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Quais meses foram adicionados durante o Império Romano?

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Recentemente, eu estava lendo um livro quando me deparei com uma linha

Dois meses foram adicionados ao nosso calendário hoje para o Império Romano.

Eu fiz algumas pesquisas na Wikipedia e concluí três meses foram adicionados por causa do Império Romano. Julho, junho e agosto. Isso está correto? Em caso afirmativo, talvez o livro se referisse a dois meses adicionados para Júlio César?

Obrigado!


Acredita-se que o calendário romano original tenha sido um calendário lunar, que pode ter sido baseado em um dos calendários lunares gregos. Como o tempo entre as luas novas é em média de 29,5 dias, seus meses foram considerados ocos (29 dias) ou cheios (30 dias).

REI ROMULUS -

Diz-se que o calendário romano original foi inventado por Rômulo, o primeiro rei de Roma, por volta de 753 AEC. O calendário iniciava o ano em março (Martius) e consistia em 10 meses, sendo 6 meses de 30 dias e 4 meses de 31 dias. A temporada de inverno não foi atribuída a nenhum mês, então o ano civil durou apenas 304 dias, com 61 dias não contabilizados no inverno.

Calendário do Rei Romulus:

  1. Martius - 31 dias
  2. Aprilis - 30 dias
  3. Maius - 31 dias
  4. Iunius - 30 dias
  5. Quintilis - 31 dias
  6. Sextilis - 30 dias
  7. Setembro - 30 dias
  8. Outubro - 31 dias
  9. Novembro - 30 dias
  10. Dezembro - 30 dias

Adicionando janeiro e fevereiro -

O calendário romano de 304 dias não funcionou por muito tempo porque não se alinhava com as estações. O rei Numa Pompilius reformou o calendário por volta de 700 AEC, adicionando os meses de janeiro (Ianuarius) e fevereiro (Februarius) aos 10 meses originais, o que aumentou a duração do ano para 354 ou 355 dias.

A adição de janeiro e fevereiro significou que alguns dos nomes dos meses não estavam mais de acordo com sua posição no calendário (setembro - dezembro). O mês em que Quintilis foi renomeado para julho em homenagem a Júlio César em 44 AEC e Sextilis foi renomeado como agosto em homenagem a Augusto em 8 AEC.

Calendário do rei Numa

  1. Ianuarius - 29 dias
  2. Februarius - 28 dias
  3. Martius - 31 dias
  4. Aprilis - 29 dias
  5. Maius - 31 dias
  6. Iunius - 29 dias
  7. Quintilis - 31 dias
  8. Sextilis - 29 dias
  9. Setembro - 29 dias
  10. Outubro - 31 dias
  11. Novembro - 29 dias
  12. Dezembro - 29 dias

O mês intercalar -

O calendário romano ainda apresentava falhas depois de adicionar janeiro e fevereiro, bem como os dias e meses necessários para mantê-lo de acordo com as estações. Muitas tentativas foram feitas para alinhar o calendário com as estações, mas todas falharam. Um mês extra foi adicionado ao calendário em alguns anos para compensar a falta de dias em um ano.

A inserção do mês intercalar foi feita pelo pontifex maximus, o sumo sacerdote do Colégio dos Pontífices da Roma Antiga. No entanto, esse sistema era falho porque o ano civil romano definia o mandato dos governantes eleitos, portanto, um pontifex maximus poderia controlar a duração do ano dependendo de sua agenda política.

Quando Júlio César se tornou pontifex maximus, ele reformou o calendário eliminando os meses intercalares. O calendário juliano foi criado e concluído durante o reinado de seu sucessor Augusto.

Ano Comum -

  1. Ianuarius - 29 dias
  2. Februarius - 28 dias
  3. Martius - 31 dias
  4. Aprilis - 29 dias
  5. Maius - 31 dias
  6. Iunius - 29 dias
  7. Quintilis - 31 dias
  8. Sextilis - 29 dias
  9. Setembro - 29 dias
  10. Outubro - 31 dias
  11. Novembro - 29 dias
  12. Dezembro - 29 dias

Ano bissexto -

  1. Ianuarius - 29 dias
  2. Februarius - 23/24 dias
  3. Intercalaris - 27/28 dias
  4. Martius - 31 dias
  5. Aprilis - 29 dias
  6. Maius - 31 dias
  7. Iunius - 29 dias
  8. Quintilis - 31 dias
  9. Sextilis - 29 dias
  10. Setembro - 29 dias
  11. Outubro - 31 dias
  12. Novembro - 29 dias
  13. Dezembro - 29 dias

Originalmente, o calendário era de 10 meses graças ao rei Rômulo, o primeiro rei de Roma. De acordo com dateandtime.com

O calendário iniciava o ano em março (Martius) e consistia em 10 meses, sendo 6 meses de 30 dias e 4 meses de 31 dias. A temporada de inverno não foi atribuída a nenhum mês, então o ano civil durou apenas 304 dias, com 61 dias não contabilizados no inverno.

Mais tarde, dois meses foram adicionados

A adição de janeiro e fevereiro significou que alguns dos nomes dos meses não estavam mais de acordo com sua posição no calendário (setembro - dezembro). O mês em que Quintilis foi renomeado para julho em homenagem a Júlio César em 44 AEC e Sextilis foi renomeado como agosto em homenagem a Augusto em 8 AEC.

Não foi até Júlio César que obtivemos o calendário Juliano, mas ele não foi aperfeiçoado até o reinado de Agustus Céser.

Recurso localizado aqui


As duas respostas do rancho e do EvanM dizem que o calendário juliano não foi completado ou aperfeiçoado até o reinado de Augusto, o primeiro imperador.

Na verdade, o calendário estava em sua forma final, completa e perfeita quando foi introduzido por Júlio César em 44 aC, mas o Colégio de Pontífices que o administrou cometeu o que poderíamos considerar um erro muito básico e óbvio.

O calendário juliano tem um ano bissexto a cada quatro anos, contado exclusivamente. Se um ano for bissexto, não será contado. O próximo ano é o ano 1, o terceiro ano é o ano 2, o quarto ano é o ano 3 e o quinto ano é o ano 4 e o próximo ano bissexto. Portanto, 2012 e 2016 foram anos bissextos e 2016 menos 2012 é igual a quatro.

Mas os pontífices contaram os anos inclusive. Um ano bissexto seria o ano 1, o ano seguinte, o ano 2, o terceiro ano, o ano 3, e o quarto ano, o ano 4, e o próximo ano bissexto. Assim, por exemplo, o ano 730 AUC e o ano 733 AUC podem ser anos bissextos e 733 menos 730 seria igual a três, não quatro.

Durante o reinado de Augusto, alguém notou que os pontífices estavam fazendo anos bissextos com muita freqüência. Augusto tinha a prática de adicionar um dia bissexto interrompido por vários anos até que os dias do calendário se alinhassem adequadamente e então os anos bissextos aconteciam nos intervalos corretos.

Os historiadores não têm certeza sobre a seqüência exata de anos bissextos e anos não bissextos até que o erro fosse corrigido. Mas geralmente acredita-se que os anos bissextos desde 4 dC ou 8 dC estavam corretos. Assim, qualquer data no calendário juliano após 8 DC, no mais tardar, deve ser corrigida para o dia de acordo com o calendário juliano.

https://en.wikipedia.org/wiki/Julian_calendar#Leap_year_error[1]


Sua suposição é que sempre houve 365,25 dias em um ano. Mas os registros históricos não concordam com isso. Particularmente antes de 700 aC, pode ter havido apenas 360 dias em um ano.


Manter o tempo: meses e o calendário moderno

Nosso calendário ocidental moderno é quase inteiramente uma invenção romana, mas mudou significativamente ao longo da história. Cada nome e número de nosso calendário está impregnado de tradição e história. Talvez você tenha ouvido algumas histórias sobre eles?

  • Mito nº 1: Os romanos usavam originalmente um calendário de 10 meses, mas Júlio e Augusto César queriam meses com seus nomes, então eles adicionaram julho e agosto. Isso definiu os últimos quatro meses tortos: setembro (sétimo mês), outubro (oitavo mês), novembro (nono mês) e dezembro (10º mês) são agora o nono, 10, 11 e 12 meses.
  • Mito nº 2: Agosto originalmente tinha menos dias do que julho. Para equilibrar as coisas, Augusto tirou um dia de folga de fevereiro.

Quase tudo sobre esses supostos factóides está errado. Primeiro, devemos acabar com essa noção de que Júlio César arruinou o calendário. Na época dos Césares, o ano já tinha 12 meses, e Júlio realmente mudou um sistema incrivelmente falido e burocrático. Nosso calendário moderno é tão semelhante ao dele por esse motivo, mas veremos isso mais tarde. Embora seja verdade que o calendário romano mais antigo usava 10 meses, o verdadeiro motivo pelo qual os nomes dos meses não correspondem às suas posições numéricas é que o ano costumava começar em março.


10. Arcos

Embora o primeiro uso desta incrível invenção arquitetônica seja anterior aos primeiros anos da civilização romana, o arco realmente se tornou uma estrutura essencial no paradigma geral da arquitetura, uma vez que os romanos o adaptaram aos seus próprios projetos. Foram os romanos que primeiro encontraram uma maneira de colocar um arco no topo de dois pedestais altos de forma que abrangesse uma passarela (e, em muitos casos, até estradas). Esses arcos tornaram-se construções de engenharia essenciais que estabeleceram a base para muitos dos destaques estruturais subsequentes da Roma antiga. Muitas pontes foram construídas sobre esses arcos, assim como os aquedutos, esgotos, anfiteatros e até mesmo o grande Coliseu. Os arcos romanos foram usados ​​mais tarde na Idade Média, quando algumas das mais magníficas catedrais da história foram construídas. Na verdade, era o único método conhecido para colocar uma cobertura em um edifício sem o uso de vigas de suporte.


Quais meses foram adicionados durante o Império Romano? - História

Recurso: Wilson e Goldfarb, Capítulo 10

Objetivos desta lição:

Roma em 753 a.C. era uma cidade dominada pela Etrúria, ao norte de Roma. Em 509 a.C., o governante etrusco (da Etrúria) foi expulso e Roma se tornou uma república (assim como Atenas se tornou uma democracia).

No século 4 a.C., Roma se expandiu e, por volta de 265 a.C. controlou a península italiana, depois a Sicília e vários territórios gregos.

Em 240 a.C., o teatro grego era familiar aos romanos, traduzido para o latim e trazido para Roma.

Os primórdios do teatro romano registraram: o primeiro registro de drama no Ludi Romani (Festival Romano ou Jogos Romanos).

Roma se tornou um império depois de Júlio César, 27 a.C.

República de 509-27 a.C. Império de 27 a.C.-476 d.C.

Em 345 d.C., havia 175 festivais por ano, 101 dedicados ao teatro. Em 55 a.C., o primeiro teatro de pedra foi construído em Roma (por Júlio César)

Emprestou idéias gregas e melhorou (?) Nelas

Abrangia mais do que drama: acrobacias, gladiadores, malabaristas, atletismo, corridas de bigas, Naumachia (batalhas marítimas), boxe, venationes (lutas de animais)

O entretenimento tendia a ser grandioso, sentimental, divertido

Atores / performers foram chamados de "Histriones"

    1. Drama grego
    2. Influências Etruscas enfatizando elementos de circo
    3. Fabula Atellana Farsas Atellan (Atella estava perto de Nápoles).

    Pode ter influenciado commedia dell Arte

    Bucco: fanfarrão, turbulento

    Dossenus: vigarista, bêbado, corcunda

    O drama floresceu sob a república, mas declinou para entretenimento variado sob o império Festivais romanos:

    Realizado em homenagem aos deuses, mas muito menos religioso do que na Grécia.

    Ludi Romani século VI a.C.

    Tornou-se teatral em 364 a.C.

    Realizado em setembro (outono) e homenageando Júpiter.

    Em 240 a.C., tanto comédia quanto tragédia foram encenadas.

    Cinco outros: Ludi Florales (abril), Plebeii (novembro), Apollinares (julho), Megalenses (abril), Cereales (sem estação específica).

    Sob o império, esses festivais proporcionavam "pão e circo" às massas - muitas apresentações.

    As apresentações em festivais provavelmente pagas pelo estado a um cidadão rico, tinham entrada gratuita, eram demoradas - incluindo uma série de peças ou eventos e provavelmente tinham prêmios concedidos a quem colocasse dinheiro extra.

    Trupes de teatro (talvez várias por dia) organizam eventos teatrais.

    Formas de teatro romano

    Drama romano existem apenas cerca de 200 anos que são importantes:

    Livius Andronicus 240 204 a.C. escreveu, traduziu ou adaptou comédias e tragédias, as primeiras obras importantes em latim. Pouco se sabe, mas ele parece ter sido o melhor em tragédias.

    Gnaeus Naevius 270-201 a.C. destacou-se na comédia, mas escreveu ambos

    Ambos ajudaram a "romanizar" o drama introduzindo alusões romanas nos originais gregos e usando histórias romanas.

    A comédia e a tragédia seguiram caminhos diferentes.

    Outras formas de Teatro Romano:

    Pantomima: dança solo, com música (alaúdes, flautas, pratos) e um refrão.

    Máscaras usadas, contação de histórias, mitologia ou histórias históricas, geralmente sérias, mas às vezes cômicas

        Falado
        Geralmente curto
        Às vezes elencos elaborados e espetáculo
        Sério ou cômico (satírico)
        Sem máscaras
        Teve mulheres
        Violência e sexo descritos literalmente (Heliogabalus, governou 218-222 d.C., ordenou sexo realista)
        Zombou do cristianismo

      Comédia foi o mais popular: apenas o material de dois dramaturgos sobreviveu

          Muito popular.
          Pote de Ouro, O Menaechmi, Guerreiro Braggart - provavelmente entre 205-184 a.C.
          Tudo baseado em Novas Comédias Gregas, provavelmente, nenhuma das quais sobreviveu
          Adicionadas alusões romanas, diálogo latino, medidores poéticos variados, piadas espirituosas
          Algumas técnicas: esticomitia diálogo com linhas curtas, como uma partida de tênis
          Pastelão
          Canções

        Nasceu em Cartago, veio para Roma como um menino escravo, educado e libertado
        Seis jogadas, todas as quais sobreviveram
        Os Irmãos, Sogra
        etc.
        Tramas mais complexas - histórias combinadas de originais gregos.
        Caráter e tramas duplas eram seus contrastes fortes no comportamento humano
        Linguagem menos turbulenta que Plauto, menos episódica, mais elegante.
        Usou caracteres gregos.
        Menos popular que Plauto.

        Características da comédia romana:
        Refrão foi abandonado
        Sem divisões de ação ou cena
        Canções (Plauto média de três canções, 2/3 das falas com música Terence nenhuma canção, mas música com metade do diálogo)
        Assuntos domésticos do dia a dia
        Ação colocada na rua

        Nenhum sobreviveu do período inicial, e apenas um dramaturgo do período posterior:

          Nove tragédias existentes, cinco adaptadas de Eurípides.
          Sua popularidade diminuiu, suicídio em 65 d.C.
          Embora considerado inferior, Sêneca teve um forte efeito nos dramaturgos posteriores.
          As mulheres troianas, mídia, Édipo, Agamenon
          , etc., tudo baseado em originais gregos
          Provavelmente dramas de armárioNunca apresentado, ou mesmo esperado que seja.
            cinco episódios / atos divididos por odes corais
            discursos elaborados influência forense
            interesse na moralidade expresso em sententiae (generalizações curtas e concisas sobre a condição humana)
            violência e horror no palco, ao contrário do grego (Jocasta abre seu útero, por exemplo)
            Personagens dominados por uma única paixão obsessiva (como vingança) os leva à ruína
            Dispositivos técnicos:
            Solilóquios, apartes, confidentes
            interesse em conexões sobrenaturais e humanas era um interesse no Renascimento

          R oman D ramatic T heory:

            Pouca influência em sua época (o interesse na época era pelo teatro, não pelo drama), mas muita influência no Renascimento
            Aristóteles interpretado Poético, mas menos teórico e mais voltado para a prática
            Menções unidades (de tempo, lugar e ação), separação de gênero, uso da linguagem em tragédias e comédias

          R oman T heatre D esign B uildings

          Primeiro teatro romano permanente construído em 54 d.C. (100 anos após a última comédia sobrevivente)
          Portanto, as estruturas permanentes, como a Grécia, vieram de períodos após a escrita significativa
          Mais de 100 estruturas teatrais permanentes em 550 d.C.

          Características gerais:
          Construído em terreno nivelado com assentos estilo estádio (audiência elevada)
          Skene
          torna-se Scaena juntou-se ao público para formar uma unidade arquitetônica
          Paradoi tornar-se vomitório na orquestra e na audiência
          Orquestra torna-se semicírculo
          Palco elevado a cinco pés
          Os palcos eram grandes 20-40 pés de profundidade, 30-300 pés de comprimento, podiam acomodar 10-15.000 pessoas
          3-5 portas na parede traseira e pelo menos uma nas asas
          Scaena Frons fachada do palco tinha colunas, nichos, pórticos, estátuas pintadas
          palco estava coberto com um telhado
          camarins em alas laterais
          alçapões eram comuns
          um toldo sobre o público para protegê-los do sol,
          durante o império por volta de 78 a.C. sistema de resfriamento ar soprando sobre correntes de água
          área dentro do Scaena Chamou o proskene (proscênio)

          125 teatros permanentes construídos durante o império.

          Clique aqui para saber mais sobre os teatros romanos.

              para corridas de bigas 600 a.C. 2.000 pés de comprimento, 650 pés de largura, 60.000 espectadores
              Pista para competir com 12 carros de cada vez
              também abrigava jogos de circo, corrida de cavalos, luta de prêmios, luta livre, etc.

            Para competições de gladiadores, lutas de animais selvagens e, ocasionalmente, naumachia (batalhas marítimas)
            Primeira permanente em 46 a.C.
            O Coliseu 80 d.C. três andares, então 4 157 pés de altura 620 pés de comprimento 513 pés de largura 50.000 pessoas.
            Tinha espaço com elevadores abaixo para trazer animais, etc.
            Usado periaktoi(clique aqui para ver um filme - você deve ter QuickTime instalado !! - e isso leva algum tempo para carregar).
            Talvez cortinas para trás e para o primeiro plano
            Efeitos espetaculares:
            muitos artistas (Cícero nos diz: 600 mulas, 3000 tigelas)
            Elevadores mecânicos para animais
            Armadilhas
            Alguns cenários tridimensionais realistas

            Clique aqui para ver fotos de anfiteatros romanos

              Chamados de histriones e mímicos - mais tarde, principalmente histriones
              Principalmente homens mulheres eram mímicos
              Rocius famoso, elevado à nobreza
              Mimes, no entanto, eram considerados inferiores, talvez fossem escravos.
              Sabemos pouco sobre o tamanho das trupes
              No século 1 a.C., um artista "estrela" parece ter sido enfatizado
              Século 6 d.C. Teodora uma atriz estrela casou-se com o imperador Justiniano do Império Oriental mas teve que renunciar à sua profissão
              Principalmente tradições gregas máscaras, duplicação de papéis
              Tragédia parto lento, imponente e declamatório
              Comédia mais rápida e coloquial
              Movimentos provavelmente aumentados
              Atores provavelmente se especializaram em um tipo de drama, mas fizeram outros
              Encora se discursos favoritos dados (sem tentativa de "realismo")
              Mimes sem máscaras
              Trajes gregos ou romanos
              Muita musica

            Século 6 d.C. Cristianismo em ascensão

            O Imperador Constantino (324-337 DC) tornou o Cristianismo legal.

            O imperador Teodósio tornou qualquer outro culto ilegal

            Por volta de 400 d.C., muitos festivais diminuíram, diminuíram nenhum gladiador por volta de 404 d.C., e não ventiones (lutas de animais) por 523, mas outros continuaram

              1. associação com deuses pagãos
              2. licenciosidade
              3. ridículo da igreja por mímicos (sacramento e batismo)

              533 DC é o último registro que temos de uma atuação no Império Romano mencionada em uma carta.

              O projeto Didaskalia em Berkeley tem uma seção valiosa sobre o antigo teatro romano - eu recomendo fortemente que você visite esse site.

              Você pode responder a testes de estudo curtos com base em materiais de livros didáticos, acessando a página do Student Online Learning Center de nosso livro didático.

              Esta página e todas as páginas vinculadas a este diretório são protegidas por copyright Eric W. Trumbull, 1998-2007.


              Mudança climática e ascensão do Império Romano

              Vulcão Okmok do Alasca (Crédito: Christina Neal - Observatório de Vulcões do Alasca, USGS via Wikimedia Commons)

              O assassinato de Júlio César nos idos de março em 44 a.C. desencadeou uma luta pelo poder de 17 anos que acabou com a República Romana, levando à ascensão do Império Romano. Ao sul, o Egito, que Cleópatra estava tentando restaurar como uma grande potência no Mediterrâneo Oriental, foi sacudido pelas inundações do Nilo, fome e doenças. Esses eventos estão entre as transições políticas mais conhecidas e importantes da história da civilização ocidental. Um novo estudo revela o papel que a mudança climática desempenhou nesses eventos antigos.

              Uma equipe internacional de pesquisadores, incluindo Joe Manning de Yale, usou relatos históricos e registros proxy do clima - preservadores naturais da história de um ambiente (como núcleos de gelo) - para descobrir evidências de que a erupção do vulcão Okmok do Alasca em 43 a.C. causou mudanças climáticas globais que desencadearam a agitação política e social do período e, em última análise, mudaram o curso da história antiga. A pesquisa foi publicada em 22 de junho na revista Proceedings of the National Academy of Sciences.

              A equipe interdisciplinar analisou registros de precipitação vulcânica em seis núcleos de gelo ártico e descobriu que uma das maiores erupções vulcânicas dos últimos 2.500 anos ocorreu no início de 43 a.C. Os pesquisadores descobriram que a geoquímica da tefra - fragmentos de rocha e partículas ejetados por uma erupção vulcânica - se originou no vulcão Okmok, no Alasca. Os registros proxy do clima mostram que 43 e 42 a.C. estavam entre os anos mais frios dos últimos milênios no Hemisfério Norte, no início de uma das décadas mais frias. Pesquisas adicionais sugeriram que esta erupção de alta latitude levou a mudanças pronunciadas no hidroclima, incluindo temperaturas sazonais mais frias em regiões específicas do Mediterrâneo durante o período de dois anos após a erupção.

              A equipe sincronizou essas descobertas científicas com fontes escritas e arqueológicas do período, que descreveram o clima incomum, quebras de safra, fome, doenças e agitação no Mediterrâneo imediatamente após a erupção - sugerindo, disse Manning, que os antigos estados sofisticados e poderosos foram significativamente vulneráveis ​​a esses choques climáticos de uma erupção vulcânica localizada no lado oposto da terra.

              Houve duas fomes no Egito durante o reinado de Cleópatra, ambas ocorreram durante uma época em que o rio Nilo não inundou. Embora haja alguma chuva na região, não há o suficiente para sustentar a agricultura, e os egípcios dependiam muito das enchentes anuais do Rio Nilo para regar suas plantações, disse Manning, o professor William K. e Marilyn Milton Simpson de Clássicos na Faculdade de Artes e Ciências e um estudioso da história egípcia antiga. “Sabemos que o rio Nilo não inundou em 43 a.C. e 42 a.C. - e agora sabemos por quê. Esta erupção vulcânica afetou muito a bacia hidrográfica do Nilo. ”

              Um dos textos que corroboram esses achados é datado de cerca de 39 a.C. - ano 13 do reinado de Cleópatra - mas refere-se à fome em grande escala e sofrimento social da década anterior. A inscrição descreve um governador local que salva a população da fome generalizada ao encontrar comida quando não havia inundação do rio Nilo por vários anos. Ele é reconhecido como um salvador pelos sacerdócios, disse Manning. “Esta inscrição não descreve colapso ou resiliência”, disse ele. “É uma história mais complicada de tentar sobreviver e descobrir como distribuir grãos durante uma época muito caótica.”

              Hoje, a Ilha Umnak, localizada no meio das Ilhas Aleutas, tem uma população de cerca de 40 pessoas e 7.500 cabeças de gado. Manning acha ironia o fato de que um dos lugares mais significativos da história mundial está em uma parte extremamente remota do mundo: “Esta grande erupção vulcânica que aconteceu no inverno de 43 a.C. teve impactos em cascata no sistema climático e nas sociedades humanas no Mediterrâneo durante um período de tempo vulnerável. ”

              No entanto, ele acrescentou: "Nem os cientistas romanos nem os sacerdotes antigos tinham qualquer noção da Ilha Okmok."

              A nova pesquisa “nos permite repensar a história antiga, especialmente no que diz respeito ao meio ambiente e ao clima, e criar uma visão de uma sociedade dinâmica e tridimensional”, disse Manning.

              O trabalho de Manning e Francis Ludlow no artigo PNAS foi financiado por uma bolsa da NSF para o projeto liderado por Yale "Vulcanismo, Hidrologia e Conflito Social: Lições do Egito e Mesopotâmia Helenística e da Era Romana".

              Além de Manning, a equipe envolvida no estudo incluiu pesquisadores do Desert Research Institute, da University of Cambridge, da University of Bern, da Queen's University Belfast, da University of Oxford, Trinity College-Dublin, da University of Alaska-Fairbanks, da University of Göttingen, e a Universidade de Copenhague.


              Quais meses foram adicionados durante o Império Romano? - História

              O casamento na época romana nem sempre era romântico. Em vez disso, foi um acordo entre famílias. Os homens geralmente se casavam na casa dos vinte anos, enquanto as mulheres se casavam quando ainda eram adolescentes. À medida que atingiam essas idades, seus pais consultavam amigos para encontrar parceiros adequados que pudessem melhorar a riqueza ou classe da família.

              Regido por lei

              Por esse motivo, havia leis específicas que regem o casamento. Um casamento romano adequado não poderia ocorrer a menos que os noivos fossem cidadãos romanos, ou tivessem recebido permissão especial, chamada de conubium.

              Em um ponto da história romana, escravos libertos foram proibidos de se casar com cidadãos. Essa restrição foi relaxada pelo imperador Augusto, que aprovou uma reforma em 18 aC chamada lex Júlia, de modo que, no primeiro século, escravos libertos eram proibidos apenas de se casar com senadores.

              Augusto insistiu em outras restrições ao casamento. Os cidadãos não foram autorizados a casar com prostitutas ou atrizes e os funcionários provinciais não foram autorizados a casar com as mulheres locais. Os soldados só podiam se casar em certas circunstâncias e os casamentos com parentes próximos eram proibidos. Finalmente, esposas infiéis divorciadas de seus maridos não podiam se casar novamente [especialista].

              Selado com um beijo

              Supondo que a proposta de casamento atendesse a essas demandas, o processo em si era simples. Os futuros noivos se comprometeram a se casar no noivado, uma cerimônia formal entre as duas famílias. Os presentes seriam trocados e o dote acordado. Um acordo por escrito seria assinado e o acordo selado com um beijo.

              A data do casamento em si seria escolhida com cuidado: algumas datas eram vistas como melhores do que outras. Em geral, junho foi o mês mais popular, embora os casamentos ocorressem durante todo o ano.

              Tradições de casamento

              Ao contrário de hoje, o casamento não tinha força legal própria, mas era um acordo pessoal entre a noiva e o noivo. Assim, o próprio casamento foi uma mera formalidade para comprovar que o casal pretendia morar junto, o que ficou conhecido como affectio maritalis.

              No dia do casamento, o noivo faria uma procissão até a casa da família de sua noiva, onde a noiva seria acompanhada por suas damas de honra para conhecer seu futuro marido. Ela usaria uma túnica reta uma túnica de tecido branco com um elaborado "nó de Hércules". Ela teria penteado cuidadosamente e usaria um véu de noiva laranja e sapatos laranja. O dia terminou com uma procissão barulhenta até a nova casa do casal, onde a noiva foi carregada até a soleira para não tropeçar - um presságio especialmente ruim.

              O divórcio romano era tão simples quanto o casamento. Assim como o casamento era apenas uma declaração de intenção de viver junto, o divórcio era apenas uma declaração da intenção de um casal de não viver junto. Tudo o que a lei exigia era que declarassem seu desejo de se divorciar diante de sete testemunhas.

              Como os casamentos podiam ser encerrados com tanta facilidade, o divórcio era comum, principalmente nas classes altas. Quando ela se divorciou, a esposa podia esperar receber seu dote integralmente e então retornar para a pátria potestas - a proteção de seu pai. Se ela tivesse sido independente antes do casamento, ela recuperaria sua independência após o divórcio.

              Sob a lex Julia, uma esposa considerada culpada de adultério em um tribunal especial conhecido como quaestio poderia sacrificar a devolução de metade de seu dote. No entanto, a lei não reconheceu o adultério dos maridos. A sociedade romana era basicamente um mundo humano.


              Onde a próxima:

              A vida nos tempos romanos Vida em família
              Religião na Roma Antiga Adoração Romana


              O famoso símbolo "Lobo Capitolino" do Império Romano foi feito na Idade Média

              Considerado uma representação da antiga lenda da fundação de Roma, o famoso ‘Lobo Capitolino’ feito de bronze é um bom exemplo do aparecimento das primeiras esculturas na Roma Antiga.

              O símbolo de Roma e sua forma incomum com gêmeos lactentes foi relacionado a muitas lendas. O mais dramático, amplamente conhecido e aceito pelos romanos, é que os gêmeos, Rômulo e Remo, foram resgatados pelo lobo.

              A loba Capitolina com os meninos Romulus e Remus. Museo Nuovo no Palazzo dei Conservatori, Roma, crédito da foto

              Aparentemente, eles foram lançados no Rio Tibete por ordem do irmão de seu avô. O lobo cuidou deles até que pudessem ser levados por um pastor. Quando cresceram, Romulus e Remus retomaram o reino de seu avô e estabeleceram uma cidade. A lenda termina com Romulus matando seu irmão, e é assim que a história de Roma começou.

              Acredita-se que o símbolo do Império Romano, ‘Lobo Capitolino’ tenha mais de 2.000 anos. No entanto, ficou comprovado que a escultura foi feita na Idade Média.

              A princípio, a escultura foi descrita por Cícero, devido à presença de danos na pata da escultura. Acredita-se que corresponda ao raio de 65 aC.

              A escultura no Musei Capitolini, crédito fotográfico

              O historiador de arte alemão do século 18, Johann Joachim Winckelmann, atribuiu o status a um marco etrusco no século 5 aC. Sua declaração foi baseada em como a pele do lobo foi retratada.

              Foi atribuído pela primeira vez à artista Veiiana Julia, que decorou o Templo de Júpiter Capitolino e reatribuiu a um artista etrusco desconhecido de aproximadamente 480-470 aC. Winckelmann identificou corretamente uma origem renascentista para os gêmeos. Supõe-se que eles provavelmente foram adicionados em 1471 ou mais tarde.

              Capitoline Wolf em Siena Duomo. De acordo com uma lenda, Siena foi fundada por Senius e Aschius, dois filhos de Remus. Quando eles fugiram de Roma, eles levaram a estátua da Loba para Siena, que se tornou o símbolo da cidade.

              Muitos questionaram a datação do bronze de Winckelmann durante o século 19. O secretário do Instituto Arqueológico de Roma, August Emil Braun, em 1854 propôs que o dano na pata do lobo foi causado por um erro durante a fundição.

              Em 1878, o conservador do Louvre, Wilhelm Fröhner, afirmou que o estilo da estátua foi atribuído ao período carolíngio em vez do etrusco. Wilhelm van Bode, o historiador de arte alemão e curador, também afirmou que a estátua era uma obra medieval.

              Réplica moderna da loba do Capitólio, crédito da foto

              Todas essas afirmações foram desconsideradas e esquecidas no século XX. No entanto, a Universidade de Salento finalmente resolveu a questão em fevereiro de 2007.

              Foi comprovado que 95,4 por cento da escultura foi trabalhada entre os séculos 11 e 12 DC.


              A história do aniversário e o calendário romano

              Uma das inscrições mais famosas da antiguidade romana é de Vindolanda, um forte ao longo da Muralha de Adriano no norte da Grã-Bretanha. Esta é a chamada "carta de aniversário" de Cláudia Severa, que escrevia à sua amiga Sulpicia Lepidina por volta de 100 dC. Em uma pequena tábua de madeira, Severa ditou a um escriba o convite da amiga para uma festa de aniversário no dia 11 de setembro, e também anexa votos de felicidades com sua própria letra. A carta de Severa revela a importância que cercava os aniversários pessoais na cultura romana, mas a pergunta permanece: como é que isso aconteceu?

              O tablet 291 de Vindolanda é um convite de aniversário datado de 97-103 dC de uma mulher chamada Claudia Severa para a. [+] mulher chamada Lepidina. Está agora no Museu Britânico (Imagem via Wikimedia em uma licença CC-BY-SA 3.0).

              Primeiro, devemos começar com a estrutura do calendário romano inicial e o poder inerente ao controle da organização do tempo na sociedade romana. Este calendário começou originalmente em março (Martius), de acordo com o Livro III de Ovídio Fasti, e então progrediu para abril, maio, junho, Quinctilis, Sextilis, Setembro, outubro, novembro e dezembro. Embora a reforma deste calendário tenha sido creditada a um antigo rei de Roma, Numa Pompilius, na verdade foi em meados da República (antes de cerca de 450 AEC) que esse calendário mudou para o que chamamos de calendário pré-juliano. Os últimos dois meses foram então adicionados: janeiro e fevereiro. Janeiro tornou-se o início do ano, e todos aqueles meses de número (como outubro, o oitavo mês) se divorciaram de seu significado original. Como Gary Forsythe escreve em seu livro, Tempo na religião romana, os números ímpares foram percebidos como mais auspiciosos do que os pares, porque esses números não podiam ser divididos. Assim, todos os meses, exceto fevereiro, recebiam um número ímpar de dias - 29 ou 31.

              Um Áureo de Adriano de ouro golpeou para comemorar os jogos realizados em 21 de abril de 121 dC para marcar o 874º. [+] aniversário da cidade de Roma (Imagem cortesia de Stack's Bowers através do seguinte Blog de Adriano).

              A organização do tempo era sagrada e a competência dos sacerdotes e, portanto, o calendário romano nem sempre era exibido publicamente. Foi só por volta de 304 aC que um calendário público foi estabelecido no Fórum Romano sob a insistência de um magistrado, um edil chamado Cneu Flávio. Embora os romanos não tivessem o que chamaríamos de "fim de semana", eles separaram uma semana de 8 dias em nundinae marcado A-H, com um dia reservado para o mercado em que os agricultores não trabalharam. Foram 48 festivais, com o mês estruturado em torno dos Kalends (1º dia do mês), dos Idos (13 ou 15) e dos Nones (9 dias atrás dos Idos, contando inclusive, e portanto no 5º ou 7º). Esse calendário pré-juliano tinha 355 dias e, portanto, precisava ser ajustado periodicamente por meio de um método chamado intercalação (pense nisso como os minutos extras adicionados ao final de uma partida de futebol). Moreover, sometime in the mid to late Republic, April 21 of 753 BCE became recognized as the birthday of Rome and was celebrated alongside the Parilia, a festival to assure the health of livestock and flocks. Under the emperor Hadrian in 121 CE, this Parilia would officially be renamed the Natalis Urbis--the city birthday.

              Fasti Antiates maijores, Palazzo Massimo alle Terme, Rome dates to 84-55 BCE and is an example of a . [+] calendar that predates the Julian Calendar created by Julius Caesar (Image via Wikimedia).

              Like many civilizations, Romans enjoyed celebrating the start of things, called a dies natalis (birth day). Temples, cities, and people were often remembered for their days of birth. All this in a society where a baby living past a year old was quite an accomplishment. As Kathryn Argetsinger has written, the birthday in the Roman mindset was much closer to a cultic religious celebration than it is today, predominantly because each person had a gênio (a tutelary spirit) that they sacrificed to on their day of birth. This deity protected an individual for the year, and thus there was a re-up of that protection annually through the performance of a sacrifice. Birthday parties were a key mix of religion and friendship, where sacrifices were made, incense was burned, ritual cakes were made and eaten, and white robes were worn. It was also a Roman rather than Greek tradition, and one where the person with the birthday was much more generous than those attending the celebration. As Argetsinger notes, "Such birthday celebrations, whether of family members, personal friends, or patrons take place in that crucial sphere where Roman social relations and Roman religious practice intersect, and demonstrate how difficult it is to understand either in isolation from the other." Rome was an agricultural society that used festivals to celebrate life--of animals, of crops, of children--and birthdays had a similar dynamic.

              As Denis Feeney writes eloquently about in his book, Caesar's Calendar, Julius Caesar reformed the calendar in 46 BCE (converter available here) however, the official celebration of Julius Caesar's birthday on July 12 did not begin until 42 BCE. This was two years after he was killed on the Ides of March. The name of a deceased human then came onto the rolls of the calendar, the fasti, and suddenly the divus Iulius, the divine Julius, was connected to a living, adopted son: Octavian. Feeney notes that it was not until the Augustalia of 19 BCE that the still-living Augustus (previously Octavian) became the first living man with a festival on the sacred calendar. This was an honor that would coincide with the growth of worship of the emperor, called the imperial cult, which was in fact very Greek in character. Julius Caesar and 55 emperors, 11 male imperial family members and 16 female imperial family members would eventually be deified by decree of the senate during the Roman imperial period. Birthdays remained a pivotal religious touchstone with which to remember imperial predecessors, relate with the Roman people and engrain yourself in the public memory.

              The remembrance of birthdays is something I think about a lot. I have a twin sister named Whitney, and consequently I have always shared my dies natalis with my sibling. Like the Romans, our birthday also requires us to give a gift to someone we love. Moreover, f or many years now, I have used my Twitter handle to advertise the anniversary events and birthdays of Greco-Roman and medieval history that happened on that specific day. People often assume this morning ritual of mine is a kitschy ploy to get followers, or perhaps a lazy attempt at being a historian. Actually, I started performing this Twittual in order to better learn the ancient sources for classical antiquity and, more importantly, to better relate to the people I have spent my life studying through a pivotal social and religious tool: time.

              For an excellent overview of daily life for young Romans, see Ray Laurence's series of Ted Talk cartoons:


              In the early days

              MARCH: Happy New Year! March was the start of the year for the Romans. The beginning of spring was the time when everyone could go out and start fighting each other, so the month was named after Mars – the Roman god of war.

              APRIL: The name for this month may come from a Roman word for “second” – aprilis – as it was the second month of the Roman year.

              MAY: Spring is in full bloom for the Romans in May, and this month is named after Maia – a goddess of growing plants.

              JUNE: This month is named after Juno, the queen of the Roman gods.

              Here’s a statue of Juno, the Roman queen of the gods. June is named after her. Shutterstock

              JULY: This month used to be called Quintilis – the Roman word for “fifth” as it was the fifth month of the Roman year. It was later changed to July by the ruler of Roman world, Julius Caesar, after his family name (Julius).

              Here’s the Roman leader Julius Caesar, who decided to name a month after his family name (Julius). He called it July. Shutterstock

              AUGUST: This month was first called Sextillia – the Roman word for “sixth”, as it was the sixth month of the Roman year. It was later changed to August by the Emperor Augustus, and he named it after himself.

              SEPTEMBER: The name for this month comes from the Roman word for “seventh” – septimus – as it was the seventh month of the Roman year.

              OCTOBER: The name for this month comes from the Roman word for “eighth” - octavus - as it was the eighth month of the Roman year.

              NOVEMBER: The name for this month comes from the Roman word for “ninth” – nonus – as it was the ninth month of the Roman year.

              DECEMBER: The name for this month comes from the Roman word for “tenth” – decimus – as it was the tenth month of the Roman year.


              Ancient Roman Shopping

              By the end of the Republic, the market was moved to make more space for other government buildings, temples and beautiful monuments. During the Empire, many other forums (fora in Latin) were built for example: the forum of Augustus, Vespasian, Nerva, Trajan, etc.. noting that the forum of Trajan can still be seen today. It is worth noting that the streets leading to the Forum and the Via Sacra itself also had many shops.

              There were other markets throughout the city of Rome such as the market of the subura quarter for the poor Romans which mostly sold vegetables and chickens and which was mostly frequented by slaves. There were also neighborhoods with luxury shops such as the ones found in the Campus Martius.

              What ancient Roman shopping was like

              The market was huge. It contained many kinds of shops, shops that sold food, spices, shoes, wool, books, etc. There were barber shops, blacksmiths, etc. The forum boarium right next to the main market was a huge meat and cattle market while the forum cuppedinis sold luxury goods.

              Mural depicting the Cardo in Byzantine era
              CC-BY-SA-2.0

              The Forum was more than a market. It was a place of business kind of like downtown in American cities. Businessmen made deals in the basilica (the multi-story building that housed the shops). Money-changers or the argentarii who worked at the tabernae argentariae which were the equivalent of banks exchanged coins (foreign coins to Roman ones).

              They also held money and paid interest just like banks do today. And just like banks today they used that money in other profitable transactions or investments and acted as agents. During the Empire, the argentarii would also circulate newly minted coins, again just like banks today! It is worth noting that at some point the tabernae argentariae were moved to the forum boarium while the cattle market was moved elsewhere. There is still an arch that can be seen today that symbolizes the guild of the money-changers.


              Assista o vídeo: KATASTROFY KTÓRE ZMIENIŁY ŚWIAT ZAGINIONE LEGIONY HD Lektor PL (Setembro 2022).


Comentários:

  1. Gurion

    Nele algo está. Muito obrigado pela informação, agora não vou cometer esse erro.

  2. Jarda

    Como assim?

  3. Kaedee

    Ele absolutamente não está certo

  4. Rae

    É completamente inútil.

  5. Lazaro

    Você se manteve longe da conversa



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