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Selo de Shema, Servo de Jereboam

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Notícias de arqueologia: bugigangas de barro vendidas no mercado verificadas como o selo do rei da Bíblia, Jeroboão II

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O antigo tanque de Siloé: como os arqueólogos descobriram o local

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O tesouro arqueológico foi comprado pelo professor Yuval Goren, da Universidade Ben Gurion em Beersheba, Israel, que comprou o selo de um comerciante beduíno por apenas 10 shekels israelenses (£ 2,29). O professor Goren ficou intrigado com a impressão do selo de um leão que ruge e uma escrita antiga com a palavra "l'Shema" ou "ouvir". Desde então, os especialistas dataram o selo, também conhecido como bula, com a Idade do Ferro, cerca de 2.300 anos atrás.

Tendendo

Ainda mais incrível, o selo parece conter a escrita mais antiga conhecida em um selo encontrado em Israel.

Por causa do preço suspeitamente barato do selo, o professor Goren suspeitou que pudesse ser um artefato falsificado.

Mas um esforço liderado pela Universidade Ben Gurion, o Serviço Geológico de Jerusalém e a Autoridade de Antiguidades de Israel datou o objeto no século VIII aC.

O selo mede 23,4 por 19,3 mm, com o selo interno medindo cerca de 20 por 15 mm.

Notícias de arqueologia: este selo antigo pertencia ao rei bíblico Jeroboão II (Imagem: GETTY / Dani Machlis / Universidade Ben Gurion)

Notícias de arqueologia: o selo foi vendido em um mercado beduíno em Beersheba, Israel (Imagem: GETTY)

CONSULTE MAIS INFORMAÇÃO

Testes de laboratório da composição do selo determinaram que o solo usado em sua fabricação provavelmente se originou na Baixa Galiléia e nos vales de Jezreel e Beit She'an.

O selo foi lacrado em um pano de linho e depois disparado a cerca de 750C.

O professor Goren disse: "Esta bula é uma das primeiras, senão a mais antiga, bula inscrita na terra de Israel."

E embora a inscrição do selo tenha sido apenas parcialmente preservada, ele tem uma semelhança impressionante com um selo descoberto em 1904 na antiga cidade de Megiddo.

Arqueologia: as maiores maravilhas arqueológicas de Israel mapeadas (Imagem: EXPRESS)

O selo Megiddo também traz a impressão de um leão e uma inscrição "l'Shema eved Yerov'am".

A escrita paleo-hebraica diz "Pertencente a Shema, o servo / ministro de Jeroboão".

Jeroboão II foi um rei do século VIII do Norte de Israel, cujo reinado, de acordo com algumas estimativas, caiu entre 788 e 748 AC.

Seus nomes aparecem no Livro dos Reis, no Livro das Crônicas, no Livro de Oséias e no Livro de Amós, do Velho Testamento.

Notícias de arqueologia: Beersheba fica no deserto de Negev, no sul de Israel (Imagem: GETTY)

Notícias de arqueologia: descobertas inovadoras mapeadas (Imagem: EXPRESS)

CONSULTE MAIS INFORMAÇÃO

Em 2 Reis 14 da Bíblia, Jeroboão é o filho de Jeoás, rei de Israel.

A escritura diz: "Ora, o restante dos atos que fez Jeoás, e a sua força, e como lutou com Amazias, rei de Judá, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Israel?

"E Jeoás dormiu com seus pais e foi sepultado em Samaria, com os reis de Israel, e Jeroboão, seu filho, reinou em seu lugar."

O professor Goren entregou o selo à Autoridade de Antiguidades de Israel para ser enterrado no Museu de Israel.

E embora raro, os arqueólogos têm descoberto selos e artefatos semelhantes ligados a figuras proeminentes na Bíblia.

Artigos relacionados

Em 2015, por exemplo, uma escavação no Ofel de Jerusalém revelou um selo de argila pertencente ao rei bíblico Ezequias.

Ezequias, filho de Acaz, foi o 13º rei de Judá que governou entre os séculos VIII e VII AC.


& # 160 & # 160 Paul W. Manuel

Os historiadores rastrearam a arte glíptica (gravura ou entalhe de selos ou pedras preciosas) no Antigo Oriente Próximo desde o 4º milênio a.C. Quando faltam outras fontes, o meio desses selos revela muito sobre as pessoas do passado e fornece insights inestimáveis ​​sobre seu pensamento em desenvolvimento: como se vestiam, como adoravam e como seu sistema político pode ter funcionado.

Os amuletos foram o primeiro tipo de selo. Normalmente esculpidos com ornamentos, os indivíduos os usavam ao redor do pescoço para repelir os espíritos malignos. Quando o usuário pressionou o amuleto em argila úmida ou cera quente, ele acreditou que o poder do amuleto foi transferido para a impressão deixada pela escultura. A impressão impediria qualquer um de abrir o objeto lacrado, com medo do mal que poderia alcançá-lo. Mais tarde, um selo intacto serviu para indicar que o artigo protegido estava intacto. Quando o rei da Babilônia lançou Daniel na cova dos leões, ele fechou a cova para evitar adulteração:

Da mesma forma, no Novo Testamento, quando os romanos fecharam o túmulo de Jesus: "Eles foram e fizeram o túmulo seguro, colocando um selo na pedra e colocando a guarda" (Mt 27:66).

O uso de selos acabou se transformando em mais do que apenas proteção ritual. O mais antigo método legal conhecido de distinguir propriedade era a aplicação de um selo pessoal. O uso mais comum do selo era para autenticar documentos escritos: cartas, notas fiscais e recibos de mercadorias ou dinheiro. Também era comum usar o selo como um anel. Quando o Faraó promoveu José a vizir, deu a José "seu anel de sinete" (Gn 41:42). Com o anel, José tinha a autoridade do Faraó e poderia governar na ausência do rei. O selo, portanto, passou a ser a assinatura do proprietário.

Um selo de autenticação ainda faz parte de muitas culturas hoje. Na sociedade ocidental existe o “Selo de Aprovação do Good Housekeeping” que garante a qualidade de alguns produtos no varejo. O selo de "notário público" é necessário em muitos documentos oficiais. Até mesmo uma certidão de nascimento é inválida em alguns estados se não tiver o selo original afixado pelo hospital.

Significado para os estudos bíblicos: O selo Shema era a assinatura de um servo da corte de Jeroboão. Shema provavelmente o usava para negócios oficiais, bem como para correspondência pessoal. O selo é uma janela para a vida de um homem que trabalhou para um rei bíblico e cuja prática clerical não era diferente da nossa.


O Selo de Jeroboão

A IMAGEM DO selo mostrada com este artigo traz a inscrição `Pertencente a Shema, servo de Jeroboão & # 8217. O selo foi encontrado em escavações arqueológicas em Megiddo, no norte de Israel, durante a ocupação turca da terra. O selo original é esculpido em jaspe, enquanto a imagem é de um molde de bronze tirado dele. Mas a característica marcante do selo é o leão que ruge que foi usado como um símbolo para o reino do sul de Judá.

O selo pertencia a Shema, um servo de Jeroboão. Agora, a maioria dos estudiosos da Bíblia aceita que isso se refere ao rei Jeroboão II, de quem lemos:

& # 8220No décimo quinto ano de Amazias, filho de Joás, rei de Judá, Jeroboão, filho de Jeoás, rei de Israel, tornou-se rei em Samaria e reinou quarenta e um anos. & # 8221 2 Reis 14:23 NVI

Mas, o que o servo de um rei de Israel estava fazendo com o símbolo real do reino rival de Judá? Acreditamos que a explicação pode ser que anteriormente houve guerra entre os reis Jeoás e Amazias, pois a Bíblia nos diz:

& # 8220Judah foi derrotado por Israel & # 8230Jehoash & # 8230capturou Amazias, rei de Judá & # 8230Jehoash foi para Jerusalém & # 8230Ele levou todo o ouro e prata e todos os artigos encontrados no templo do Senhor & # 8230Ele também fez reféns e voltou para Samaria. # 8221 2 Reis 14: 12-14 NIV

Jeroboão foi reconhecido como um governante poderoso que executou projetos de construção em todo o país. O arqueólogo, professor Yadin, disse dos edifícios descobertos em Hazor e atribuídos a Jeroboão, que eles estão "entre os melhores de todo o período israelita." perdido para invasores anteriores. Nós lemos:

& # 8220Ele foi quem restaurou os limites de Israel de Lebo Hamath (norte da Síria) ao Mar da Arabá, & # 8230 (Mar Morto) & # 8221 2 Reis 14:25 VNI

Essas conquistas foram o resultado de uma profecia de Deus por meio de Jonas. Mas este mesmo registro nos diz:

& # 8220 Quanto aos outros eventos do reinado de Jeroboão & # 8217, tudo o que ele fez e suas conquistas militares, incluindo como ele recuperou para Israel Damasco e Hamate, que pertenceram a Yaudi (Judá), não estão escritos no livro de os anais dos reis de Israel? & # 8221 2 Reis 14:28 NVI

A conquista de Judá e o transporte para Samaria do conteúdo do templo de Jerusalém, junto com a recuperação de grandes extensões de terras da Judéia, teriam feito Jeroboão sentir que tinha o direito de exercer seu poder sobre o reino do sul e usar seu símbolo no um selo como seu. Esta é outra maneira incrível de que um achado arqueológico não apenas confirma a exatidão da Palavra de Deus, mas também como um pouco mais de estudo do registro das escrituras nos dá a resposta para o que parece ser uma dificuldade.


Jeroboam II

JEROBOAM II, filho de & # x002AJoash, rei de Israel (789 & # x2013748 B.C.E. consulte & # x002ACronologia). Ele foi o maior governante da dinastia de Jeú. Parece que seu pai o associou ao reinado nos últimos dois anos de seu reinado e que esses anos estão incluídos nos 41 anos de reinado atribuídos a Jeroboão. Durante aqueles dois anos, seu pai provavelmente lhe confiou o comando dos exércitos israelitas em suas guerras contra & # x002AAram-Damasco. Aram-Damasco & # x0027s declínio no poder após as campanhas dos reis Adad-Nirari III e Salmaneser 4, os reis da Assíria, no norte e no centro da Síria permitiram a Joás e seu filho Jeroboão não apenas capturar para Israel os territórios que haviam sido conquistados dela perto do fim do reinado de Jeú e durante o reinado de Jeoacaz, mas também ganhar supremacia sobre territórios não israelitas que provavelmente haviam caído sob o governo de Aram perto da época da morte de Salomão. A tradição bíblica relata sobre sua guerra contra Aram-Damasco que Jeroboão & # x0022 restaurou a fronteira de Israel de Lebo-Hamath até o mar da Arabá [isto é, o Mar Morto] de acordo com a palavra do YHWH, o deus de Israel & # x2026 YHWH & # x2026 entregou [Israel] por meio de Jeroboão, filho de Joás & # x0022 (II Reis 14: 25 e # x201327). A expansão de Jeroboão até Hamath, no centro da Síria, teria exigido a aquiescência assíria (Cogan e Tadmor, 163.) Suas vitórias restabeleceram os limites territoriais atribuídos a & # x002ASolomon. (Não é impossível que as vitórias de Jeroboão & # x0027s tenham inspirado as afirmações exageradas feitas por Salomão). Essas guerras expansionistas provavelmente ocorreram nos primeiros e médios anos do reinado de Jeroboão e # x0027 (Cogan e Tadmor, 164).

De acordo com uma opinião, as relações entre Jeroboão e seus outros vizinhos não eram ordenadas. Não há evidências de que as relações tensas com Tiro, após a liquidação de Jeú da revolta da dinastia Onri, que foi aliada aos reis de Tiro por casamento, tenham melhorado. Além disso, não havia incentivo econômico para a renovação das relações entre Tiro e Israel (ver & # x002AAhab, & # x002AJehoshaphat, & # x002ASolomon). Além disso, as relações entre Israel e Judá foram complicadas desde a vitória de Joás & # x0027s sobre o Rei & # x002Amazias de Judá no campo de batalha e a destruição de uma seção das fortificações de Jerusalém & # x0027s após sua vitória. Nesse ínterim, Judá ganhou força durante o reinado de & # x002AUzias, especialmente durante o período da regência de & # x002AJotham & # x0027s. Parece também que Judá conquistou Rabbath Ammon e até ganhou controle sobre a parte sul da Rodovia King & # x0027s na Transjordânia, pela qual o comércio foi conduzido do sul da Arábia para a Síria e Mesopotâmia. & # x002Apeca, filho de Remalias, que era gileadita e governador da Transjordânia sob Jeroboão, assumiu o controle da Transjordânia já no reinado de Jeroboão. Esta divisão de Israel foi desejada por Aram e Judá, e eles provavelmente incitaram Peca nessa direção. De acordo com outras opiniões, havia relações pacíficas entre Israel e Judá & # x2013, daí a prosperidade de Judá e o início de sua importância política e militar. Alguns argumentam que a ampla cooperação entre os dois reinos também pode ser comprovada a partir do censo combinado realizado no território a leste do Jordão (eu Chron. 5:17). Mas embora não seja cronologicamente impossível, a passagem de Crônicas é historicamente duvidosa (Japhet, 137 & # x201338). Parece que os sinais de prosperidade aumentaram com a influência sobre esses extensos territórios. O rei distribuiu as terras entre seus amigos leais e favoritos, e isso provavelmente gerou uma classe rica de proprietários de terras na Transjordânia e em outros lugares contra os quais o profeta & # x002AAmos protestou. De acordo com o testemunho do sacerdote Amazias em Amós 7:11 (cf. Amós 7: 9), o profeta profetizou (incorretamente, ao que parece) que Jeroboão morreria pela espada. O livro de Amós nos dá uma ideia das condições sociais e econômicas durante o reinado de Jeroboão.

Pela informação limitada dada na Bíblia, parece que Jeroboão II foi um comandante talentoso e um organizador capaz que conseguiu elevar o reino de Israel a um clímax antes de sua queda. Na tradição dos redatores judeus das fontes do norte preservadas na Bíblia, Jeroboão é julgado um rei que & # x0022 não se desviou de todos os pecados que Jeroboão, o filho de Nebat, fez Israel pecar & # x0022 (II Reis 14:24). No entanto, sua lealdade para YHWH pode ser deduzido não apenas do nome de seu filho Zacarias (Heb. & # x0022Lembrado por YHWH& # x0022) mas também das profecias de & # x0022 o profeta Jonas, filho de Amittai de Gate-Hepher & # x0022 (ibid., 14:25), que encorajou Jeroboão em suas guerras e profetizou sua vitória. É uma pena que essas profecias não sejam preservadas. Um selo de selo representando um leão e lendo l & # x0161m & # x02BF & # x02BF bd yrb & # x02BF m, & # x0022Propriedade de Shema, servo de Jeroboão, & # x0022 foi encontrada em Megiddo (Cogan e Tadmor, pl. 12a).

BIBLIOGRAFIA:

Bright, Hist, 238 & # x20139, 244 & # x20135, 252 & # x20133 E.R. Thiele, Os misteriosos números dos reis hebreus (1951), 69, 288ff M. Vogelstein, Jerobeam II (1945) M. Noth, Geschichte Israels (19563), 227 & # x20138 Kittel, Gesch, 2 (1922), 346 & # x20137 E. Auerbach, W & # x00FCste und gelobtes Land, 2 (1936), 86ss. Haran, em: VT, 17 (1967), 266 e # x201397. ADICIONAR. BIBLIOGRAFIA: M. Cogan e H. Tadmor, II Reis (AB 1988) S. Japhet, eu & # x0026 II Crônicas (1993) K. Whitelam, em: ABD, 3: 75 & # x201376.

Fontes: Encyclopaedia Judaica. © 2008 The Gale Group. Todos os direitos reservados.


2. O estudioso alega autenticar a bula do servo do rei Jeroboão II

A impressão de argila de um selo de um servo do rei israelita Jeroboão II (século 8 aC). Foto: Dani Machlis / Universidade Ben Gurion

O professor da Universidade Ben-Gurion, Yuval Goren, anunciou recentemente sua autenticação de uma impressão de selo de argila (bulla) de um servo do rei Jeroboão II. Este anúncio vem antes da publicação de seu estudo científico no jornal Eretz Yisrael, que mais tarde será publicado em inglês no Israel Exploration Journal. A impressão da bula é quase idêntica à do selo de jaspe muito maior que foi descoberto em Megiddo em 1904 e posteriormente perdido. Ele traz a imagem de um leão que ruge e uma inscrição paleo-hebraica, "l’Shema eved Yerov’am" (pertencente a Shema, o servo de Jeroboão). Os estudiosos acreditam que Shema era um servo nas cortes do rei israelita Jeroboão II, que reinou no século 8 aC. A bula de argila foi comprada na década de 1980 sem procedência de um negociante de antiguidades beduíno por apenas 10 siclos israelenses antigos. Dada a falta de procedência e o fato de ter sido comprado de forma tão barata no mercado de antiguidades, acreditava-se que a impressão do selo era uma falsificação. No entanto, Goren desenvolveu um conjunto rígido de protocolos de teste envolvendo uma série de testes sobrepostos de uma variedade de disciplinas. Um teste envolveu a remoção de um fragmento de argila para examinar a composição mineral e outro analisou a composição isotópica da pátina. Ele montou uma equipe interdisciplinar e estudou centenas de impressões de selos autênticos descobertos em escavações para garantir um ponto de referência. Goren começou a testar o artefato há cinco anos, com a condição de que fosse entregue à Autoridade de Antiguidades de Israel se provasse ser autêntico. A autenticação da impressão do selo de Shema, o servo de Jeroboão, se correta e devidamente compreendida, afirma a historicidade do rei Jeroboão II, filho de Joás (2 Reis 13:13).


Selo de argila de 2.700 anos do rei bíblico Jeroboão II descoberto em Israel

O que é indiscutivelmente a primeira impressão de selo de argila com inscrição da Terra de Israel - usada na corte do rei israelita Jeroboão II - foi autenticada após anos de testes rigorosos de laboratório sob a supervisão do Prof. Yuval Goren da Universidade Ben-Gurion. A argila inscrita, conhecida como bula, foi comprada sem procedência de um comerciante de antiguidades beduínos na década de 1980 e agora acredita-se que seja do reinado de Jeroboão II do século VIII aC.

"Esta bula é uma das primeiras, senão a mais antiga, bula inscrita na Terra de Israel", disse Goren ao The Times of Israel antes da publicação de um estudo científico em hebraico em uma edição especial do jornal Eretz Yisrael dedicado a epígrafa Ada Yardeni. Posteriormente, ele aparecerá em inglês no Israel Exploration Journal.

A bula oval é quase idêntica a um raro - e agora perdido - selo de pedra de jaspe muito maior que foi encontrado em 1904 por uma escavação arqueológica em Tel Megiddo liderada por Gottlieb Schumacher. Tanto o selo perdido notável quanto a impressão do selo recém-autenticado são adornados por um leão que ruge com a cauda levantada, sobre a qual está uma inscrição paleo-hebraica, "l'Shema eved Yerov'am" (pertencente a Shema, o servo / ministro de Jeroboão). Jeroboão II é historicamente conhecido por ter governado de 788 AEC a 748 AEC.

A bula tem apenas uma impressão parcial da inscrição, mas Goren disse que é claramente a mesma que foi gravada no selo de jaspe. O fato de o selo real vir em tamanhos variados é digno de nota e novo para este estudo, de acordo com um comunicado à imprensa da Universidade Ben-Gurion.


Mercado israelense objeto adquirido por US $ 3 identificado como selo real da Idade do Ferro

Um professor pegou a descoberta há quase 50 anos.

BEER-SHEVA, Israel - Pesquisadores acabam de autenticar um selo de argila que se acredita ser o primeiro descoberto em Israel.

O objeto de argila oval, que traz a imagem de um leão de quatro, foi identificado como um selo real que se acredita ser de Jeroboam II & # 8217s Reinado do século 8 aC após anos de testes de laboratório, Ben Gurion University anunciou em 10 de dezembro.

O selo foi comprado por Yigal Ronen, um professor da escola, em um mercado beduíno local em Beer-Sheva, a maior cidade no deserto do Negev, no sul de Israel, há quase 50 anos. Embora o vendedor não tenha conseguido confirmar a origem do selo, ele concordou em vendê-lo a Ronen pelo preço baixo de 10 siclos, cerca de US $ 3.

O preço de venda imediatamente levantou preocupações sobre a autenticidade do selo, levando Ronen a entregá-lo a colegas para verificar sua originalidade.

Testes de laboratório sobre a composição do objeto ligaram-no ao solo correspondente às áreas da Baixa Galiléia. Seu formato oval de 2,3 cm por 2 cm, conhecido como & # 8220bulla, & # 8221, foi estampado nele a uma temperatura de cerca de 1.382 graus Fahrenheit.

Semelhante a outro selo descoberto no local da antiga cidade israelense de Megiddo em 1904, sua inscrição paleo-hebraica diz: "l’Shema eved Yerov’am" ou "pertencente a Shema, o servo / ministro de Jeroboão".

A descoberta torna o selo o mais antigo encontrado em Israel, datando da Idade do Ferro, cerca de 2.300 anos atrás. Dado o seu valor, Ronen concordou em doar o selo à Autoridade de Antiguidades de Israel, que planeja transferi-lo para uma exposição no Museu de Israel.

Focas, ou pequenas impressões estampadas em argila ou cera, foram usadas ao longo da história como um meio de verificar a autenticidade, propriedade ou autoridade. No antigo Israel, eles eram freqüentemente transformados em posses ou documentos e são considerados o equivalente à assinatura moderna.

Jeroboão II era filho e sucessor de Jeoás, e o décimo quarto rei do antigo Reino de Israel. Semelhante a outro selo descoberto no local da antiga cidade israelense de Megiddo em 1904, sua inscrição paleo-hebraica diz: "l'Shema eved Yerov'am" ou "pertencente a Shema, o servo / ministro de Jeroboão". (& # 8220Promptuarii Iconum Insigniorum & # 8221, Domínio Público dos EUA / Wikimedia Commons)

Acredita-se que Jeroboão II, filho de Joás, tenha governado Israel desde 789-748 AC. Seu reinado viu o maior sucesso e prosperidade desde os dias de Salomão, pondo fim às lutas entre a Síria e Israel e afirmando o domínio deste último sobre o primeiro. Ele foi o 13º rei do antigo Reino de Israel e foi o último dos grandes reis de Israel. Após sua morte, o país caiu na servidão às nações vizinhas.


JEROBOAM II, REI DE ISRAEL, E UZZIAS, REI DE Judá

ele fez o que era mau aos olhos do Senhor e não se desviou de nenhum dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que ele fez Israel cometer (2 Rs 14:24).

Jeroboão, filho de Nebat, foi o primeiro rei a governar o separatista Reino do Norte após a morte de Salomão. Ele estabeleceu a adoração ao bezerro nos dois centros religiosos de Dã e Betel.

O reinado relativamente longo de Jeroboão II é resumido em apenas 7 versículos das Escrituras, 2 Reis 14: 23-29. O profeta Jonas previu que as fronteiras de Israel seriam restauradas durante seu reinado e isso se cumpriu. Jeroboão manteve sua independência de Aram ao norte, governando a área de Lebo Hamath ao Mar Morto. Hamath era uma cidade-estado no centro da Síria, com sua capital na antiga Hamath, a moderna Hama.

Há uma referência a Jeroboão II fora da Bíblia - o famoso “Selo Shemá”. Este selo, feito de jaspe, foi descoberto em escavações em Megiddo em 1904. Infelizmente, foi enviado ao sultão turco em Istambul e desde então desapareceu. Antes de ser expulso, foi feito um molde de bronze que agora está no Museu Rockefeller em Jerusalém. A vedação media 3,7 cm x 2,7 cm (1,5 pol x 1,1 pol.) E tinha uma forma elíptica. No centro havia um leão que rugia com pernas musculosas tensas e cauda levantada. Acima do leão estava o nome do dono da foca e abaixo dele seu título.

(Pertencente) ao servo de Shema (de) Jeroboão

O estilo das cartas é o do início do século VIII aC (Lemaire 1995: 52, n. 4). Esta é a mais antiga de uma série de selos e impressões de selos que registram os nomes de figuras bíblicas. Com um selo tão grande e lindamente feito, Shema 'era evidentemente um alto funcionário na administração de Jeroboão II. Visto que Shema 'não é mencionado na Bíblia, não sabemos quais eram seus deveres.

Uzias, chamado de Azarias em 2 Reis 14:21 e 15: 1–7, teve o segundo reinado mais longo de todos os reis de Israel e Judá. Ele governou Judá por 52 anos, ca. 792–740 aC, sendo superado apenas por Manassés, que se sentou no trono de Judá por 55 anos um século depois. O reinado de Uzias está registrado em 2 Reis 15: 1-7 e 2 Crônicas 26.

Amazias, pai de Uzias, nomeou Uzias co-regente quando ele tinha apenas 16 anos de idade. Mais tarde, quando Amazias foi vítima de uma conspiração, Uzias tornou-se o único governante. Embora ele tenha falhado em remover os lugares altos (2 Rs 15: 4), Uzias “fez o que era reto aos olhos do Senhor” e Deus o abençoou (2 Rs 15: 3 2 Cr 26: 4-5). Ele formou um exército profissional e bem equipado e se tornou muito poderoso (2 Cr 26: 11-15). Como resultado, ele subjugou as nações ao seu redor, incluindo os filisteus, árabes de Gur Baal, meunitas e amonitas (2

Impressão do selo de Shema ', um oficial durante o reinado de Jeroboão II. A inscrição no selo diz "(Pertencente) a Shema ', servo de Jeroboão." Encontrado em Megiddo em 1904, este é o primeiro de uma série de selos e impressões de selos que levam os nomes de personagens bíblicos.

BSP 13: 4 (outono de 2000) p. 120

Chr 26: 6–8). A localização de Gur Baal é incerta, e os Meunitas eram povos do deserto envolvidos no comércio da Transjordânia.

Uzias foi um construtor prolífico. Ele reconstruiu o importante porto de Elate, reconstruiu cidades na Filístia e fortificou Jerusalém (2 Cr 26: 2, 6–10). Além desses projetos militares, ele também encomendou empreendimentos domésticos. Uzias tinha muito gado, por isso construiu torres no deserto para protegê-los e cavou cisternas para fornecer água para eles (2 Cr 26: 10a). Visto que amava o solo, ele estabeleceu campos e vinhas (2 Cr 26: 10b). Apesar de suas realizações, Uzias cometeu um erro grave que lhe custou muito caro. Ele tentou queimar incenso ilegalmente no Templo e por isso contraiu lepra (2 Cr 26: 16–20). Como resultado, ele foi banido do Templo, colocado em quarentena, e seu filho Jotão teve que assumir os negócios do estado (2 Rs 15: 5 2 Cr 26:21). Uzias morreu aos 68 anos. Por ser leproso, não foi sepultado com os outros reis de Judá, mas “perto deles” na Cidade de Davi (2 Rs 15: 7 2 Cr 26:23).

Dois selos de oficiais de Uzias sobreviveram. Ambos são de origem desconhecida e estão no Louvre em Paris. Um é um anel de vedação feito de ágata. Tem um motivo egípcio com uma inscrição que diz,

(Pertencente) ao servo Abiah (de) Uzias.

Ambos os nomes no selo terminam em uma forma abreviada do nome Yahweh. Abiah significa "meu pai é Yahweh" e Uzziah significa "minha força é Yahweh." O nome Abiah não aparece na Bíblia (Bordreuil 1986, No. 40).

A segunda vedação tem dois lados e tem 2,1 cm x 1,6 cm x 1,0 cm (0,87 x 0,63 x 0,40 pol.) De tamanho. Um lado mostra um homem carregando um cajado com o nome “Shebaniah” escrito verticalmente atrás dele. O outro lado tem duas linhas de escrita com discos alados solares acima e abaixo:

(pertencente) ao servo Shebaniah (de) Uzias.

O nome Shebaniah aparece em 1 Crônicas 15:24 como o nome de um oficial da época de Davi. Significa “retorne, ore, ó Yahweh” (Bordreuil 1986, No. 41).

Selo de Abias, servo de Uzias. Tem 1,61 cm x 1,20 cm x 0,38 cm (0,63 x 0,47 x 0,15 pol.) De tamanho. O selo representa o deus egípcio infantil Nefertoum ajoelhado sobre três flores de lótus. Em ambos os lados da figura está a inscrição "(pertencente) ao servo Abias (de) Uzias".

Uma inscrição que menciona Uzias

O nome de Uzias também aparece em uma inscrição do final do período do Segundo Templo, ca. 130 AC-70 DC. A origem da inscrição não é conhecida. Faz parte da coleção de antiguidades do Convento Russo no Monte das Oliveiras, adquirido no final de 1800 (Albright 1931). Afirma,

Inscrição de Uzias, ca. 130 AC-70 DC. A inscrição é gravada em uma placa de pedra de 35 cm x 34 cm (14 x 13 pol.). É bem entalhado em caracteres aramaicos quadrados cercado por uma borda bem entalhada. Diz "Aqui foram trazidos os ossos de Uzias, rei de Judá - não abra!"

Para cá foram trazidos os ossos de Uzias, rei de Judá - não abra!

Podemos apenas especular quanto ao motivo da movimentação dos ossos de Uzias cerca de 600-700 anos após seu sepultamento original. Estaria relacionado ao fato de ele ser leproso? Talvez seus restos mortais fossem considerados impuros e, como tal, precisassem ser removidos para fora da Cidade de Davi.

A descoberta dos nomes desses reis bíblicos do século VIII aC em inscrições contemporâneas atesta sua realidade e a exatidão do registro bíblico.

1931 A descoberta de uma inscrição aramaica relacionada ao rei Uzias. Boletim das Escolas Americanas de Pesquisa Oriental 44: 8–10.

1986 Catalog des sceaux auest-sémitiques inscrits de la Bibliothque Nationale, du Musée du Louvre e du Musé biblique de Bible et Terre Sainte. Paris: Bibliothque Nationale.

1995 Nome das Superfícies do Último Rei de Israel em uma coleção particular. Revisão de Arqueologia Bíblica 21.6:49–52.

1954 O Antigo Oriente Próximo em Imagens Relacionadas ao Antigo Testamento. Princeton NJ: Princeton Univ. Pressione.


Selo de Shema, Servo de Jereboam - História

O retorno dos judeus à terra de Israel e o estabelecimento de um estado moderno foi um grande impulso para a apologética.

Desde o século XX, os arqueólogos descobriram sítio após sítio e artefato após artefato pertencente e confirmando a história bíblica.

A seguir estão alguns exemplos importantes:

Pergaminhos do Mar Morto - descobertos na década de 1940, os rolos bíblicos, como o Grande Pergaminho de Isaías, são as mais antigas Escrituras Hebraicas existentes e provam que a Bíblia Hebraica foi preservada em grande detalhe. O Grande Pergaminho de Isaías foi descoberto em 1947, um ano antes da fundação do Israel moderno. Está preservado no Museu de Israel e no Santuário do Livro rsquos.

Escavações do Monte do Templo. As escavações no extremo sul do Monte do Templo desde 1967 desenterraram as Pedras de Tito, a pedra do Lugar da Trombeta, a Escadaria do Sul e o antigo Caminho dos Peregrinos da Cidade de Davi ao Templo, entre muitas outras coisas que datam do Segundo Templo era.

Cerco Romano de Jerusalém. Em 2016, uma parte de uma & ldquothird wall & rdquo mencionada por Josefo foi encontrada, e fora da parede o solo ainda está coberto de balistas e pedras de funda da batalha de 70 dC.

Túnel de Ezequias e rsquos. Este túnel da nascente de Giom até o tanque de Siloé foi construído pelo rei Ezequias para fornecer água a Jerusalém durante o cerco assírio e é mencionado em 2 Ki. 20:20 e 2 Ch. 32:30. O túnel de 1.750 pés (um terço de milha) tem de 2 a 3 pés de largura e de 5 a 15 pés de altura. A construção do túnel foi uma incrível façanha de engenharia. Equipes de homens cavaram túneis de ambas as direções através de rocha sólida, e ainda um gradiente quase constante de 0,6% foi mantido. O túnel foi descoberto em 1867 por Charles Warren, um explorador britânico e oficial do exército, quando a terra de Israel estava sob o controle do Império Otomano. Em 1880, foi descoberta uma inscrição esculpida no túnel para comemorar sua conclusão. Foi retirado e levado para Istambul, onde reside no museu arqueológico. A inscrição diz: & ldquo [O dia] da violação. Este é o registro de como o túnel foi rompido. Enquanto [os escavadores estavam empunhando] suas picaretas, cada homem em direção a seu colega de trabalho, e enquanto havia três côvados para a brecha, uma voz [foi ouvida] cada homem chamando seu colega de trabalho porque havia uma cavidade na rocha (estendendo-se) do sul ao [norte]. Assim, no dia da violação, os escavadores atacaram, cada homem para encontrar seu colega de trabalho, picareta contra picareta. Então a água fluiu da fonte para o tanque, a uma distância de mil e duzentos côvados. Cem côvados era a altura da rocha acima das cabeças dos escavadores. & Rdquo

Parede de Ezequias e rsquos. Em 1970, um remanescente do muro construído por Ezequias em preparação para o cerco da Assíria foi descoberto. Tem cerca de 7 metros de espessura e ainda chega a 3 metros de altura. É mencionado em 2 ch. 32: 5.

Selo de Ezequias e Rsquos. Em 2009, um selo (bulla) com o nome do Rei Ezequias foi descoberto na área de Ofel entre o Monte do Templo e a Cidade de Davi. Foi descoberto na área da antiga padaria real. The inscription says, &ldquoBelonging to Hezekiah (son of) Ahaz king of Judah.&rdquo The seal was identified in 2014. Dr. Eilat Mazar called this the most important individual discovery of her career, which is saying a lot, since she discovered David&rsquos palace.

Isaiah&rsquos Seal . In 2018, it was announced that a seal bearing the name of &ldquoIsaiah&rdquo had been found in the same area as the aforementioned Hezekiah seal. The name is followed by a word that is probably &ldquoprophet,&rdquo though a missing letter means the identification is not 100% certain. The date and location point to the biblical prophet Isaiah. We know that Isaiah was intimate with the palace and was a close advisor to the king. The Isaiah seal was found in 2009 at the same time as the Hezekiah seal, but it was not identified until 2018. An interview with Dr. Mazar can be seen at the following link - www.thetrumpet.com/16947-has-eilat-mazar-discovered-archaeological-evidence-of-isaiah-the-prophet.

Pool of Siloam. The ancient Pool of Siloam was discovered in 2004 and has been partially excavated. This pool is mentioned three times in the Bible (Ne. 3:15 Isa. 8:6 Joh. 9:7).

Solomon&rsquos Gates. The Bible says Solomon built Hazor, Megiddo, and Gezer into royal military cities (1 Ki. 9:15), and the ruins of the massive six-chambered gates built by Solomon have been found at each of these places.

David&rsquos Palace. In 2005, Dr. Eilat Mazar, granddaughter of Benjamin Mazar and a prominent authority on Jerusalem&rsquos ancient archaeology in her own right, discovered the ruins of what is believed to be David&rsquos palace. It is located in the right place in the ancient City of David, and she found evidence that the building was occupied up until the destruction of Solomon&rsquos temple by the Babylonians. The palace was built above a massive stepped-stone structure that is still partly intact. This is probably the &ldquoMillo&rdquo mentioned seven times in Scripture (2 Sa. 5:9 1 Ki. 9:15, 24 11:27 12:20 1 Ch. 11:8 2 Ch. 32:5). The building discovered by Mazar is a large, complicated structure of engineering excellence and its date is confirmed by pottery shards, storage jars bearing the royal seal of the king of Judah, and an Proto-Aeolic capital, among other things.

Uzziah&rsquos Inscription . This plaque was made to mark the new burial place of King Uzziah. He died in the 8th century BC and his tomb was moved in the 1st century BC. The inscription is in Aramaic and reads, &ldquoHither were brought the bones of Uzziah, King of Judah. Do not open!&rdquo

Shema&rsquos Seal Mentioning Jeroboam . There is a seal inscribed with &ldquoBelonging to Shema servant of Jeroboam.&rdquo This is King Jeroboam. It was found at Megiddo and has been dated to the first half of the 8th century BC.

Jeremiah Bullae. Discovered in the area of David&rsquos Palace and the City of David are bullae (clay document seals) bearing the names of people mentioned in the books of Jeremiah, Kings, and Chronicles who lived or worked in the palace just before it was burned by Nebuchadnezzar. These include Jehucal the son of Shelemiah (Jer. 37:3), Gedaliah, son of Pashur (Jer. 38:1), Gemariah the son of Shaphan (Jer. 36:10), and Azariah the son of Hilkiah (1 Ch. 9:11). The most recent find of this type, announced in April 2019, is a seal impression that reads &ldquoBelonging to Nathan-Melech, servant of the king.&rdquo He is mentioned in 2 Kings 23:11 as having a chamber in the Temple that was associated with the worship of the sun in the court of Josiah. The 7th century BC seal impression was found on the western slope of the City of David south of the Temple Mount in a building that shows evidence of having been destroyed by the Babylonians in the 6th century.

Jeremiah Ostraca . In the 1930s an archaeological team led by J.L. Starkey discovered 21 ostraca (letters written on pieces of pottery) in the excavations of the ancient city of Lachish, which was one of the last cities to fall to the Babylonians in Jeremiah&rsquos day (Jer. 34:7). Most of the letters are written by Hoshaiah, a military officer stationed at an observation point not far from Lachish, and are addressed to his commanding officer, Yaosh. They are written in &ldquoperfect classical Hebrew.&rdquo They mention Gemariah (Jer. 36:10), Jaazaniah (Jer. 35:3), Neriah Baruch (Jer. 36:4), and Mattaniah (King Zedekiah, 2 Kings 24:17). Letter No. 3 mentions &ldquoa prophet&rdquo who was demoralizing the people by calling on them to submit to the Babylonians. This is eerily reminiscent of events in Jeremiah&rsquos life. See Jeremiah 38:1-4. The letters witness to the same situation described in Jeremiah 34:7, that Lachish and Azekah were the last cities to fall to the Babylonians. &ldquoStriking confirmation of the fact that these two cities were among those still holding out is furnished by the Lachish Letters. Letter No. 4, written by an army officer at a military outpost to his superior officer at Lachish, says &lsquoWe are watching for the signals of Lachish according to all indications which my Lord has given, for we cannot see Azekah.&rsquo This letter not only shows us how Nebuchadnezzar&rsquos army was tightening its net around the land of Judah, but also evidences the close relationship between Lachish and Azekah, which are similarly linked in the book of Jeremiah&rdquo (J.P. Free, Archaeology and Bible History ).

Hazor. Evidence of the destruction of Hazor by Joshua as recorded in Jos. 11:11-13 was found in the 1990s. The heat of the burning was so great that it cracked heavy stone slabs. A one-meter thick layer of ash was found. Also found at Hazor are idols, olive and wine presses, city walls, ruins of houses, and a cuneiform tablet addressed to the pagan king of Hazor who lived in the 18th century BC, the time of Abraham.

The Mesha Stele (also called the Moabite Stone ). In 1993 the phrase &ldquothe House of David&rdquo was found inscribed on the Mesha Stele that describes the exploits of Mesha, a ninth-century BC Moabite king who is mentioned in 2 Ki. 3:6-27. The stele also mentions many other names and places found in the Bible, including Omri, Ahab, the tribe of Gad, Chemosh, Nebo, Ataroth, Jahaz, Dibon, Kirjathaim, Kerioth, Aroer and Arnon, Bezer, and Diblathai.

Dan. Many things have been unearthed at the ancient site of the city of Dan to confirm biblical history, including a triple-arch gate dating to 1750 BC, near the time of Abraham, images of Baal, the place of the worship of the golden calf (1 Ki. 12:28-29), and a portion of a monument with the words &ldquoBeit David&rdquo (&ldquoHouse of David&rdquo). The Tel Dan Stele, which dates to the ninth century BC, also mentions Israel&rsquos kings Jehoram, Ahab, Ahaziah, and Jehoram.

Jezreel. Archaeological excavations in ancient Jezreel, the summer palace of the kings of northern Israel, have unearthed a large rock-cut wine press that could be Naboth&rsquos, the casemate wall and four towers of a fortress that enclosed almost 11 acres, a 20-foot deep moat, and remnants of the city gate.

Lachish. The ruins at Lachish confirm the existence of the ancient Israeli city here and its siege and destruction by the Assyrians as mentioned in Scripture (2 Ch. 32:9).

Herod&rsquos palaces and tomb. Palaces built by Herod have been unearthed in Caesarea Maritima, Masada, Jericho, and Herodium, and what is possibly his tomb was found on the side of the Herodium in 2009.

Pilate Inscription - In 1961, a limestone block was found at Caesarea Maritima proving that Pilate was the governor of Judea as the Bible says. Written in Latin, the inscription reads &ldquoPontius Pilatus prefect of Judea erected the Tiberium to the august gods.&rdquo This agrees with Luke&rsquos statement that Pilate ruled during the lifetime of Tiberius (Luke 3:1).

Caesarea Maritima. Built by Herod, this was one of the foremost cities of the Roman Empire. It is mentioned many times in Scripture. Excavations have discovered the 100-acre man-made harbor, one of the wonders of the ancient world, the hippodrome, the gymnasium with its baths and sophisticated hypocaust heating system, the cardo, the aqueduct, the 4,000-seat theater, fountains, mosaic floors, and temples.

Samaria . Found in the ruins of ancient Samaria, the capital of the northern kingdom of Israel, are remnants of Ahab&rsquos ivory palace, the city gate mentioned in 1 Ki. 22:10, and Herod&rsquos Roman city. Ivories from Samaria are in the British Museum, the Israel Museum in Jerusalem, and elsewhere.

Caesarea Philippi. Excavations of the ancient city of Caesarea Philippi, mentioned in Matthew 16:13, have unearthed pagan temples (to Pan and other gods) and the palace of Philip the Tetrarch, Herod&rsquos son, mentioned in Luke 3:1.

Elah Valley. The valley where David fought Goliath has been discovered and the layout fits the biblical account perfectly, including the Philistine town of Shaaraim in the hills on the north side of the valley. The town, mentioned in 1 Sa. 17:52, means &ldquotwo gates,&rdquo and archaeologists have found both gates.

Gath. In 2005, a piece of pottery was found during excavation of Gath inscribed with a name similar to Goliath . It was written in early Hebrew script and has been dated to the 10th-9th BC, which is David&rsquos time. This proves that such names were in use by the Philistines in that era. In 2015, the ruins of Gath&rsquos ancient gate was unearthed. The gate is the largest ever found in Israel. It is mentioned in 1 Sa. 21:13.

Philistine temples. The ruins of ancient Philistine temples have been found at Gath, Ekron, and Tel Qasile. The roof was supported by two central pillars made of wood standing on stone bases. The pillars were close enough so that a large man could push against them as the Bible says Samson did (Judges 16:29-30).

Capernaum, Bethsaida, Chorazin. The ruins of these cities on the northern shore of the Sea of Galilee remain as mute witnesses to the woe that Christ spoke against them 2,000 years ago (Matthew 11:21-24).

Ancient Synagogues. Ancient Jewish synagogues have been discovered at Beit Alfa, Magdala, Chorazin, Capernaum, Ein Gedi, Migdal, and many other places. The synagogue at Magdala, discovered in 2009, is first century, meaning that Jesus spoke there. &ldquoAnd Jesus went about all Galilee, teaching in their synagogues&hellip&rdquo (Mt. 4:23). In one room of the synagogue was found a coin dating to AD 29, which was at or near the time of Jesus&rsquo public ministry. Also found in the synagogue was a carved stone that appears to be a depiction of the temple in Jerusalem. On the front is the image of a seven-branched menorah. Since this is a first century synagogue, some of the priests who attended would have seen the actual menorahs in Herod&rsquos Temple. This the oldest menorah so far discovered in Israel.The Magdala Stone is considered by many experts to be &ldquoone of the most outstanding discoveries of the last 50 years.&rdquo

These are only a few of the astonishing archaeological discoveries in the land of Israel pertaining to biblical history, and the presence of the Jewish state has encouraged and hastened this work. The state of Israel sponsors, oversees, and protects the archaeology. The Israel Museum in Jerusalem contains a wealth of artifacts unearthed from the digs.

Never has there been so much evidence of the divine inspiration of Scripture. Thousands of archaeological discoveries have confirmed the accuracy of biblical history. In His grace, God has allowed these discoveries to be made for those who have eyes to see. Man has no excuse for not believing in the Bible and in the Christ of the Bible.

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ARTIFACT AFFIRMS THE REIGN OF KING JEROBOAM II OF ANCIENT ISRAEL

An important discovery was documented recently by a team of respected Israeli researchers. A small clay seal (called a bulla) was authenticated to date to the reign of King Jeroboam II of the ancient biblical kingdom of Israel. This scholarly team was able to prove that the seal truly was an authentic artifact from that very ancient time. The seal bore the name of an apparently high-ranking staff member in the court of Jeroboam II, who ruled ancient Israel from the early to the mid 8th century B.C. It needs to be emphasized that this king was não the Jeroboam who broke away from King Solomon’s son, Rehoboam, in the ninth century B.C., but rather a later king with the same name. This artifact was authenticated after an exhaustive scientific examination which included tests of the clay’s content and aging to accurately determine its age as well as epigraphic analysis of the Paleo-Hebrew inscription it contained (first link and second link). These links mention a previous similar and larger artifact discovered at the beginning of the 20th century, but which was later lost somehow. The third link offers more information about that lost artifact from the ancient kingdom of Israel. In a related archaeological discovery, the fourth link offers information about another discovery.

The Bible says little about Jeroboam II’s reign, but what it does say is important. His reign was at a time when God decided to show mercy to the northern kingdom of Israel and strengthen and prosper it even though they were in a steady decline due to growing sins and violations of the covenant the Israelite tribes made with God at Mt. Sinai. II Kings 14:23-29 records very important information for us. It relates that even though Jeroboam II was an evil king like the other kings of the northern kingdom, his reign was nevertheless blessed as God had mercy on the northern kingdom and gave it a respite (verses 26-27). The account even states that God “saved [Israel]…by the hand of Jeroboam,” and gave Israel military victories and an expansion of their kingdom’s domain. This is an important lesson for modern believers as it shows God can use a sinful leader to rescue his people in an evil time, and that God sometimes just decides to have mercy on a nation even if no national repentance occurs.

The discovery and authentication of this important artifact also proves that King Jeroboam II really did exist–he was not the product of the imagination of some ancient historian. Given the many attacks on the Bible’s credibility, the fact that it accurately recorded events about a king who now provably existed boosts the Bible’s credibility. It gives credence to all the Bible’s historical narratives each time an artifact or inscription is found which affirms a biblical event or person. King Jeroboam’s power and the strength of ancient Israel under his reign was much greater than even the Bible records. As the cited links indicate, excavations at ancient Samaria, the capital of the ancient kingdom of Israel, reveal that it had a fortified double-wall which was 33 feet thick! This is a very large defensive city wall by any ancient standard. So huge a wall can only be made possible with a large work force and the wealth to pay for the materials and workers to construct so big a defensive bulwark. As one link notes, such a huge wall helps explain how the city of Samaria could endure a 3 year siege by the Assyrian army before it was forced to surrender (II Kings 17:5).

The Israelites and the Assyrians fought many wars as they competed for dominance in what we call the Mideast today. The united tribes in the Israelite kingdom under Kings David and Solomon were completely dominant over Assyria as secular records record Assyria was crushed and eclipsed then. Assyria regained its power after an incredibly costly civil war between the Israelite tribes when it split into two hostile kingdoms. The Bible records a number of Assyrian-Israelite wars, and Assyrian and other secular historical records mention even more such wars. One occurred in the reign of King Ahab wherein Ahab and his allies fought Assyria essentially to a draw at the battle of Qarqar, and King Omri made such an impression on the Assyrians that the Assyrians records mention him with respect. This historical information is detailed in my printed book, Israel’s Lost Empires and my E-book, The “Lost” Ten Tribes of Israel…Found!, both of which can be obtained at my website’s home page.

Another key item in this account is that the prophet, Jonah, was a contemporary of Jeroboam II and that he had prophesied that the king would prosper in his effort to recover some of the northern kingdom’s lost territories. This would undoubtedly have made Jonah a favorite at Jeroboam’s royal court, and Jonah would have been a popular prophet in Israel as he was pronouncing good things for the nation from God. That his prophecies came to pass would have made Jonah something of a celebrity in ancient Israel, so Jonah was a rare prophet–one who was popular! The resurgence of Israel under Jeroboam also would have made Jonah personally invested in the success of Jeroboam II’s reign. Given that the entire nation was basking in the military successes under Jeroboam II, many were likely hopeful that Israel would regain ascendancy even over Assyria. In the midst of this national euphoria, Jonah received a word from the Lord which he really did not want to receive. Jonah was told by God to go to Assyria and warn them that God was about to destroy the capital of the Assyrian Empire due to its wickedness (Jonah 1:1-2, 3:1-4). Jonah flat out refused to go and sailed in a ship going elsewhere. Jonah fully expected to be slain by God for his disobedience, but God preserved his life by having him swallowed by a “great fish” (Jonah 1:15-17). Jonah was transported by God via the fish to Assyria’s shores and Jonah fulfilled his mission, but was shocked when Nineveh humbled themselves before God sufficiently to avert God’s wrath. Jonah was furious afterward, because he knew Israel’s kingdom would have again become much more ascendant if God had destroyed Nineveh much as he had Sodom and Gomorrah.

There is much that is misunderstood about the prophet Jonah. He is often called the “disobedient prophet,” but God saw something redeeming in Jonah’s motivation and saved his life. Indeed, Jesus Christ later compared himself and his calling directly to the prophet Jonah (Matthew 12:38-40). Why would Jesus do this if Jonah was merely a disobedient prophet? There is clearly much more to this story than first meets the eye, and the motivation for Jonah’s disobedience and why God refused to kill him for his disobedience is explained in my article, Jonah–The Misunderstood Prophet, which is included as the fifth link. I urge you to read it as I think you will find it enlightening as well as historically interesting. Now that we have an artifact confirming Jeroboam II really did exist, it also strengthens the faith of those who read the Bible that Jonah, the contemporary of Jeroboam II, really existed as well.


Assista o vídeo: LH 028 - Leyes del Shema Antes de Dormir, Halajá 1a (Outubro 2022).

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