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Polymnia - Musa dos Hinos

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Polyhymnia

Polyhymnia ou Polymnia estava entre as nove Musas ou Mousai na mitologia grega. A deusa era responsável pela canção sagrada, música, dança, pantomima e agricultura na era antiga. Mousai deveria desempenhar esferas literárias e artísticas específicas quando ela recebesse essas funções. Seus nomes gregos & # 8216poly & # 8217 significam & # 8216 muitos & # 8217 e & # 8216hymnos & # 8217 que significa & # 8216louvor & # 8217.

O humano sobrenatural é descrito como pensativo, sério e meditativo. Muitas vezes ela se veste com um véu e uma longa capa leva um dedo à boca e apóia o cotovelo em uma estaca. A Polimnia às vezes é creditada como a musa da meditação e da geometria.

A deusa grega Polyhymnia traz distinção a autores famosos por seus grandes elogios de acordo com Diodorus Siculus, Bibliotheca historica. Ela é referenciada em obras de ficção atuais como em Paradiso Canto XXIII, Dante & # 8217s Divina Comédia. Polyhymnia e o outro Mousai tinham uma fonte no Monte Parnassus que era sagrada. Pítia, ou seja, os sacerdotes e sacerdotisas usavam a água para fins de oráculo, como adivinhação e orações.

Família Polyhymnia

Polyhymnia era filha de Zeus, rei dos deuses, e Mnemmosyne, deusa da memória. Ela presidia poemas e acredita-se que tenha descoberto a lira. Polyhymnia e seus irmãos residiam acima das nuvens acima dos sagrados Montes Olympus, Parnassus, Pindus e Helicon. Ela se tornou a mãe de Orpheus por Oeagrus.

A família Zeus juntou-se aos deuses do Olimpo para se divertir e festas onde bebiam leite, mel e água, mas nunca vinho. Eles estenderam seus papéis ao longo do tempo para incluir tragédia, comédia, história, hinos sagrados, retórica e harmonia. A Polimnia também tinha um dom de profetizar.

Papéis da Polimnia

Segundo os antigos gregos, crenças e tradições, a Polimnia participava de orações de inspiração divina. Ela poderia desenhar e agitar os braços no ar para representar uma voz silenciosa e passar uma mensagem com as mãos. Na astrologia, existe um asteróide cintado com o nome de Polyhymnia, conforme foi revelado por J. Chacornac em 1854.

Poderes da Polimnia

As musas eram uma fonte de ajuda e inspiração para os mortais. Eles também eram arrogantes e vaidosos e podiam se ressentir de qualquer ser que questionasse sua supremacia na arte. A Polimnia tinha poderes consideráveis. Os Mousai eram imortais e usavam a graça de suas canções e a beleza de suas danças para confortar os desolados e curar os enfermos. Eles podiam se transformar e transformaram Pierides em pássaros tagarelas por desafiá-los em uma competição.

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FAMÍLIA DOS MUSES

PAIS

[1.1] ZEUS e amp MNEMOSYNE (Hesiod Theogony 1 e amp 915, Mimnermus Frag, Alcman Frag 8, Solon Frag 13, Apollodorus 1.13, Pausanias 1.2.5, Diodorus Siculus 4.7.1, Hinos Órficos 76 e amp 77, Antoninus Liberalis 9, Cícero De Natura Deorum 3.21, Arnobius 3.37)
[1.2] ZEUS (Homer Odyssey 8.457, Homeric Hymns 32, et al)
[1.3] MNEMOSYNE (Píndaro Paean 7, Terpander Frag 4, Aristóteles Frag 842, Platão Theaetetus 191c)
[2.1] OURANOS e GAIA (Alcman Frag 67, Mnaseas Frag, Diodorus Siculus 4.7.1, Scholiast on Pindar, Aronobius 3.37)
[2.2] OURANOS (Mimnermos Frag, Pausanias 9.29.1, Cicero De Natura Deorum 3.21)
[2.3] ZEUS e PLOUSIA (Tzetzes em Hesíodo 35)
[3.1] APOLLON (Eumelus Frag 35, Tzetzes em Hesíodo 35)
[4.1] PIEROS e amp ANTIOPE (Cicero De Natura Deorum 3.21, Tzetzes em Hesíodo 35)

NOMES

[1.1] KLEIO, EUTERPE, THALEIA, MELPOMENE, TERPSIKHORE, ERATO, POLYHYMNIA, OURANIA, KALLIOPE (Hesiod Theogony 75, Apollodorus 1.13, Diodorus Siculus 4.7.1, Hino Órfico 76)
[1.2] TERPSIKHORE, ERATO, KALLIOPE, OURANIA (Platão Fedro 259)
[1.3] POLYMATHEIA (Simpósio de Plutarco 9.14)
[2.1] MELETE, AOEDE, MNEME (Pausânias 9.39.3)
[2.2] MELETE, AODE, ARKHE, THELXINOE (Cicero De Natura Deorum 3.21, Tzetzes em Hes. 23)
[3.1] NETE, MESE, HYPATE (Simpósio de Plutarco 9.14)
[3.2] KEPHISO, APOLLONIS, BORYSTHENIS (Eumelus Frag 35, Tzetzes)
[4.1] NEILO, TRITONE, ASOPO, HEPTAPORA, AKHELOIS, TIPOPLO, RHODIA (Epicharmis, Tzetzes em Hes. 23)


Polymnia: musa da canção sagrada, oratório e poesia lírica

A musa ateniense da canção sagrada, oratória e poesia lírica é Polymnia. Esta inspiradora indescritível foi difícil de rastrear. Encontrei dicas, rumores, sonhos, sugestões e visões & # 151, mas poucos fatos concretos.

Até o nome dela é confuso & mdash ela é referida em alguns textos como Polyhymnia em outros, simplesmente Polymnia. Com o crédito de ter inventado a lira, ela é a inspiração de poetas líricos em todos os lugares.

Nem todo mundo está familiarizado com a poesia lírica. Simplificando, a poesia lírica é imagética, altamente pessoal, breve e cheia de detalhes sensoriais. Este é o elo entre os dois lados de Polymnia. Descobri que as experiências do sagrado também são imagéticas, altamente pessoais, breves e repletas de detalhes sensoriais.

Descrever o sagrado é o mesmo que tentar capturar uma borboleta feita de luz. O desafio aqui não é escrever um hino cristão ou um canto budista, mas descobrir onde e como você se conecta com o Divino em sua própria vida e registrar a experiência honestamente. O que te dá esperança? Onde você encontra fé quando os tempos são difíceis?

O que é importante não é o caminho que você escolhe para buscar o Divino, mas o ato de buscar a si mesmo. Com esse espírito, espero desafiá-lo a examinar suas crenças, inspirá-lo a criar poesia e canções sagradas e apresentá-lo a Polymnia.

Ela me parece uma menina muito jovem, com olhos enormes e tristes - mas muito sábia e estranha para sua idade. Ela fica sempre alegre e assustada, velha e jovem, sábia e inocente. Ela é velha, mas ainda joga amarelinha como uma garotinha. Ela anda de patins e pula corda & # 151 Double Dutch! & # 151 com o melhor deles.

Enquanto me sento com dificuldade em minha mesa, Polymnia aparece, rindo e lendo por cima do meu ombro. "Eu também inventei o banjo", ela sussurra. "Todo mundo se lembra da lira e se esquece do banjo. Era muito mais difícil de criar, na verdade." Tenho três milhões de perguntas que quero fazer, mas antes que possa abrir minha boca para formar as palavras, ela se foi novamente, com um alto "POP!"

Frustrada, decido dar um passeio. Enquanto atravesso meu bairro, vejo uma minúscula porta e janela de fada no tronco de uma enorme árvore em frente a uma casa vitoriana restaurada. Há até um caminho de pedra para pés do tamanho de uma fada e uma pequena caixa de correio. Encantado, eu paro para olhar para esta cena caprichosa por um momento.

Eu ouço Polymnia rindo loucamente. Ela espia por trás da árvore, sorrindo. "Vamos jogar", diz ela. Ela desaparece de repente, com um "POP!" e reaparece instantaneamente na calçada ao meu lado. "Amarelinha?" ela pergunta, estalando os dedos. A calçada lisa é subitamente transformada em um jogo de amarelinha enorme e elaborado. Animais, videiras em flor e fadas pulam entre as praças. Ela me entrega uma pequena pedra lisa e branca e o jogo começa.

Polymnia joga a pedra primeiro, depois desaparece enquanto pula atrás dela. Eu jogo minha pedra e ela cai na quinta casa. Começo a pular em sua direção, olhando para os quadrados da amarelinha. O quinto é uma selva, com uma leoa rondando e macacos balançando nas árvores. Quando eu olho para cima novamente, estou dentro da praça de alguma forma & mdash em vez de uma calçada, eu me encontro pulando por um caminho através da selva. O caminho é coberto por belos desenhos feitos de pedras arredondadas e brilhantes. Eles são frios sob meus pés descalços.

Polymnia está esperando por mim, um pouco distante no caminho. "Onde estamos?" Eu pergunto.

"Esta é a selva, no início do tempo do homem na terra, há muitos anos. Eu trouxe você aqui, para que você pudesse aprender mais sobre as origens do sagrado e a poesia e as canções que inspiro. Muito antes do banjo, e mesmo antes da lira, os primeiros instrumentos musicais foram a voz e o corpo. Cantar, bater palmas, assobiar e tambores abriram caminho para flautas, tambores e chocalhos simples.

"A música é uma ferramenta importante para a conexão com o sagrado. Orações, transes, buscas de visões e celebrações do sagrado incorporam elementos musicais e poéticos. Práticas religiosas e espirituais ao longo da história teceram canções sagradas em cerimônias, rituais e celebrações. " Enquanto ela fala, começamos a ouvir música selvagem à distância. "Vamos dar uma olhada mais de perto", sorri Polymnia, chamando-me mais adiante no belo caminho de pedra.

A música fica mais alta, mais selvagem à medida que nos aproximamos de uma pequena clareira. Homens e mulheres minúsculos de pele escura estão reunidos em torno de uma fogueira, cantando e batendo em grandes tambores de argola. Seus olhos são lindos, inocentes, seus sorrisos são largos e confiantes. Somos bem-vindos ao círculo e recebemos um líquido forte e doce para beber.

Polymnia sorri, dá um grande gole no néctar espumoso e depois continua com sua oratória. "Os humanos adoram e temem o que não entendem. O homem primitivo encontrou maravilhas e magia sagrada nas plantas e pedras simples perto de sua casa. Rios e montanhas eram adorados e reverenciados. Animais eram vistos como espíritos poderosos, totens protetores e guias através do mundo espiritual. Mais tarde, quando os humanos começaram a criar seus próprios deuses e monstros, seu parentesco com o selvagem e o sagrado mudou. A ciência surgiu e permitiu que os humanos nomeassem e explicassem as coisas, separando-se assim da teia da vida. Agora, a maioria as pessoas apenas vislumbram o sagrado em breves e brilhantes momentos. Os povos antigos estavam cercados pelo Divino, e parte dele. O homem moderno sempre busca essa conexão e geralmente fica frustrado. "

Ela come uma baga roxa delicadamente, com a graça de uma mulher. Ela é muito mais velha do que parece à primeira vista e infinitamente mais sábia do que revela sua risada infantil. "Quando toda a vida é um mistério, não precisamos mais buscar o Divino & # 133, pois percebemos então que o sagrado está em toda parte. Até então, beba profundamente, dance muito e cante sua canção o mais alto que puder!"

As pequeninas pessoas que nos receberam tão calorosamente parecem entender suas palavras. Eles riem alto, fazem um brinde com ela em sua própria língua, e todos nós bebemos profundamente juntos. Fecho os olhos, subitamente tonto & # 133 a música desaparece & # 133 quando os abro novamente, estou sentado à mesa da cozinha, escrevendo com uma caneta roxa, estas palavras finais & # 133 Fim?


A musa e os pandemias

As nove musas eram: Clio, Euterpe, Thalia, Melpomeni, Terpsichore, Erato, Polymnia, Ourania e Calliope.

Todos os escritores antigos apelam para as Musas no início de sua obra. Homero pede às musas da Ilíada e da Odisséia que o ajudem a contar a história da maneira mais adequada, e até hoje as musas são símbolos de inspiração e criação artística.

De acordo com os mitos gregos, Deus Zeus confundiu a jovem Mnemosyne (alguns dizem que ela era a deusa da memória) e dormiu com ela por nove noites consecutivas. O resultado de seu encontro foram as Nove Musas, que eram semelhantes em tudo.

1. Clio: O Muse Clio descobriu a história e o violão. A história era chamada de Clio nos anos antigos, porque se refere a “kleos”, a palavra grega para os atos heróicos. Clio sempre foi representado com um clarim no braço direito e um livro na mão esquerda.

2. Euterpe: Muse Euterpe descobriu vários instrumentos musicais, cursos e dialética. Ela sempre foi retratada segurando uma flauta, enquanto muitos instrumentos estavam sempre ao seu redor.

3. Thalia: Muse Thalia foi a protetora da comédia, ela descobriu a comédia, a geometria, a ciência da arquitetura e a agricultura. Ela também foi protetora de Simpósios. Ela sempre foi retratada segurando uma máscara de comédia teatral.

4. Melpomene: Oposto de Thalia, Muse Melpomene foi a protetora da Tragédia, ela inventou a tragédia, o discurso retórico e Melos. Ela foi retratada segurando uma máscara de tragédia e geralmente carregando um morcego.

5. Terpsichore: Terpsichore foi o protetor da dança, ela inventou as danças, a harpa e a educação. Ela foi chamada de Terpsichore porque estava gostando e se divertindo com a dança (“Terpo” em grego significa se divertir). Ela foi retratada usando louros na cabeça, segurando uma harpa e dançando.

6. Erato: Muse Erato foi a protetora do Amor e da Poesia do Amor - assim como do casamento. Seu nome vem da palavra grega “Eros” que se refere ao sentimento de estar apaixonado. Ela foi retratada segurando uma lira e flechas e arcos do amor.

7. Polymnia: Muse Polymnia foi a protetora dos hinos divinos e da arte da mímica que ela inventou a geometria e a gramática. Ela foi retratada olhando para o céu, segurando uma lira.

8. Ourania: Muse Ourania foi a protetora dos objetos celestes e estrelas que ela inventou a astronomia. Ela sempre foi retratada carregando estrelas, uma esfera celestial e uma bússola em arco.

9. Calliope: Muse Calliope era a Musa superior. Ela acompanhava reis e príncipes para impor justiça e serenidade. Ela era a protetora de poemas heróicos e da arte retórica. Segundo o mito, Homero pede a Calliope que o inspire ao escrever Ilíada e Odisséia, e, assim, Calliope é retratada segurando os louros em uma mão e os dois poemas homéricos na outra.

Este pouco de história foi adicionado porque eu adoro conhecer pedaços obscuros de história e mitologia. É uma das coisas que me faz adorar escrever e ler ficção.

Esta semana foi de estranheza. O mundo está em uma pandemia mundial. As pessoas que estão acostumadas a sair todos os dias para trabalhar, ter filhos nas escolas e ir ao supermercado sempre que querem, estão encontrando suas vidas completamente paralisadas.

O mundo está em quarentena. O Walmart nem mesmo pode estar aberto 24 horas por dia, 7 dias por semana. O Canadá fechou suas fronteiras e muitos voos internacionais foram 100% cancelados

Se você planeja voar internacionalmente a negócios ou lazer em março ou abril, podemos dizer com segurança que isso não vai acontecer.

Muitos países, incluindo Austrália, Canadá e vários países da Europa, América do Sul e Central, Ásia e Oriente Médio, cancelaram todos os voos de uma longa lista de países. Aeroportos inteiros, como Paris Orly, estão fechando, e isso também continuará. Essa lista continua crescendo a cada dia.

o que dizer do fato de que quase a cada 100 anos um grande surto aconteceu?

Uma pandemia (do grego πᾶν pan & # 8220all & # 8221 e δῆμος demos & # 8220people & # 8221) é uma epidemia de doença que se espalhou por uma grande região, por exemplo, vários continentes ou em todo o mundo

o Peste negra, também conhecido como Peste, Grande Peste Bubônica, a Grande epidemia ou o Praga, ou menos comumente o Grande mortalidade ou o Peste Negra, foi a pandemia mais devastadora registrada na história da humanidade, resultando na morte de cerca de 75 a 200 milhões de pessoas na Eurásia, com pico na Europa de 1347 a 1351.

o Grande Praga de Marselha foi o último dos surtos europeus significativos de peste bubônica. Chegando a Marselha, França, em 1720, a doença matou um total de 100.000 pessoas: 50.000 na cidade durante os dois anos seguintes e outras 50.000 ao norte nas províncias e cidades vizinhas.

o primeira pandemia de cólera (1817-1824), também conhecido como o primeira pandemia de cólera asiática ou Cólera asiática, começou perto da cidade de Calcutá e se espalhou por todo o Sudeste Asiático até o Oriente Médio, a África oriental e a costa do Mediterrâneo. Embora a cólera já tenha se espalhado pela Índia muitas vezes antes, esse surto foi mais longe, alcançando a China e o Mar Mediterrâneo antes de diminuir. Centenas de milhares de pessoas morreram como resultado desta pandemia, incluindo muitos soldados britânicos, que atraiu a atenção europeia.

o gripe espanhola, também conhecido como Pandemia de gripe de 1918, foi uma pandemia de gripe invulgarmente mortal. Durando de janeiro de 1918 a dezembro de 1920, infectou 500 milhões de pessoas - cerca de um quarto da população mundial na época. O número de mortos é estimado em algo entre 17 milhões e 50 milhões, e possivelmente tão alto quanto 100 milhões, tornando-se uma das epidemias mais mortais da história humana.

o Pandemia de coronavírus 2019-2020 é uma pandemia contínua de doença coronavírus 2019 (COVID-19), causada por síndrome respiratória aguda grave coronavírus 2 (SARS-CoV-2). [3] O surto foi identificado pela primeira vez em Wuhan, Hubei, China, em dezembro de 2019, e foi reconhecido como uma pandemia pela Organização Mundial da Saúde (OMS) em 11 de março de 2020. Em 26 de março, mais de 531.000 casos de COVID- 19 foram relatados em mais de 190 países e territórios, resultando em aproximadamente 24.000 mortes e mais de 123.000 recuperações.


As musas, na mitologia grega, eram filhas de Zeus e Mnemosyne, o da cognição e da memória. Seu número, nove (9) é o fim dos números e o quadrado do número três (3) número que nos anos antigos era considerado o número quintessencial e o número de beleza, taxa e fusão.

As Musas nasceram em Pieria (Iera Pyli), e Noiva Eufêmia as criou.

Mnemosyne deu-lhes como professor, Deus Apollonas, a fim de encontrar local de residência adequado para a origem celestial e divina, veio e viveu na mais bela montanha da Beócia, Helicon. A partir do nome desta montanha foram chamados e Elikoniades.

As musas foram patronos das ciências e atividades, que crescem e deleitam a alma e a mente.

Em detalhes, cada um deles era um patrono do seguinte:

  • Clio, patrono da história.
  • Efterpi, inventor da flauta e patrono da música.
  • Thalia, protetor da Comédia, Geórgia, Geometria e Arquitetura.
  • Melpomeni, patrono da tragédia, retórica e Ode.
  • Terpsichore, inventora e protetora de Arpi, Dança e Educação.
  • Erato, patrono da poesia de amor, os Orquiseos e a Dialética.
  • POLYMNIA, patrono de Hinos, Lyra e teatro.
  • Ourania, patrono da astronomia e astrologia.
  • Calliope, patrono da poesia heróica (épica).

Polymnia foi a musa de hinos e canções em homenagem aos deuses e heróis. Ela foi identificada com Mnemosyne, por causa das estátuas mostradas na meditação e na atitude de lembrança. Na época dos romanos, ela foi considerada a protetora da arte mímica.


Terça-feira com Arte: Musa

Uma das perguntas mais populares quando conduzo um tour por uma exposição é: “O que inspirou o artista a fazer isso?”. Às vezes sabemos a resposta, por meio do título, da descrição que acompanha a obra de arte, ou da literatura sobre o artista e suas obras (como um catálogo raisonné), outras vezes não. É uma pergunta que se faz repetidamente ao longo da história: o que inspirou esta obra de arte? Ou, mais especificamente, quem ou o que era o artista musa? Existem duas definições para musa: a primeira e mais antiga definição se refere a cada uma das nove musas gregas, enquanto a definição contemporânea é uma pessoa ou força personificada que atua como fonte de inspiração. Também é importante notar que uma musa é diferente do modelo de um artista. Enquanto uma musa pode modelar para um artista, os modelos vêm e vão. Os artistas usam modelos para capturar atributos específicos ou referenciá-los diretamente para retratos, mas esses indivíduos só podem ser usados ​​para algumas obras de arte. Normalmente, os modelos são pagos. Uma musa, no entanto, permanecerá na obra de um artista, pois são uma fonte de rica inspiração artística e criativa, ao invés de uma fonte de referência composicional ou anatômica.

A primeira referência conhecida ao termo musa pode ser atribuída à palavra grega “mousa”, que se traduz livremente em música ou canto. Isso foi usado em referência às nove musas, filhas de Zeus e Mnemosyne: Calliope (poesia épica), Clio (história), Erato (poesia de amor / arte lírica), Euterpe (música), Melpomene (tragédia), Polymnia (hinos) , Terpsichore (dança), Thalia (comédia) e Urania (astronomia). Observe que a maioria das formas de expressão criativa tem a ver com teatro ou literatura, que eram tidas na mais alta consideração pelos gregos (eram as verdadeiras representações da arte erudita na época, em oposição à pintura ou escultura). Dramaturgos, poetas e músicos gregos enviavam uma prece ou oferenda à deusa padroeira, pedindo sucesso e inspiração. Nós sabemos disso pela literatura como a de Homero Odisséia em todo o Odisséia Homer invoca uma ou mais musas, pedindo-lhes orientação ao relatar seu épico.

Como, então, deusas pagãs se tornaram associadas a artistas da Europa cristianizada? É uma ótima pergunta, já que as artes visuais claramente não eram seu domínio. Com o tempo, conforme o cristianismo se consolidou na Europa, muitas tradições pagãs foram alteradas e moldadas para atender às novas diretrizes culturais. Foi o que aconteceu com o termo musa, que passou a ser entendido como uma inspiração ou influência por trás de uma obra de arte, seja ela literatura, pintura ou escultura. Normalmente referindo-se a uma mulher, ela é uma figura idealizada, parecida com uma deusa, capturada pelo artista e preservada como sensual e jovem para sempre. Como resultado, a musa de um artista é muitas vezes tida em alta conta - afinal, ela inspirou inúmeras obras-primas, da Renascença aos Pré-Rafaelitas.

Édouard Manet, francês, 1832-1883. Berthe Morisot. Gravura em papel, 1872. Compra, 1958.16. Foto cortesia de FWMoA.

Existe um lado mais sombrio em ser a musa de um artista. Podemos ver isso em duas das musas mais famosas de Édouard Manet: Victorine Meurent e Berthe Morisot. Meurent é frequentemente descrita como a modelo favorita de Manet e a primeira musa, já que ela aparece em pinturas famosas como Olympia e Le Déjeuner sur l’herbe. Ela é lembrada como uma raposa de cabelos cor de fogo, imortalizada na tela de Manet. Essa fama ofuscou toda a extensão da história de Meurent, no entanto, já que ela própria era uma artista talentosa. Berthe Morisot tem mais reputação como artista por direito próprio, mas em qualquer livro ou artigo que você leu sobre ela, uma parte significativa é devotada ao seu status como musa de Manet. Ela é a figura escura e sensual que contempla obras-primas como A varanda e a própria água-forte de 1872 do FWMoA Berthe Morisot. Seus olhos penetrantes cativam os espectadores, mas a conversa sempre volta ao relacionamento com Manet e sua tutela. Morisot criou algumas das cenas mais cativantes de mulheres e crianças, muito depois de deixar de ser a inspiração artística e aluna de Manet, seu tempo como musa muitas vezes ofusca sua carreira como artista.

Hoje vemos artistas, como Chuck Sperry, combinando a interpretação grega de uma musa e uma musa artística feminina tradicional. Sperry frequentemente se inspira na mitologia grega, e uma de suas fontes regulares de inspiração é Semele, princesa de Tebas e mãe de Dionísio, o deus grego do vinho (Baco para vocês, romanos). Sperry's Semele, no entanto, é transformada de deusa grega em sereia do Rock 'n Roll, como visto em seu pôster do Pânico generalizado de 2013. A única referência às raízes gregas dela é seu nome, já que o resto dela é refeito em uma personificação idealizada de um beleza exuberante, ela está aqui para encantar os frequentadores do concerto, atraindo-os para comparecer. Também é interessante notar que a Thalia de Sperry é uma mulher imaginada - ela não vem de um modelo ou musa da vida real, mas é a personificação do espírito da música.

Chuck Sperry, americano, b.1962. Widesperad Panic MSG, NYC (Edição Regular). Serigrafia em papel, 2013. Gift of the Artist, CS.191. Foto cortesia de FWMoA.

Além disso, o recente Eu também movimento questionou como sabemos que a musa (quando ela é um ser humano vivo) em questão concordou em ter sua imagem usada pelo artista. A resposta simples é que muitas vezes não temos como saber se uma musa concordou ou não em ter sua imagem representada de alguma forma. Há argumentos de que pinturas ou obras de arte que retratam mulheres ou meninas de maneira picante devem ser removidas dos museus porque foram aproveitadas em nome da arte. Muitos museus, em vez de remover essas obras, iniciaram conversas sobre o olhar masculino, o ato de consentimento e o que significava ser uma musa centenas de anos atrás em comparação com agora.

Este é o problema de focar na musa de um artista simplesmente como o objeto de (geralmente) sua afeição e inspiração - nega as mulheres como artistas e indivíduos, colocando-as como o objeto em arte. Isso não quer dizer que uma mulher não possa ser as duas coisas. Sabemos que mulheres talentosas e bem-sucedidas também podem servir de inspiração hoje, vemos isso com frequência na moda, já que as celebridades desempenham o papel de musas dos designers. O aspecto negativo da musa é duplo: as mulheres são representadas de forma voyeurística, puramente para o prazer do artista e do espectador, e são defendidas como o epítome da beleza e da inspiração. Enquanto as musas foram vistas inicialmente como forças poderosas que conferiam inspiração e talento a escritores e músicos, nas artes visuais modernas a musa é passiva, um objeto a ser visto. O que os artistas podem fazer hoje para ajudar as musas a recuperar sua agência e garantir o consentimento?


Polymnia, a Musa do Hino Sagrado

Palazzo Labia, Veneza, possivelmente até 1898 [ver nota 1]. Leone Oreffice, Veneza. Com Julius Böhler, Munique, em 1904. Elkan Silbermann (1892–1952) e Abris Silbermann (1896–1968), Budapeste vendeu a um comprador desconhecido. Adquirido pela E.A. Silberman Galleries, Inc. (Elkan e Abris Silberman, revendedores), Nova York, 1930 [ver nota 2] vendida para Louis M. Rabinowitz (1887–1957), Sands Point, Long Island, Nova York, 1937 (emprestado ao Yale University Art Gallery, New Haven, Connecticut, 1946) dada à Yale University Art Gallery, New Haven, Connecticut, 1947
Nota 1: Segundo Momenti (1911), a pintura foi exposta na sala de jantar do Palazzo Labia.
Nota 2: Fundada em 1928, E. and A. Silberman Galleries, Nova York, foi formada pelos irmãos Elkan e Abris Silberman (nascido Silbermann) como um ramo das galerias de sua família em Viena e Budapeste. Uma carta de Abris Silberman para a Sra. Alice Wolf, assistente de pesquisa na Galeria, observa que Polymnia, a Musa do Hino Sagrado, e Thalia e Melpomene, as Musas da Comédia e Tragédia (YUAG acc. 1947.18), também por Tiepolo, tiveram esteve com a coleção dele e de seu irmão em Budapeste por muitos anos e que as pinturas foram vendidas lá e depois readquiridas em 1930 nos Estados Unidos. Não se sabe se as pinturas originalmente faziam parte da coleção pessoal de Silbermann ou do estoque da galeria em Budapeste. (Abris Silberman, carta à Sra. Alice Wolf, 12 de junho de 1946, arquivo objeto da curadoria)

Charles Seymour, “Louis Mayer Rabinowitz,” Boletim dos Associados em Belas Artes da Universidade de Yale 23 (setembro de 1957): 13, fig. 7

Burton B. Fredericksen e Federico Zeri, Censo de pinturas italianas pré-século XIX em coleções públicas norte-americanas (Cambridge, Mass .: Harvard University Press, 1972), 601.


Polymnia - Musa dos Hinos - História


Polimnia (pron .: / pɒliˈhɪmniə / Grego: Πολυύμνια, Πολύμνια & quotthe um dos muitos hinos & quot), era na mitologia grega o Musa do Hino, musa da poesia sagrada, hino sagrado e eloqüência, bem como da agricultura e pantomima.

Polimnia é retratada como muito séria, pensativa e meditativa, e muitas vezes leva um dedo à boca, vestida com um longo manto e véu e apoiando o cotovelo em um pilar. Polimnia às vezes também é creditada como sendo a Musa da geometria e meditação.

Na Bibliotheca historica, Diodorus Siculus escreveu, & quotPolyhymnia, porque por seus grandes (polle) elogios (humnesis) ela traz distinção aos escritores cujas obras ganharam para eles fama imortal. & quot. Polyhymnia aparece na Divina Comédia de Dante: Paradiso. Canto XXIII, linha 56, e é referenciado em obras de ficção modernas.

Referências de polimnia

^ Biblioteca de Diodorus Siculus da história (livros III - VIII). Traduzido por Oldfather, C. H. Loeb Classical Library Volumes 303 e 340. Cambridge, MA, Harvard University Press London, William Heinemann Ltd. 1935.


As musas greco-romanas da Biblioteca do Congresso

O Mês Nacional da Poesia nos Estados Unidos é certamente presidido pelas Musas, as deusas patronas greco-romanas dos poetas. O edifício Thomas Jefferson da Biblioteca do Congresso apresenta muitos murais retratando poesia do lírico ao épico, mas são as Musas míticas que, em última análise, reinam sobre o pathos e a paixão dessa forma de arte. De fato, o mural circular no escritório cerimonial do Bibliotecário do Congresso, no primeiro andar do edifício, exibe a declaração em latim & # 8220Dulce ante omnia Musae & # 8221 ou & # 8220Muses, acima de tudo, delicioso. & # 8221

Mural circular & # 8220Muses, acima de tudo, delicioso & # 8221 no Librarian & # 8217s Ceremonial Office. Biblioteca do Congresso, Edifício Thomas Jefferson, Washington, D.C. Edward J. Holslag (1870-1924), artista Carol Highsmith (1946-), fotógrafa.

Embora as origens do culto às Musas sejam obscuras, essas deusas eram veneradas na Grécia antiga como as protetoras dos poetas, que naquela época também eram músicos. Mais tarde, as Musas também foram vistas como protetoras das artes liberais e das ciências, daí a palavra & # 8220museum & # 8221 ou sede das Musas. Os contos variam em suas relações com outros personagens míticos, e suas esferas de influência nunca são claramente demarcadas. O poeta grego Hesíodo, ca. 700 AC, é creditado por nomear e sistematizar as funções das Musas. Dos nove, apenas três não estão diretamente associados à poesia, mas sim às artes, humanidades e ciências: Clio com a história, Terpsichore com a dança e Urania com a astronomia.

As outras seis Musas, com seus atributos Hesiódicos, podem ser categorizadas da seguinte forma:

Calliope é a musa da poesia épica e é conhecida como aquela com a & # 8220Beautiful Voice & # 8221, enquanto Erato, a musa da poesia lírica e amorosa, é conhecida simplesmente como & # 8220Lovely. & # 8221 Euterpe e Melpomene são musas da tragédia, mas enquanto Euterpe toca flauta e é conhecido como & # 8220Pleasing & # 8221 Melpomene toca lira e é conhecido como & # 8220Singing. & # 8221 Polymnia, também chamada Polyhymnia, a musa da poesia sagrada, é conhecida como & # 8220 Muitos hinos & # 8221 e Thalia, musa da comédia, é conhecida como & # 8220Blooming. & # 8221

Os tímpanos de Edward Simmons (1852-1931), ou decorações de parede semicirculares, no corredor noroeste do primeiro andar do edifício Jefferson, retratam as musas cercadas por coroas de louros e linhas curvas de fumaça & # 8212 simbolizando buscas intelectuais e a inspiração da arte e poesia. Fotografias de Carol Highsmith (1946-).

Calliope, a musa da poesia épica ou heróica. Os personagens ao redor, os gênios, seguram um pergaminho à esquerda e penas de pavão à direita. Na antiguidade europeia, os pavões simbolizavam a imortalidade. Assim, os heróis dos contos épicos vivem para sempre em relatos escritos.

Erato, a musa da poesia lírica e amorosa. As rosas à esquerda significam amor, e a leoa à direita reflete o poder universal do amor.

Euterpe, musa da tragédia e tocando flauta. À esquerda são mostradas duas flautas.

Melpomene, musa da tragédia e tocando lira, com a máscara da tragédia à esquerda.

Polymnia (Polyhymnia), musa da poesia sagrada, segura um livro aberto. O texto abaixo, após & # 8220Two Choruses to the Tragedy of Brutus, & # 8221 de Alexander Pope (1688-1744), diz:
& # 8220 Diga, abençoe a sombria costa do Atlântico,
E no Ocidente, fez Atenas subir mais uma vez? & # 8221
& # 8220As Obras de Alexander Pope, esq., Com notas e ilustrações, por ele mesmo e outros. To which are added, a New Life of the Author, an Estimate of his Poetical Character and Writings, and Occasional Remarks by William Roscoe, esq.,” New ed. London: Longman, Brown, 1847.

Thalia, Muse of comedy and bucolic poetry. To the left is a faun with pan pipes, and to the right the mask of comedy. The text below, from Pope’s “Ode on St. Cecilia’s Day,” reads:
“Descend, ye Nine! Descend and sing
Wake into voice each silent string.”
“The Poetical Works of Alexander Pope, Esq. To which is Prefixed the Life of the Author, by Dr. Johnson.” New ed. Philadelphia: J.J. Woodward, 1839.

To all the poets during National Poetry Month and throughout the year, many thanks with these words from Hesiod’s “Theogony”:

“For it is through the Muses…that there are singers and harpers upon the earth…and happy is he whom the Muses love: sweet flows speech from his mouth.”
(“Hesiod, the Homeric Hymns, and Homerica, with an English translation by Hugh G. Evelyn-White.” London: W. Heinemann New York, Macmillan, 1914.)

“Light of Poetry” (red) panel in the “Spectrum of Light” ceiling mural. Library of Congress, Thomas Jefferson Building, Washington, D.C.ꃊrl Gutherz (1844-1907), artist Carol Highsmith (1946- ), photographer.

One Comment

Thank you, Taru! These murals of the Nine Muses are beautiful & your commentaries are a delight to read!

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Comentários:

  1. Fadl

    Eu parabenizo, que palavras adequadas ..., o pensamento admirável

  2. Pendaran

    Lamento que toda a minha vida seja gasta aprendendo a viver.

  3. Votaur

    Diretamente no propósito

  4. Kiganos

    É interessante. Não me diga onde posso encontrar mais informações sobre este tópico?

  5. Tautaxe

    Eu sei com certeza que isso é um erro.

  6. Laramie

    E sim



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