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Tudo o que você queria saber sobre Iowa, história, economia e muito mais - História

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Informação básica

Abreviatura Postal: I A
Nativos: Iowan

População 2018: 3,156,145
Idade legal para dirigir: 18
(16 com edição do motorista)
Maioridade: 18
Idade Média: 38.1

Canção estadual: “The Song of Iowa”
Letra da música: S.H.M. Byers
Música: Folk Tune

Renda familiar média:$56,570

Capital..... Des Moines
União inserida..... 28 de dezembro de 1846 (29)

Constituição atual adotada: 1857

Apelido: Hawkeye State

Lema:
“Nossas liberdades que premiamos,
e nossos direitos que manteremos ”

Origem do nome:
Uma palavra indiana traduzida como “aquele que dorme” ou, alternativamente, “bela terra”.

USS Iowa

Estações ferroviárias

Economia de Iowa

AGRICULTURA: gado, milho, feno,
soja.

MINERAÇÃO: argila, gesso, calcário,
areia, xisto.

FABRICAÇÃO: produtos químicos,
eletrônica, procissão de comida
maquinaria, metal, impressão, borracha.


Geografia Iowa

Área total: 56.276 milhas quadradas
Área de pouso: 55.875 milhas quadradas
Área da Água: 401 milhas quadradas
Centro Geográfico: História
5 mi. NE de Ames
Ponto mais alto: Condado de Osceola (seção # 29)
(1.670 pés)
Ponto mais baixo: Rio Mississippi
(480 pés)
Temp. Mais alta registrada: 118˚ F (20/07/1934)
Temperatura mais baixa registrada: –47˚ F (1/2/1912)

Iowa fica completamente dentro do grande cinturão de pradaria central. A superfície do estado é plana, com a maior elevação perto do Lago Spirit (1.604 pés). O centro do estado é uma bacia entre os rios Mississippi e Missouri. O estado é coberto por terras de pradaria.

Cidades

Des Moines, 216.853
Cedar Rapids, 133.174
Davenport, 02.085
Sioux City, 82.396
Waterloo, 67.798
Iowa City, 76.290
Council Bluffs, 62.230;
Ames, 58.965
Dubuque, 57.637
West Des Moines, 56.609.

História de Iowa

1808 Fort Madison foi estabelecido como um entreposto comercial para o comércio indiano.
1813 Fort Madison foi abandonado após uma série de ataques indígenas.
1833 Bulington, Fort Madison, Peru e Bellevue foram fundados.
1838 O território de Iowa foi estabelecido.
1846 Iowa é admitido na União como o 29º estado.
1856 Um trem cruza o Mississippi em Davenport, o primeiro a fazê-lo.
1884 A proibição é adotada.

Pessoas famosas

William Cody
George Gallup
Herbert Hoover
Harry Hopkins
John Lewis
John Wayne

Iowa National Sites

1) Monumento Nacional Effigy Mounds
Este local preserva 191 montículos de restos mortais de índios pré-históricos. O local cobre 1.500 acres.

2) Sítio Histórico Nacional Herbert Hoover
Este site em West Branch Iowa homenageia o 31º Presidente dos Estados Unidos.


Tudo o que você precisa saber sobre pegging

Uma das partes mais difíceis de crescer em sua sexualidade não é a frequência com que você faz sexo, o tipo de posições que você mais tenta ou a intensidade de seus orgasmos. Conforme você envelhece e eventualmente encontra uma mulher com quem você se conecta não apenas fisicamente, mas também emocionalmente, as experiências sexuais mais desafiadoras são encontradas em aceitar a si mesmo e o que o excita. Com isso, vem experimentando seus fetiches, sem se preocupar ou ficar ansioso com o que eles dizem sobre você como humano, pessoa, parceiro ou homem. Se você recentemente se descobriu interessado em vincular, pode estar nervoso com sua própria sexualidade, mas, como observam os especialistas, o desejo de ser penetrado não muda sua preferência sexual. Em vez disso, é exatamente o que parece: uma maneira pela qual você gosta de ser tocado, acariciado e acariciado.

Trazer à tona esse assunto para sua namorada ou esposa pode ser complicado, por isso é importante ter todos os fatos e realmente entender esse fetiche antes de se aventurar em uma terra desconhecida com sua protagonista. Felizmente para você, fizemos a pesquisa suja para você e temos tudo que você precisa saber sobre rastrear & mdash, desde o que isso significa e sua história até como incorporar a prática em sua rotina sexual sem destruir seu relacionamento. Aqui está o magro ao ser penetrado como um homem heterossexual:

1. O que é Pegging?

A palavra em si é intimidante por si só, especialmente se você escolher um homem que está acostumado a fazer todas as investidas e impulsos para uma mulher, em vez do contrário. Mas, como Hunter Riley, educador sexual, explica, a ideia e o ato físico de ser penetrado é excitante e estimulante por causa de todas as terminações nervosas do ânus de um homem. & ldquoPegging é um ato sexual em que uma mulher penetra analmente em um parceiro masculino com um vibrador ou uma cinta. É uma atividade sexual muito popular que muitos casais heterossexuais estão explorando juntos. Embora ainda haja estigma em torno do jogo anal, e talvez especialmente para homens heterossexuais, é uma das perguntas mais comuns que recebo ao conversar com clientes no Self Serve ”, explica ele. & ldquoEu ouvi algumas pessoas também usarem o termo pegging para descrever o sexo amarrado em um par não hetero. Embora as diferentes definições e práticas sobre o que é a vinculação possam variar, normalmente é considerado sexo anal entre um homem e uma mulher, em que a mulher está usando um vibrador ou uma cinta. & Rdquo

Embora ainda seja o mesmo ato, a comentarista sexual Colleen Singer observa que a experiência às vezes pode ser chamada de algo um pouco mais divertido e diabólico, mas talvez mais descritivo. & ldquoPegging às vezes também é conhecido como & lsquoBend Over Boyfriend & rsquo ou BOB para abreviar & rdquo, ela explica. & ldquoEste termo se originou da produção do primeiro vídeo educacional para casais heterossexuais sobre a penetração anal masculina. & rdquo

2. História do Pegging

Embora o conceito de sexo sem compromisso possa parecer estranho e arriscado para você, a prática de usar outro objeto para ter relações sexuais ou provocar orgasmos está documentada há vários milhares de anos. Angie Gunn, L.C.S.W, especialista em sexualidade do TalkSpace.com, diz que a prática em si foi chamada de muitos nomes ao longo do tempo, mas os historiadores podem encontrar indicadores da China à Europa. & ldquo O sexo casual pode ser rastreado até 12.000 anos atrás na China antiga e, mais tarde, na Grécia, França e Inglaterra. Representações e relatos referem-se principalmente ao uso de mulher para mulher & rdquo, explica ela. & ldquoNo entanto, é provável que mulheres heterossexuais e homens com problemas de ereção também usem dildos com tiras ao longo da história. & rdquo

A conversa sobre a vinculação começou na década de 1970, quando as pornografias apresentavam clipes curtos de mulheres penetrando nos homens anal, diz Gunn. Então, outro aumento neste tipo de atividade sexual aconteceu no início dos anos 90, quando os homens descobriram como um orgasmo estimulado pela próstata poderia realmente ser poderoso. & ldquoNa década de 90, o conceito de brincadeira de próstata estava saindo das sombras. Havia instruções em toda parte sobre como massagear a próstata com o dedo ou com brinquedos. Era chamado de ponto G masculino, ponto A e até mesmo ponto P ”, explica o educador de sexualidade clínica Paul Nelson. As revistas "masculinas" escreveram artigos sobre ele, os sexperts exaltaram suas virtudes, as mulheres perguntaram umas às outras sobre isso. Em breve, as brincadeiras de bunda para os homens começaram a entrar nas franjas do sexo baunilha. Pegging é a próxima etapa lógica nesta sequência. Depois que os homens descobrem a estimulação anal e da próstata, a maioria deles adora.

Mesmo assim, o nome não foi oficializado até 2001. & ldquoAs pessoas têm usado o termo desde os anos 1990, mas ele se popularizou quando Dan Savage fez um concurso em sua coluna 'Amor Selvagem & rsquo em 2001. O concurso foi criado para tratar da ausência de um termo amplamente adotado para essa prática sexual que parecia estar ganhando popularidade (ou pelo menos mais pessoas estavam falando sobre isso) ”, disse Singer.

Hoje em dia, a vinculação é mais comum do que você pensa, como Nelson compartilhou: “Certa vez, parei em uma superloja de sexo no meio-oeste e conversei com o gerente para ver o que estava em alta nas vendas. Ele agarrou um dispositivo de fixação na parede e disse & lsquoO novo milênio tem a ver com fixação. Posso & rsquot manter estes em estoque! & Rsquo & rdquo

3. Pegging Equívocos

Embora seja amplamente documentado que a maioria dos homens relata um impulso sexual maior do que suas parceiras, muitas vezes são mulheres que se sentem mais liberadas para tentar posições fora do comum, interpretação e S & ampM. Isso pode ser devido a como alguns homens são ensinados a suprimir sua sexualidade ou ter vergonha de suas inclinações, com parte dessa falsa educação vinda de pais, amigos ou mentores. Um homem heterossexual pode até não aceitar brincadeiras de dedo anal porque tem medo de que, ao gostar disso, se torne um homossexual. Os especialistas em sexo confirmam (repetidamente) que este não é o caso.

Aqui estão alguns dos maiores equívocos:


1959: o ano que mudou tudo

Muitos de nós podem estar olhando para trás em 2009 e exclamando que ano! . . . mas não há como dizer se os historiadores futuros concordarão. Considere, por exemplo, os julgamentos mistos que você pode encontrar cerca de um ano que foram concluídos há meio século. Correspondente político sênior Jeff Greenfield relata nossa história de capa:

A posse do primeiro presidente negro. . . o colapso da outrora poderosa indústria automobilística americana. . . a luta para reavivar a economia do país.

Mas, em uma visão mais ampla da história, quão significativo será o ano passado? Como 2009 se compara a outros anos claramente consequentes?

Será que se comparará, por exemplo, a 1945, que marcou o fim de uma guerra mundial, a morte do mais poderoso dos homens e o nascimento de uma arma que definiria a era vindoura?

Ou que tal 1968, quando em casa uma guerra transformada em pântano desafiou um presidente em exercício, e o assassinato do líder dos direitos civis desencadeou violência cidade após cidade - seguido apenas alguns meses depois pela morte de um presidente em potencial e motins em uma convenção política para acabar com todas as convenções.

Agora, considere o ano de 1959. naquela realmente ser um ano que mudou tudo?

Notícias populares

O último ano dos anos cinquenta, uma década cuja imagem está praticamente gravada na pedra: homens em ternos de flanela cinza, esposas Stepford em complacência suburbana, um verdadeiro sanduíche de pão branco de uma época?

Alguém diria seriamente que isto foi uma época em que a Terra se moveu, quando as fundações começaram a desmoronar?

O jornalista Fred Kaplan acha que 1959 é exatamente esse tipo de ano marcante.

"Havia uma sensação crescente de que as coisas estavam mudando", disse ele. "O novo é bom. O novo é algo que vale a pena abraçar."

O argumento de Kaplan varia muito. Da ciência e da tecnologia nasceu o microchip, sem o qual "não poderíamos ter telefones digitais", disse Kaplan. "Não poderíamos ter satélites. Quer dizer, não há quase nada que tenhamos na vida cotidiana que não tenha microchips."

1959 também trouxe os primeiros passos em direção à pílula anticoncepcional.

“Isso permitiu não apenas uma revolução sexual, mas permitiu que as mulheres conseguissem empregos e progredissem profissionalmente”, disse Kaplan. "Eles podiam controlar seus próprios ciclos reprodutivos que controlam tudo em suas vidas. Quero dizer, isso foi imenso."

Na música, Miles Davis e Ornette Coleman estavam quebrando a estrutura de acordes do jazz antigo.

E a censura foi desferida um golpe fatal quando um tribunal permitiu a distribuição do abertamente sexual "Lady Chatterly's Lover".

“Até que havia todos esses puxões, o que restringia para onde as coisas podiam ir”, disse Kaplan. "E naquele ano, você teve a primeira saída dessa atração."

Mas pode um único ano como 1959 realmente suportar todo esse peso? Kaplan diz que o ano foi significativo em direitos civis - uma comissão federal realizou audiências e o linchamento de Mack Charles Parker gerou indignação nacional.

Mas espere um minuto. Pense no movimento dos direitos civis. 1959 realmente está à altura?

Isso equivale à decisão da Suprema Corte de 1954, derrubando a segregação escolar? Ou o boicote aos ônibus de Montgomery em 1956? Ou os protestos contra lanchonetes em todo o Sul, que começaram em 1960?

E quanto ao namoro da pílula anticoncepcional até 1959? Sim, a pesquisa começou naquele ano, mas devemos medir o impacto da pílula quando a pesquisa começou, ou quando ela foi lançada no mercado, na década de 1960?

E, mais fundamentalmente, a história realmente funciona dessa maneira? Alguns anos são muito mais iguais do que outros? Pergunte a duas pessoas que ano elas acham que foi especialmente significativo, e você provavelmente obterá duas opiniões diferentes.

O editor da Newsweek e historiador vencedor do Prêmio Pulitzer Jon Meachem diz: "Há anos em que a realidade era uma forma antes de começar e outra depois. Você pensa em 1968, você pensa em 2000.

"Acho que você poderia encontrar qualquer ano na história americana e dizer que X ou Y começou ou terminou, seja alguém nascendo, seja a invenção de algo."

Meachem ofereceu um "jogo divertido": sugerindo o maior evento único da história humana.

"Minha teoria é que os dois eventos mais significativos são o julgamento e a crucificação de Jesus de Nazaré e a Segunda Guerra Mundial. Por causa da crucificação, dado o nascimento do Cristianismo, a mudança do calendário, tudo que veio daí. E a Segunda Guerra Mundial, por causa da divisão do átomo, e de repente, pela primeira vez, tivemos a capacidade de destruir tudo. "

O escritor Christohper Hitchens aponta para um dos mais citados de todos os anos como digno de atenção especial: 1914 - o ano em que Primeiro A guerra mundial começou.

"Foi dado um passo em direção ao apocalipse e à revolução e à violência e crueldade industrializadas produzidas em massa, então, que não poderia ser retrocedido novamente", disse ele. "É o evento da dobradiça."

Mas Hitchens e Meachem concordam que, até certo ponto, ver a história como eventos distintos em anos específicos é uma espécie de ferramenta de organização.

"Lembra o que Napoleão disse sobre a história? É uma fábula com a qual concordamos", disse Meachem. "Acho que é essencialmente o que estamos falando, é que encontramos maneiras de organizar nossa experiência, a fim de entender o que aconteceu e por que, e se podemos aprender alguma coisa com isso."

"Somos mamíferos que buscam padrões", disse Hitchens. "Procuramos explicações. Preferimos explicações inúteis do que nenhuma explicação. Qualquer coisa é melhor do que não ter explicação!"

E o caso de 1959? Fred Kaplan responde ao desafio de defender seu ano:

"Certo, é claro. Estou me referindo a isso como um ano crucial em que algo mudou. Agora, você não vê todos os resultados da mudança no ano em que começa a mudar. Tudo o que estou dizendo é que tudo que se seguiu resultou de mudanças que ocorreram então."

Então, 2009 terminará como "apenas mais um ano"? Ou como um momento crucial na história do século 21? Volte com a gente por aí. . . 2059.


Economia Cotações

& ldquo Casamento, no que é evidentemente sua versão mais popular, é agora, por um lado, uma "relação" íntima envolvendo (idealmente) dois carreiristas de sucesso na mesma cama e, por outro lado, uma espécie de sistema político privado no qual direitos e interesses deve ser constantemente afirmado e defendido. Em outras palavras, o casamento agora assume a forma de divórcio: uma negociação prolongada e apaixonada sobre como as coisas devem ser divididas. Durante sua associação compreensivelmente temporária, o casal 'casado' normalmente consome uma grande quantidade de mercadorias e uma grande parte um do outro.

A casa moderna é o lugar onde o casal tuberculoso faz seu consumo. Nada de produtivo é feito lá. O trabalho que é feito lá é feito às custas do casal ou família residente e para o lucro dos fornecedores de energia e tecnologia doméstica. Para se divertir, os presos consomem televisão ou compram outra diversão de consumo em outro lugar.

No entanto, ainda existem alguns casais que se consideram pertencentes ao casamento, um ao outro e aos filhos. O que eles têm em comum e, portanto, para eles, ajudar uns aos outros não parece apenas prejudicar sua capacidade de competir entre si. Para eles, 'meu' não é um pronome tão poderoso ou necessário como 'nosso'.

Esse tipo de casamento geralmente tem em seu coração uma família que é até certo ponto produtiva. O casal, isto é, cria em torno de si uma economia doméstica que envolve o trabalho da esposa e do marido, que lhes dá uma medida de independência econômica e trabalho autônomo, uma medida de liberdade, bem como um terreno comum e uma satisfação comum .


História

O termo Republicano foi adotado em 1792 por partidários de Thomas Jefferson, que favorecia um governo descentralizado com poderes limitados. Embora a filosofia política de Jefferson seja consistente com a perspectiva do Partido Republicano moderno, sua facção, que logo se tornou conhecida como Partido Republicano-Democrático, ironicamente evoluiu na década de 1830 para o Partido Democrata, o principal rival do Partido Republicano moderno.

O Partido Republicano tem suas raízes na década de 1850, quando líderes antiescravistas (incluindo ex-membros dos partidos Democrata, Whig e Free-Soil) uniram forças para se opor à extensão da escravidão aos territórios de Kansas e Nebraska pela proposta de Lei Kansas-Nebraska . Em reuniões em Ripon, Wisconsin (maio de 1854) e Jackson, Michigan (julho de 1854), eles recomendaram a formação de um novo partido, que foi devidamente estabelecido na convenção política de Jackson.

Em sua primeira convenção de nomeação presidencial em 1856, os republicanos nomearam John C. Frémont em uma plataforma que apelava ao Congresso para abolir a escravidão nos territórios, refletindo uma visão amplamente defendida no Norte. Embora em última análise não tenha tido sucesso em sua candidatura presidencial, Frémont conquistou 11 estados do Norte e recebeu quase dois quintos dos votos eleitorais. Durante os primeiros quatro anos de sua existência, o partido rapidamente substituiu os Whigs como a principal oposição ao Partido Democrata dominante. Em 1860, os democratas se dividiram sobre a questão da escravidão, quando as alas norte e sul do partido indicaram diferentes candidatos (Stephen A. Douglas e John C. Breckinridge, respectivamente). A eleição daquele ano também incluiu John Bell, o nomeado da União Constitucional Festa. Assim, o candidato republicano, Abraham Lincoln, conseguiu conquistar a presidência, vencendo 18 estados do Norte e recebendo 60% dos votos eleitorais, mas apenas 40% do voto popular. Na época da posse de Lincoln como presidente, no entanto, sete estados do sul haviam se separado da União, e o país logo entrou na Guerra Civil Americana (1861-65).


Uma cidade quase toda branca de Iowa se perguntou: ‘Por que odiamos?’

Jason Greer nunca se esquecerá de como era ser um adolescente negro em Dubuque quando tentava promover a cura racial após vários crimes de ódio nos anos 1990. A experiência o deixou marcado para o resto da vida.

Seu pai, Jerome Greer, mudou a família para cá de St. Louis depois que ele foi recrutado para se tornar o primeiro diretor de escola negra de Dubuque em 1991.

Os vândalos queimaram cruzes para mostrar sua desaprovação, uma delas ao alcance da visão da escola de Jerome.

Dubuque era uma cidade quase toda branca com uma longa reputação de não receber negros. Jason disse que as crianças brancas fugiam quando o viam, e ele era constantemente alvo de calúnias raciais. Ele raramente se afastava de casa.

“Eu era chamado de palavra N com tanta frequência que minha piada corrente era que eu deveria mudar meu nome para a palavra N para tornar mais fácil para as pessoas”, diz Jason, agora com 45 anos.

Dubuque tem tentado repetidamente ser um lugar acolhedor para pessoas de cor, e tem feito progressos ao longo dos anos. Mas seus esforços para eliminar o ódio e a discriminação mostram como é difícil enfrentar o racismo - e quanto está em jogo para as pessoas de cor que vivem em comunidades que lutam para compensar o preconceito.

A cidade quase toda branca de Dubuque, Iowa, está tentando se livrar de sua reputação racista. (Jackeline Luna e Maggie Beidelman / Los Angeles Times.

Na noite de segunda-feira, Iowa dará os primeiros votos da campanha presidencial de 2020. A cada quatro anos, o estado e seus eleitores enfrentam críticas generalizadas de que o lugar é muito branco, muito rural e seus residentes muito paroquiais para desempenhar um papel tão desproporcional. A agenda de Iowa, dizem os detratores, não reflete o que é importante para as pessoas de cor.

Mas as questões em jogo nesta eleição - racismo, justiça, igualdade, empatia e um ajuste de contas com a torturada história da escravidão de negros da América - são universais. Eles são importantes em muitas comunidades em Iowa, que é 90% branca e tem uma das maiores taxas de encarceramento do país para afro-americanos.

Dubuque é um desses lugares.

No final da década de 1980, depois que duas queimadas trouxeram à superfície tensões raciais de longa data, autoridades municipais, ativistas e residentes se uniram em uma campanha para tornar a cidade um lugar mais atraente para se viver e trabalhar para as minorias. Os oponentes queimaram mais de uma dúzia de cruzes, incluindo aquelas para protestar contra a contratação de Greer.

A onda de vandalismo racista levou alguns residentes a colocarem outdoors pela cidade perguntando: “Por que odiamos?”

Mais duas queimadas na cruz em 2016 reavivaram velhos temores e trouxeram novos apelos para a unidade racial e o diálogo. Os culpados nunca foram pegos. No ano passado, pichações racistas foram encontradas pelo menos três vezes em parques públicos.

Os problemas raciais de Dubuque parecem ser mais profundos do que as ações odiosas de indivíduos.

A cidade foi forçada a renovar suas políticas em 2013 para a concessão de vouchers de habitação de baixa renda depois que o governo federal anunciou que havia violado a Lei dos Direitos Civis de 1964 ao "restringir a capacidade dos afro-americanos de obter vouchers e se mudar para Dubuque".

Entrevistas com dezenas de residentes, líderes do governo e ativistas dos direitos civis sugerem que, após décadas de busca interior e alcance, a cidade não está mais perto de responder à pergunta postada naqueles outdoors há muito tempo.

“É uma doença, e é uma doença que a América tem tido desde o início de nossa união”, diz Anthony Allen, o presidente do capítulo local da NAACP, sobre a forma como a discriminação permeia a vida nesta cidade - e no país.

Allen mudou-se de Chicago em 1988 para cursar a faculdade, e ele assistiu com uma mistura de esperança, frustração e resignação esta cidade esmagadora de 58.000 habitantes em um rio branco que lutou publicamente contra seu racismo.

Ele elogia Dubuque pela forma como abordou as desigualdades, citando a decisão da cidade de parar de pedir candidatos a empregos públicos sobre seus antecedentes criminais, como uma forma de tornar seu processo de contratação mais justo.

Mas Allen, 54, acredita que Dubuque ainda tem muito trabalho a fazer, começando por ajudar brancos e negros a ter conversas mais construtivas sobre raça.

Quando os afro-americanos expressam sua raiva e medos sobre o clima racial da cidade, eles costumam se deparar com um silêncio constrangedor ou com a atitude defensiva dos brancos, diz ele.

“Não falamos a mesma língua”, diz Allen.

Em 1990, Dubuque, cerca de três horas a nordeste de Des Moines, era quase 100% branco. Tinha menos de 350 residentes negros.

O plano da cidade de se refazer inicialmente parecia promissor.

Os empregadores locais, incluindo a John Deere, o maior fabricante de equipamentos agrícolas, priorizaram a contratação de mais minorias. Os pastores pregaram contra o racismo do púlpito. As escolas e faculdades públicas da cidade exaltaram o multiculturalismo nas salas de aula, e os líderes da cidade chegaram a recrutar minorias para Dubuque em um esforço chamado de "integração construtiva".

Hoje, cerca de 3.000 afro-americanos vivem aqui, constituindo cerca de 4% da população, embora não esteja claro quantos deles chegaram devido ao esforço de recrutamento.

Apesar do maior número de afro-americanos, profundas divisões se refletem na maneira como brancos e negros veem as questões raciais da cidade.

Muitos residentes brancos e líderes da cidade afirmam que esta cinco vezes "Cidade de toda a América" ​​foi injustamente manchada pelas ações de algumas sementes ruins.

Muitos afro-americanos se perguntam como isso pode ser verdade em uma cidade que foi um viveiro para a Ku Klux Klan na década de 1920 e que já foi rotulada como "a Selma do Norte" pelo Des Moines Register, o maior jornal do estado.

“Como você supera essa reputação ridícula criada por alguns idiotas que infelizmente passou a representar muito da história de Dubuque?” pergunta o chefe de polícia Mark Dalsing, um nativo de Dubuque que é branco.

"Como você supera essa reputação ridícula criada por alguns idiotas que infelizmente passou a representar muito da história de Dubuque?"

Chefe de polícia de Dubuque, Mark Dalsing

Dalsing diz que as cruzes queimadas e outros atos racistas não refletem os valores de sua cidade. Ele descreve aqueles que queimam cruzes como "idiotas".

Lynn Sutton, que foi membro da minúscula comunidade afro-americana de Dubuque durante toda a vida, parece exasperada enquanto caminha até um parque onde diz que vândalos pintaram avisos repetidamente com spray para n— para sair.

Ela considera as queimadas nas cruzes e os grafites como mensagens claras de que os negros nunca serão bem-vindos.

“É quase como se estivéssemos retrocedendo”, diz Sutton, 57, enfermeira e ex-membro do Conselho Municipal. “Não estamos muito longe de tudo ser revertido novamente.”

Ainda assim, Allen, que também preside a Comissão de Direitos Humanos da cidade, diz que está animado com o surgimento de uma nova geração para retomar o trabalho da anterior.

Nancy Van Milligen, presidente e diretora-executiva da organização sem fins lucrativos Community Foundation of Greater Dubuque, o maior patrocinador da cidade de programas voltados para a melhoria da qualidade de vida das minorias, diz que os líderes e moradores de hoje merecem crédito por condenar rapidamente crimes de ódio e por unir forças resolver problemas. Ela apontou para a fundação e a meta do distrito escolar de aumentar o número de alunos negros que vão para a faculdade.

Mas Sutton diz que a cidade deveria fazer um trabalho melhor em antecipar a dor que as pessoas de cor têm que passar quando as boas intenções são insuficientes.

Uma conferência de dois dias em outubro patrocinada pela Comissão de Direitos Humanos chamada "Race in the Heartland: The Past in the Present" veio em resposta a um clamor público sobre um incidente em 2018, quando alguém postou uma carta anônima em um complexo de apartamentos dizendo pessoas de cor não eram bem-vindas ali.

A carta mostrou que uma discussão mais franca era necessária para descobrir por que Dubuque ainda pode ser um lugar hostil para minorias raciais, diz o organizador da conferência Miquel Jackson, um afro-americano de 31 anos que se mudou para Dubuque para cursar a faculdade há 13 anos e que agora faz parte da comissão.

O evento terminou com um fórum público onde vários residentes negros expressaram suas preocupações sobre o racismo na cidade - sem filtros - na frente de uma audiência de maioria branca de cerca de duas dúzias que ouviram em silêncio enquanto eles falavam.

Jackie Hunter é uma afro-americana da Flórida que veio trabalhar aqui há dois anos. Ela disse aos presentes que embora tenha comprado recentemente uma casa em Dubuque, está pensando em ir embora.

Hunter, 49, é diretor do Centro Familiar Multicultural da cidade, um dos poucos lugares onde os jovens negros se sentem confortáveis ​​para passear.

As lágrimas rolaram enquanto ela falava sobre seu filho de 9 anos reclamando de não se encaixar e sua filha de 14 anos sentindo a pressão de ser a "única" em suas aulas de honras totalmente brancas.

“Ainda estou tentando encontrar uma comunidade aqui”, disse Hunter.

Dubuque pode ser uma cidade do Norte, mas seu layout é uma reminiscência das estritas divisões raciais da segregação do sul.

Os residentes negros mantêm-se em grande parte nos "apartamentos", o bairro baixo e de classe trabalhadora ao longo do rio Mississippi, onde os aluguéis são mais baratos e as habitações geralmente estão em mau estado.

Casas de tijolos e madeira da virada do século, algumas subdivididas em apartamentos, alinham-se nas ruas, e as muitas igrejas antigas remetem às fortes raízes de imigrantes católicos irlandeses e alemães da cidade.

A maioria dos brancos vive acima dos apartamentos em bairros de classe média mais sólidos, em um penhasco arborizado pontilhado de mansões vitorianas com vista para as pontes que cruzam para os vizinhos Illinois e Wisconsin.

A taxa de pobreza de Dubuque para famílias negras é de 60%, em comparação com cerca de 13% para brancos.

Afro-americanos reclamam de paradas infundadas da polícia.

Um antigo estereótipo de que negros, especialmente os transplantes de grandes cidades, são propensos a cometer crimes é uma crença comum aqui.

Os residentes brancos devem reconhecer verdades incômodas sobre sua comunidade e sobre si mesmos se quiserem construir a confiança dos afro-americanos que são forçados a viver com a desigualdade todos os dias, diz Katrina Neely Farren-Eller, uma professora universitária branca que viveu aqui por cinco anos e já estudou parte de vários esforços de diversidade da cidade.

Entre os esforços mais recentes está Inclusive Dubuque, uma coalizão de empresários, educadores, líderes religiosos e organizações sem fins lucrativos cujo objetivo é tornar a cidade mais acolhedora e reduzir as disparidades raciais.

Farren-Eller, 52, diz que é difícil falar sobre sua própria criação como filha de supremacistas brancos declarados, mas o resultado final é para pessoas brancas como ela: "Precisamos estar cientes de nossas porcarias."

Existem sinais encorajadores em Dubuque.

Recentemente, três dúzias de pessoas de diferentes culturas participaram do "I’m a Dubuquer", uma campanha publicitária com depoimentos em vídeo e exibições de fotos que destacam a composição demográfica um pouco mais ampla de uma cidade há muito conhecida como racista e insular.

“A ideia era que ninguém poderia olhar para isso e não ver algum reflexo de sua identidade”, disse o organizador da campanha, Sam Giere, que é branco. Ele foi para a faculdade em Dubuque em meados da década de 1990 e mudou-se com sua família para cá em 2006.

No outono passado, no Soul Food Sunday, um encontro no recinto de feiras do condado com frango frito do sul e aulas de dança afro-americana, residentes brancos e negros se reuniram brevemente de uma forma que os ativistas anteriores imaginaram, mas nunca perceberam.

Como alguém que experimentou racismo em Dubuque desde o nascimento, Sutton, a enfermeira, sabe ser cautelosa quanto ao progresso.

Quando sua mãe, a falecida líder dos direitos civis Ruby Sutton, entrou em trabalho de parto com ela em 1962, ela teve que ser levada a um hospital do outro lado do rio Mississippi, em Wisconsin. Hospitais em Dubuque se recusaram a dar à luz bebês negros.

Agora Lynn Sutton está lutando suas próprias batalhas para apagar as desigualdades.

Ela passa grande parte de seu tempo livre contratando proprietários de apartamentos que negligenciaram suas propriedades e pressionando a cidade para ajudar os residentes de minorias pobres a conseguirem moradias populares.

Eles se sentem presos por sua condição. A questão é como vamos tirá-los?

Lynn Sutton, sobre a população negra de baixa renda da cidade

“Eles se sentem presos por sua condição”, disse Sutton sobre a grande população negra de baixa renda.

“A questão é como vamos tirá-los de lá?”

A cura racial deve vir com um aumento econômico para os negros, ela diz: “Você não pode construir nada sobre uma base rachada”.

Jason Greer dirige até a casa no final de uma rua sem saída no bairro de classe média branca onde sua família morava. Seu pai, Jerome, está sentado no banco do passageiro. Jason está inquieto. Ele apenas sente pavor.

Os Greers não voltaram para esta cidade desde que Jerome, agora com 82 anos e aposentado, mudou-se com a família por duas horas para Peoria, Illinois, em 1994. Ele diz que se mudou em busca de um emprego melhor.

Nenhum dos dois pode dizer por que se sentiu compelido a voltar para uma cidade que causou tanto sofrimento à família - e ainda o faz.

A maioria das crianças na Irving Elementary totalmente branca nunca tinha visto um negro de perto quando Jerome Greer entrou pela porta da escola em 1991.

He was not just the city’s first black principal, but also its first black school official of any kind, he says.

The children quickly warmed to him, Jerome says with a proud grin.

Jason doesn’t hold any fond memories.

It killed him to watch his father, the man he idolized, treated like an example of Dubuque’s white tolerance on one hand, and like a pariah on the other.

As father and son drive through town, Jason flashes back to the time he saw white men stretch their arms in the Hitler salute as they hurled the N-word in his direction — and to all the times white people told him to “go back where you came from.”

He mostly holed up in his basement because he feared that the verbal abuse directed at him might escalate to a physical attack.

Dressed in dark business suits and long coats to protect against the winter chill, the men stand at the site of the cross burning by the school with expressions that veer between dismay and defiance.

“My parents taught me to get an education and follow the rules and you can have whatever life has to offer,” Jason says. “Then I came to Dubuque and was treated like garbage. I left feeling like a town that I’d never heard of before took something from me — innocence.”

For his part, Jerome remembers the city’s integration plans as little more than window dressing.

He used the city’s racism as a teaching tool, taking his son around town to visit the sites of cross burnings to show him what he’d have to cope with as a black man in America.

“It really didn’t scare me,” he says of the burned crosses.

At one point, he recalls, he printed up satirical fliers intended for the town’s white supremacists that read: “If you must burn crosses, I will furnish the wood, and you furnish the kerosene and the matches. And let’s have a cross-burning party.”

Jerome regrets that his son suffered so much in Dubuque. But as someone who grew up surrounded by the brazen bigotry and violence of the Jim Crow South, he wanted Jason to see that self-pity was a waste of time.

Finally, in 2008, after his own son was subjected to taunts, Jason realized he was letting the racists win by continuing to brood over his time in Dubuque.

“I hope that one day our family can return to a racially diverse/racially accepting Dubuque,” he wrote in the letter to the city.

Jason, who lives six hours away in the St. Louis area, seems unsettled still during his daylong return. The only time his mood brightens is when he joins his father on what turns into a joyful visit to his old school.

Watching his father confidently stroll the halls of Irving Elementary like the principal he once was and poke his head into classrooms to check on the students, now a mix of races and nationalities, Jason says it’s one of the happiest moments he’s ever shared with his dad.

Although Jason can’t explain why he came back, what he does know is that he took the pain Dubuque caused him and parlayed it into a commitment to make America a more understanding and just society. He’s now a diversity consultant.

“Our country had made strides during the presidency of Barack Obama,” Jason says. “Now fast-forward. There’s a vocal minority out there that reminds me of what we experienced in Dubuque. It scares me.”

This story was reported in part with financial support from a Renewing Democracy grant awarded by the Solutions Journalism Network.


The Real Economic Catastrophe Hasn’t Hit Yet. Just Wait For August.

After a terrifying spring spent in lockdown and a summer of protests in the streets, things are going to get a lot worse in the fall.

Posted on June 10, 2020, at 11:32 a.m. ET

More than 40 million people lost their jobs in the last few months, in the fastest and deepest economic slowdown ever recorded. More than half of all households with low incomes in the United States have experienced a loss of earnings, as have a quarter of all adults. The numbers are grim — but as bad as things look today, they’re on track to get much, much worse.

The US economy right now is like a jumbo jet that’s in a steady glide after both its engines flamed out. In about six weeks, it will likely crash into the side of a mountain.

What’s kept us in the air so far is an extraordinary government relief effort. In most states, evictions have been temporarily banned, preventing a mass homelessness crisis. Most federal student loan payments have been put on hold, removing one of the largest recurring monthly expenses that millions of people face. Banks were ordered to give their customers a six-month break on mortgage payments if requested.

Most importantly, and counterintuitively, household income sharply increased in April as hundreds of billions of dollars in lost wages were replaced by trillions in government spending. The government sent out more than 159 million stimulus payments of up to $1,200 per adult (more if you have kids), and more than 20 million unemployed people became eligible for an extra $600 a week in federal unemployment benefits. The result, according to Bloomberg, was the largest monthly increase in household income ever recorded.

This happened in April, when there were far fewer things to spend your money on shops and restaurants were closed, nobody went to the ball game or took the kids to a theme park, and a shaggy nation longed for a haircut. Meanwhile, the prospect of a massive economic crash meant that Americans who were still on the job were more likely to tuck money away that they might otherwise have spent. So the national savings rate — the share of people’s income that is saved rather than spent — hit 33%, according to the US Bureau of Economic Analysis, also the highest level ever recorded. In the same month that we reached the worst mass unemployment in living memory, Americans saved a total of $6.15 trillion — up by $4 trillion from the month prior.

Consumer spending plunges, incomes soar on federal payments https://t.co/bslE5mfA7i

The massive interventions that made all this possible will soon come to an end — but the unemployment won’t.

On July 31, the $600 federal unemployment payments going to unemployed people every week will end, and there’s no sign they’ll be replaced with anything nearly as generous. In fact, many Republicans want to replace them with nothing at all — and there’s also little sign that another round of one-time stimulus checks will get mailed out. So income for tens of millions of households is likely to nose-dive in August.

That will coincide with evictions returning after being put on hold for months. This month, about one-third of renters were unable to pay their rent in full or at all, despite all the stimulus money. A federal law that bans evictions in any properties financed by federally backed mortgages — more than a quarter of all households, according to one estimate — expires on July 25, just a week before millions of people’s main economic lifeline is pulled away. Unless they are extended, statewide orders banning all evictions in places that have been hardest hit by the unemployment crisis will also expire around then: Florida’s on July 1, California’s on July 28, and New York’s on Aug. 20.

As millions of people experience a sudden collapse of their income at the very moment their landlords are allowed to start kicking them out, other bills will also come due. Payments on millions of paused student loans will begin again at the beginning of October the more than 4 million homeowners who received a six-month pause on their mortgage after April’s mass layoffs will need to start making payments again at the end of October.

Few seriously expect the US economy to recover as fast as those bills come due the federal government’s own projections expect unemployment will remain frighteningly high well into next year, even as people return to work as the lockdowns are lifted. Many companies will only rehire workers as quickly as consumer demand returns, and in labor-heavy industries, such as restaurants, entertainment, and travel, nobody expects things to go back to normal anytime soon.

And across the economy, big employers will use this moment as a kind of workforce reset button — a chance to rethink how many workers they really want, outsource some jobs, offshore others, and eliminate some entirely. By some estimates, more than 40% of all the job losses of the last few months could be permanent, not temporary.

You might have noticed a few major things — like, well, the coronavirus pandemic — missing from this equation. If we’re really lucky, we won’t experience a nasty second wave of infections in the fall and early winter, spurring new rounds of attempted lockdowns shortly after the economic plane crashes into the mountain — lockdowns that will once again disproportionately affect Black people and people with low incomes who can't safely work from home. Fingers crossed on that one.

And I didn’t mention the nationwide protest movement that shows no sign of slowing down, or the US election that will be overheating in the fall, involving a phenomenally unpopular and wildly divisive president whose passionate supporters tend to distrust the government.

These are all ingredients in what Adam Elkus memorably described recently as the “omni-crisis” that we’re currently stumbling our way through. “The omni-crisis has significantly enlarged the space of possible outcomes beyond that normally considered day-to-day by most Americans,” he wrote. “And it is not clear how many people in positions of influence and authority recognize this.”

That will become clearer in the next few weeks as Congress considers what comes next. So far, the Democrat-controlled House has passed an expansive new relief bill with trillions in new spending, which was declared dead on arrival by the Republican-controlled Senate — and Republicans don’t seem to be in much of a hurry to even begin negotiations. There are hints that our political leaders understand the gravity of the crisis, but they may be simply incapable of rising to the moment. ●


How Much Does a Background Check Cost?

When you apply for an apartment, you&rsquoll likely pay an application fee. This fee covers the background check. A rental application fee typically runs about $30 to $50, but some landlords could charge more. Some states put a limit on the amount of the application fee, but not all. Check your local laws to see if there&rsquos a cap on the amount landlords can charge in your area. You shouldn&rsquot have to pay much more than the cost to conduct the credit report, so be wary of a landlord who charges an exceptionally high amount for an application fee.

If you are applying through Apartments.com, you&rsquoll pay one small amount and you can apply to up to 10 participating apartment communities within 30 days. The apartments that participate in the program have a green &ldquoapply now&rdquo button on their listing.


The Bank

One area of particular concern among bankers, businessmen, and government leaders was banking on the frontier. Frontier land was cheap, and speculators would buy large tracts expecting the price to go up as settlers entered the region. In order to finance their investments, speculators borrowed as much as they could from “wildcat” banks that sprang up to cater to this demand. These banks were themselves often speculative in nature, being more interested in making a fast dollar than building a secure banking business. Their excessive loan practices caused many more banknotes to be in circulation in the United States than there were deposits to cover them. Hard-pressed banks were sometimes forced to suspend specie payments to depositors and noteholders wanting to withdraw coins. Confidence in banknotes dropped, causing them to lose value, and more of them were needed to purchase the same amount of goods.

A similar situation of unstable currency had existed after the Revolutionary War. Alexander Hamilton as Secretary of Treasury proposed a national bank that would issue banknotes of stable value. Among other benefits, Hamilton felt such a bank would tie the interests of the wealthy to the interests of the government and, therefore, to Americans in general. The federal government would supply one-fifth of the new bank’s initial capital, much of it in government bonds. Private investors would supply the other four-fifths. After much debate, Congress created the First Bank of the United States, and President Washington signed it into law amid grave misgivings in 1791. Thomas Jefferson had opposed the bank saying it vastly exceeded what was specified in the Constitution and that it opened “a boundless field of power, no longer susceptible of any definition.” Hamilton countered that the power to charter corporations was inherent in government and that the Constitution authorized Congress to pass any laws “necessary and proper for carrying into execution . . . powers vested by the Constitution in the government of the United States.” (Art. I, Sec. VIII, para.18) This provision came to be known as the “elastic clause” for its opening to a broad interpretation or “loose construction” of the powers granted to the government by the Constitution. The Bank’s charter ran out in 1811 and was allowed to lapse because of a turn of the political tide in favor of strict construction as well as deep concerns over the large proportion of British ownership in the Bank. Absence of a central bank hurt trade and hampered the war effort in 1812.

Inflation and the risk-taking behavior of frontier banks threatened the nation’s financial stability. Frontier banks were beyond the regulatory reach of the state banks, however, because the state banks had no means to compel banks outside their state to exchange their notes for specie. In addition, on the frontier there was no cooperative network of banks to ensure sound practices as there was from one state to another. This situation prompted the federal government to charter the Second Bank of the United States in 1816. Like state banks and the First Bank of the United State, the Second Bank of the United States was privately owned. All federal funds were deposited in the Bank making it a powerful source of investment capital, and its federal charter extended its reach throughout the states and into the frontier. The government intended that the Bank’s size and consistent practices would help regulate the speculative frontier banks.

Unfortunately, the first managers of the Second Bank of the United States did not understand its role in the economy. Almost immediately, the Bank fell into practices of overextending credit, especially among its western branches, which loaned ten times more banknotes than it had gold and silver on deposit. For several years a boom in frontier land values masked the danger to the country, but in 1819 land values declined and many frontier borrowers were unable to make their loan and mortgage payments. Wildcat banks were unable to meet their obligations, which created financial difficulties for their creditors and depositors, and so on throughout the economy. Foreclosures and bankruptcies were a painful reality to many in this era when the debtor’s prison was still a legal institution. The Panic of 1819 caused many business failures and was a general hardship for great numbers of people for the three years it continued.

The Second Bank of the United States had badly overextended credit, and many of its loans had defaulted in the panic, nearly causing it to fail. Only by taking the severest measures did it remain solvent. To save itself, the Bank refused to extend credit to smaller banks that were also financially in trouble. These banks, in turn, were forced to implement drastic measures such as calling in loans and foreclosing on mortgages in order to stay afloat. Though these steps saved the financial structures and institutions that supported the economy, they were hard on many individuals and businesses and even caused failures among banks. Consequently, public opinion was critical of the Second Bank of the United States in the aftermath of the panic.

In addition, many state banks felt that their authority to regulate credit within their state was threatened by a national bank such as the Second Bank of the United States. The State Bank of Maryland persuaded the Maryland Legislature to impose a tax on out-of-state banks, including the Second Bank of the United States. The federal government refused to pay the tax, whereupon Maryland sued the head cashier at the Maryland branch of the Bank of the United States, John W. McCulloch.

The case of McCulloch v. Maryland went to the U.S. Supreme Court, which was led by Chief Justice John Marshall. The Court ruled in favor of McCulloch. In writing the majority opinion, Marshall stated that “a power to create implies a power to preserve.” By this he meant that the government has the right to exercise its power and authority to protect an entity that it has legally created. Marshall went on to say, “the power to tax involves the power to destroy,” by which he conveyed the court’s opinion that a state government has no authority to exercise destructive power over a legitimate and constitutional entity chartered by the federal government.

Another significant aspect of the McCulloch case was Marshall’s defining the doctrine of “loose construction” of the Constitution. Loose construction allows the government to act outside what is specifically stated in the Constitution. Previously many people, particularly Jefferson and the Republicans, had insisted on “strict construction,” whereby the federal government is confined to do exactly what is expressly stated in the Constitution, no more and no less. Marshall argued, however, that the Constitution was derived from the consent of the people and this allowed the government to act for the people’s benefit. He also stated that the tenets of the Constitution were not strictly set but were adaptable to circumstances and that whatever means were appropriate to achieve a desirable end, so long as they were not prohibited or morally wrong, were within the bounds of the intent of the Constitution. Often using Hamilton’s exact words, Marshall’s argument for a broad interpretation of the Constitution expanded the powers of the federal government. In particular, Marshall upheld the legality and appropriateness of the creation of the Second Bank of the United States by the federal government.


Everything You’ve Ever Wanted to Know on Ancient Chinese Culture

Ancient Chinese culture has a unique place among the different cultures of the world. Historical evidences have shown the spread of Chinese culture and traditions to neighboring countries such as Japan, Korea, and Vietnam. Let us have a glimpse into the culture of ancient China.

Ancient Chinese culture has a unique place among the different cultures of the world. Historical evidences have shown the spread of Chinese culture and traditions to neighboring countries such as Japan, Korea, and Vietnam. Let us have a glimpse into the culture of ancient China.

Você sabia?

Ancient Chinese culture has made many significant contributions to the field of science through the inventions of paper, compass, gunpowder, and printing.

Ancient Chinese civilization is one of the most advanced civilizations the world has ever known. Geographically, ancient China was a formidable land. It lacked easy access to land and sea routes, a reason why it could withstand numerous hostile invasions. This made ancient China a prosperous, and a highly independent society. The Chinese civilization has contributed to the world in more ways than one. The inventions that they made, their art and architecture, their overall culture, and most importantly, their wisdom have been influencing and inspiring the world till date.

Evolution of Culture

The Chinese civilization can be traced back to the Neolithic age. It evolved on the banks of both, the Yellow river and the Yangtze river valleys. Over a period of time, many dynasties flourished in China. Following is a list of a few notable ones.

Xia Dynasty 2100 – 1600 B.C.
Shang Dynasty 1700 – 1046 B.C.
Zhou Dynasty 1046 – 256 B.C.
Qin Dynasty 221 – 206 B.C.
Han Dynasty 202 B.C. – 220 A.D.
Sui Dynasty 589 – 618 A.D.
dinastia Tang 618 – 907 A.D.
Yuan Dynasty 1271 – 1368 A.D
Ming Dynasty 1368 – 1644 A.D.
Qing Dynasty 1644 – 1911 A.D.

Though historical records inform us about the existence of the Xia dynasty, the documented history of China can be found from the period of the Shang dynasty. Durante o Zhou period, the kingdom fabricated into six separate states, which went to war with each other. Qin Shi Huang do Qin dynasty defeated Zhou dynasty, and brought the warlords of the six fighting states together to build the very first Chinese empire. The successive dynasties laid down a strong foundation for bureaucratic systems and management. This enabled the future Emperors to exercise control over unified China.

• The Chinese traditional arts represent the country’s rich heritage. Since the Neolithic period, arts have been prevalent in the country.

• In ancient times, artifacts made of jade, and pottery formed the crux of Chinese arts.

• Bronze was introduced only during the Shang dynasty.

• Chinese porcelain (a form of ceramic ware which is famous worldwide) was used during the Imperial era.

• With the advent of this era, performing arts like theater and dance were introduced in China.

• The rule of Yuan dynasty brought in a remarkable phase of Chinese culture, marked by great paintings of Zhao Mengfu, and the beginning of Chinese opera.

• Many musical instruments were also played in the ancient period.

• Many Chinese art forms were influenced by Confucianism, Taoism, and Buddhism.

• Motifs and designs of birds, flowers, butterflies, dragons, phoenixes, etc. in arts, depicted the inherent liking for nature among the Chinese people.

• Under the rule of the Zhou dynasty, it was said that a student needed to master the Six Arts (liù yì in Chinese) for his all-round development, which included rites, music, archery, chariot racing, calligraphy, and mathematics.

• Apart from these, pottery, painting, sculpture, folk arts, paper craft, martial arts, and metal arts were amongst the diverse art forms that were practiced in ancient China.

Arquitetura

• Ancient Chinese architecture is a magnificent and a splendid aspect of Chinese culture.

• The Grand Canal, which was formed by connecting different river systems during the Sui dynasty, is a man-made wonder.

• Even the Great Wall of China that was completed during reign of the Ming dynasty is an architectural wonder of the world.

• The Imperial Mausoleum (built by thousands of architects) is another fine example that showcases the grandeur of royal life, and labors of the common Chinese people in the ancient times.

• Many beautiful imperial gardens were built during the Espiga período.

• The ancient Chinese architecture was influenced by Taoism, which stressed on balance or symmetry. The houses in this period had long pillars and curved roofs.

• With the introduction of Buddhism, the artistic sensibilities shifted from Taoism and Chinese folk religion to Buddhism. Big pagoda-style houses came up as a result of transition.

• Later on, a variety of styles and structures were fused in the pagoda architecture.

• The Forbidden City, a stunningly beautiful imperial palace, was built during the Ming período.

• Emperors from different ruling dynasties built varied styles of imperial and summer palaces. These palaces, built on the sides of hills and mountains, boast of rich architectural excellence that prevailed in ancient China.

• Since the number nine was regarded lucky, the structures were designed in such a way that they had nine sections, and the size of each section was in multiples of nine.

• Dragon and phoenix were very important mythical beings in Chinese mythology. The palace and temple walls were embellished with dragon e phoenix motifs, believed to be a representation of the emperors themselves.

Food and Beverages

• In China, millet and rice were harvested around the fourth and fifth millennium B.C. Rice has been the staple food in ancient China since 5000 B.C. Wine, made out of rice, was also very popular.

• The kind of food that the people of ancient China consumed, depended on their geographical location.

• The northern people prepared foods with flavor of garlic and vinegar along with oil, whereas the southern Chinese dishes were more spicy, and cooked with chili and peppers.

• The Chinese also ate fish, chicken, pork, and meat. Their diet included noodles, soybean, and vegetables such as cabbage, peas, beans, bamboo shoots, etc.

• It is interesting to note that the shortage of sources of fuel prompted people to cut food into fine pieces for quick cooking.

• The essence of Chinese food was its color, aroma, and flavor along with the nutritional value.

• The Chinese also believed in the medicinal importance of food. This formed the very basis of traditional Chinese medicine.

• One of the most popular beverages in ancient China was tea. Its invention is credited to the Zhou dynasty, according to Erya, an ancient Chinese dictionary.

• The Chinese people had certain rules for eating. Food was consumed while being seated in a particular order. For example, men were seated first, followed by women, and finally, children.

Festivais

• Traditional Chinese festivals like the Chinese New Year e a Dragon Boat Festival have been celebrated since the ancient times.

• The Chinese New Year begins on the first day of the first month, according to the lunisolar Chinese calendar. Legend has it that the festival started with a fight against Nian (a mythical beast).

• The ancient Chinese had a belief that Nian will not attack them, if food was offered to it. Since then, they started keeping food outside their house entrances on the first day of the festival.

• People prayed to the God of wealth with the hope that He will bring good fortune to the family.

• The Dragon Boat Festival was celebrated with zeal, even during the ancient times.

• Some sources mention that the festival was celebrated in order to honor the death of Qu Yuan (340 B.C. to 278 B.C.), the royal poet of the ancient state of Chu.

• During the Warring States Period (that resulted in the unification of China under the Qin dynasty in 221 B.C.), the king of Chu decided to ally with the powerful state of Qin.

Qu Yuan opposed this alliance, following which he was banished by his state, and charged for treachery. Owing to this, he drowned himself in the Miluo river on the fifth day of the fifth lunar month.

• The local villagers who admired him, fed the fish in the river with rice, so that it would spare his body. The villagers also paddled out on boats to retrieve his corpse. This marked the beginning of the Dragon Boat Festival.

• Traditional Chinese festivals were celebrated with the aim of spreading good wishes and happiness.

• The traditional Ghost Festival was celebrated on the fifteenth day of the seventh lunar month. It marked the end of the Ghost Month celebrations.

• Offerings of food were made and ghost money was burned, in order to please the visiting ghosts, ancestors, and spirits.

• In ancient China, people also celebrated the Lantern Festival, Double Ninth Festival, Mid-Autumn Festival, and so on.

Funeral Beliefs and Customs

• Ancient Chinese people believed in the concept of reincarnation. Jade was believed to have the powers to bestow immortality and protection.

• Many royalties were buried with an entire robe made of small jade tiles, attached together with threads of gold or silver.

• Rich people and noblemen were buried with a jade disk or a jade mask on their bodies.

• The size and design of the tombs demonstrated the social ranking or political status of the deceased person. Chinese emperors and affluent people were buried in more elaborate tombs.

Small spirit utensils or figurines (Mingqi) were also placed in the tomb. Items of daily use like food, beverages, lamps, weapons, musical instruments, clothing, jewelry, silk textiles, trinkets, bronze vessels, lacquers, jades, ceramic and terracotta replicas of buildings, chariots, servants, farm animals, military figurines, food items and utensils, etc. were also kept in the tomb. This was done to look after the requirements of the dead in their afterlives.

• A great example of this funerary art form is the terracotta army, buried with Emperor Qin Shi Huang for protecting him in his afterlife.

• A dangerous looking beast or a human sculpture was placed outside a tomb as a ‘tomb guardian’.

• The practice of sacrificing humans during burial came to an end during the Qin dynasty. However, animals like horses and dogs were buried along with their masters, even during the Han dynasty.

Livelihood

• A strong class system was prevalent during the ancient times. The four social hierarchies were shi, the gentry scholars nong, the peasants gongo, artisans and craftsmen and shang, merchants and traders.

• Men from affluent families often took up places in the court, as warriors.

• They also worked as scholars, who used their intellectual prowess for guiding the emperor on strategic matters.

• Many people worked as peasants, and had to toil very hard on farmlands to scrape a living.

• Many artisans worked as painters, calligraphers, musicians, poets, etc. Men were also involved as architects in building tombs, palaces, buildings, etc. Many were involved in building the Grand Canal and the Great Wall of China.

• The merchants acted as traders, bankers, shopkeepers, moneylenders, etc., and indulged in the exchange of goods and services.

• Other vocations pursued during the ancient era by men included working as priests, domestic servants, fishermen, hunters, laborers, soldiers, guards, court eunuchs, etc.

• Women were expected to stay at home and run the household. They looked after cooking, cleaning, sewing, weaving, and undertaking other laborious chores around the house. They were also supposed to take care of children.

• However, some peasant women had to go and work in the farms, alongside looking after their homes, in order to earn a sufficient living.

Attire and Hairstyles

• The apparels of the ancient Chinese people differed according to their social ranks. The rich and the royal classes wore silk clothing, while the working classes wore clothes made of ramie or hemp.

• The Mongol emperor Kublai Khan gave impetus to cotton clothing.

• The three traditional Chinese clothing were pien-fu (a two piece ceremonial costume), changshan (a long dress), and shen-i (a long robe with loose sleeves).

• Both men and women wore long tunics with belts or sashes.

• They wore padded clothes with pants throughout winter.

• From the Sui dynasty onwards, only the emperor was allowed to wear yellow color. The poor people were only allowed to wear blue or black colored clothing.

• The color code for clothes during mourning was white, and during celebration or happiness, a red attire was preferred.

• Embroidered designs were a unique feature of traditional Chinese clothing. People used ornamental shells and stone beads for embroidering the garments.

• Both men and women sported long hair as they believed that their hair was a gift from their parents. Therefore, cutting of hair was not considered auspicious.

• Men wore various head gears to cover their heads, a tradition which was enthusiastically followed under the rule of different dynasties.

• Women braided their hair and pinned them up. They also decorated it with various hair clasps, crowns, combs, and hairpins.

• Married women wore different hairstyles than the unmarried ones.

Jóia

• People wore jewelry made of jade, turquoise, coral, gold, silver, and even blue kingfisher feathers.

• Intricate designs of dragons and phoenixes were incorporated in the jewelry.

• Both men and women wore jewelry. Men donned special badges to mark their ranks or social status, while women wore jewelry to look beautiful.

• Men sported ornate knobs on their hats, representing their civil or military positions.

• Necklaces and bracelets were common forms of jewelry for both men and women.

• Small earrings were worn. Men wore one earring, whereas the women wore a pair of them.

Shoes and Foot Binding

Credit: Underwood & Underwood/LOC/via Wikimedia Commons (PD)

• Men chose to wear black leather shoes on formal occasions, and beautiful silk and leather ones on special occasions.

• Many Chinese men who couldn’t afford silk and leather, wore cotton shoes.

• Women in ancient China were subjected to an inhuman practice of binding their feet to make them look smaller.

• Tiny feet known as Lotus Feet were a symbol of sensuality and beauty. Having tiny feet was a must for girls of elite classes, in order to find wealthy husbands.

• Later on, even the working class families started following this tradition in pursuit of a wealthy match.

• Bones of the toes were broken, bend, and bound for years.

• Silk wrappings were used to cover the feet. The feet were then placed in beautifully embroidered Lotus shoes.

• However, this practice disfigured the feet of the women, and often resulted in bacterial infections.

Chinese Martial Arts

• In ancient China, board games and movement games were common, both of which originated from war training.

• Generals were given training in board games, whereas movement games or martial arts were taught for the purpose of fighting and self-defense.

• In those times, the most popular board game was Ir, which is said to have originated around 2000 B.C.

• It was believed that the Yellow Emperor had invented martial arts for the first time, in about 2600 B.C. (much before the Shang dynasty).

• By around 550 B.C., Sun Tzu wrote ‘Art of War’, describing the techniques of martial arts. It was around the same time that the Taoists started practicing Tai Chi.

• During the time of the Han dynasty (around 50 A.D.), Pan Ku wrote a book about Kung Fu. The theory behind Kung Fu fighting styles was rooted in ancient Chinese philosophy.

• There were two categories under Kung Fu – internal and external. The former involved training the spirit (shen) and mind (xin), whereas in external Kung Fu, one needed to exercise muscles, tendons, and bones.

• It was practiced as a unique combination of art, exercise, self-defense, and self-discipline.

Role of Women

• Many men followed the Confucian principles and teachings which asserted that women were subservient to men.

• The birth of a girl child was not treated with happiness as fathers had to give away heavy dowry during their marriages.

• Women had no voice or right in choosing their husbands.

• If their husbands died, women were not allowed to remarry, even if they were of a tender age. Even if a woman dared to remarry, she was sentenced to death.

• The primary duty of a woman was to bear male heirs, and look after the domestic household.

• She had no right to stop her husband from taking other wives and concubines (as it was legal then) unless she belonged to a rich family with a considerable social standing.

• The inhuman practice of foot binding was rampant.

• Women were not sent to schools for education. Some women learned to read from their brothers, and taught their children.

• Women even developed the secret Nushu language of communication, which was privy to women only.

• However, some notable changes occurred in the status of women during the Han e Espiga dynasties. Empress Wu Zetian is one of the notable empresses of China who brought about considerable change to the situation of women, by trying to bestow them with equal status as that of the men.

Language, Script, and Literature

• The Chinese language is one of the oldest written languages in the world. It has a logographic script, where each individual grapheme represents a word.

• The language of communication for many years during the pre-modern period was the classical Chinese language.

• One of the earliest references of written script can be traced to the Oracle bones belonging to the Shang dynasty). Oracle bones were used for divinations. The questions to be asked were carved on the bones with a sharp tool in the Oracle bone script. The diviner would then heat the bone, which would cause it to crack. He then interpreted the cracks and wrote the inferences on a shell or a bone.

• During the Zhou dynasty, cinnabar ink and brush began to be used, which led to writing, calligraphy, and drawing on silk.

• Later on, paper and printing were also invented, developed, and widely used. The writers, poets, philosophers, and scholars garnered a special respect in the imperial court.

• Literary works like Records of the Grand Historian by Sima Qian, Analects by Confucius, Tao Te Ching by Laozi, Water Margin by Shi Nai’an, Romance of the Three Kingdoms by Luo Guanzhong, Journey to the West by Wu Cheng’en, Dream of the Red Chamber by Cao Xueqin, Book of Songs by Qu Yuan, Lessons for women by Ban Zhao and Eighteen Verses Sung to a Barbarian Whistle by poetess Cai Wenji have made notable contributions to Chinese literature.

Educação

• The Chinese scholars set up government educational establishments for training the children.

• Five national schools to teach the Six Arts to the children of the noble men were set up during the Shang e a Zhou dynasties.

• Around the Spring and Autumn period as well as the Período dos Reinos Combatentes, education gained popularity, even among the common people.

• Confucius encouraged private teaching for all ages and hierarchies by starting his own schools. He delineated his own philosophy and principles to the students. After this effort, many private schools came into existence.

• Both the private and government schools trained students for taking the imperial exams for gaining various jobs in the royal court.

• Elders and family members imparted ‘family education’ which stressed on morals, social responsibilities, and attainment of wisdom.

• As compared to men, very few women were educated. Their reading was mostly limited to books that instructed them about moral behavior and their duties towards men.

The customs and traditions of the ancient Chinese people differed greatly from one region to the other. Till today, the principles and teachings of Confucianism, Taoism, Buddhism, and Legalism continue to influence the lives of many people worldwide. Be it history, mythology, cuisine, literature or music, the ancient Chinese culture still represents its uniqueness over other cultures of the world.


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