados nesta época (acima do centro) e afrescos elaborados freqüentemente retratam guerreiros com tal adorno (acima à direita). Os Capacetes de Javali desta idade consistiam em qualquer coisa de até 140 presas de Javali individuais para fazer e exigiriam um alto nível de habilidade para serem produzidos. O fato de que eles parecem ser preferidos às alternativas de metal, mesmo que ofereçam menos proteção, apenas aumenta seu status como um poderoso talismã do herói. É altamente provável, a partir dos relatos de Homero, que esses capacetes muitas vezes eram passados ​​como herança por guerreiros de elite. Devido ao seu alto status e significado simbólico, este estilo de capacete permaneceu um aspecto consistente da heróica cultura micênica, do começo ao fim.

O próximo lugar em que encontramos o elmo do javali é polêmico, o elmo coríntio. O capacete coríntio é provavelmente o capacete que todos pensam quando imaginam um guerreiro grego antigo. Era um capacete usado pelo formidável Hoplita da Grécia Antiga (embaixo à esquerda) e claro é o capacete que adorna a gloriosa Deusa Atena (embaixo à direita). Este estilo se tornou popular após a idade das trevas grega que se seguiu ao período micênico, no período grego arcaico.

Agora você pode estar pensando, “tudo isso está muito bem, mas o que eles têm a ver com os javalis?”. Bem, acredita-se que a pluma que geralmente adorna esses capacetes seja uma representação da juba de um cavalo. Embora seja verdade que muitas vezes eles são feitos de cabelo de cavalo, ou em alguns casos de bronze (abaixo à direita) como o resto do elmo, acredito que haja um caso em que eles realmente representam uma juba de javali. Enquanto a crina de um cavalo pode ser aparada para se parecer com a de um elmo coríntio, a crina de javali pode, em certas subespécies, parecer idêntica, sem necessidade de alterações. Abaixo está uma foto de um Javali com crina e um elmo coríntio, observe o afilamento que ocorre naturalmente na crina do Javali, também visível no elmo.

Quer a juba fosse ou não uma representação de uma juba de javali em alguns ou em todos esses tipos de capacetes, os javalis eram associados a um de seus descendentes, o elmo Apulo-Corinto. Essa estranheza de capacete, ao contrário do capacete coríntio, não era um capacete integral, embora em muitos casos ainda tivesse aberturas para os olhos e para a boca. Foi usado mais como um boné no topo da cabeça, mas manteve as características de design da versão fullface. Parece ter sido desenvolvido a partir do estilo fora de combate de usar o capacete coríntio, como visto nas estátuas de Atenas. Este estilo de capacete foi desenvolvido no sudeste da Itália (o calcanhar) por volta de 500 aC. Esta área da Itália havia sido o foco dos ataques gregos, principalmente dos espartanos e, na maioria dos casos, opôs resistência heróica. No entanto, parece ter havido uma fusão de culturas ao longo do tempo, com os pelugianos copiando a arquitetura grega e o estilo do equipamento militar. Apesar de sua estranheza, a conexão com javalis não pode ser contestada. Muitos exemplos encontrados têm no que seriam as áreas das bochechas da versão completa, mas agora situadas na sobrancelha, representações de Javalis encarando (veja abaixo). As gravuras da armadura da bochecha também eram comuns nos capacetes coríntios gregos, mas variavam muito, onde, como nos capacetes Apulo-Coríntios, a maioria das gravuras são de javalis. Ainda se sabe pouco sobre esta pequena área interessante da Itália, como essa fusão de culturas aconteceu e se teve alguma influência na posterior ascensão de Roma.

Como podemos ver, o motivo do capacete de Javali tem sido poderoso e persistente ao longo dos tempos. Na parte dois, abordarei o elmo do javali à medida que ele se move no tempo, com foco nos reinos mais setentrionais dos celtas e das tribos germânicas. O próprio símbolo é freqüentemente reduzido a simplesmente o de uma guerra de símbolos, citando os exemplos acima como evidência. Para mim, entretanto, este símbolo é muito mais profundo e vai até a raiz de nossa consciência popular. Certifique-se de verificar se há novos artigos detalhando isso e, quando eles estiverem disponíveis, irei adicioná-los abaixo.


ARMAS E ARMADURA DE MINOAN

A julgar pelas evidências disponíveis, que estão longe de estar completas, as cidades da Creta da idade do bronze não foram fortificadas. Ainda não foram encontrados vestígios das muralhas da cidade ou torres defensivas em Knossos ou em qualquer um dos outros centros minóicos. Podemos ser iludidos por isso e acreditar que a vida na Creta minóica era inteiramente pacífica. Na verdade, muitos dos locais foram destruídos por queimadas e não temos como saber se esses incêndios foram acidentais, começando como resultado de descuido ou atos deliberados de incêndio criminoso por um inimigo, ou precipitados por um terremoto convulsivo que destruiu lâmpadas e lareiras domésticas . As evidências arqueológicas costumam ser ambíguas. Por outro lado, a destruição por volta de 1700 aC parece ter sido muito generalizada e, ainda assim, houve continuidade cultural após o evento: parece muito mais provável que essas destruições tenham sido o resultado de um terremoto ao invés de guerra ou invasão.

Mesmo assim, não devemos descartar a possibilidade & # 8211 probabilidade, mesmo & # 8211 de guerra entre uma cidade-estado cretense e outra. É conhecido por documentação (por exemplo, Diodorus Siculus Livro XVI e Políbio IX) que as cidades-estado cretenses dos séculos III e IV aC estavam em guerra constante entre si, lutando pela supremacia. Os combates acirrados por longos períodos podem não deixar vestígios arqueológicos. Também sabemos que os minoanos estavam equipados para a guerra. As tabuinhas lineares B mencionam túnicas reforçadas com bronze, e os minoanos provavelmente tinham sua própria versão do corselete, a julgar pelos ideogramas da túnica. Os capacetes de bronze eram feitos em oito peças: quatro para fazer a coroa cônica com sua montagem para crina de cavalo ou pluma de penas, duas bochechas que pendiam na frente das orelhas e duas outras peças que podem ter protegido a nuca um desses capacetes foi encontrado no Sanatorion perto de Knossos. Capacetes de formato semelhante também eram feitos de presas de javali, exatamente como representado em uma placa de marfim da cabeça de um guerreiro de Arkhanes e como descrito por Homero no herói cretense Meriones. Um encaixe na coroa do capacete era um suporte para uma crista ou pluma. Restos de um capacete de presa de javali minóico foram encontrados em uma tumba no cemitério Zafer Papoura em Knossos.

A Adaga de caça ao leão de Shaft Grave IV em Micenas, datada de cerca de 1550 e produzida em Creta, mostra três formas de escudo: a forma de oito que aparece nos afrescos de Knossian, retangular e retangular com uma seção elevada curva no topo. Esses escudos eram leves e feitos de peles de gado esticadas sobre armações de madeira, com pelo menos uma alça nas costas. O cabelo foi deixado nas peles, presumivelmente por causa da textura e do padrão e talvez também por razões totêmicas. Os caçadores de leões são mostrados com seus escudos pendurados sobre um ombro, a alça sobre suas cabeças, para liberar ambas as mãos para o lançamento de lanças. Os escudos nunca são mencionados em tablets de arquivo, ao contrário de outros itens de armamento, o que sugere que cada homem tinha permissão, e provavelmente esperava, manter e manter seu próprio escudo.

Os minoanos tinham adagas e espadas, algumas delas ricamente decoradas. Em Mallia, um lindo conjunto de espada e adaga combinando foi encontrado. The sword handle was covered in gold sheet decorated top and bottom with an incised herringbone design, the pommel being fashioned out of a large piece of rock crystal. Since the sword and dagger were found close to a ceremonial leopard-axe, it may be that all these weapons from the Mallia temple had a ceremonial rather than a military use. A pair of long, rapier-like swords with rounded hilts was also found in the Mallia temple, buried, perhaps as a deliberate foundation offering, below the latest paved floor in the northwest quarter. They are of a type which is known to have been in use by 1500 BC and which is also found in Mycenean shaft graves. One of the sword-hilts was richly decorated with a circular gold sheet showing a short-haired acrobat performing a somersault. It is possible that some of the acrobats performed gymnastic feats with swords, perhaps doing handstands and somersaults over swords planted point-upwards in the ground.

A plain and functional hilt on a short sword from the Zafer Papoura cemetery is interesting because of its laminated construction. The bronze of the blade and handguard continues through the centre of the hilt and pommel as a central layer, which must have given it far greater strength than some of the ornamental swords. Shaped ivory plates were riveted to each side of the bronze sheet to thicken the handle and make it comfortable to hold additional pieces of bone were stuck on to the outside of the ivory plates to make the rounded shape of the pommel. Functional and tough, this may well have been a standard design for a ‘working’ sword.

One of the finest pieces of Minoan weaponry to have survived in Crete is the sword from the so-called Chieftain’s Tomb at Knossos. The sword hilt is superb, with a delicately worked detailed pattern covering the whole surface of the goldplated handle and a carefully turned piece of agate for a pommel.

The design consists of a lion hunting and bringing down a goat in a mountain landscape – a classic struggle scene – edged with a border of running spirals. Some very fine Minoan gold sword hilts were found at Mycenae. One clasped the top of the blade with two eagles’ heads, and the gold plate was patterned with scale-like depressions soldered to hold inlays of lapis lazuli.

Some of the Minoan daggers exported to mainland Greece and probably Anatolia had bronze blades decorated with inlays of gold and silver against a background of black niello. The Lion Hunt Dagger is the finest of these, with a scene on one side of five Minoan hunters facing a charging lion, while two other lions run away towards the dagger point. The hunters are armed with spears, shields and a bow. On the other side a lion seizes a gazelle, while four other gazelles escape. These superb Minoan daggers and swords were undoubtedly highly prized in the ancient world. A tablet found far away at Mari in Mesopotamia mentions a weapon adorned with lapis lazuli and gold and describes it as ‘Caphtorite’. The Egyptians called Crete ‘Kefti’, ‘Keftiu’ or ‘the land of the Keftiu’, while in the Near East Crete was known as ‘Caphtor’: it is as Caphtor that ancient Crete appears in the Old Testament. ‘Caphtorite’ clearly means ‘Cretan’. The similarity of the words ‘Caphtor’, ‘Caphtorite’ and ‘Keftiu’ strongly implies that the Minoans themselves used something like the word ‘Kaftor’ as a name for their homeland.

The Minoans used chariots in battle. The shape of their chariots is clearly shown in the ideogram for ‘chariot’ on the Linear B tablets. The Minoan chariot was the same as the Mycenean chariot depicted on a fresco at Pylos. It had a lightweight body, with sides and front possibly made of wickerwork or layers of hide on a wooden frame, and two simple four-spoked wheels mounted on a central axle. A wooden bar or frame extended forwards between the two ponies who drew the chariot along. It seems from the detailed descriptions of chariot spare-parts at Pylos as if the aristocracy had chariots equipped with special wheels they are described as ‘Followers’ wheels’. Whether these had extra fittings such as silver inlays on the spokes or were painted a different colour is not known.

The earliest renderings of these very lightweight and probably fast war chariots appear on sealstones of the New Temple Period. Professor Stylianos Alexiou suggests that both the chariot and the horse were introduced from Egypt they had been introduced to Egypt by the Hyksos kings who came from Asia, and contact between Hyksos Egypt and Knossos has been proved from other finds. Certainly the development of Minoan technology was in many ways stimulated by contacts with other cultures


Minoan Linear A, Linear B, Knossos & Mycenae

So-called Cretan hieroglyphs are not hieroglyphs at all. Example 2

These 2 palm-leaf tablets incised with Cretan symbols are the second example of why so-called Cretan hieroglyphs are not hieroglyphs at all. We note right off the top that there are only 12 symbols, all of which are in fact ideograms ou logograms. The numeric symbols, 20, 60 and 100 on the fist tablet do não conform to Linear A and B standards.

As for the ideograms, they all appear to be indecipherable, but it is perhaps possible to assign meanings to a few of them. 2., which looks like Linear B ZU, may be a grain crop, possibly barley. 4. looks like some kind of animal, possibly a horse. 5. and 6. could be separate logograms, or put together, the could constitute one, in which case it could be a scythe. 7 is perhaps another kind of crop. 8 is probably an olive tree. 10. looks a great deal like 4., and may be the same ideogram. 11. looks like the Linear A syllabogram PA3 (PAI), but is indecipherable. 12 appears to be somewhat like the Linear A vowel E, and it may be a boar ’ s tusk helmet, but there is no way of telling for certain.


Boar’s tusk helmets - were they more expensive/cool than bronze ones, or less?

We know from archaeology of boar’s tusk helmets used in Mycenaean civilization. They are even mentioned in Homer’s Iliad - Odyssey takes one for a night raid. These helmets look extremely cool (e.g. this), and we also know that sometimes bronze helmets were styled to resemble them, despite bronze being an expensive and rather rare imported material in Greece. My question is in the caption - were such boar’s tusk helmets more expensive than bronze helmets and only used by top elite, or were there actually enough boars in 2nd millennium BC to make tusk cheaper than bronze?

I’ve read two different theories on it

First one says that early on they didn’t have the skill to make thin sheets of bronze. They could cast stuff like swords & spears & axes, but the thin cross-section pieces like a helmet were too complicated. It’s actually really tricky to cast really thin pieces without getting a short-shot that freezes in the mold & doesn’t totally fill. Plus, bronze is kind of tricky to forge. It work hardens, so the more you beat on it, the harder it gets, and eventually, instead of deforming, it just cracks.

So the boar’s tusks served as a hard plate protector early on. Then, when casting & annealing techniques improved, and they started to become capable of producing the thin plate sections needed to make a helmet. They basically just copied the existing tusk helmets, because that’s what a helmet looked like back then. It wasn’t until they got more confident with working bronze that they moved away from the tusk shape & started making full plate helmets.

Second theory says the tusks were a way of showing off.

This theory goes, that back in the day, hunting was a big part of court life. Similar to the organized hunts of medieval Europe, the Mongols, & the Ottomans. Warriors that were hanging around the king would join him in these group hunts. And in ancient Greece, boar was the preferred targets for these hunts. Boar hunts show up in tons of legends & myths from the time, and seem to have been pretty heavily ingrained into the high culture.

So a dude wearing a hat full of pig teeth is essentially advertising to everyone one around he’s an important guy that’s been on a bunch of these important hunts, and he’s killed the 40 some odd beasts needed to make the fancy hat.

The two theories aren’t mutually exclusive either. Could have been a bit of both going on.

Anybody who's tried to kill a wild boar with a spear knows it isn't easy. The hide of a wild pig is extremely thick and tough. They've been known to deflect bullets.

Souce: Knew pig hunters in Hawaii, have seen their hide.

Fun fact: A wild boar is an ordinary pig living in the wild. If you take one from the wild and raise it domestically, it will look like your basic fat farm pig. The domestically raised ones are friendly if raised as a pet, they like to be petted and scratched, and are clean. Their reputation for being filthy animals is due to the way they're raised in close confinement. In the wild, they're clean and healthy, and their meat is red, not pink, and lean.

Metal sheets are usually never cast (even today), but coldworked from a billet by hammering it until it thins out. Work hardening is also not always a bad thing, since it strengthens the metal. Bronze is one of those ductile metals that are well suited for coldworking, since it's ductililty can be worked at room temperature for a long time before it needs to be annealed compare to iron or steel.

Red Dead/video game hat crafting logic confirmed surprisingly more accurate than one would think.

It can’t be said if they were more expensive than bronze or not, because we don’t have monetary exchange rates for either bronze or boar tusks in Linear B records, just rations of mainly foodstuff and record keeping of raw and manufactured items and material.

I don’t think they were a widely prevelant style because it was a cheaper alternative to bronze. The Dendra warrior (who might’ve been a Wanax) had perhaps the heaviest bronze panoply found in antiquity, yet was buried with his boar-tusk helmet. It’s also depicted with charioteers—yet again, men who already had very expensive equipment and were of elite status.

I believe it was just widely used because for decorative / comestic purposes. There’s also some pragmatic uses it has over bronze (it doesn’t get as heated in the hot sun, it’s Patina doesn’t oxhidize as much to the elements, not as heavy).

If there any symbolic-cultural reasons behind it’s usage, it might be distantly related to a custom of Makedonian aristocrats that was recorded in the Classical era in literary sources. That is, Macedonian male elites weren’t allowed to rescind onto a couch at a symposium until they killed a boar without a net during a hunt (which was a popular social affair among them). Pre-Hellenistic Macedonian society has been thought to have kept a lot of the features of Southern Greek society prior to the archaic era (most notably, with their Basileus and their warriors being buried with their arms and other goods). Macedon was also notable throughout antiquity (and still now) of having a lot of prime hunting grounds in the forest in the hills and mountains in the West and North (they were even outliers among anywhere else in Europe for still having European lions). Hunting was still an adored and widely popular aristocratic activity in the Classical era outside of Attica and some of the Aeagean islands (which shown sides of being largely deforested over time and most game larger than foxes being presumably wiped out), but in the Mycenaean era, Southern Greece might’ve been slightly more forested and had a bigger boar population and perhaps even a lion population (as shown in the gold ‘lion hunt’ dagger shief engraving). It might’ve been a custom among Mycenaean elites to kill a lot of wild boars as they could in their adolescence and early adulthood as a rite, with there being a pragmatic angle that they were helping out their peasants by removing a pest that causes damage to their crops and sometimes could wander into villages and cause trouble, and that hunting was notable way among many cultures as training their skills for war. The boar tusk might’ve been a symbol of their Noblesse oblige.


Medieval Helmet

The medieval Helmet was a form of protective gear worn to protect the head, or sometimes for ceremonial or symbolic use. We can find early examples of helmets in the Mycenean and Greek cultures, with designs from one region being used as bases for new developments in another.

During the Middle Ages, many different helmets, almost all made of metal, were developed. Among them are the spangenhelm, the great helm, the bascinet, and the frog-mouth helm, mostly for jousting tournaments.

History of the Helmet

One of the earliest examples of helmets found in the archaeological registry is the boar’s tusk helmet, an incredible Mycenaean piece from the 17th century BC. Made with slivers of boar tusks attached to a leather base and padded with felt this helmet is actually mentioned in the description of a boar’s tusk helmet that appears in book ten of Homer’s Ilíada, as Odysseus is armed for a night raid to be conducted against the Trojans. Conic helmets have been apparently represented in several Aegean cultures, such as in the Phaistos disc and Akrotiri.

Assyrian soldiers in 900 BC also wore thick leather or bronze helmets to protect the head from blunt objects, sword blows, and arrows. The Greeks created a design that has been featured in countless movies, the Greek Hoplite helmet or Corinthian helmet, which covered most of a warrior’s face and had huge cheek plates and a long nasal that left very of the face exposed.

Earlier Roman helmets were based on Celtic designs. However, in the late 3rd century, a complete break in Roman helmet design occurred, inspired by advances developed in the Sassanid Empire. The difference was that in the new helmets, the skull is constructed from more than one element. This type of ridge helmet gave origin in medieval times to the spangenhelm from the 6 th to 10 th centuries, slightly conical and with chain mail aventails that protect the neck’s back. The Sutton Hoo helmet, although it has more in common with a Roman Cavalry helmet, is a derivation of the spangenhelm.


The Homeric Question

The idea of a wide gap separating the Mycenaean Age from the historical age of Greece has gained almost universal acceptance since it was first advanced more than a century ago. Because no literary documents and almost no signs of culture could be found for that long period, it came to be known as the Dark Age.

Hellenists and historians in general use the term Dark Age for the twelfth, eleventh, tenth, ninth, and most of the eighth centuries, or the period that lies between the Mycenaean and Archaic ages, the latter being the opening of the Ionian period that in due course developed into the Classical period. The time from about -1200 to -750 is the Dark Age in continental Greece, on the Aegean islands and shores, and in the interior of Asia Minor. The reader may think that the term is bequeathed to us from ancient times, from Greek historians or philosophers of the classical period. The fact, however, is that no Greek historian, philosopher, or poet used the term Dark Age or dark centuries or any substitute for such a concept nor did Roman writers, much occupied with the Greek past, have a concept of a Dark Age for the period following the Trojan War and preceding the historical age in Greece. The term, and the concept as well, are a creation of modern scholarship in Hellenic studies for the period from which we have neither history, nor literary remains.

If, as most scholars now believe, Homer lived and created at the end of the eighth or the beginning of the seventh century, and if the Trojan War took place just before the beginning of the Dark Age, he could hardly have omitted to refer in some direct or only indirect way to the more than four centuries of the Dark Age that separated him from the epic events he described. Why did no poet—and Greece had many—ever mention a lengthy Dark Age, if only in passing? Neither Herodotus, nor Thucydides, 1 nor Xenophon—the Greek historians—had anything to say about a four or five centuries’ span that separated the Greek history from the Mycenaean. Greece had also many outstanding philosophers then how are we to explain that a period—not covering just a few decades, but more than four centuries—is passed over in silence by Greek poets, philosophers and historians alike? Should not Aristotle or, much later, Diodorus of Sicily or Pausanias in their voluminous writings have devoted as much as a single passage to the Dark Age—if there was one? Neither the Roman writers, nor the chronographers of the Renaissance, applied themselves to the illumination of the Dark centuries, and it is only since the last decades of the nineteenth century that the term Dark Age in Greek history has been used.

Despite being separated by five centuries from the Mycenaean civilization of which he sings, Homer displays a surprising knowledge of details no longer existent in the Greek world of his day:

As an example of such knowledge, the author cites Homer’s description of Nestor’s cup with doves on its handles, a description that fits a vessel actually disinterred in the Mycenaean strata which according to the conventionally written history were deposited some five centuries before Homer began to compose his epics.

The technique of metal inlay of the shield of Achilles—described by Homer in the Iliad—was practiced in Greece in the Bronze Age and “disappeared before its close, and apparently never returned there.” The boar’s tusk helmet described by Homer was reconstituted by Reichel from slivers of tusk found in many Bronze Age graves. “It is difficult to imagine Homer transmitting a description of an object which we could not visualize . . . For four centuries at least no one could possibly have seen a boar’s tusk helmet . . . & # 148

On the other hand in Homer are found descriptions of objects “which cannot have found a place there before the 7th century.” One such object is the clasp which fastened the cloak of Odysseus when on his way to Troy. “It points to the second decade of the 7th century as the time of the composition of the Odyssey (unless it is an interpolation, the dates of which could not be much earlier or later than the first half of the 7th century).”

If the Mycenaean Age closed with the twelfth century and Homer composed at the end of the eighth, four and a half centuries constitute a hiatus, and separate the poet from the objects he describes.

The blending of elements testifying to the Mycenaean Age together with elements the age of which could not precede the seventh and certainly not the eighth century is a characteristic feature of the Iliad. Some scholars have expended enormous efforts in trying to separate passages of the epics and ascribe their authorship to different generations of poets, from contemporaries of the events to the final editor of the poems in the seventh century. But all these efforts were spent unprofitably, and their authors at the end of their labors usually declared their perplexity. The following evaluation is from the pen of M. P. Nilsson:

“To sum up. There is considerable evidence in Homer which without any doubt refers to the Mycenaean Age. . . The Homeric poems contain elements from widely differing ages. The most bewildering fact is, however, that the Mycenaean elements are not distributed according to the age of the strata in the poems.” Nilsson continued: “The Mycenaean and the orientalizing elements differ in age by more than half a millennium. They are inextricably blended. How is it credible that the former elements were preserved through the centuries and incorporated in poems whose composition may be about half a millennium later?” 3


Mycenaean Boar's Tusk Helmet - History

This picture shows the Lion Gate of Mycenae (at the lower left in the drawing above), approached within massive stone ramparts. The huge stones are called &ldquoCyclopean walls&rdquo because Greeks in later ages couldn&rsquot believe that humans had been able to work with such huge stones, and attributed the work to the race of one-eyed giants whom they believed had occupied the country in the remote past. Archaeologists believe, however, that these walls were constructed during a relatively late rebuilding of the city&rsquos defenses, around 1350 BCE.

The lions are now headless their heads were carved separately, perhaps from comparatively soft soapstone that didn&rsquot survive. They aren&rsquot playing a supporting role here in any architectural sense. Instead, they conceal a triangular opening that the builders left above the lintel to avoid placing more weight on it than it could stand. Such &ldquorelieving triangles,&rdquo built as corbeled arches, were common at the time. The slab on which the lions were carved puts a much lighter load on the lintel than a solid wall of building stones.

A second picture gives you a better idea of the scale of the &ldquoCyclopean&rdquo building blocks. As in the construction of the pyramids, the bigger-than-life scale should be credited less to superhuman agency than to the employment of many, many slaves.

(These stones are not at Mycenae, but at nearby Tiryns. The picture is from the Web, and I don&rsquot know the the people. I hope they&rsquoll forgive me for making them famous.)

Deceased Mycenaean kings were given very fancy burials, featuring huge tombs (deep shafts at first, beehive-shaped chambers later on) stuffed with treasure. This ostentation was unlike anything that has been found in Minoan cemeteries, and tends to suggest that the Mycenaeans were more deeply into the cult of personality than the &ldquotrue Cretans.&rdquo Some scholars, noting that a massive royal tomb makes a dynastic as well as a personal statement, have taken this difference as evidence that Minoan kingship, unlike Mycenaean, was not hereditary&mdashbut that may be overanalysis.

The gold mask in this picture was laid over the face of a deceased king in Mycenae. Heinrich Schliemann, a resourceful and highly imaginative archaeologist who excavated both Troy and and Mycenae in the 19th century, was convinced that the Ilíada was no mere legend. He did history a service by proving that ancient Troy really did exist, but he was prone to taking matters a bit too far, as when he labeled some gold items he found at Troy &ldquoPriam&rsquos Treasury,&rdquo and had his wife photographed wearing &ldquothe jewels of Helen.&rdquo When he found this mask in one of the shaft tombs at Mycenae, and looked at the skull underneath, he afterwards declared that &ldquoI have gazed upon the face of Agamemnon.&rdquo Needless to say, there is no convincing basis for this identification. The shaft grave it was found in is now known to be about 300 years earlier than the time of the Trojan War. Schliemann apparently didn&rsquot insist that the body was Agamemnon&rsquos, but his name has clung to the mask ever since.

You might wonder why the Mycenaeans, once they became literate, didn&rsquot carve names and epitaphs on their royal tombs, but it seems that they pretty much restricted writing to business uses. Perhaps religious beliefs forbade the inscription of names. Or perhaps the bards or priests, whose traditional role it was in Indo-European societies to remember and recite the history of the tribe and the deeds of its kings, threatened an industrial action if this work was turned over to scribes. We&rsquoll never know.

O nome Mycenaean, an ethnic label bestowed by modern scholars, is taken from one of the greatest and most intensively excavated of their cities, but they had other names. Homer&rsquos poems call them variously Achaeans, Danaans, e Argives. (Those three names may correspond to minor ethnic distinctions, though Homer&rsquos choice of one over another in a line of verse was probably determined mostly by the metrical requirements of the line.) Mycenae and its allied cities Argos and Tiryns formed a small kingdom in the northeastern part of the Peloponnesus&mdasha district then and now called Argolis, or the Argolid. This name suggests that Argos (the basis of the Homeric label Argives) was the preeminent city of the three. Mas no Ilíada, both Argos and Tiryns are ruled by Diomedes, and the supreme leader of the Greek expeditionary force is the king of Mycenae, who was, of course, the Agamemnon, famed in epic and tragedy, whose alleged funeral mask we've looked at above. Pylos, near the southwestern extremity of the Peloponnesus, was the center of another important Mycenaean kingdom.

Inscriptions in Linear B have been found in all these places except Argos, which hasn&rsquot been excavated as thoroughly as the other sites because it is still a thriving city. Inscriptions have also been found in Thebes, which is well northwest of Athens and nowhere near the sea. This technique of writing must have spread outward from the Mycenaean settlement in Crete, given that the characters resemble those of Linear A too closely for coincidence. Linear B probably came to be used throughout the Mycenaean world, but the survival of the clay tablets it was inscribed on is a chancy matter: tablets were not baked, but simply allowed to dry, and eventually they crumbled into dust. The only ones that escaped this fate happened to be stored in places that burned: the heat turned them into ceramics and thus they survived the millennia.

Homer&rsquos Ilíada e Odisséia were written (or, more accurately, written down) several centuries after the war on Troy, which is thought to have been fought around 1200 BCE. They can&rsquot be taken as accurate historical records, but the picture they give us of a society of aristocratic warriors eager to win riches and fame on the battlefield represents the reality of the Mycenaean world fairly well. Scholars believe that the tale of a military expedition that destroyed the city in Asia Minor was possibly based on a real event, though we can&rsquot be certain. The site of Troy is a layer cake of nine cities, the seventh of which appears to have been destroyed by war not long after 1200. Unlike the Trojans in the Ilíada, whose language and customs were identical to those of their Mycenaean besiegers, the people of that 7th-layer Troy probably spoke Luwian, an Indo-European language closely related to Hittite. The city&rsquos alternative name, Ilios, corresponds (according to experts in comparative linguistics) to the Hittite Wilusa, a place-name found in Hittite palace documents that probably refer to the same city, and Wilusa probably comes close to what its natives called it. Apparently it had once been a part of the Hittite empire, but (as part of a larger region) had split off from that empire.

Rather than being fought because the queen of Sparta ran off with a handsome Trojan prince, it&rsquos much more likely that the war was brought on by Troy&rsquos position near the mouth of the Dardanelles, which gave its rulers a measure of control over who could get through to exploit the rich trading opportunities around the Black Sea. The possibility of acquiring this power for themselves would have been a sufficient motive for a Mycenaean attack.

Although Cretans don&rsquot play a large role in the Ilíada, Homer did say that Crete (presumably Mycenaean Crete) contributed 80 ships to Agamemnon&rsquos expeditionary force. Here, in Richmond Lattimore&rsquos translation, is what he says:

Besides Idomeneus, the only other Cretan mentioned in the poem is Meriones, who lends Odysseus the boar tusk helmet.

Homer's roster of cities is interesting. Knossós and Phaistós were the sites of the two greatest Minoan palaces that have been found, although by the probable time of this war both palaces (if not the cities around them) had been abandoned. Lyktos, now a tiny mountain village, is near a Minoan site big enough to have been a city. The same is true for Lykastos, though this name no longer belongs to an inhabited village&mdash&ldquosilver-shining&rdquo is more likely a formulaic description required by the meter than an esthetic or economic observation on Homer&rsquos part. Miletos is now Mílatos, a small town on the north coast, near which Linear A tablets have been found. A Web search turned up no information for Rhytion other than estimates of its possible location, and although Gortys/Gortyna is very well known, scholars are uncertain about whether it existed during Minoan times or wasn&rsquot built until later&mdashobviously in time for the Trojan war, if we can trust Homer. He created the Ilíada several centuries after Crete had ceased to be a Mycenaean, let alone a Minoan, island. But with at least five of the seven cities in his list having been Minoan (and two of those five among the primary palatial cities of the Minoan glory days), it seems possible that the poet was drawing on the traditions of his day regarding the remote past.


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