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Padrões Romanos

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Quão vaidosos eram os romanos?

Evidências de maquiagem e tratamentos de beleza revelam as nuances diárias da vida romana.

Os romanos estabelecem padrões elevados em termos de beleza feminina: pele impecável, tez pálida com apenas um toque de rosa, cabelo penteado em uma cor atraente e olhos grandes e brilhantes. Em busca desse ideal, as mulheres recorreram aos cosméticos, aplicando uma grande variedade de produtos, incluindo chumbo branco como base, óleo de amêndoa como creme para o rosto, fuligem como maquiagem para os olhos, tintura de cabelo à base de suco de sabugueiro, arsênico para remover cabelos indesejados e resíduos de vinho como ruge.

Na literatura contemporânea, quase exclusivamente escrita por homens, a maquiagem tornou-se um meio de expressar ideias de riqueza, saúde, status e gênero, bem como de beleza. Os cosméticos freqüentemente recebiam uma impressão negativa, seu uso era satirizado e apresentado como um contraponto inferior à beleza natural em grande parte da poesia elegíaca que sobreviveu. Em contraste, no entanto, Plínio, o Velho História Natural oferece informações mais factuais, enquanto nos poemas de Ovídio os cosméticos são apresentados de forma positiva, como uma característica da vida urbana sofisticada.

Os elementos necessários à beleza feminina romana, como pele clara e grandes olhos escuros, não são descritos apenas em textos literários, mas também em pinturas, relevos funerários e mosaicos. O idealismo é a retórica da imagem visual e, assim como as fotos de mulheres nas páginas de moda das revistas de hoje são retocadas e photoshopadas, apresentando-nos mulheres que têm pouca semelhança com pessoas comuns, um contraste semelhante existia entre a representação de mulheres em romano arte e suas contrapartes na vida real.

Na verdade, há poucas evidências que retratam claramente as mulheres romanas realmente usando maquiagem, mas há vários exemplos de mulheres aplicando produtos de beleza. Cenas de toalete aparecem com frequência na arte, aludindo novamente a ideias de riqueza, status e gênero. Além da toalete, os objetos visíveis nessas obras de arte incluem espelhos, colheres e paletas para preparo e garrafas e caixas para armazenamento, que sobrevivem em quantidades consideráveis ​​entre os pequenos achados do registro arqueológico. Eles são os detritos da vida cotidiana.

Olhar para todas as evidências relacionadas aos cosméticos, sejam escritas, visuais ou materiais, é um princípio essencial de pesquisa. Todo meio tem algo a contribuir para o quadro geral. Além disso, uma comparação cuidadosa desses diferentes tipos de materiais não apenas destaca a importância da maquiagem per se no mundo antigo, mas também apresenta a perspectiva de uma interpretação mais clara da retórica que cerca o tema, atuando como um contrapeso aos problemas de tipos específicos de evidência: por exemplo, a exclusividade do texto de autoria masculina, a sobrevivência casual de artefatos e a falta de tinta na escultura. Olhar para esse quadro geral também nos oferece a possibilidade de uma melhor compreensão da realidade do cotidiano contemporâneo.

Três exemplos mostram como essa abordagem pode funcionar. Primeiro, considere a ausência do rosto maquiado na arte romana. Longe de ser estranha, essa omissão se encaixa bem com as evidências encontradas nas fontes escritas. Ovídio comenta: ‘Por que eu deveria ver o que torna sua pele tão branca? Mantenha a porta fechada e não me deixe ver o trabalho até que esteja terminado. 'O produto acabado, isto é, o rosto da mulher, não deve exibir a mecânica pela qual tal aparência foi alcançada.

Em segundo lugar, comparar uma cena de toalete retratada na arte, neste caso o relevo de Neumagen, com um objeto como o espelho Wroxeter, pode levantar questões interessantes. Quão claro era o reflexo em um espelho de metal polido? Se a clareza estava em dúvida, o que isso significava para o relacionamento do matrona e seus servos? A amante, por exemplo, confiava em seus escravos para uma opinião precisa ou, com sorte, honesta a respeito de sua aparência?

Terceiro, podemos encher os recipientes de cosméticos encontrados entre as evidências arqueológicas com os conteúdos descritos em textos escritos. A penteadeira feminina, na qual, de acordo com Ovídio, "você encontrará caixas e mil cores", ganha vida quando combinada com um pequeno achado, talvez um pote ou garrafa, especialmente onde há resíduos restantes. O chamado creme de Londinium, que consiste em uma mistura de gordura animal, amido e estanho, é um exemplo notável de tal descoberta. Técnicas modernas não invasivas, como radiação síncrotron e espectrometria de massa, podem ser usadas onde o recipiente é frágil ou o resíduo é difícil de extrair. A maquiagem era importante no mundo antigo e merece uma consideração séria hoje.

Susan Stewart é o autor de Cosméticos e perfumes no mundo romano (Tempus, 2007).


A verdadeira história de Pôncio Pilatos? É complicado.

Pôncio Pilatos, e o infame julgamento que presidiu, tornaram-se matéria não apenas de lenda, mas de reconstruções históricas e especulações que vão do engenhoso ao absurdo, mas na maior parte, foram confundidas. Pilatos era um bandido raivoso, agente de um império opressor, apenas esperando a oportunidade de crucificar qualquer um que ousasse desafiar a autoridade de Roma? Ou ele foi uma vítima das circunstâncias, infelizmente manipulado por judeus que exigiam o sangue de um blasfemador? Essas duas interpretações infelizmente comuns são comprovadamente falsas. Em uma leitura superficial, nossas fontes judaicas, Filo e Josefo, parecem tratar Pilatos como um irritável agente provocador, caracterizado pela arrogância, violência, teimosia e crueldade, enquanto o Novo Testamento retrata um Pilatos mais gentil e gentil. Ambas as leituras são enganosas, deixando de fazer justiça ao retrato mais complexo das ações de Pilatos e prováveis ​​motivos nessas mesmas fontes.

A linguagem abstrata e negativa que Filo e Josefo utilizam para se referir a Pilatos é um exemplo da linguagem bombástica estereotipada que eles usam para caracterizar alguém de quem não gostam (e para ambos, esta linguagem bombástica serve a propósitos temáticos mais amplos). Quando eles descrevem o ações de Pilatos como prefeito, no entanto, surge um quadro muito diferente.

Além do julgamento de Jesus, Filo e Josefo fornecem relatos de quatro outras controvérsias presididas por Pilatos. No primeiro, o Caso dos Padrões (26 DC), Pilatos moveu um de seus coortes militares para a fortaleza adjacente ao Templo em Jerusalém. Os padrões desta coorte incluíam a imagem do imperador, uma violação da proibição judaica de imagens esculpidas. Muitos judeus, ao descobrirem essa profanação, marcharam até a capital da província para formar um movimento “Ocupe Cesaréia”, buscando a remoção desses padrões. Quando a paciência de Pilatos se esgotou depois de cinco dias, ele cercou a multidão com guardas, ordenou que desembainhassem as espadas e ameaçou de morte qualquer um que persistisse em seu protesto. Um por um, os judeus deitaram-se e desnudaram a garganta, invocando o blefe de Pilatos. A resposta de Pilatos é instrutiva: ele cedeu e removeu a coorte ofensiva, optando assim por defender o pax romana e demonstrando relutância em iniciar sua administração com sangue.

Talvez um ano depois, Pilatos enfrentou outro protesto em Jerusalém sobre o uso dos fundos do Templo para financiar a construção de um aqueduto. Nesse caso, quando a multidão se tornou cada vez mais virulenta e violenta, Pilatos deu ordem para que suas tropas cercassem os manifestantes, mas também instruiu que usassem bastões, não espadas, para controlar a multidão. Este ato não foi gentil ou gentil, mas demonstra moderação significativa nas circunstâncias. Neste caso, Pilatos não foi capaz de manter a paz quando uma rebelião eclodiu. Mesmo sua contenção não evitou algumas mortes de judeus por alguma combinação de porretes romanos e atropelamento.

O Caso dos Escudos provavelmente aconteceu em 31 ou 32, cerca de um ano antes do julgamento de Jesus. Nesse caso, Pilatos encomendou alguns escudos de ouro em homenagem a seu benfeitor, Tibério, pendurando-os dentro do pátio de seu palácio em Jerusalém. Pilatos aprendera com a experiência: ele não incluiu uma imagem esculpida do imperador, mas incluiu uma inscrição honorária, provavelmente utilizando a linguagem imperial padrão de “filho de deus” para Tibério. Em resposta, vários judeus se ofenderam e enviaram alguns príncipes herodianos para solicitar a remoção dos escudos. Quando Pilatos se recusou, provavelmente por temer ofender Tibério em um momento muito delicado em Roma, os herodianos enviaram uma carta de protesto, à qual Tibério respondeu com frustração, ordenando a Pilatos que movesse os escudos para o templo imperial em Cesaréia.

O caso final encerrou a prefeitura de Pilatos. Ele ouviu falar de um grupo de samaritanos se reunindo no Monte Gerizim. Temendo uma potencial insurreição, ele ordenou que seus soldados separassem o grupo e, após um exame mais aprofundado, executou os líderes do círculo. Os samaritanos, por sua vez, queixaram-se ao governador sênior da Síria, que enviou Pilatos a Roma para responder às acusações perante o imperador. Quando Pilatos chegou, Tibério estava morto e Pilatos desapareceu da história.

O Pilatos retratado por Filo e Josefo é tudo menos o tirano furioso, cruel e violento que sua linguagem estereotipada pode sugerir. Ele é ignorante, tolo, míope, arrogante, teimoso e não terrivelmente competente. Ele não é nem gentil nem gentil, nem um pouco relutante em executar assuntos que representam ameaças em potencial. No geral, porém, ele sabe que sua principal função é manter a paz e age de acordo com isso.

O Pilatos que emerge das páginas do Novo Testamento, em particular, o Evangelho de Marcos (provavelmente o mais antigo), é consistente com o retrato de Filo e Josefo, sem os epítetos estereotipados. O governo provincial romano era, em sua essência, pessoal e elitista. Os governadores governaram suas províncias em colaboração com elites locais nomeadas pessoalmente. No caso da Judéia Romana, os colaboradores da elite local eram o sumo sacerdote, pessoalmente nomeado pelo governador, e sua família estendida, todos da casa de Anás.

O julgamento de Jesus seguiu os procedimentos padrão dos julgamentos provinciais romanos (cognitio extra ordinem) A família do sumo sacerdote solicitou o julgamento e apresentou as acusações: Jesus afirmou ser o “Rei dos Judeus”. Quando Pilatos se voltou para Jesus para apresentar uma defesa, sua resposta não contestou as acusações. Nesse ponto, o julgamento estava essencialmente encerrado. Jesus era culpado, mas culpado de quê? E qual é a pena apropriada para um “Rei dos Judeus” que não mostrou inclinação para a violência ou rebelião? Os atos restantes de Pilatos não são protestos da inocência de Jesus, mas postura, determinação da pena e luta com colaboradores de elite sobre quem seria o responsável por qualquer levante que se seguiria. Pilatos não foi nem gentil nem gentil. No final, ele ordenou a crucificação de Jesus e seus soldados a cumpriram.

Em suma, o Pilatos que emerge de uma consideração matizada das evidências é mais um idiota do que um ogro.


Então, para onde foram todos os Padrões Romanos?

Quando perdida, Roma fez um grande esforço para recuperar Aquila (padrões romanos). É incrível para mim que não haja um Aquila autêntico em um museu. Onde eles podem estar? Por que estão todos perdidos? Será que algum dia encontraremos um? Procurando a opinião de um especialista sobre isso. Certamente, outros se perguntaram a mesma coisa. Obrigado pela sua contribuição.

Várias estatuetas de águias romanas foram encontradas e afirmam ser águias legionárias, mas, até onde sei, nenhuma dessas afirmações é aceita.

No início do império, havia cerca de 46 legiões no total, e cerca de 10 a 30 outras legiões que foram dissolvidas após as guerras civis. É bem possível que houvesse menos de 100 legiões no total no final da República e no início do império, com apenas uma águia cada.

Portanto, é possível que menos de 100 águias legionárias tenham sido feitas, uma vez que as águias de metal não se desgastaram tão rápido quanto as cores militares de tecido.

As águias legionárias eram feitas de prata ou ouro, ou pelo menos bronze ou prata dourada com prata ou ouro. Portanto, eles eram feitos de materiais caros que podiam ser derretidos e reutilizados indefinidamente.

Cada legião carregaria um outro estandarte com a imagem do símbolo do legionário e outro estandarte com a (s) imagem (ns) do (s) imperador (es), além do estandarte com a águia legionária.

Uma legião romana tinha uma hierarquia de unidades dentro dela, e cada unidade tinha seu próprio padrão, assim como cada batalhão no exército dos Estados Unidos tem sua cor de batalhão, e cada companhia tem seu guia de companhia.

Uma das primeiras legiões imperiais tinha dez coortes e 59 séculos e cerca de 29 ou 30 manípulos de duas legiões cada. Assim, cada legião pode ter até 98 outros padrões além de cada águia. Mas se um século em cada manípulo carregasse o padrão de manípulo em vez de seu padrão de século, e se um manípulo em cada coorte carregasse o padrão de coorte em vez de seu padrão de manípulo, a legião teria apenas cerca de 50 padrões além da águia.

E, até onde eu sei, nenhum desses padrões de século, manípulo ou coorte sobreviveu.

Obrigado pela sua contribuição. É preciso imaginar que Áquila sobreviveu muito depois da divisão do império. Sabemos que Valens perdeu alguns para os góticos em378. É preciso perguntar se um esconderijo de alguns está enterrado em algum lugar em Roma ou Istambul. Este seria um tesouro arqueológico incrível. Teremos que esperar para ver, presumo.

Suponho que seja possível que fossem vistos como símbolos pagãos e derretidos em relíquias ou crucifixo pela igreja primitiva.

É difícil dizer o que aconteceu com eles. Não havia muitos, então não é como as moedas ou pedaços de armadura que encontramos. Além disso, eles eram feitos de um metal precioso. À medida que as legiões e o Império tropeçavam ou caíam, era possível que fossem roubados, destruídos, vendidos ou perdidos. Mesmo que tenham sido levados como troféu ou pagamento, depois de cem anos é provável que tenham sido perdidos novamente devido à turbulência da época ou derretidos e usados ​​para uso mais prático ou ornamental. Eu comparo isso à Arca da Aliança, havia apenas uma se a lenda e a história fossem entendidas, e ela mudou de mãos tantas vezes que eventualmente foi perdida para o registro escrito. Foi mais do que provável que foi quebrado e usado para outros meios com o passar do tempo. Encontrar artefatos até mesmo de 300 anos atrás pode ser difícil, o tempo tem um jeito de encobrir as coisas. Mesmo se alguns ainda estivessem intactos, não haveria como reconhecê-los pelo que são. Eles eram feitos de metais macios em sua maior parte, de modo que podiam ser facilmente amassados, prensados ​​ou desfigurados a ponto de você nunca saber que era um padrão, a menos que alguém estivesse fazendo a manutenção. E os únicos que fizeram isso foram os carregadores.

Além disso, eles faziam parte de um império que estava se despedaçando. E as pessoas eram muito menos propensas a preservar as coisas porque as pessoas que assumiam o controle ou as encontravam não tinham sentimentos ou apego ao passado de Roma. Mas, como os livros, registros e moedas incontáveis ​​de Roma, os padrões se perderam para o tempo e para a devastação da humanidade. Encontrar um agora, depois de tanto tempo, seria quase um milagre.


Procedimento legal romano

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Procedimento legal romano, sistema de longa evolução usado nos tribunais romanos, que em seus estágios posteriores formou a base para o procedimento moderno em países de direito civil. Havia três estágios principais de desenvolvimento sobrepostos: o legis actiones, que data do código de leis do século 5 aC conhecido como as Doze Tábuas até o final do século 2 o sistema de formulário, do século 2 aC até o final do período clássico (século 3 dC) e o cognitio extraordinaria, em operação durante o período pós-clássico.

O procedimento sob o legis actiones foi dividido em várias etapas. Primeiro, o querelante abordou o réu em público e pediu que ele comparecesse ao tribunal. Se ele recusasse, poderia ser levado à força. O próprio julgamento foi dividido em duas partes. A primeira foi uma audiência preliminar realizada perante um magistrado que decidiu se havia uma questão a ser contestada e, em caso afirmativo, qual era. Cada etapa deste procedimento foi extremamente formal. Se as palavras erradas forem usadas por qualquer uma das partes, essa parte pode perder o caso. Depois que as questões foram delineadas e as garantias estabelecidas, ambas as partes concordaram em um Judex, que não era advogado nem magistrado, mas um leigo de destaque, para julgar o caso. O processo antes do Judex foram mais informais: os advogados falaram e deram depoimentos, e freqüentemente compareciam testemunhas. o Judex tomou uma decisão, mas não tinha poder para executá-la. Se o réu se recusasse a pagar a multa ou a fazer a restituição dentro de um determinado prazo, ele poderia ser trazido à força para o magistrado. Então sua propriedade poderia ser confiscada, ou ele poderia ser feito escravo do querelante para pagar a dívida ou reivindicação de propriedade.

Durante a república posterior, conforme os casos se tornaram mais complexos, tornou-se necessário escrever as questões que deveriam ser apresentadas ao Judex, levando assim ao sistema de formulário, segundo o qual o réu ainda era citado pelo autor para comparecer ao tribunal, ainda havia duas partes para o julgamento, mas o magistrado tinha maior poder para determinar se o caso iria para o judex.

Debaixo de cognitio extraordinaria poder muito maior foi colocado nas mãos do magistrado e dos tribunais. A citação foi proferida pelo tribunal, o julgamento decorreu exclusivamente perante o magistrado e o tribunal tornou-se responsável pela execução da pena. Além disso, desenvolveu-se um sistema de apelação. Assim, o estado envolveu-se na administração da justiça e na aplicação de suas regras de direito de maneira semelhante à dos modernos estados europeus.


Conteúdo

o signa militaria eram as insígnias ou estandartes militares romanos. O padrão mais antigo empregado pelos romanos é dito ter sido um punhado (manipulus) de palha fixada no topo de uma lança ou mastro. Portanto, a companhia de soldados pertencentes a ela foi chamada de manípulo. O feixe de feno ou samambaia foi logo sucedido pelas figuras de animais, dos quais Plínio, o Velho (H.N. x.16) enumera cinco: a águia, o lobo, o minotauro (Festus, s.v. Minotauro.), o cavalo e o javali. No segundo consulado de Gaius Marius (104 aC), os quatro quadrúpedes foram colocados de lado como estandartes, a águia (Aquila) sendo retido sozinho. Era feito de prata ou bronze, com asas estendidas, mas provavelmente era de um tamanho relativamente pequeno, uma vez que um porta-estandarte (significante) sob Júlio César é dito em circunstâncias de perigo ter arrancado a águia de seu cajado e a ocultado nas dobras de seu cinto. & # 911 e # 93

Sob os últimos imperadores, a águia foi carregada, como havia sido por muitos séculos, com a legião, uma legião sendo por isso às vezes chamada aquila (Hirt. Bell. Hisp. 30). Cada coorte tinha como estandarte a serpente ou dragão, que era tecido em um pedaço de pano quadrado textilis anguis, & # 912 & # 93 elevado em um bastão dourado, ao qual uma barra transversal foi adaptada para esse fim, & # 913 & # 93 e carregada pelo draconário. Β]

Outra figura usada nos estandartes era uma bola (orbe), supostamente emblemática do domínio de Roma sobre o mundo & # 915 & # 93 e, pela mesma razão, uma figura de bronze de Victoria às vezes era fixada no topo do bastão , como o vemos esculpido, juntamente com pequenas estátuas de Marte, na Coluna de Trajano e no Arco de Constantino. & # 916 & # 93 Sob a águia ou outro emblema era freqüentemente colocada uma cabeça do imperador reinante, que era para o exército objeto de adoração idólatra. & # 917 & # 93 O nome do imperador, ou daquele que era reconhecido como imperador, às vezes era inscrito na mesma situação. & # 918 & # 93 A vara usada para carregar a águia tinha em sua extremidade inferior uma ponta de ferro (cúspide) para fixá-la no solo, e para habilitar o aquilífero em caso de necessidade de repelir um ataque. & # 919 e # 93

As divisões menores de uma coorte, chamadas de séculos, também tinham, cada uma, um estandarte, inscrito com o número da coorte e do século. Isso, junto com a diversidade dos brasões usados ​​pelos centuriões, permitiu que cada soldado ocupasse seu lugar com facilidade. & # 9110 & # 93

Denário cunhado por Marco Antônio para pagar suas legiões. No reverso, o aquila de sua terceira legião.

No Arco de Constantino em Roma, há quatro painéis esculpidos perto do topo que exibem um grande número de estandartes e ilustram algumas das formas aqui descritas. O primeiro painel representa Trajano dando um rei aos partas: sete estandartes são segurados pelos soldados. O segundo, contendo cinco padrões, representa a realização do sacrifício denominado suovetaurilia. & # 9111 & # 93

Quando Constantino abraçou o Cristianismo, uma figura ou emblema de Cristo, tecido em ouro sobre tecido púrpura, substituiu a cabeça do imperador. Este padrão ricamente ornamentado foi chamado lábio. & # 9112 & # 93 O labarum ainda é usado hoje pela Igreja Ortodoxa no serviço de domingo. A procissão de entrada do cálice, cujo conteúdo logo se tornará a sagrada comunhão, segue o modelo da procissão dos estandartes do exército romano.

Águia e armas de um monumento funerário da era augustana, provavelmente o de Messalla (Prado, Madrid)

Mesmo após a adoção do Cristianismo como religião do Império Romano, a águia Aquila continuou a ser usada como um símbolo. Durante o reinado do imperador romano oriental Isaac I Comneno, a águia de uma cabeça foi modificada para duas cabeças para simbolizar o domínio do Império sobre o Oriente e o Ocidente.

Visto que os movimentos de um corpo de tropas e de cada parte dele eram regulados por padrões, todas as evoluções, atos e incidentes do exército romano eram expressos por frases derivadas dessa circunstância. Assim signa inferre destinado a avançar, & # 9113 & # 93 referre recuar, e conversor enfrentar sobre efferre, ou Castris Vellere, para marchar para fora do acampamento & # 9114 & # 93 anúncio signa convenire, para remontar. & # 9115 & # 93 Apesar de alguma obscuridade no uso dos termos, parece que, embora o padrão da legião fosse apropriadamente chamado aquila, aqueles das coortes estavam em um sentido especial do termo chamado signa, seus portadores sendo signiferi, e que aqueles dos manipuli ou divisões menores da coorte foram denominados Vexilla, seus portadores sendo vexillarii. Além disso, aqueles que lutaram nas primeiras fileiras da legião antes dos estandartes da legião e coortes foram chamados antesignani. ⎜]

Em estratagemas militares, às vezes era necessário ocultar os padrões. & # 9117 & # 93 Embora os romanos comumente considerassem um ponto de honra preservar seus padrões, em alguns casos de extremo perigo o próprio líder os jogou entre as fileiras do inimigo a fim de desviar sua atenção ou animar seus próprios soldados. & # 9118 & # 93 Um porta-estandarte ferido ou moribundo o entregou, se possível, nas mãos de seu general, & # 9119 & # 93 de quem ele o recebeu signis acceptis. ⎠]


ROMANOS ANTIGOS desembarcaram na América: descoberta surpreendente irá 'mudar a história'

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Os antigos romanos desembarcaram na América em uma descoberta misteriosa que "mudará a história"

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Eles dizem que a descoberta "reescreverá a história", uma vez que revela que marinheiros antigos visitaram o Novo Mundo muito antes do grande explorador.

Uma espada romana, o apito de um legionário, moedas de ouro de Cartago, parte de um escudo romano e uma escultura de cabeça romana foram encontrados em uma ilha no Canadá.

Artigos relacionados

O historiador principal Jovan Hutton Pulitzer acredita que a aquisição é uma evidência firme de que o grande império desembarcou lá primeiro e é a "descoberta mais importante" de todos os tempos para as Américas.

Ainda não está claro como os antigos romanos poderiam ter feito a jornada épica através do Oceano Atlântico, mas, de acordo com a Ancient Artifact Preservation Society (AAPS), o transporte foi descoberto em um naufrágio na Ilha Oak, na costa sul da Nova Escócia, Canadá.

Pulitzer disse: "A espada cerimonial está 100 por cento confirmada como romana.

"Comecei meu trabalho forense usando um analisador XRF - que é uma ferramenta arqueológica líder para analisar metais.

"E nós encontramos todos esses outros metais que dizem que isso foi feito de minério que veio diretamente do solo.

"Tem o mesmo arsênico e a mesma assinatura de chumbo. Fomos capazes de testar esta espada contra outra igual e ela combina."

Uma espada romana, um apito de legionário, moedas de ouro de Cartago e um escudo romano foram encontrados

Pulitzer insiste que o naufrágio do qual a espada foi recuperada anos atrás é "sem sombra de dúvida romano".

Ele disse: "Nós o digitalizamos, sabemos exatamente onde está, mas será algo delicado para o governo canadense permitir que uma equipe arqueológica o faça o levantamento.

“Acho que esta é a descoberta mais importante para as Américas - um evento que reescreverá a história.

"Este é um tiro que se ouviu em todo o mundo. Ele muda toda a nossa história."

O navio naufragado fica próximo ao infame 'Poço do Dinheiro' - um poço com armadilha explosiva de 230 pés que se acredita conter artefatos valiosos.

Ainda não está claro como os antigos romanos poderiam ter feito a jornada épica pelo Oceano Atlântico

Moedas de ouro de Cartago foram encontradas no Canadá

A equipe de Pulitzer também descobriu cemitérios antigos em águas rasas na ilha que datam de menos de dois séculos depois de Cristo.

O professor James Scherz, da Universidade de Wisconsin, disse: "Esses túmulos são consistentes com os antigos túmulos europeus e do Levante, não com os nativos americanos.

"Estou de acordo que os montes subaquáticos são de um antigo estilo de marinheiro estrangeiro e não são nativos da Nova Escócia ou da América do Norte tradicional.

"Esses montes, ao observar os níveis do oceano conhecidos para a área, fornecem uma possível data de ocorrência entre 1500 AC e 180 DC."

Além dos túmulos, os especialistas também descobriram pedras esculpidas na Ilha Oak que "possuem uma língua do antigo Levante".

Outra pista, em seu relato, é a presença de uma espécie invasora de planta que já foi usada pelos romanos.

Além dos túmulos, os especialistas também descobriram pedras esculpidas na Ilha Oak

Pulitzer disse: "Existem também 50 palavras na língua nativa M'kmaq.

"Estes são termos náuticos antigos usados ​​por marinheiros antigos da época romana - mas eles não eram uma cultura marítima.

“Outra 'coincidência' muito interessante é um arbusto na Ilha Oak e outro no continente que é listado no Canadá como uma espécie invasora chamada Berberis Vulgaris.

"Isso era usado por marinheiros antigos, incluindo romanos, para temperar sua comida e combater o escorbuto.

"Ela cresce em Oak Island e do outro lado do caminho em Halifax. Todas essas coisas, sinais e símbolos somam mais do que apenas coincidência."


Pesos e medidas romanas

Muitas unidades de medida no mundo ocidental moderno têm uma relação direta que remonta aos romanos.

A milha moderna, libra (libra para libra) e onça (uncia) são todas diretamente rastreáveis. Diz-se que algumas outras semelhanças, como a largura dos trilhos das estradas de ferro, correspondem diretamente às marcas de sulcos deixadas nas estradas romanas, mas essa teoria é amplamente debatida.

Os gráficos a seguir listam as unidades básicas de medidas usadas pelos romanos. É interessante ver como os sistemas americano e britânico antigo, por mais enfadonhos que possam ser em relação ao Metric, estão tão intimamente relacionados.

Medições de peso romanas

Roman Equivelant

Descrição

Equilíbrio de significado. A abreviatura da libra moderna (lb.) tem suas raízes diretamente na unidade romana.

Também a unidade básica do sistema de cunhagem romana.

Tanto a polegada quanto a onça modernas são derivadas da uncia romana.

1 onça moderna ou 28 gramas.

Medições de área romana

Roman Equivelant

Descrição

Centuria (centuriae)

Medido aproximadamente como a área ocupada por um único século de legionários romanos.

Heredium (heredia)

1,24 acres ou 5.060 metros quadrados

Iugerium (iugera)

Aproximadamente 3000 jardas quadradas. Essa era aproximadamente a área de terra que um par de bois poderia arar em um dia.

5/8 acres ou 2.530 metros quadrados

Actus Quadrans

Traduzido como 'condução quadrada'. Aproximadamente 14.400 pés quadrados romanos.

0,312 acres ou 0,126 hectares

Medições de distância romana

Roman Equivelant

Descrição

Mille (mille passus)

Milha romana. Com 5 pés romanos em um passus, uma milha romana era 5.000 pés. Ligeiramente mais curta do que uma milha moderna.

4.854 pés modernos ou 1.480 metros.

Estádio (estádios)

Usado frequentemente como uma medida por mar. 125 passus = 625 pés romanos

Usado para levantamento topográfico e traduzido aproximadamente como o quão longe os bois conduziriam um arado antes de serem virados. Igual a 120 pés romanos.

Quase a etapa de 'ritmo' de um único legionário. 5 pés romanos

Gradus (gradii)

Uncia (unciae)

Medições de volume romano

Roman Equivelant

Descrição

Ânfora (ânforas)

Medida de base dos líquidos romanos, em homenagem aos grandes contêineres usados ​​para transportar vinho e outros líquidos em navios.

6,8 galões ou 25,79 litros

Modius (modii)

Geralmente usado para se referir a produtos secos, especialmente grãos. Um modius tinha cerca de um terço do tamanho de uma ânfora.

2,4 galões ou 8,7 litros. Para produtos secos, aproximadamente igual a um bicarbonato ou alqueire.

Congius (congii)

Uma unidade de medida de líquido. 1/8 de uma ânfora.

0,85 galões ou 3,2 litros. Para produtos secos, cerca de 10 libras

Sextarius (sextarii)

A unidade padrão de medida de líquido. 1/6 de um Congius.

Hemina (heminae)

Uma unidade de medida de líquido. 1/2 Sextarius.

Quartarius (quartarii)

0,28 pintas ou 13 centilitros

Ligula (ligulae)

Menor unidade de medida de líquido romana.

0,34 onças fluidas ou 1,14 centilitros

Mapa da muralha do Império Romano
$ 59,99 incl. envio

Um mês após o outro, veja as inúmeras festas que aconteceram durante o período romano, que proporcionaram uma agradável pausa do stress da vida quotidiana.

As corridas de carruagem eram o equivalente romano dos eventos de automobilismo de hoje. Descubra mais sobre este emocionante e perigoso espetáculo de entretenimento antigo.

As virgens vestais eram as únicas mulheres sacerdotes dentro do sistema religioso romano e eram responsáveis ​​por manter o fogo sagrado dentro do Templo de Vesta no Forum Romanum.

O calendário romano original foi supostamente emprestado, em parte, dos gregos culturalmente avançados. Estava longe de ser perfeito e necessitava do calendário juliano.

Cada capítulo deste livro projetado para alunos do ensino fundamental e médio apresenta informações bem pesquisadas, atuais e legíveis sobre um tópico: família, educação, entretenimento, vida política, para citar alguns.

Esta segunda edição inclui uma nova introdução que explora as consequências para o governo e as classes governantes da substituição da República pelo governo dos imperadores.

Este texto de definição de agenda foi totalmente revisado em sua segunda edição, com cobertura estendida para a era cristã. Continua a ser a introdução mais abrangente e envolvente às culturas sexuais da Grécia e Roma antigas.

Esta é a primeira tentativa de reconstruir o que um romano comum falava no bar ou na latrina com vários lugares. Todo o latim é traduzido e todo o cuidado é tomado em relação aos requisitos do não especialista.

Traje romano e os tecidos da cultura romana investigates the social symbolism and cultural poetics of dress in the ancient Roman world in the period from 200 BCE - 400 CE.


Roman Standards - History

6.7 Students analyze the geographic, political, economic, religious, and social

structures during the development of Rome.

1. Identify the location and describe the rise of the Roman Republic, including the impor-

tance of such mythical and historical figures as Aeneas, Romulus and Remus,

Cincinnatus, Julius Caesar, and Cicero.

2. Describe the government of the Roman Republic and its significance (e.g., written

constitution and tripartite government, checks and balances, civic duty).

3. Identify the location of and the political and geographic reasons for the growth of

Roman territories and expansion of the empire, including how the empire fostered

economic growth through the use of currency and trade routes.

4. Discuss the influence of Julius Caesar and Augustus in Rome’s transition from republic

5. Trace the migration of Jews around the Mediterranean region and the effects of their

conflict with the Romans, including the Romans’ restrictions on their right to live in

6. Note the origins of Christianity in the Jewish Messianic prophecies, the life and teach-

ings of Jesus of Nazareth as described in the New Testament, and the contribution of

St. Paul the Apostle to the definition and spread of Christian beliefs (e.g., belief in the

Trinity, resurrection, salvation).

7. Describe the circumstances that led to the spread of Christianity in Europe and other

8. Discuss the legacies of Roman art and architecture, technology and science, literature,

7.1 Students analyze the causes and effects of the vast expansion and ultimate

disintegration of the Roman Empire.

1. Study the early strengths and lasting contributions of Rome (e.g., significance of

Roman citizenship rights under Roman law Roman art, architecture, engineering, and

philosophy preservation and transmission of Christianity) and its ultimate internal

weaknesses (e.g., rise of autonomous military powers within the empire, undermining

of citizenship by the growth of corruption and slavery, lack of education, and distribu-

2. Discuss the geographic borders of the empire at its height and the factors that threat-

ened its territorial cohesion.

3. Describe the establishment by Constantine of the new capital in Constantinople and

the development of the Byzantine Empire, with an emphasis on the consequences of

the development of two distinct European civilizations, Eastern Orthodox and Roman

Catholic, and their two distinct views on church-state relations.

History-Social Science Content Standards for California Public Schools, Kindergarten Through Grade Twelve, California State Board of Education, June 23, 2009


The Space Shuttle and the Horse's Rear End

Say friend, did you know that the US Standard railroad gauge (distance between the rails) is 4 feet, 8 1/2 inches.

That's an exceedingly odd number. Why was that gauge used?

Because that's the way they built them in England, and the US railroads were built by English expatriates.

I see, but why did the English build them like that?

Because the first railway lines were built by the same people who built the pre-railroad tramways, and that's the gauge they used.

Well, why did they use that gauge in England?

Because the people who built the tramways used the same jigs and tools that they used for building wagons, which used that wheel spacing.

Okay! Why did their wagons use that odd wheel spacing?

Because, if they tried to use any other spacing the wagon wheels would break on some of the old, long distance roads. Because that's the spacing of the old wheel ruts.

So who built these old rutted roads?

The first long distance roads in Europe were built by Imperial Rome for the benefit of their legions. The Roman roads have been used ever since.

The original ruts, which everyone else had to match for fear of destroying their wagons, were first made by the wheels of Roman war chariots. Since the chariots were made for or by Imperial Rome they were all alike in the matter of wheel spacing.

Thus, we have the answer to the original question. The United States standard railroad gauge of 4 feet, 8 1/2 inches derives from the original specification for an Imperial Roman army war chariot.

And the motto of the story is Specifications and bureaucracies live forever.

So, the next time you are handed a specification and wonder what horse's ass came up with it, you may be exactly right. Because the Imperial Roman chariots were made to be just wide enough to accommodate the back-ends of two war-horses.

So, just what does this have to do with the exploration of space?

Well, there's an interesting extension of the story about railroad gauge and horses' behinds. When we see a Space Shuttle sitting on the launch pad, there are two big booster rockets attached to the sides of the main fuel tank. These are the solid rocket boosters, or SRBs. The SRBs are made by Thiokol at a factory in Utah. The engineers who designed the SRBs might have preferred to make them a bit fatter, but the SRBs had to be shipped by train from the factory to the launch site.

The railroad from the factory runs through a tunnel in the mountains. The SRBs had to fit through that tunnel. The tunnel is slightly wider than a railroad track, and the railroad track is about as wide as two horses' behinds.

So a major design feature of what is arguably the world's most advanced transportation system was originally determined by the width of a horse's ass.


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