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Por que esta escultura de um faraó esquecido foi transportada pela primeira vez para Israel e finalmente destruída?

Por que esta escultura de um faraó esquecido foi transportada pela primeira vez para Israel e finalmente destruída?


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Com uma peruca de boné enrolado e justo encimada por uma cobra solar, a cabeça de uma escultura encontrada em Israel em 1995 quase certamente retrata um antigo rei do Egito. Mas os pesquisadores ainda estão tentando descobrir quem era o esquecido real e por que sua imagem foi transportada para Israel, mantida por um milênio e depois destruída.

A cabeça da escultura foi encontrada na antiga cidade de Hazor, em Israel, um local mencionado várias vezes em registros de campanhas militares lideradas por faraós egípcios durante os séculos 15 a 14 aC. O artefato foi escavado e reconstruído em 1995.

Vista aérea da antiga cidade de Hazor (Tel Hatzor), Israel.

A cabeça é discutida no livro recentemente publicado "Hazor VII: The 1990-2012 Excavations, the Bronze Age (PDF)" (Israel Exploration Society, 2017). Os pesquisadores descrevem o artefato e abordam algumas das questões relacionadas à sua aparência e destruição no texto.

  • Josué e a destruição de Hazor: do mito à realidade
  • Estátua monumental de 4.500 anos de um oficial egípcio descoberta em Tel Hazor

Vamos explorar a possível identidade do faraó primeiro.

Em seu relatório (PDF), Dimitri Laboury, pesquisador associado sênior da Fundação Nacional Belga para Pesquisa Científica (FRS-FNRS) da Universidade de Liège, e Simon Connor, curador do Museu Egizio em Torino, Itália, descreveram o artefato como tal:

“A pessoa retratada usa um capwig curto e enrolado bem justo, encimado por um Uraeus, a cobra solar que se eleva acima da testa do Faraó na iconografia egípcia antiga, identificando assim nosso caráter como um rei do Egito, sem qualquer dúvida. A projeção de pedra fina, alta e um tanto irregular atrás da cabeça sugere que a estatueta, quase metade do tamanho natural, não era autônoma, mas estava encostada em um painel dorsal ou uma laje posterior, possivelmente dentro de uma escultura de grupo, junto com um divindade ou uma consorte feminina (ou mesmo uma representação real dupla). ”

O artefato da cabeça do faraó encontrado em Hazor. Imagem de "Hazor VII: The 1990-2012 Excavations, the Bronze Age" (p. 576) ( Sociedade de Exploração de Israel )

Os pesquisadores escreveram em seu relatório que a cabeça foi feita de "um pedaço de greacke, uma rocha metamórfica extraída apenas no antigo Oriente Próximo em Wadi Hammamat." Isso apóia a ideia de que o artefato veio do Egito. O estilo das características faciais representadas no artefato apontam sua criação para a 5ª Dinastia (ca. 2465-2323 aC).

Apenas nove faraós conhecidos reinaram durante esse período, então deve ser relativamente fácil identificar o faraó retratado no artefato, certo? Infelizmente, não porque a “fisionomia deriva do retrato oficial do Rei Menkaure (também conhecido como Mycerinus), do final da 4ª Dinastia” - esta era a imagem que praticamente todos os retratos de faraó possuíam até a 6ª Dinastia. A tipologia do capacete no artefato também não ajuda a restringir o faraó mostrado, pois também é aparentemente comum na iconografia real da 5ª Dinastia.

Estátua de Neferefre. Abusir. JE 98171, 34 cm. Museu Egípcio do Cairo. ( Jon Bodsworth ) O reinado de Neferefre durou apenas alguns anos no período da 5ª Dinastia.

Em seu relatório, Laboury e Connor escrevem: "A história da estátua era certamente bastante complexa, e o reino de Hazor deve ter estado ansioso para usar e exibir um objeto de prestígio conectado às imagens reais egípcias."

O Live Science relata que outra equipe de estudiosos escreveu no livro publicado recentemente: “Dada a localização de Hazor no norte de Israel, o número de estátuas egípcias e fragmentos de estátuas descobertos no local é surpreendente”.

No entanto, vale a pena observar que um artigo anterior sobre Origens Antigas, de Sam Bostrom, mostra que a escultura não era a única desse tipo a ser encontrada no local. Outra representação danificada de um oficial egípcio foi encontrada em Hazor em 2016. Foi:

“Um grande fragmento de uma estátua egípcia medindo 45 X 40 centímetros feita de calcário foi desenterrado. Apenas a parte inferior da estátua sobreviveu, representando os pés agachados de uma figura masculina, sentada em uma base quadrada na qual algumas linhas na escrita hieroglífica egípcia estão inscritas. Os arqueólogos estimam que a estátua completa teria o tamanho de um homem adulto. No momento, apenas uma leitura preliminar das inscrições foi tentada, e o título e o nome do oficial egípcio que originalmente possuía a estátua ainda não estão totalmente claros. ”

Os restos mortais de uma estátua egípcia monumental de um alto funcionário do Império do Meio no Egito, encontrados no palácio administrativo em Hazor, ao norte do Mar da Galiléia, em Israel. (Crédito da foto: Shlomit Bechar )

Essa descoberta também se somou às descobertas anteriores de estátuas egípcias em Hazor, como relatou Bostrom:

“No decorrer de quase 30 anos de escavações, fragmentos de 18 diferentes estátuas egípcias, tanto reais quanto particulares, dedicadas a reis e oficiais egípcios, incluindo duas esfinges, foram descobertos em Hazor. A maioria dessas estátuas foi encontrada em camadas datadas da Idade do Bronze Final (séculos 15 a 13 a.C.) - correspondendo ao Novo Reino no Egito. ”

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Bostrom sugere que as estátuas podem ter sido enviadas ao rei de Hazor como presentes oficiais (o governante da área era bastante importante na época) ou que deveriam ser dedicatórias a um templo local. Talvez a escultura do faraó encontrada em 1995 tenha sido enviada a Hazor por um desses motivos.

Com relação à natureza da destruição do artefato, Laboury e Connor escreveram em seu relatório:

“Curiosamente, nenhuma outra parte da estatueta à qual pertencia originalmente foi recuperada no local. As rachaduras indicam que o nariz foi quebrado e a cabeça destacada do resto da escultura antes de ser estilhaçada. ”

As rachaduras na escultura da cabeça do faraó são evidentes nessas fotos. ( Gaby Laron / Universidade Hebraica / Fundação Selz Escavações Hazor em memória de Yigael Yadin )

O artigo da Live Science menciona que Hazor foi conquistada e destruída em meados do século 13 aC. John Black explicou a extensão da destruição da cidade para Origens Antigas:

“A evidência arqueológica mostrou que um violento incêndio destruiu o palácio por volta do século 13 AC. O incêndio foi tão intenso, com temperaturas que subiram duas vezes mais do que as temperaturas de um incêndio normal - até impressionantes 1.300 graus Celsius. Ela derreteu completamente os vasos de barro e os tijolos de barro de que eram feitas as paredes [...] Após a destruição, a cidade permaneceu desabitada por cerca de 200 anos. ”

Ruínas arqueológicas em Hazor, Israel. ( CC BY SA 2.0 )

A escultura do faraó pode ter sido deliberadamente quebrada naquela época como parte de uma prática comum de mutilar ou destruir as estátuas de reis e dignitários encontrados durante a conquista de cidades. Esta destruição deliberada é uma prática bem conhecida desde os tempos antigos, que infelizmente continua até hoje.


Por que a descoberta de Howard Carter da tumba do Rei Tut nunca será esquecida

Eles vieram se despedir de um homem que, como seu obituário em Os tempos relatado, foi "o grande egiptólogo ... que ganhou fama por seu papel em um dos episódios de maior sucesso e empolgantes nos anais da arqueologia." E, no entanto, Howard Carter, que morreu há 80 anos neste mês, foi sepultado na presença de apenas nove pessoas em luto. O arqueólogo britânico descobriu a tumba cheia de tesouros do faraó egípcio Tutancâmon em 1922, mas desde então havia se retirado da vida pública, intocada por quaisquer honras oficiais em sua terra natal. Ele morreu como viveu: como um estranho.


Em 1884, Flinders Petrie chegou ao Egito para começar suas escavações lá. Sua primeira escavação foi em Tanis, onde chegou com 170 operários. Mais tarde, na década de 1930, as ruínas de Tanis foram exploradas por Pierre Montet. As massas de cantaria quebrada de Ramesside em Tanis levaram os arqueólogos a identificá-la como Pi-Ramesses. Ainda assim, acabou sendo reconhecido que nenhum desses monumentos e inscrições se originou no local. [3]

Na década de 1960, Manfred Bietak reconheceu que Pi-Ramesses era conhecido por estar localizado no braço mais oriental do Nilo. Ele mapeou meticulosamente todos os ramos do antigo Delta e estabeleceu que o ramo Pelusiac era o mais oriental durante o reinado de Ramsés, enquanto o ramo Tanítico (ou seja, o ramo em que Tanis estava localizado) não existia. As escavações foram, portanto, iniciadas no local da cerâmica Ramesside mais alta, Tell el-Dab'a e Qantir. Embora não houvesse vestígios de qualquer habitação anterior visível na superfície, as descobertas logo identificaram Tell el-Dab'a como a capital hicsa, Avaris. Qantir foi reconhecido como o local da capital de Ramesside, Pi-Ramesses. [4] Qantir / Pi-Ramesses fica cerca de 30 km (19 milhas) ao sul de Tanis Tell el-Dab´a, o sítio de Avaris, está situado a cerca de 2 km (1,2 milhas) ao sul de Qantir. [3]

Em 2017, arqueólogos do Museu Roemer e Pelizaeus desenterraram pegadas de crianças na parte inferior de uma parte de argamassa, [5] bem como pedaços de parede pintada, possivelmente afresco pendente de um estudo mais aprofundado, que se acredita ter servido como decoração no local de um palácio ou templo. [6]

Ramsés II nasceu e foi criado na área, e conexões familiares podem ter influenciado sua decisão de mudar sua capital para o norte, mas razões geopolíticas podem ter sido de maior importância, já que Pi-Ramsés estava muito mais perto dos estados vassalos egípcios na Ásia e até a fronteira com o hostil império hitita. A inteligência e os diplomatas alcançariam o faraó muito mais rapidamente, e o corpo principal do exército também estava acampado na cidade e poderia ser rapidamente mobilizado para lidar com as incursões de hititas ou nômades Shasu do outro lado do Jordão. [7]

Pi-Ramesses foi construída às margens do braço Pelusiac do Nilo. Com uma população de mais de 300.000 habitantes, era uma das maiores cidades do antigo Egito. Pi-Ramsés floresceu por mais de um século após a morte de Ramsés, e poemas foram escritos sobre seu esplendor. De acordo com as últimas estimativas, a cidade estava espalhada por cerca de 18 km 2 (6,9 mi2) ou cerca de 6 km (3,7 mi) de comprimento por 3 km (1,9 mi) de largura. Seu layout, conforme mostrado por um radar de penetração no solo, consistia em um enorme templo central, um grande recinto de mansões às margens do rio no oeste definido em um padrão de grade rígido de ruas e uma coleção desordenada de casas e oficinas no leste. Acredita-se que o palácio de Ramsés fica abaixo da moderna vila de Qantir. Uma equipe austríaca de arqueólogos chefiada por Manfred Bietak, que descobriu o local, encontrou evidências de muitos canais e lagos e descreveu a cidade como a Veneza do Egito. Uma descoberta surpreendente nos estábulos escavados foram pequenas cisternas localizadas adjacentes a cada um dos estimados 460 pontos de amarração para cavalos. Usando mulas, que são do mesmo tamanho dos cavalos da época de Ramsés, descobriu-se que um cavalo com amarras duplas usaria naturalmente a cisterna como banheiro, deixando o piso do estábulo limpo e seco. [8]

Originalmente, pensava-se que o fim da autoridade egípcia no exterior durante a Vigésima Dinastia do Egito tornava a cidade menos significativa, levando ao seu abandono como residência real. [9] Sabe-se agora que o ramo Pelusíaco do Nilo começou a assorear c. 1060 AEC, deixando a cidade sem água quando o rio finalmente estabeleceu um novo curso para o oeste, agora chamado de braço Tanítico. [10] A vigésima primeira dinastia do Egito mudou a cidade para o novo ramo, estabelecendo Djanet (Tanis) em suas margens, 100 km (62 milhas) a noroeste de Pi-Ramsés, como a nova capital do Baixo Egito . Os faraós da Vigésima Primeira Dinastia transportaram todos os antigos templos Ramesside, obeliscos, estelas, estátuas e esfinges de Pi-Ramsés para o novo local. Os obeliscos e estátuas, o maior pesando mais de 200 toneladas, foram transportados inteiros, enquanto os principais edifícios foram desmontados em seções e remontados em Tanis. As pedras dos edifícios menos importantes foram reutilizadas e recicladas para a criação de novos templos e edifícios. [8]

O capítulo quarenta e sete do livro bíblico do Gênesis afirma que os hebreus receberam a Terra de Gósen para residir, mas também que José estabeleceu seu pai e irmãos na melhor parte da terra, na terra de Ramessés. O livro do Êxodo menciona "Ramsés" como uma das cidades em cuja construção os israelitas foram forçados a trabalhar (Êxodo 1:11) e de onde partiram em sua jornada do Êxodo (Êxodo 12:37 e Números 33: 3). Compreensivelmente, este Ramsés foi identificado por arqueólogos bíblicos [11] do século XIX com os Pi-Ramsés de Ramsés II. Ainda antes, o exegeta bíblico do século 10, Rabino Saadia Gaon, acreditava que o local bíblico de Ramsés tinha que ser identificado com Ain Shams. [12] Quando a 21ª Dinastia mudou a capital para Tanis, Pi-Ramsés foi amplamente abandonada e a velha capital tornou-se uma pedreira de monumentos prontos, mas não foi esquecida: seu nome aparece em uma lista de cidades da 21ª Dinastia, e teve um renascimento sob Shishaq, geralmente identificado com o faraó histórico Shoshenq I [13] da 22ª Dinastia (século 10 aC), que tentou emular as conquistas de Ramsés. A existência da cidade como capital do Egito no século 10 AC torna problemática a referência a Ramsés na história do Êxodo como uma memória da era de Ramsés II e, na verdade, a forma abreviada "Ramsés", no lugar do Pi original -Ramesses, é encontrado pela primeira vez nos textos do primeiro milênio AEC. [3]

A Bíblia descreve Ramsés como uma "cidade-loja". O significado exato da frase hebraica não é certo, mas alguns sugeriram que se refere a depósitos de suprimentos na fronteira ou próximos a ela. Esta seria uma descrição apropriada para Pithom (Tel El Maskhuta) no século 6 AEC, mas não para a capital real na época de Ramsés, quando a fronteira mais próxima ficava longe, no norte da Síria. Somente depois que a função real original de Pi-Ramsés foi esquecida, as ruínas foram reinterpretadas como uma fortaleza na fronteira do Egito. [3] No entanto, Pi-Ramesses foi construída e absorveu a cidade mais antiga de Avaris, que era o local de enormes instalações de armazenamento, incluindo vários silos. [14]


Cidade destruída

Hazor foi destruído em meados do século 13 a.C., possivelmente por uma força israelense liderada pelo rei Josué. Uma passagem do Livro de Josué na Bíblia afirma que a força de Josué destruiu um grande exército liderado por "Jabin", um rei de Hazor. A passagem também diz que depois de destruir o exército, Josué despediu Hazor. & # 160

“Josué voltou atrás e capturou Hazor e colocou seu rei na espada”, diz o texto bíblico de Josué 11: 10-11. "Todos nele, eles passaram pela espada. Eles os destruíram totalmente, não poupando ninguém que respirasse, e ele [Josué] queimou o próprio Hazor."

Se os israelenses foram realmente o grupo que destruiu Hazor é uma questão de debate entre os estudiosos, mas pesquisas mostram que a cidade foi saqueada e esta escultura foi uma das muitas estátuas que foram destruídas. "As rachaduras indicam que o nariz foi quebrado e a cabeça destacada do resto da escultura antes de ser estilhaçada", escreveram Laboury e Connor em seu relatório. "Curiosamente, nenhuma outra parte da estatueta à qual pertencia originalmente foi recuperada no local."

Várias estátuas egípcias também foram descobertas em Hazor, incluindo uma encontrada em 2013 com as patas de uma esfinge. "Dada a localização de Hazor no norte de Israel, o número de estátuas egípcias e fragmentos de estátuas descobertos no local é surpreendente", escreveu uma equipe de estudiosos em outro relatório publicado no livro. "Todas as estátuas parecem ter sido deliberadamente despedaçadas."


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Uma mulher que é considerada uma das faraós mais progressistas do Egito? Hatshepsut era apenas aquela mulher. Leia aqui como o Egito cresceu e esteve em paz durante seus anos de governo. Hatshepsut na verdade assumiu muitas das funções semelhantes às do rei do Egito durante seu reinado. Leia a história da National Geographic, The King Herself, e descubra mais sobre sua linhagem, realizações e lutas. Por que as pessoas podem acreditar que houve uma tentativa de apagá-la da história do Egito?

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Hatshepsut deixou belos edifícios e templos destinados a representá-la e seu reinado. Visite seu templo funerário neste site.

Uma longa busca foi feita para encontrar os restos mortais de Hatshepsut. Onde estava seu corpo mumificado? Por que não estava em seu templo funerário? Seus restos mortais foram descobertos em 2007 na tumba de um servo. Assista e aprenda o que um único dente preservado tem a ver com a descoberta do corpo mumificado de Hatshepsut. Um artigo do New York Times, Tooth May Have Solved Mummy Mystery, conta toda a história. Uma múmia, um mistério, um molar e uma odontologia milenar! Ouça o Talk of the Nation da NPR e saiba mais. Visite a National Geographic e veja fotos de seu corpo mumificado.


A história do êxodo de Kolbrin - versão egípcia antiga

Todo mundo conhece a história bíblica do Êxodo israelita. O que a maioria das pessoas não sabe é que os antigos egípcios escreveram um relato do Êxodo que sobreviveu e está lá no Kolbrin.Yvonne Whiteman compara a versão de Kolbrin com cinco outros relatos antigos que reforçam seu registro há muito esquecido, explora o que Kolbrin tem a dizer sobre um dos eventos mais surpreendentes da história - e chega a algumas conclusões surpreendentes.

Memórias, memórias: flashback de mim sentado de olhos arregalados com meu irmão mais velho no cinema Edgware Odeon no final dos anos 1950, colado a cenas tecnicolor de magia, gafanhotos, furúnculos e a separação das águas, cortesia do blockbuster de Cecil B. DeMille Os dez Mandamentos. Oh, a emoção de Moses, também conhecido como Charlton Heston, ficando cara a cara com Ramsés II e estrondeando: "Deixe meu povo ir!", 20 anos depois, entrevistei uma atriz conhecida em um estúdio de cinema de Londres enquanto tomava um café - quando quem deveria entre e sente-se na mesa ao lado, exceto seu co-estrela e meu herói de infância, Charlton Heston - e é claro que fiquei pasmo.

Figura 1: Moses / Charles Heston
https://www.youtube.com/watch?v=ahkwQhQZWG8

Todos ficaram maravilhados em algum momento com a história do Êxodo, do artista Joseph Turner ao diretor Ridley Scott - mas somos continuamente lembrados de que não devemos levar o evento muito a sério. Afinal, é pura fantasia - não é?

O velho mundo acadêmico ainda está coçando a cabeça sobre o Livro do Êxodo do Velho Testamento. Quantos livros ou artigos da história antiga contêm a reclamação: 'Se ao menos ... tivéssemos a história do Êxodo de um ponto de vista do Egito Antigo, poderíamos descobrir quem era o Faraó, datar o Êxodo, ajustar a cronologia egípcia e usá-la para datar outras civilizações antigas do Mediterrâneo. '

Bem, isso vai parecer bom demais para ser verdade, mas um recorde faz existir. Ele assume a forma de um capítulo um tanto sombrio intitulado 'The Dark Days' no Livro dos Manuscritos, um dos seis livros egípcios em um volume intitulado The Kolbrin, publicado em 1994 (para mais informações sobre The Kolbrin, consulte meu artigo anterior, 'Guide para o Kolbrin 'neste site).

Como o resto de The Kolbrin, ‘The Dark Days’ é uma tradução sem origem certa, não contém datas e os nomes estão distorcidos - mas, no entanto, aí está - e é uma leitura incrível. Ao longo de vários anos, sempre que volto a ele, fico impressionado com passagens que não apenas ecoam partes do Livro do Êxodo do Antigo Testamento - tanto quanto você esperaria ̶, mas também correspondem a partes de documentos e inscrições do Egito Antigo ainda sobrevivendo hoje. Eu ficaria intrigado em saber como essas semelhanças atingem outros leitores, então, abaixo está o texto de ‘The Dark Days’ em sua totalidade (cortesia de The Culdian Trust / http://culdiantrust.org). Sempre que ocorre uma frase ou passagem que é ecoada em um papiro ou inscrição específica, eu a cito entre colchetes em vermelho. (A propósito, as imagens neste artigo foram escolhidas puramente para efeito ilustrativo e não para o que seu texto de origem pode ter a dizer.)

Estes são os textos que usei:

O papiro ipuwer (http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/ipuwer.htm). O Papiro Ipuwer (Leiden I 344 frente) é um papiro de folha única mantido no Museu Nacional de Antiguidades da Holanda em Leiden, Holanda. O papiro, também chamado de "Lamento de Ipuwer" ou "Advertências de Ipuwer", data de cerca de 1250 aC e foi copiado de um texto muito mais antigo. Alguém familiarizado com o livro de Immanuel Velikovsky Idades no Caos saberá que ele usou o papiro Ipuwer para apoiar sua afirmação de que o Êxodo foi um evento histórico real. Velikovsky enfrentou dificuldades com os estudiosos. Suas idéias sobre a história cataclísmica de nosso planeta e sua sugestão rebelde de que Vênus já foi um cometa (Mundos em Colisão, Terra em Revolta), sua tentativa de encurtar a cronologia egípcia (Idades no Caos), sua percepção desconfortável de que os seres humanos efetivamente apagam suas experiências ancestrais traumáticas (Humanidade na Amnésia), e seu uso da mitologia comparativa para chegar a suas conclusões, colocaram-no bem além do pálido acadêmico por muitas décadas. No entanto, eu mesmo estou persuadido por algumas de suas idéias, e acho que se The Kolbrin tivesse sido publicado enquanto Velikovsky estava vivo (ele morreu em 1979), seus livros mais antigos poderiam tê-lo intrigado.

Figura 2: Papyrus Ipuwer
http://www.free-online-bible-study.org/ipuwer-papyrus.html

Livro do Êxodo do Antigo Testamento, versão King James (http://www.bookofdaystales.com/wp-content/uploads/2015/05/av10.jpg). O Êxodo israelita é talvez a história mais surpreendente do Antigo Testamento, mas muitas pessoas descartam os primeiros livros do Antigo Testamento como fantasia, apontando que não há outros registros sobreviventes do Êxodo. A King James Version, também conhecida como Versão Autorizada ou King James Bible, é uma tradução em inglês da Bíblia Cristã para a Igreja da Inglaterra iniciada em 1604 e concluída em 1611. O Antigo Testamento foi traduzido do texto hebraico e aramaico.

Figura 3: Bíblia King James
http://www.bookofdaystales.com/wp-content/uploads/2015/05/av10.jpg

The El Arish Stele (http://www.pibburns.com/smelaris.htm). Encontrado em 1887 em uma fazenda em El Arish, a nordeste do Cairo, o santuário / pedra de granito preto conhecido como Estela de El Arish está agora no museu egípcio de Isma'ilya. É coberto com inscrições hieroglíficas, algumas das quais descrevem eventos históricos naquela área. Velikovsky usou partes da inscrição para ajudar a validar o Livro do Êxodo bíblico.

Figura 4: El Arish Stela
http://www.simchajtv.com/wp-content/uploads/2013/07/7-ElArish.jpg

Artapanus de Alexandria citado por Eusébio em seu Praeparatio Evanelica (https://wbaseem.wordpress.com/2013/05/21/fragments-of-artapanus-2/) Artapanus foi um historiador de origem egípcia que se acredita ter vivido em Alexandria durante o século 3/2 aC. Ele escreveu uma história chamada Sobre os judeus em grego entre 250 e 100 aC, que agora está perdido, exceto por algumas citações encontradas em outros escritores como Eusébio de Cesaréia, um historiador romano do final do século 3 / início do 4 o e polemista cristão de ascendência grega.

Figura 5: Eusebius Praeparatio Evangelico
http://www.slideshare.net/taylorrebeccamyers/history-of-graphicdesignmidtermreviewfall2011update

O Ahmose ‘Tempest Stela’ (http://www.jstor.org/stable/10.1086/675069?seq=1#page_scan_tab_contents. Para o texto padrão, consulte http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/tempest_stela.htm) . Na época em que Velikovsky estava escrevendo, ele teria descartado as traduções brandas existentes dessa inscrição como irrelevantes. No entanto, em 2014, o Journal of Near Eastern Studies publicou uma nova tradução (O Ahmose ‘Tempest Stela’, Thera e Cronologia Comparativa, Robert K. Ritner e Nadine Moeller, Instituto Oriental da Universidade de Chicago). Isso é considerado muito mais preciso do que as versões anteriores. As 40 linhas do fragmentário Tempest Stela, um bloco de pedra de quase dois metros de altura datado do reinado do Faraó Ahmose I, descrevem a devastação e reconstrução resultante de um cataclismo no início da Décima Oitava Dinastia no Egito.

Figura 6: Estela Ahmost Tempest
http://www.ancient-origins.net/news-evolution-human-origins/translation-tempest-stela-could-change-ancient-timeline-001520

O Kolbrin, Livro dos Manuscritos, Capítulo 6

OS DIAS ESCUROS

Os dias sombrios começaram com a última visita do Destruidor e foram profetizados por estranhos presságios nos céus. Todos os homens estavam em silêncio e andavam com os rostos pálidos. [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, o rosto está pálido.] [Nota de YW: em todo o Kolbrin, o Destruidor é freqüentemente referido como um fenômeno celestial destrutivo avassalador que aparece regularmente a cada poucos milhares de anos e é tão terrível que está além da compreensão do homem. ]

Os líderes dos escravos que construíram uma cidade para a glória de Thom provocaram inquietação, e nenhum homem ergueu o braço contra eles. Eles predisseram grandes eventos que o povo ignorava e dos quais os videntes do templo não foram informados.

Foram dias de calmaria sinistra, em que as pessoas esperavam sem saber o quê. A presença de uma condenação invisível foi sentida, os corações dos homens foram atingidos. O riso não foi mais ouvido e a dor e o lamento soaram por toda a terra. [PAPYRUS IPUWER: De fato, o riso morreu e [não] é mais feito, é gemido que está por toda a terra, misturado com reclamações.] Até mesmo as vozes das crianças foram silenciadas e elas não brincaram juntas, mas ficaram em silêncio.

Os escravos tornaram-se ousados ​​e insolentes [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, todas as escravas são livres com suas línguas] e as mulheres eram posse de qualquer homem. O medo percorreu a terra e as mulheres tornaram-se estéreis de terror, elas não podiam conceber, e aqueles com filhos abortaram. Todos os homens se fecharam em si mesmos. [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, as mulheres são estéreis e ninguém concebe. Khnum não modela mais [os homens] por causa das condições do terreno.]

Os dias de quietude foram seguidos por um tempo em que o barulho de trombetas e estridentes era ouvido nos céus, [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, [...] por causa do barulho, o barulho não é [...] em anos de barulho, e não há fim [de] barulho.] e o povo tornou-se como bestas assustadas sem pastor, como jumentos quando leões rondam sem seu rebanho.

O povo falava do deus dos escravos, e homens imprudentes diziam. & # 8220Se soubéssemos onde esse deus pode ser encontrado, faríamos sacrifícios a ele & # 8221. Mas o deus dos escravos não estava entre eles. Ele não era para ser encontrado nos pântanos ou nas casas de tijolos. Sua manifestação foi nos céus para que todos os homens vissem, mas eles não viram com entendimento. Nenhum deus ouviria, pois todos eram mudos por causa da hipocrisia dos homens.

Os mortos não eram mais sagrados e foram jogados nas águas. [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, muitos mortos estão enterrados no rio, o riacho é um sepulcro e o local de embalsamamento se tornou um riacho. AHMOSE TEMPEST STELA: Então, a cada casa, a cada trimestre que eles [a tempestade e o granizo alcançaram [... seus cadáveres (?) [Sic] flutuando na água como esquifes de papiro fora da câmara de audiência do palácio por um período de [...] dias. ] Aqueles já sepultados foram negligenciados e muitos ficaram expostos. [PAPYRUS IPUWER: Eis que os possuidores de tumbas são lançados ao terreno elevado.] Eles ficam desprotegidos das mãos dos ladrões. [PAPYRUS IPUWER: De fato, o saqueador [...] em todos os lugares, e o servo pega o que encontra. / O ladrão é possuidor de riquezas] Aquele que antes trabalhava muito ao sol, carregando ele mesmo o jugo, agora possuía bois. Aquele que não cultivava grãos, agora possuía um armazém cheio. [PAPYRUS IPUWER: Eis que aquele que não tinha grãos agora é o dono dos celeiros.] Aquele que antes vivia à vontade entre seus filhos, agora tinha sede de água. Aquele que antes ficava sentado ao sol com migalhas e resíduos agora estava inchado de comida, reclinou-se à sombra, suas tigelas transbordando.

O gado foi deixado sem vigilância para vagar por pastagens estranhas, e os homens ignoraram suas marcas e mataram os animais de seus vizinhos. [PAPYRUS IPUWER: Eis que o gado se perde e não há quem o recolha, mas cada um busca para si aqueles que estão marcados com o seu nome.] Nenhum homem possuía nada.

Os registros públicos foram lançados e destruídos, e nenhum homem sabia quem eram escravos e quem eram senhores. [PAPYRUS IPUWER: Veja, os pobres da terra se tornaram ricos, e o [antigo dono] da propriedade é aquele que não tem nada. / Eis que nobres senhoras estão agora em jangadas, e magnatas estão no estabelecimento de trabalho, enquanto aquele que não conseguia dormir nem nas paredes agora possui uma cama.] O povo clamou ao Faraó em sua angústia, mas ele parou seus ouvidos e agia como um homem surdo.

Houve quem falasse falsamente diante do Faraó e tivesse deuses hostis à terra, por isso o povo clamava por seu sangue para apaziguá-lo. Mas não foram esses sacerdotes estranhos que colocaram contenda na terra em vez de paz, pois um era da família de Faraó e caminhava sem entraves entre o povo.

Nuvens de poeira e fumaça escureceram o céu e coloriram as águas sobre as quais caíram com um tom sangrento.

A peste estava por toda a terra, o rio estava sangrento e havia sangue por toda parte. [PAPYRUS IPUWER: A pestilência está em toda a terra, o sangue está em toda parte. LIVRO DE ÊXODO: Todas as águas que estavam no rio se converteram em sangue / Havia sangue por toda a terra do Egito. A água era horrível e os estômagos dos homens encolhia-se para não beber. Quem bebeu do rio vomitou, porque estava poluído. [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, o rio é sangue, mas os homens bebem dele. LIVRO DE ÊXODO: E os peixes que estavam no rio morreram e o rio fedia, e os egípcios não podiam beber da água do rio. ARTAPANUS DA ALEXANDRIA: a água ficou estagnada e fedorenta, e matou todas as coisas vivas do rio, e as pessoas estavam morrendo de sede.]

A poeira rasgou feridas na pele do homem e da besta, no brilho do Destruidor a Terra se encheu de vermelhidão. Os vermes criavam e enchiam o ar e a face da Terra de repugnância. Bestas selvagens, afligidas por tormentos sob a areia e as cinzas fustigantes, saíram de seus covis nas terras desertas e em cavernas e perseguiram as residências dos homens. Todos os animais domesticados choramingaram e a terra se encheu de gritos de ovelhas e gemidos de gado. [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, todos os animais, seus corações choram, o gado geme por causa do estado da terra.]

Árvores, por toda a terra, foram destruídas [PAPYRUS IPUWER: De fato, as árvores são derrubadas e os galhos são arrancados.] E nenhuma erva ou fruta foi encontrada. A face do terreno foi golpeada e devastada por uma saraivada de pedras que esmagou tudo o que havia no caminho da torrente. [LIVRO DE ÊXODO: E o granizo atingiu todas as ervas do campo e quebrou todas as árvores do campo.] Eles caíram em chuvas quentes, e um estranho fogo fluindo correu pelo chão em seu rastro. [LIVRO DE ÊXODO: O Senhor enviou trovões e granizo e o fogo correu pelo solo, e o Senhor fez chover granizo sobre a terra do Egito.]

Os peixes do rio morreram nas águas poluídas, vermes, insetos e répteis surgiram da Terra em grande número. [ARTAPANUS DE ALEXANDRIA: Moisés com sua vara trouxe rãs, e além delas gafanhotos e piolhos. LIVRO DE ÊXODO: Todo o pó da terra se tornou em piolhos por toda a terra do Egito / E as rãs subiram e cobriram a terra do Egito / Veio um enxame terrível de moscas para a casa de Faraó e para seus servos ' casas, e por toda a terra do Egito: a terra foi corrompida por causa do enxame de moscas.] Grandes rajadas de vento trouxeram enxames de gafanhotos que cobriram o céu. [LIVRO DE ÊXODO: Ao amanhecer, o vento leste trouxe os gafanhotos. E os gafanhotos subiram sobre toda a terra do Egito, e comeram toda erva da terra, até mesmo tudo o que o granizo deixou ... eles cobriram a face de toda a terra, de modo que a terra escureceu ... e não ficou nenhum verde coisa nas árvores, ou nas ervas do campo, por toda a terra do Egito.] Quando o Destruidor se lançou pelos céus, ele soprou grandes rajadas de cinzas pela face da terra. [PAPYRUS IPUWER: não há ninguém cujas roupas sejam brancas nestes tempos.] A escuridão de uma longa noite espalhou um manto escuro de escuridão que extinguiu todos os raios de luz. Ninguém sabia quando era dia e quando era noite, pois o sol não fazia sombra. [LIVRO DE ÊXODO: Houve trevas espessas em toda a terra do Egito por três dias. Eles não se viram.]

A escuridão não era a límpida escuridão da noite, mas uma densa escuridão em que a respiração dos homens parava em suas gargantas. Os homens engasgaram em uma nuvem quente de vapor que envolveu toda a terra e apagou todas as lâmpadas e fogueiras. [AHMOSE TEMPEST STELA: Nenhuma tocha poderia ser acesa nas Duas Terras.] Os homens estavam entorpecidos e gemendo em suas camas. [LIVRO DE ÊXODO: Nenhum dos dois se levantou de seu lugar por três dias.] Ninguém falou com outro ou pegou comida, pois eles estavam dominados pelo desespero. Os navios foram sugados para longe de suas amarras e destruídos em grandes redemoinhos. Foi um tempo de destruição.

A Terra girou, enquanto o barro girava sobre uma roda de oleiro. [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, a terra gira como uma roda de oleiro.] A terra inteira foi tomada pelo barulho do trovão do Destruidor acima e o grito do povo. [AHMOSE TEMPEST STELA: ... E o céu estando em tempestade sem [cessação, mais alto que] os gritos [lit., 'vozes'] das massas.] Havia o som de gemidos e lamentações por todos os lados. A Terra vomitou seus mortos, cadáveres foram expulsos de seus lugares de descanso e os embalsamados foram revelados à vista de todos os homens. [PAPYRUS IPUWER: De fato, aqueles que estavam no lugar do embalsamamento são colocados no terreno elevado.] Mulheres grávidas abortaram e a semente dos homens foi interrompida.

O artesão deixou sua tarefa desfeita, o oleiro abandonou sua roda e o carpinteiro suas ferramentas, e eles partiram para morar nos pântanos. Todos os ofícios foram abandonados e os escravos atraíram os artesãos para longe. [PAPYRUS IPUWER: Eis que nenhum artesão trabalha, pois os inimigos da terra empobreceram seus artesãos.]

As dívidas do Faraó não podiam ser cobradas, pois não havia trigo nem cevada, ganso nem peixe. Os direitos do Faraó não podiam ser cumpridos, pois os campos de grãos e as pastagens foram destruídos. [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, Elefantina e Thinis [...] do Alto Egito, (mas) sem pagar impostos devido a conflitos civis. Faltam grãos, carvão irtyw-fruta, eu estou-wood e galhos. Para que serve uma tesouraria sem receitas? / O armazém do rei é propriedade comum de todos, e todo o palácio não tem seus rendimentos.] Os nobres e os humildes oraram juntos para que a vida chegasse ao fim e a turbulência e os trovões parassem de bater em seus ouvidos. [PAPYRUS IPUWER: Não há fim para o ruído. Na verdade, grandes e pequenos [diga]: ‘Eu gostaria de morrer.’] O terror era o companheiro dos homens durante o dia e o horror o seu companheiro à noite. Os homens perderam os sentidos e enlouqueceram, foram distraídos pelo terror. [PAPYRUS IPUWER: De fato, o terror mata. AHMOSE TEMPEST STELA:… a exibição de uma noite aterrorizante.]

Na grande noite da ira do Destruidor & # 8217s, quando seu terror estava no auge, houve uma saraivada de pedras e a Terra se ergueu enquanto a dor rasgava suas entranhas. Portões, colunas e paredes foram consumidos pelo fogo e as estátuas de deuses foram derrubadas e quebradas. [PAPYRUS IPUWER: De fato, portões, colunas e paredes foram queimados.AHMOSE TEMPEST STELA: Então Sua Majestade foi informada de que as concessões mortuárias haviam sido concluídas: as câmaras mortuárias desabaram, as mansões funerárias destruídas e as pirâmides caídas. ARTAPANUS DA ALEXANDRIA: Moisés causou granizo e terremotos à noite, de modo que aqueles que fugiram do terremoto foram mortos pelo granizo, e aqueles que buscaram abrigo do granizo foram destruídos pelos terremotos. E naquela época todas as casas caíram, e a maioria dos templos.]

Figura 7: Tempestade de Granizo e Fogo: Sétima Praga do Egito, John Martin, 1823
https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMartin%2C_John_-_The_Seventh_Plague_-_1823.jpg

As pessoas fugiram de suas casas com medo e foram mortas pelo granizo. Aqueles que se abrigaram do granizo foram engolidos quando a Terra se abriu.

As habitações dos homens desabaram sobre os de dentro e havia pânico de todos os lados, mas os escravos que viviam em cabanas nos juncos, nos locais de fossos, foram poupados. A terra ardeu como um pavio, um homem vigiou seus telhados e os céus lançaram a ira sobre ele e ele morreu.

A terra se contorceu sob a ira do Destruidor e gemeu com a agonia do Egito. Ele se sacudiu e os templos e palácios dos nobres foram derrubados de suas fundações. Os nobres pereceram no meio das ruínas e toda a força da terra foi atingida. Até mesmo o grande, o primogênito de Faraó, morreu com os bem-nascidos em meio ao terror e às pedras que caíam. [LIVRO DE ÊXODO: À meia-noite o Senhor feriu todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó que estava sentado em seu trono até o primogênito do cativo que estava na masmorra.] Os filhos dos príncipes foram lançados na masmorra. as ruas e os que não foram expulsos morreram em suas residências. [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, os filhos dos príncipes são atirados contra as paredes, e os filhos do pescoço [Nota de YW: bebês egípcios eram carregados em uma tipóia usada ao redor do pescoço] estão dispostos em terreno elevado.]

Figura 8: A Décima Praga do Egito & # 8211 J.M.W Turner, 1775-1851
http://www.artbible.info/art/large/588.html

Foram nove dias de escuridão e turbulência, enquanto uma tempestade se alastrava como nunca antes ocorrera. [EL ARISH STELA: [o palácio] estava em grande [aflição] ... não houve saída do palácio por nove dias. Ora, esses [nove] dias foram de violência e tempestade: ninguém, fosse deus ou homem, podia ver a face de seu semelhante. AHMOSE TEMPEST STELA: Os deuses [causaram] que o céu viesse em uma tempestade de r [ain], com [escuridão] na condição do oeste, e o céu estando em tempestade sem [cessação] ... mais poderoso [do que ... ], [enquanto a chuva uivava] nas montanhas mais alto do que o som da fonte subterrânea do Nilo que fica em Elefantina.] Quando ela faleceu, o irmão enterrou o irmão por toda a terra. [PAPYRUS IPUWER: Aquele que coloca seu irmão no chão está em toda parte.] Os homens se levantaram contra as autoridades e fugiram das cidades para morar em tendas nas terras distantes.

O Egito carecia de grandes homens para lidar com a época. O povo estava fraco de medo e concedeu ouro, prata, lápis-lazúli, turquesa e cobre aos escravos, [PAPYRUS IPUWER: Na verdade, ouro e lápis-lazúli, cornalina e ametista, Ibhet-pedra e [...] são amarrados no pescoço das servas. LIVRO DE ÊXODO: E o Senhor disse a Moisés ... que todo homem peça emprestado a seu vizinho, e toda mulher a sua vizinha, joias de prata e joias de ouro. E o Senhor deu ao povo graça aos olhos dos egípcios. ARTAPANUS DA ALEXANDRIA: eles, depois de pedir emprestado aos egípcios muitos vasos de beber, e não pouca roupa, e muitos outros tesouros ...] e aos seus sacerdotes deram cálices, urnas e ornamentos. Somente o Faraó permaneceu calmo e forte em meio à confusão. O povo tornou-se perverso em sua fraqueza e desespero. As prostitutas caminhavam pelas ruas sem vergonha. As mulheres exibiam seus membros e ostentavam seus encantos femininos. Mulheres nobres estavam em farrapos [PAPYRUS IPUWER: Veja, as mulheres nobres passam fome / Mulheres nobres sofrem como servas / Grandes damas, antes possuidoras de riquezas, agora dão seus filhos como cama. AHMOST TEMPEST STELE: As multidões [no] Oriente e no Ocidente tinham rostos ocultos, não tendo nenhuma roupa neles após a exibição do poder do deus que induzia terror.] E os virtuosos eram ridicularizados.

Os escravos poupados pelo Destruidor deixaram a terra amaldiçoada imediatamente. A multidão movia-se na escuridão de meia-madrugada, sob um manto de finas cinzas rodopiantes, deixando para trás os campos queimados e as cidades destruídas. Muitos egípcios se juntaram ao exército, [LIVRO DE ÊXODO: E uma multidão mista subiu também com eles [os Filhos de Israel] e rebanhos e manadas, até mesmo muito gado.] Para um que era grande os conduziu, a padre príncipe do pátio interno. [LIVRO DE ÊXODO 2:10: E a criança cresceu, e ela o trouxe à filha de Faraó & # 8217, e ele se tornou seu filho. E ela chamou seu nome de Moisés.]

O fogo subiu alto e sua queima deixou os inimigos do Egito. Ergueu-se do solo como uma fonte e pendurou como uma cortina no céu. [PAPYRUS IPUWER: Eis que o fogo subiu ao alto, e sua queima vai contra os inimigos da terra. LIVRO DE ÊXODO: E o Senhor ia adiante deles de dia numa coluna de nuvem, para os guiar no caminho e de noite numa coluna de fogo, para lhes dar luz para irem de dia e de noite.]

Em sete dias, por Remwar os malditos viajaram para as águas. Eles cruzaram a vastidão selvagem enquanto as colinas derreteram ao redor deles, os céus foram dilacerados por raios. Eles foram acelerados pelo terror, mas seus pés ficaram presos na terra e o deserto os encerrou. Eles não conheciam o caminho, pois nenhum sinal era constante diante deles.

Eles se viraram antes de Noshari e pararam em Shokoth, o lugar das pedreiras. [LIVRO DE ÊXODO: E partiram de Sucote.] Passaram pelas águas de Maha e chegaram ao vale de Pikarote, ao norte de Mara. [LIVRO DE ÊXODO: Mas os egípcios os perseguiram, todos os cavalos e carros de Faraó, e seus cavaleiros e seu exército, e os alcançaram acampados perto do mar, ao lado de Pi-hairote.] Eles subiram contra as águas que bloqueavam seu caminho e seus corações estavam em desespero. A noite foi uma noite de medo e pavor, pois houve um alto gemido acima e ventos negros do submundo foram soprados, e o fogo brotou do solo. O coração dos escravos se encolheu dentro deles, pois sabiam que a ira do Faraó os seguia e que não havia como escapar. Eles insultaram aqueles que os lideravam, rituais estranhos foram realizados ao longo da costa naquela noite. Os escravos disputavam entre si e havia violência.

Faraó reuniu seu exército e seguiu os escravos. [ARTAPANUS DA ALEXANDRIA: o povo de Heliópolis diz que o rei se apressou atrás deles com grande força.] Depois que ele partiu, houve tumultos e desordens atrás dele, pois as cidades foram saqueadas. As leis foram expulsas das salas de julgamento e pisoteadas nas ruas [PAPYRUS IPUWER: De fato, as leis da câmara do conselho foram rejeitadas, os homens as pisam em lugares públicos e os pobres as destroem nas ruas. ] Os armazéns e celeiros foram abertos e roubados [PAPYRUS IPUWER: Eis que aquele que não tinha grãos agora é o dono dos celeiros / o milho do Egito é propriedade comum.] As estradas foram inundadas e ninguém podia passar por elas. Pessoas estavam mortas por todos os lados. O palácio foi dividido [PAPYRUS IPUWER: a Residência é derrubada em um momento] e os príncipes e oficiais fugiram, de modo que nenhum ficou com autoridade para comandar. As listas de números foram destruídas, os locais públicos foram derrubados e as famílias ficaram confusas e desconhecidas.

Faraó prosseguiu com tristeza, pois atrás dele tudo era desolação e morte. Diante dele havia coisas que ele não conseguia entender e ele estava com medo, mas ele se portava bem e estava diante de seu anfitrião com coragem. Ele procurou trazer de volta os escravos, pois as pessoas diziam que sua magia era maior do que a magia do Egito.

A hoste do Faraó encontrou os escravos nas margens de água salgada, mas foi impedida por um sopro de fogo. Uma grande nuvem se espalhou sobre as hostes e escureceu o céu. Ninguém podia ver, exceto pelo brilho de fogo e os relâmpagos incessantes que rasgavam a nuvem que cobria acima. [LIVRO DE ÊXODO: E a coluna de nuvem saiu de diante deles e se pôs atrás deles. E veio entre o acampamento dos egípcios e o acampamento de Israel e era uma nuvem e escuridão para eles, mas iluminou-os de noite: de modo que um não chegou perto do outro a noite toda.]

Um redemoinho surgiu no leste e varreu as hostes acampadas. Um vendaval assolou a noite toda e no crepúsculo vermelho da madrugada houve um movimento da Terra, as águas recuaram da praia e rolaram sobre si mesmas. Houve um estranho silêncio e então, na escuridão, viu-se que as águas se abriram, deixando uma passagem entre elas. [LIVRO DE ÊXODO: O Senhor fez com que o mar voltasse com um forte vento oriental toda aquela noite, e fez com que o mar secasse, e as águas se dividiram.] A terra havia subido, mas foi agitada e estremeceu, o caminho não foi direto ou claro. As águas em volta pareciam girar dentro de uma tigela, só o pântano permanecia intocado. Do chifre do Destruidor veio um barulho alto e estridente que tapou os ouvidos dos homens.

Figura 9: A Divisão das Águas
http://www.comingsoon.net/movies/news/600116-will-exodus-gods-and-kings-anger-christians-bale-calls-moses-schizophrenic-barbaric

Os escravos faziam sacrifícios em desespero, suas lamentações eram altas. Agora, antes da visão estranha, houve hesitação e dúvida pelo espaço de uma respiração eles permaneceram parados e em silêncio. Então tudo era confusão e gritaria, alguns avançando nas águas contra todos os que procuravam fugir do solo instável. Então, em exaltação, seu líder os conduziu para o meio das águas em meio à confusão. [LIVRO DE ÊXODO: Os filhos de Israel entraram no meio do mar em seco. ARTAPANUS DA ALEXANDRIA: o riacho se dividiu e a força passou por um caminho seco.] No entanto, muitos procuraram voltar ao exército atrás deles, enquanto outros fugiram ao longo das margens vazias.

Tudo ficou quieto sobre o mar e sobre a costa, mas atrás, a Terra estremeceu e as pedras se partiram com um grande barulho. A ira do Céu foi removida para longe e se ergueu sobre as duas hostes.

Ainda assim, a hoste do Faraó manteve suas fileiras, com resolução firme diante dos acontecimentos estranhos e terríveis, e destemida pela fúria que assolava seu lado. Rostos severos foram iluminados sombriamente pela cortina de fogo.

Então a fúria se dissipou e houve silêncio, imobilidade espalhou-se pela terra enquanto a hoste do Faraó permanecia imóvel no resplendor vermelho. Então, com um grito, os capitães avançaram e a hoste se levantou atrás deles. A cortina de fogo se enrolou em uma nuvem escura e ondulante que se espalhou como um dossel. As águas se agitaram, mas eles seguiram os malfeitores, passando pelo local do grande redemoinho. [LIVRO DE ÊXODO: E os egípcios os perseguiram e entraram atrás deles até o meio do mar, sim, todos os cavalos de Faraó, seus carros e seus cavaleiros.] A passagem foi confusa no meio das águas e o solo sob instável . Aqui, no meio de um tumulto de águas, Faraó lutou contra os últimos dos escravos e prevaleceu sobre eles, [EL ARISH STELE: Agora, quando a majestade de Ra Harmachis [lutou] com os malfeitores neste tanque, o Lugar do Redemoinho, os malfeitores não prevaleceram sobre sua majestade. Sua majestade saltou para o chamado Lugar do Redemoinho? (sic) Suas pernas tornaram-se as de um crocodilo, sua cabeça a de um falcão com um chifre de touro: ele feriu os malfeitores no Lugar do Redemoinho] e houve uma grande matança em meio à areia, ao pântano e a água. Os escravos gritaram em desespero, mas seus gritos foram ignorados. Seus pertences foram espalhados atrás deles enquanto fugiam, de modo que o caminho era mais fácil para eles do que para aqueles que os seguiram.

Então a quietude foi quebrada por um rugido poderoso e através dos pilares de nuvens rolantes a ira do Destruidor desceu sobre as hostes. Os céus rugiram com mil trovões, as entranhas da Terra foram divididas e a Terra gritou de agonia. Os penhascos foram arrancados e derrubados. O solo seco caiu sob as águas e grandes ondas quebraram na costa, arrebatando as rochas do mar.

A grande onda de pedras e águas subjugou as carruagens dos egípcios que iam antes dos lacaios. A carruagem do Faraó foi lançada no ar como se por uma mão poderosa e foi esmagada no meio das águas ondulantes. [LIVRO DE ÊXODO: E as águas voltaram, e cobriram os carros e os cavaleiros, e todo o exército de Faraó que entrou no mar depois deles, não restou nem mesmo um deles. ARTAPANUS DA ALEXANDRIA: Quando os egípcios entraram com eles e os perseguiram, um fogo, é dito, brilhou sobre eles da frente, e o mar inundou o caminho novamente, e os egípcios foram todos destruídos pelo fogo e pelo enchente.]

Figura 10: As águas oprimem o Faraó e o Exército # 8217s
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A notícia do desastre chegou por Rageb, filho de Thomat, que se apressou à frente dos sobreviventes aterrorizados por causa de sua queima. Ele trouxe relatos ao povo de que o exército havia sido destruído por uma explosão e dilúvio. Os capitães haviam partido, os homens fortes haviam caído e nenhum permanecia para comandar. Portanto, o povo se revoltou por causa das calamidades que se abateram sobre eles. Os covardes escapuliram de seus covis e avançaram ousadamente para assumir os altos cargos dos mortos. [PAPYRUS IPUWER: O covarde toma a propriedade do homem valente] Mulheres elegantes e nobres, seus protetores se foram, eram suas presas. [PAPYRUS IPUWER: Mulheres nobres sofrem como servas] Dos escravos, a maior parte havia morrido antes do anfitrião do Faraó.

A terra quebrada ficou indefesa e os invasores saíram da escuridão como carniça. Um povo estranho subiu contra o Egito e ninguém ficou para lutar, pois a força e a coragem se foram.

Os invasores, liderados por Alkenan, saíram da Terra dos Deuses, [PAPYRUS IPUWER: Bárbaros do exterior vieram para o Egito.] Por causa da ira do Céu que havia devastado sua terra. Também houve uma praga de répteis e formigas, sinais e presságios e um terremoto. Lá, também, houve turbulência e desastre, desordem e fome, com o hálito cinzento do Destruidor varrendo o círculo e parando a respiração dos homens.

Anturah reuniu os remanescentes de seus guerreiros e dos guerreiros que foram deixados no Egito, e partiu para encontrar os Filhos das Trevas que vieram das montanhas orientais pelo caminho do deserto e por meio de Yethnobis. Eles caíram sobre a terra atingida por trás da nuvem cinza, antes do levantamento das trevas e antes da vinda dos ventos purificadores.

Rageb foi com o Faraó [nota YW: este é um novo Faraó? A carruagem do Faraó anterior foi destruída em El Arish / o Lugar do Redemoinho, então devemos assumir que o Faraó foi morto. Anturah era o novo Faraó?] E encontrou os invasores em Herosher, mas o coração dos egípcios estava fraco dentro deles. Seus espíritos não estavam mais fortes e eles caíram antes que a batalha fosse perdida. Abandonados pelos deuses de cima e de baixo, suas moradias destruídas, suas famílias espalhadas, eles eram como homens já meio mortos. Seus corações ainda estavam cheios de terror e com a memória da ira que os havia atingido do céu. Eles ainda estavam cheios da memória da visão assustadora do Destruidor e não sabiam o que fizeram.

Faraó não voltou para sua cidade. Ele perdeu sua herança e foi capturado por um demônio por muitos dias. Suas mulheres foram poluídas e suas propriedades saqueadas. Os Filhos das Trevas contaminaram os templos com carneiros e mulheres violentas que estavam enlouquecidas e não resistiram. Eles escravizaram todos os que sobraram, os velhos, os jovens e os meninos. Eles oprimiam o povo e seu deleite era a mutilação e a tortura.

O Faraó abandonou suas esperanças e fugiu para o deserto, além da província do lago, que fica do oeste em direção ao sul. Ele viveu uma boa vida entre os errantes da areia e escreveu livros.

Os bons tempos voltaram, mesmo sob os invasores, e os navios navegaram rio acima. O ar foi purificado, a respiração do Destruidor passou e a terra tornou-se novamente cheia de coisas crescendo. A vida foi renovada em toda a terra.

Kair ensinou essas coisas aos Filhos da Luz nos dias de escuridão, após a construção do Rambudeth, antes da morte do Faraó Anked.

Isso está escrito nesta terra e em nossa língua por Leweddar que, ele mesmo, o escolheu para salvar. Não foi visto até os últimos dias.

[Copyright © The Culdian Trust http://culdiantrust.org]

Olhando para o Livro do Êxodo e O Kolbrin lado a lado, o que surge nitidamente são os pontos de vista diferentes. O Livro do Êxodo descreve o triunfo israelita em preto e branco como o de uma nação liderada por Moisés e Deus. O Kolbrin, surpreendentemente, reconhece um enorme desastre nacional e critica todo o Egito. O Faraó é descrito como surdo à situação dos escravos do país, diz-se, faltavam grandes homens para lidar com a devastação que os egípcios foram enfraquecidos pelo medo pelo Destruidor e o Faraó permaneceu calmo e forte, lutando contra os últimos dos escravos com seu exército e realizando uma grande matança, os quadrigários do Egito foram destruídos na explosão e dilúvio que se seguiu.

Não terá escapado aos leitores quantas semelhanças existem entre O Kolbrin e o Papiro Ipuwer, o que sugere uma fonte comum para ambos. O Kolbrin tem algumas observações intrigantes não mencionadas por outras fontes: muitos escravos israelitas tentaram retornar ao exército egípcio atrás deles, enquanto outros fugiram ao longo das praias vazias, a maioria dos escravos pereceu nas mãos dos cocheiros egípcios, o novo faraó [Anturah ?] lutou contra os invasores / Filhos das Trevas [os Hyksos?] sem sucesso ele então sofreu um colapso nervoso, perdeu sua herança e fugiu para o sudoeste, onde viveu uma vida boa entre os errantes da areia e escreveu livros. Livros, pelo amor de Deus! (Ou papiros, se preferir.) Quem fabricaria algo assim?

No que diz respeito aos nomes, fiquei impressionado com a pesquisa dos historiadores Alan Wilson e Baram Blackett. No livro deles Moisés nos Hieróglifos (Atlantic Technical Services / Trafford 2009 & # 8211 uma leitura difícil, mas recompensadora), eles identificam Thom / Thomat como o Faraó Sebek-ka-re / Rei Tazzigurruwash / H.K.Pharaoh Thoum-Timaeus, pai do Príncipe Geb. Quanto às datas, o paleoecologista e dendrocronologista Mike Baillie, em seu excelente livro Êxodo para Arthur: encontros catastróficos com cometas (B.T. Batsford, 1999), data o Êxodo em 1628 AC.

Mas os nomes e datas são ofuscados pelo que mais surge no Kolbrin: o fato de que a Terra foi visitada por um fenômeno conhecido como o Destruidor. E, por incrível que possa parecer, tal fenômeno também é mencionado no Livro de Êxodo, capítulo 12, versículo 23, como um poder distintamente diferente de - embora controlado por - Deus:

Então Moisés chamou todos os anciãos de Israel e disse-lhes: Tirai e tomai um cordeiro segundo as vossas famílias, e matai a páscoa.
E deveis tomar um ramo de hissopo, e mergulhá-lo no sangue que está na bacia, e ferir a verga e as duas ombreiras com o sangue que está na bacia e nenhum de vós sairá à porta do seu casa até de manhã.
Porque o Senhor passará para ferir os egípcios e, quando vir o sangue na verga e nas duas ombreiras, o Senhor passará a porta, e não permitirá que o destruidor entre em vossas casas para vos ferir .
E observareis isso como uma ordenança para ti e para teus filhos para sempre.

Encontrei outras referências ao Destruidor. De acordo com o estudioso romano Sérvio, as informações sobre a ligação do Destruidor com o Êxodo israelita podem ser encontradas nas obras de um astrólogo egípcio chamado Petosiris, embora essas obras não existam mais. Petosiris também é mencionada, juntamente com o trabalho do astrólogo romano Campester, por Maurus Servius Honoratus, um autor romano do século 4-5 que escreveu sobre o cometa destrutivo Typhon. O lento Typhon soa como se bem pudesse ser o Destruidor. Plínio, o Velho, em seu Naturalis Historia, diz:

Um terrível cometa foi visto pelo povo da Etiópia e do Egito, ao qual Tífon, o rei da época, deu seu nome, tinha uma aparência de fogo e era torcido como uma espiral & # 8230 não era realmente uma estrela, mas sim o que poderia ser chamada de bola de fogo.

Para uma descrição completa do Destruidor, consulte os Capítulos 3 e 4 do Grande Pergaminho no Livro dos Manuscritos, que precedem diretamente o capítulo "Os Dias Negros".

Quão ampla foi a devastação causada pelo Destruidor? Tanto O Kolbrin quanto Plínio, o Velho, dizem que o fenômeno semelhante a um cometa foi visto no Egito e áreas vizinhas. Mike Baillie usou a paleoecologia e a dendrocronologia ao lado de seu exame de registros cometários antigos de todo o mundo. Ele aponta que, nesta época, eventos destrutivos também foram experimentados em lugares distantes como a China. É importante notar que as representações tradicionais do Dragão Celestial Chinês se assemelham muito à descrição detalhada do Destruidor nos capítulos Kolbrin anteriores que precedem "Os Dias Negros". Junto com as imagens do Dragão Celestial Chinês abaixo, incluí uma do Pergaminho Ripley alquímico na Biblioteca Bodleian, em homenagem a Sir George Ripley (por volta de 1415-1490), como o Dragão Celestial Chinês, ecoa as descrições de Kolbrin do Destruidor. Observe o pequeno objeto em chamas, conhecido como 'a pérola', que acompanha o dragão, e as três 'pérolas' no Pergaminho Ripley, o Destruidor, são descritas como sendo acompanhadas por entidades destrutivas menores. Observe também a forma crescente em duas das imagens abaixo - este pode ser o 'chifre' aludido no texto de Kolbrin 'Do chifre do Destruidor veio um estridente agudo que tapou os ouvidos dos homens'. parecer que o Destruidor não era apenas um fenômeno local, mas global.

Figura 11: Dragão Celestial Chinês
http://www.draconika.com/img/chinese-dragon-red.jpg

Figura 12: Dragão Celestial Chinês
http://gallery.sjsu.edu/ceramics/17cC1.htm

Figura 13: Ripley Scroll
https://rickwakemanscape.wordpress.com/2013/08/30/george-ripleys-alchemical-scrolls/

Com a recente descoberta de pedras-pomes no Delta do Nilo, os estudiosos agora estão começando a acreditar que os eventos desastrosos do Êxodo foram causados ​​por uma megaerupção vulcânica na ilha Egeu de Thera / Santorini. Mas o Kolbrin diz mais: ele afirma que durante suas visitas periódicas à Terra, o Destruidor era tão poderoso que realmente causou vulcões entrando em erupção, bem como provocando terremotos, maremotos e inundações Os capítulos 3 e 4 dos Manuscritos referem-se a registros antigos, dizendo que o Destruidor retorna em intervalos regulares e profetizando a próxima visita do Destruidor à Terra.

O capítulo ‘The Dark Days’ está encerrado: ‘Isto está escrito nesta terra e em nossa língua por Leweddar que, ele mesmo, o escolheu para salvar. Não foi visto até os últimos dias. 'Sem data, sem lugar - apenas essas palavras. Somos informados na introdução de The Kolbrin de 1994 e no Livro dos Filhos do Fogo de Kolbrin que o texto foi trazido do Egito para a Grã-Bretanha via Tiro e Sidon e mais tarde mantido na Abadia de Glastonbury. Nesse caso, então "Esta terra" significa a Grã-Bretanha, e Leweddar teria sido um escriba, quase certamente um monge.

Portanto, meus sinceros agradecimentos a você, Leweddar, por salvar esta notável versão do Êxodo. Você está lá no meu Hall of Heroes ao lado do falecido grande ‘Moses’ Heston.


A história por trás da segunda guerra mundial & # 8217s, a grande e desconhecida decifradora de códigos feminina, finalmente foi desvendada

Mesmo enquanto os Estados Unidos lutavam contra as potências do Eixo na Europa, África e Ásia durante a Segunda Guerra Mundial, uma nova ameaça surgiu em casa & # 8212, desta vez, de um grupo de espiões nazistas operando na América do Sul.

A célula procurou conduzir operações políticas e militares enquanto trabalhava para influenciar o continente politicamente neutro em direção aos alemães, enquanto informava sobre os movimentos dos navios aliados, colocando os navios em risco de destruição por submarinos alemães.

O FBI de J. Edgar Hoover não tinha resposta para o anel. Mas Elizebeth Smith Friedman sim.

Trabalhando para a Guarda Costeira sob o Departamento do Tesouro, a veterana decifradora de códigos (cujo marido judeu-americano, William Friedman, era um nome lendário na história da inteligência) aprimorou suas habilidades lutando contra contrabandistas da era da Lei Seca & # 8212 que, ao que parece, usaram códigos semelhantes aos empregados pelos espiões nazistas.

Friedman não apenas decifrou os códigos nazistas, ela ajudou a derrubar a quadrilha de espiões. Em janeiro de 1944, o isolamento nazista da América do Sul foi completo quando a Argentina rompeu relações com o Eixo.

Ainda assim, por décadas, esta história & # 8212 e a mulher por trás dela & # 8212 se perderam na história.

Ele vem na sequência do filme de 2014 “The Imitation Game” & # 8212 sobre o contemporâneo codebreaking britânico de Friedman, Alan Turing & # 8212, e do filme deste ano “Hidden Figures”, sobre mulheres afro-americanas na indústria espacial que também foram ignoradas pela história.

“Você volta e olha as fontes públicas, e as mulheres estão lá”, disse Fagone. “Eles estiveram lá o tempo todo. Eles foram omitidos da história quando a história foi contada por homens, às vezes até completamente apagada. Elizebeth e seus atos heróicos da Segunda Guerra Mundial foram encobertos por J. Edgar Hoover. O tempo todo, Hoover reivindicou o crédito pelo que Elizebeth e sua equipe estavam fazendo. ”

Fagone descobriu sua história há vários anos. Ele estava pesquisando a National Security Agency (NSA) enquanto fazia uma reportagem sobre Edward Snowden, que vazou informações da agência em 2013.

O autor começou a ler sobre William Friedman, que ele disse "ser considerado o padrinho da NSA", e também era conhecido por quebrar o código roxo japonês da Segunda Guerra Mundial.

“Percebi que sua esposa também decifrava códigos”, disse Fagone. “Eu pensei, 'isso é interessante, marido e mulher decifradores'. Fiquei curioso e comecei a cavar. Foi esse tipo de história incrível não contada, uma mulher no centro da comunidade de inteligência americana, que começou a se desenrolar. ”

Ela nasceu Elizebeth Smith, filha de pais Quaker em Huntington, Indiana, em 1892. Sua mãe Sopha forneceu seu primeiro nome não convencional.

Ela teve um interesse precoce em códigos & # 8212, incluindo a crença de que as obras de Shakespeare continham mensagens secretas. George Fabyan, um magnata da Era Dourada de Chicago, a recrutou para tentar encontrar essas mensagens & # 8212 um de seus muitos projetos.

Smith também conheceu um geneticista da equipe de Fabyan chamado William Friedman & # 8212, um imigrante russo nascido como Wolf Friedman, filho de um estudioso talmúdico.

“William estava interessado em uma versão caseira do sionismo”, disse Fagone, embora mais tarde tenha criticado o movimento.

“Quando jovem em Pittsburgh, ele decidiu desde cedo que tentaria aprender a ser fazendeiro. Seus amigos do ensino médio acreditavam que os jovens judeus precisavam se fortalecer para enfrentar o anti-semitismo e voltar para a terra. No final das contas, ele decidiu se tornar um estudioso da genética ”, disse Fagone.

Friedman e Smith se casaram em 1917. “Não foi algo realmente feito em seus mundos”, disse Fagone. “Ela era uma garota quacre do meio-oeste, Friedman era de uma comunidade judaica em Pittsburgh.”

Mas, ele disse: “Jovens apaixonados, como sempre acontece, seu amor um pelo outro era mais forte do que o medo do que suas famílias iriam pensar”.

Eles teriam um casamento duradouro, com dois filhos. A quebra de código os mantinha por perto.

“Eles eram dois jovens que queriam realizar coisas muito grandes”, disse Fagone. “Eles acessaram essa atividade muito intensa de quebra de código. Eles ficavam na mesa um do outro, oito, 10, 12 horas por dia, mexendo em quebra-cabeças. Eles adoraram. ”

Eles se tornaram muito bem-sucedidos nisso. “William Friedman, assim como Elizebeth Friedman, foi um dos maiores decifradores de códigos de todos os tempos, um gênio em ver padrões no que parecia ser ruído”, disse Fagone. “Junto com Elizebeth, ele se envolveu em alguns dos métodos na base da criptologia moderna.”

Quando a América entrou na Primeira Guerra Mundial em 1917, “muito rapidamente, por causa das necessidades da guerra, [Elizebeth Friedman] foi transferida do projeto de Shakespeare para caçar e resolver mensagens secretas para a Alemanha”, disse ele.

Seu marido foi para a França em 1918 como decifrador de códigos da Força Expedicionária Americana. Ao longo de sua carreira, no entanto, ele enfrentou o anti-semitismo.

“Ele cresceu ouvindo histórias de massacres antijudaicos que haviam varrido a antiga casa da família na Rússia”, disse Fagone. “Essas histórias nunca o deixaram. Acho que, durante toda a sua carreira, ele estava ciente do anti-semitismo nas forças armadas dos EUA. Ele temia que isso prejudicasse sua carreira e seu sustento.

“Os militares americanos eram totalmente anti-semitas, de uma forma casual e cotidiana. ... As pessoas com quem ele trabalhou no Departamento de Guerra acreditavam em fraudes anti-semitas, reunindo informações sobre o que eles chamavam de "a questão judaica" nas fichas do MID [Divisão de Inteligência Militar]. Um se chamava ‘Judeus: Raça’. Esse era o ambiente profissional de William Friedman ”, disse Fagone.

Enquanto isso, Elizebeth Friedman faria história como “a única unidade de quebra de códigos na América administrada por uma mulher”, escreveu Fagone.

Trabalhando para a Guarda Costeira do Departamento do Tesouro de Henry Morgenthau Jr., “ela lutou contra contrabandistas e gangsters profissionais, interceptando mensagens, literalmente lendo os pensamentos dos maiores gangsters da época”, disse Fagone. "Ela testemunhou, às vezes em risco para sua segurança pessoal."

As conquistas do casal entre as guerras os ajudaram a realizar grandes feitos durante a Segunda Guerra Mundial. William Friedman liderou a equipe do Exército que decifrou o código japonês Roxo.

“No final das contas, eles foram capazes de interceptar, quebrar e ler mensagens diplomáticas japonesas durante toda a guerra”, disse Fagone. “Eles leram na mente dos principais diplomatas japoneses em todo o mundo & # 8212 e também na mente nazista. Diplomatas japoneses conversavam com seus colegas nazistas. William e sua equipe também leram isso. De uma forma enorme, eles provavelmente ajudaram a abreviar a guerra. ”

No entanto, Friedman sofreu um colapso nervoso e foi dispensado com honra.

“Mais tarde na vida, quando sua depressão se tornou mais aguda, ele falou com um psiquiatra sobre o preço que o anti-semitismo estava cobrando dele”, disse Fagone.

E enquanto ele ajudou a criar o que se tornou a NSA em 1952, as tensões da era da Guerra Fria surgiram entre os Friedman e a agência, fervilhando em 1958, quando agentes removeram muitos dos papéis pessoais dos Friedman de sua casa no Capitólio.

Embora as conquistas de William Friedman durante a guerra sejam bem conhecidas, as de sua esposa não são. Das 22 caixas de arquivos pessoais que Elizebeth Friedman deixou para a biblioteca da Fundação George C. Marshall, na Virgínia, não havia documentação entre 1939 e 1945.

Descobri que seus registros foram desclassificados em 2000. Localizá-los nos Arquivos Nacionais “foi a parte que mais me ocupou e pesquisou”, disse Fagone.

Demorou dois anos e “foi mais dramático e surpreendente do que qualquer coisa que eu esperava”.

Elizebeth Friedman combinou inteligência com Johannes Siegfried Becker & # 8212 “o espião nazista mais prolífico e eficaz do Hemisfério Ocidental durante a Segunda Guerra Mundial”, escreveu Fagone.

A rede de espionagem de Becker na América do Sul coletou inteligência que "permitiria que um submarino perseguisse um navio aliado", disse Fagone. “Um espião nazista em Buenos Aires ou em outro porto notaria quando um navio aliado partiria em determinado horário. Berlim enviaria um submarino que tentaria destruí-lo com um torpedo. & # 8230 Foi uma sentença de morte. Havia dezenas, centenas de pessoas a bordo de um navio aliado. Era importante poder interceptar, avisar os capitães. ”

Outras informações "deram à Alemanha uma imagem de quais mercadorias estavam sendo transportadas para quem", disse Fagone.

“Muito da espionagem era sobre comércio, matérias-primas, minérios, comida para alimentar o exército. Vários governos sul-americanos fizeram acordos com os dois lados para garantir uma linha de minérios, metais e suprimentos de alimentos importados. Foi útil saber se um navio cheio de carne argentina estava indo para uma determinada direção ”, disse.

Essas mensagens foram transmitidas por meio de redes de rádio clandestinas.

“Para alguém descobrir o que eles estavam dizendo, eles tinham que interceptar as mensagens de rádio e quebrar os códigos”, disse Fagone. “O FBI estava totalmente despreparado. Eles não tinham equipe de codificação. ”

Mas a Guarda Costeira e Elizebeth Friedman estavam perfeitamente preparados. “Elizebeth construiu uma equipe de elite de decifradores de códigos dentro da Guarda Costeira”, disse Fagone.

“Os espiões nazistas tinham técnicas de rádio muito semelhantes, códigos muito semelhantes, aos traficantes de rum e traficantes de drogas nas décadas de 1920 e 1930. Isso apenas mostra como Elizebeth estava pronta, com esse tipo de habilidade, para um momento crucial na guerra. & # 8230 Ela mudou seu foco de lutar contra contrabandistas para rastrear e caçar espiões durante toda a Segunda Guerra Mundial ”, disse ele.

Décadas depois, a NSA estava cética em relação à ameaça de espiões nazistas na América do Sul.

“O esforço clandestino do Eixo & # 8217 no Hemisfério Ocidental teve algum efeito na condução da guerra? Provavelmente não ”, escreveu David P. Mowry em uma publicação desclassificada de 1989,“ Atividades clandestinas alemãs na América do Sul na Segunda Guerra Mundial ”.

“Parece que a maior parte da inteligência passada para a Alemanha teve pouco significado”, disse o artigo. E “[A] resposta à pergunta,‘ O esforço criptanalítico dos EUA contra os espiões do Eixo teve algum efeito na condução da guerra? ’Também é‘ Provavelmente não ’”.

No entanto, Friedman e sua equipe fizeram um número impressionante de 4.000 descriptografias de 50 circuitos de rádio nazistas separados.

Fagone disse que as descrições conseguiram “criar um mapa detalhado da rede de espionagem nazista na América do Sul & # 8230 descobrir com quem estava falando com quem e por quê, mapear conexões com vários governos sul-americanos para rastrear finanças até o peso, aprender nomes de código e identidades verdadeiras de todos os agentes ”& # 8212, todos os quais ajudaram as autoridades a“ entrar e interromper, prender e destruir redes de espionagem, eliminar a ameaça de espionagem nazista ”.

Ela também ajudou em casos de espionagem doméstica de alto perfil. “Seu papel foi omitido ou apagado quando o FBI contou a história”, disse Fagone.

Ela e sua equipe da Guarda Costeira descriptografaram informações de inteligência que ajudaram na investigação de Hoover de 1941 sobre a rede de espionagem Duquesne & # 8212, na qual 33 homens foram para a prisão por 300 anos.

Em 1944, ela testemunhou como especialista contra a espiã japonesa Velvalee Dickinson, apelidada de Mulher Boneca por escrever cartas supostamente sobre as vendas de sua loja de bonecas em Nova York que na verdade descreviam os danos aos navios de guerra aliados.

“O FBI fez um bom trabalho na Segunda Guerra Mundial”, disse Fagone, “no caso Duquesne, e muito bom trabalho com a Mulher Boneca. É que, quando [Hoover] contou a história, o FBI fez tudo. ”

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Mais comentários:

Peter Kovachev - 15/07/2009

Albert Eisntein disse uma vez com propriedade: “A definição de insanidade é fazer a mesma coisa repetidamente e esperar resultados diferentes”.

Portanto, em um mundo perfeito, lógico e justo, o impulso para concessões israelenses perigosas e infrutíferas "negociações de paz", a fantasia da & quot solução de quottwo-state & quot e a fórmula suicida & quotone state for two people & quot devem ser todos reconhecidos pelas associações psiquiátricas internacionais como evidência clínica clara de demência avançada. Há um pequeno problema com isso, é claro que tal pronunciamento enviaria a maioria dos líderes mundiais e milhões de idiotas iludidos para a grande sala de borracha no hospital estadual.

Nem uma única concessão israelense ou tratado de paz produziu qualquer coisa além do agravamento de sua situação e, o que muitas vezes é ignorado ou esquecido, um agravamento drástico do próprio bem-estar e liberdades muçulmanos "palestinos". A lista de estupidez perigosa é longa: autonomia de & quotPalestiniano & quot na Judéia Samaria, convidando o lunático Arafat e seus capangas assassinos do merecido exílio em Túnis, ações afirmativas e autogoverno limitado para árabes israelenses, o armamento da AP, permitindo que & quotPalestinos & quot realizassem simulacros de eleições, retiradas unilaterais do Líbano, a rendição de Gaza, a libertação de prisões israelenses confortáveis ​​de milhares de assassinos terroristas, a longa falta de resposta a milhares de ataques com foguetes do Hamas. tudo isso não apenas falhou em trazer a paz prometida, mas na verdade enfureceu ainda mais os muçulmanos e trouxe mais violência e demandas por mais concessões a Israel.

O único suposto exemplo brilhante da doutrina da terra pela paz foi o tratado de Israel com o Egito, onde, graças à pressão equivocada dos EUA, Israel devolveu o Sinai por um pedaço de papel inútil. Como se um Egito derrotado e humilhado pudesse ameaçar Israel novamente. Para qualquer americano que pense o contrário, tenho um ótimo negócio para vocês: se vocês devolverem o Pântano do Alasca ao Canadá, prometam interromper a expansão dos assentamentos em Michigan e começar a negociar o retorno de milhões de descendentes de legalistas, prometemos não destruí-los!

Que possamos ver mais artigos baseados na realidade, como o do Dr. Grobman, para que talvez nós e nossos líderes possamos começar a recuperar nossa sanidade.

Elliott Aron Green - 13/07/2009

Se o Hamas apenas reconhecesse o que seu próprio Alcorão diz sobre a propriedade judaica da Terra Santa [V: 20-22], então talvez pudesse haver paz. Veja minha postagem acima às 8h.

Eu também sugeriria ao Dr. Grobman que seria útil situar o atual conflito árabe-israelense no contexto da opressão árabe-islâmica aos judeus [e outros não-muçulmanos] como dhimmis desde os primeiros dias do Islã. Sobre isso, meu artigo & quotO Mito da Inocência Árabe & quot neste site [hnn] pode ser útil.

Elliott Aron Green - 13/07/2009

É extremamente curioso que o Hamas, conforme citado por Alex Grobman acima, ecoa uma frase do Alcorão relatando que Alá estabeleceu os israelitas em "uma terra abençoada". O Hamas usa a frase "a terra abençoada". [ver artigo de AG]

O Alcorão tem isto:
Nós estabelecemos os israelitas em uma terra abençoada e os fornecemos com coisas boas.
O Alcorão (tradução Dawood, editores Penguin), p 71

E isto:
"Demos ao povo perseguido o domínio sobre as terras do leste e do oeste que havíamos abençoado. Assim, a graciosa palavra de seu Senhor foi cumprida para os israelitas, porque eles resistiram com firmeza e destruímos os edifícios e torres de Faraó e seu povo.
Dawood trad., P. 251

E isto:
E fizemos com que as pessoas desprezadas herdassem as partes orientais da terra e as partes ocidentais que havíamos abençoado. E a bela palavra do Senhor foi cumprida para os filhos de Israel por causa de sua perseverança. E aniquilamos (tudo) o que Faraó e seu povo haviam feito e planejado.
Tradução de Pickthall, VII: 137

A tradução de Arberry tem o seguinte:
"... Nós legamos ... a terra que havíamos abençoado [aos israelitas]
Arberry trad., VII: 133 [= VII: 137 em Pickthall]
Também:
. . . cidades que abençoamos. . .
Arberry trad., XXXIV: 18

É engraçado que o Hamas negligencie o que seu próprio livro sagrado diz sobre a atribuição da "terra abençoada" aos israelitas por seu deus.

Arte eckstein - 09/07/2009

Feminista palestina presa pelo Hamas


Asma’a Al-Ghoul é uma feminista secular palestina que escreveu artigos comoventes e comoventes sobre crimes de honra e os direitos das mulheres em Gaza.

No mês passado, Asma'a deixou seu emprego no jornal Al Ayaam porque seu assunto a colocou em “problemas” no trabalho. Ela também é a jornalista que foi presa no fim de semana pela Polícia “Moralidade” do Hamas, aparentemente por “rir sem moderação” e por roupas “indecentes” na praia.

Asma'a, a mãe de 27 anos de um filho de quatro anos, usava jeans e uma camiseta. Ela entrou na água completamente vestida. Aparentemente, isso não era modesto o suficiente para eles.

De acordo com Asma'a, a polícia a deteve e levou embora seu passaporte. Eles também espancaram quatro amigos homens: dois ali mesmo na praia, todos os quatro sob custódia policial. (Um desses homens não estava sentado com eles na hora, mas veio em seu auxílio quando a polícia os atacou). Devido à intercessão de um amigo-jornalista com quem os frequentadores da praia visitavam, a polícia libertou Asma'a, mas com um aviso, disseram-lhe que “estariam a seguir o seu caso”. A polícia também devolveu o passaporte de Asma'a para ela. Além disso, a polícia queria confiscar seu laptop, mas, felizmente, não foi possível encontrá-lo.

Desde então, Asma’a recebeu uma ameaça de morte por escrito.

N. Friedman - 08/07/2009

Termos como & quotracista & quot e & quotagressivo & quot e retrógrado & quot são termos de interpretação, não fatos. Portanto, sua primeira frase é um non-sequitur.

Uma afirmação sobre o caráter racista, agressivo e / ou retrógrado de qualquer movimento de libertação não é uma afirmação de fato, mas sim uma opinião. Portanto, posso dizer que os movimentos políticos árabes palestinos são racistas, agressivos e retrógrados e você pode negar isso.

Se o seu objetivo é a propaganda, é seu privilégio. Se o seu objetivo é entender qualquer coisa além de opiniões, jorrar propaganda é um desperdício de energia.

Para que conste: o sionismo foi e é uma doutrina que postula a libertação dos judeus de sua condição oprimida. Se isso é retrógrado, racista ou agressivo, certamente os vários movimentos dos árabes da Palestina que postulam a libertação da terra de Israel são os mesmos. Pense nisso.

Omar ibrahim padeiro - 08/07/2009


Nada disso nega o fato incontestável de que o sionismo, além de ser uma doutrina agressiva e racista, é uma doutrina retrógrada e Israel é um suplantador colonialista e que, como tal, ambos negam um elemento fundamental do progresso humano: nada mais para uma tribo forte que suplanta uma tribo mais fraca e se apropriando de suas melhores pastagens.
O professor parece admitir esse fato NÃO desafiando sua veracidade: Israel é um retrocesso às eras mais sombrias da história humana, mas, infelizmente, ele parece se deleitar com sua imoralidade e caráter e identidade retrógrados.
Um ligeiro conhecimento da história recente, também conhecida como era da descolonização, dir-lhe-á o seu destino!

Arte eckstein - 7/8/2009

O progresso humano não consiste em explodir ônibus escolares cheios de crianças.

O progresso humano não consiste em explodir lanchonetes universitárias onde judeus e palestinos se misturam.

O progresso humano não consiste em lançar 6.000 foguetes contra um assentamento civil formado por refugiados judeus expulsos sem um tostão de um país árabe.

A "natureza" árabe / muçulmana dos países que listei não é natural, mas o resultado da conquista. Período. No Paquistão, como diz V. S. Naipaul, o imperialismo muçulmano é tão radical, tão lavagem cerebral, que aqueles que resistiram à invasão e conquista por 200 anos são infiéis não renunciados e marcados por seus descendentes.

Mas não devemos reconhecer a natureza violenta das conquistas originais, mas sim somos admoestados a tomá-las como naturais. O 1/3 do noroeste do Irã é uma colônia de azeris governada pelos persas.

Meu ponto é que nenhuma nação nasce sem pecado, mas apenas o sucesso de Israel - e apenas o sucesso de Israel - é apontado e denunciado como demoníaco, as mesmas pessoas que se recusam a renunciar ao assassinato intencional de civis, incluindo crianças. É hipocrisia.

Não se pode ter as duas coisas.

Omar ibrahim padeiro - 08/07/2009

Não obstante a precisão literal da declaração do Prof, o importante a notar aqui é a correlação implícita e paralelismo que o Prof assume entre as "conquistas" árabes / muçulmanas dos referidos países e a conquista e colonização sionista da Palestina!

O que é justo, EXCETO que o professor erudito parece ter esquecido ou deliberadamente ignorado ou é geneticamente programado para desconsiderar e descontar um fator decisivo cardinal nos assuntos humanos e nos anais do progresso humano: TEMPO!
O professor erudito aqui equipara eventos e acontecimentos do século 5, 6 e 7 dC com eventos no século 20 dC!
Ao estabelecer esta equação, o Prof, consciente ou inconscientemente, está conscientemente negando e negando a extensão do progresso humano alcançado durante os séculos 15-13 decorridos, ou seja, todos os 1500-1300 anos.
À sua maneira, o Prof tem razão: a humanidade NÃO progrediu, de acordo com ele e com sua laia e seu dogma motriz, durante esse intervalo de tempo. todos os 1500-1300 anos e o governo da tribo mais forte suplantando a tribo mais fraca e se apropriando de suas melhores pastagens ainda é aplicável, louvável e honrado.
Nenhuma prova melhor do caráter intrinsecamente RETROGRESSIVO e da identidade reacionária, o anacronismo construído, do sionismo poderia ser apresentada. vindo, como vem, de um sionista convicto

Arte eckstein - 7/8/2009

Escrito por Najib Wali, nascido em Basra em 1956, fugiu de Saddam Hussein em 1980:

& quotTudo errado no mundo árabe é atribuído a Israel. Mas nossos líderes árabes temem que seus compatriotas eventualmente reconheçam que o único elo entre & quotthe standstill & quot com Israel e a devastação das sociedades árabes e o conflito árabe-israelense é este: a paz com Israel acabaria com o alto ópio com que os líderes árabes manter suas nações em estado de inércia. Esta é a causa dos problemas pelos quais Israel está sendo culpado.

A ausência sustentada de recuperação econômica, a queda nos níveis de educação, a disseminação da ideologia fundamentalista estão todos ligados à falta de democracia e às famílias governantes corruptas, com sua pompa e desprezo por seus povos - não por Israel. Existem muitas matérias-primas e recursos humanos para impulsionar a economia árabe. Mas o que estamos vendo? Um estrangulamento político sobre a liberdade pessoal que está corroendo as classes médias. O suborno e o favoritismo forçam os virtuosos e os educados a emigrar. O que Israel tem a ver com isso?

Nesse ínterim, Israel, que está envolvido no mesmo conflito que os árabes, construiu uma sociedade moderna de espantosa força científica e econômica. Sim, existe militarismo em Israel. Sua política brutal de ocupação deve ser abordada. Mas vou deixar isso para os intelectuais israelenses. Eles deveriam lutar pela paz, assim como alguns intelectuais árabes estão começando a fazer.

Quando viajei por Israel em 2007, percebi por que os países árabes relutam tanto em permitir que seus compatriotas entrem em Israel. Eles temem que o viajante possa fazer comparações - entre os direitos civis de Israel e os de sua terra natal, por exemplo. Ele pode encontrar os "árabes de 48", os palestinos que o exército de Israel não foi capaz de expulsar. Ele veria que esses palestinos têm basicamente os mesmos direitos que todos os outros cidadãos. Que eles podem expressar seus pontos de vista e viver suas tradições sem medo de serem presos. Ele iria se encontrar com palestinos que podem votar em seus representantes e fundar seus próprios partidos políticos. Quando o viajante compara a situação dessas pessoas com a sua própria, ou com a situação dos palestinos que vivem em seu país - ele pode de repente ver a injustiça, a traição a que os árabes em sua terra natal foram expostos durante toda a vida no nome da & quot Palestina ocupada & quot.

Israel não derrubou a democracia, mesmo sob a pressão da guerra. Mas os cidadãos dos países árabes não valem nada para seus líderes. & Quot


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Imagem principal: Pirâmide de Kheops de Nina no Bokmal norueguês (Wikipedia).


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