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Deuses Antigos - Quando as Trevas Governaram o Mundo

Deuses Antigos - Quando as Trevas Governaram o Mundo


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A escuridão é o oposto do brilho e é caracterizada pela ausência de luz visível. A resposta emocional dos humanos à escuridão levou a muitos usos metafóricos culturalmente diferentes.

Por exemplo, no Cristianismo, a primeira narrativa da criação começa com as trevas. Dizem que as trevas existiam antes do mundo, então a luz foi introduzida. No final das contas, a separação da luz das trevas se seguiu. Em Êxodo 10:21, a escuridão aparece como a “penúltima praga” e, em Mateus 8:12, a escuridão é o local de “choro e ranger de dentes”.

No Alcorão (Nab 78,25), os indivíduos que transgridem os limites do que é certo estão condenados ao "desespero ardente e escuridão gelada". Essas percepções de escuridão a associam amplamente ao mal. No entanto, nem sempre foi assim. No passado, a escuridão era vista como algo que existia desde o início dos tempos, e existem muitas divindades associadas à escuridão, bem como à noite.

Mitologia grega

O melhor exemplo é provavelmente o Erebus da mitologia grega. Seu nome vem do grego “Erebos” que significa “escuridão profunda” ou “sombra”. Erebus era uma divindade primordial vista como a personificação ou incorporação das trevas. Ele é um dos primeiros cinco seres nascidos do Caos.

Junto com sua irmã Nyx, Erebus gerou outras divindades como Hypnos (Sono) e Thanatos (Morte). Aether, Hemera, as Hespérides, os Moirai, Geras, Styx e Charon são outras crianças que resultaram da mesma união. É interessante notar aqui o fato de que Nyx era a deusa da noite. Ela era muito bonita e poderosa e dizem que até o próprio Zeus, o chefe de todos os deuses, a temia. No dele " Teogonia”, Escreve Hesíodo:

“Do Caos surgiu o Erebus e a Noite Negra; mas da Noite nasceram o Éter e o Dia, que ela concebeu e deu à luz da união no amor com Erebus ”.

Nyx, conforme representado no Saltério de Paris do século 10 ao lado do Profeta Isaías.

A mitologia grega também tem outras divindades relacionadas à escuridão e à noite. Asteria era a deusa dos oráculos noturnos e das estrelas, e Achlys era a deusa primordial da noite eterna, miséria e tristeza.

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Asteria e Phoebe no Altar de Pergamon. ( CC BY-SA 3.0 )

Divindades hindus das trevas

Na tradição hindu, Ratri é a deusa da noite, enquanto Rahu é a divindade celestial das trevas e dos eclipses. Rahu está associado ao demônio Svarbhaanu, que engole o sol, resultando em eclipses. Na arte, ele aparece como uma serpente sem corpo cavalgando uma carruagem puxada por oito cavalos negros.

Rahu: Chefe da Cobra Demoníaca, Konarak Idol, Museu Britânico.

Rahu kala, a influência de Rahu na astrologia védica, é considerada desfavorável. Na mitologia hindu, também existe Varuna, o governante de todos os deuses do céu.

O Deus Varuna em seu monte makara, 1675-1700 Pintado em: Índia, Rajasthan, Bundi colocado no museu LACMA.

Mitologia nórdica

Na mitologia nórdica, Nott é a deusa que personifica a noite. Ela é a avó de Thor e filha de Norvi. Nott está associada ao cavalo Hrimfaxi e ela supostamente teve três casamentos. Seu terceiro casamento foi com o deus Dellingr e juntos eles tiveram um filho: Dagr - a personificação do dia. Também na mitologia nórdica, o deus trapaceiro Loki é considerado uma divindade noturna.

Nott cavalga nesta pintura do século 19 de Peter Nicolai Arbo.

Deuses romanos negros

Na mitologia romana, Nox era a deusa primordial da noite. Ela era equivalente ao grego Nyx. Scotus era o deus primordial das trevas e ligou o deus grego Erebus. Summanus era o deus do trovão noturno.

Nyx, a deusa primordial da noite.

Senhores Astecas da Noite

A mitologia asteca tem muitas divindades associadas à noite e às trevas. Os Senhores da Noite eram um grupo de nove deuses. Cada um deles teria governado um determinado tipo de noite. Metztli era uma divindade da noite, da lua e dos fazendeiros. Yohaulticetl era a deusa lunar conhecida como Senhora da Noite.

Senhores da Noite, Página 14 do Codex Borgia.

Tezcatlipoca era o deus do céu noturno, dos ventos noturnos, obsidiana, governo, adivinhação, onças, feitiçaria, guerra, contenda e também beleza.

Tezcatlipoca representado no códice Rios no aspecto de uma onça-pintada - nessa forma ele era chamado de Tepeyollotl.

Lendas egípcias

Na mitologia egípcia, Néftis era a deusa da noite, da morte e do nascimento. Kuk era um deus não criado que personificava a escuridão primordial. Apep era a divindade serpente egípcia do mal e das trevas.

Nephthys - Musée du Louvre, Paris, França. ( CC BY-SA 2.0 fr )

Mais divindades das trevas

Artume era a deusa etrusca da noite e Shalim era o deus cananeu do crepúsculo. Na mitologia árabe, Al-Qaum era o deus nabateu da noite e da guerra, mas também visto como um protetor das caravanas.

  • O Êxodo - Intervenção dos Deuses
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Ahriman é o deus iraniano das trevas, da noite e do mal. Na Lituânia, Breksta era a deusa do crepúsculo e dos sonhos que protege os humanos do pôr do sol ao nascer do sol. As Zorya eram duas deusas guardiãs relacionadas às estrelas da manhã e da noite na mitologia eslava. Na mitologia Maori, Hine-nui-te-pō, a governante do submundo, também é a deusa da noite e da morte.

Como pode ser visto, a escuridão foi freqüentemente, mas nem sempre, associada ao mal. Tem havido muitos casos na mitologia em que divindades “escuras” eram simplesmente uma personificação da escuridão primordial que existia mesmo antes do aparecimento do mundo.


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Arquivo de fatos

Atividades estudantis


DEUSES da morte, destruição e o submundo

1. Anubis

Religião: Mitologia egípcia antiga

Anúbis não é apenas um deus da morte, mas também embalsamamento e sepultura. Acredita-se que Anúbis seja filho de Osíris (um deus da morte) e Néftis (deusa do céu e do luto). Acredita-se que Anúbis tenha um rosto canino significativo, mais parecido com um chacal, com corpo de homem. Quando alguém morre, Anúbis os leva para o Mundo Inferior, onde ficam sob os cuidados de Osíris. Os deveres de Anúbis como deus da morte são garantir que o falecido receba um enterro justo e julgamento na vida após a morte.

Acredita-se que esse deus da morte também auxilie na ressurreição. De acordo com a mitologia, Anúbis atua como guarda-costas de Osíris, onde usa suas proezas físicas para enfrentar os agressores. Ele não apenas supervisiona a morte e seus assuntos relacionados, mas também é o deus da proteção e da justiça.

2. Thanatos

Religião: Mitologia grega

De acordo com a mitologia grega, Thanatos era o espírito personificado do deus da morte não violenta. Ele é descrito como um menor e mal aparecendo pessoalmente, mas se você se referir à pintura do vaso grego, Thanatos aparece como um velho barbudo com asas, ou mais provavelmente um jovem imberbe. Desde que Hades assumiu o submundo, a honra de governar a própria morte caiu para Thanatos.

O próprio nome deste deus da morte se traduz em "morte" em grego. Thanatos é filho de Hypnos, o deus do sono, e Nyx, a deusa da noite. Acredita-se que Thanatos é responsável por transportar as almas moribundas e mortas para o submundo, onde estão sob os cuidados de Hades.

3. Hades

Religião: Mitologia grega

De acordo com a mitologia grega, os irmãos olímpicos vitoriosos Hades, Poseidon e Zeus dividiram os deveres importantes do mundo entre si. Hades foi atribuído o governante do submundo. Acredita-se que Hades tem um enorme palácio sob a terra, e ele possuía todas as pedras e joias preciosas, razão pela qual ele desfrutava de todo o luxo de uma vida pródiga. Apesar de todas as suas posses, Hades também se tornou a regra da riqueza.

Enquanto Thanatos assumia a decisão da morte, Hades era o deus do submundo. E apesar das histórias de seus encontros e do medo de seu nome - que as pessoas acreditavam que os levavam mais perto da própria morte, Hades era considerado o menos poderoso de todos os irmãos e era considerado de uma natureza não maligna e generosa. Cerberus, seu constante cão de caça de três cabeças sempre acompanhou este deus do Submundo.

4. Yama

Religião: Mitologia hindu

A tradição védica hindu foi homenageada como o deus da morte. No hinduísmo, existe um livro muito valioso conhecido como "Livro do Destino", onde você pode encontrar os registros da vida e morte de cada pessoa. Acredita-se que Yama seja o governante de todo esse processo. A honra de ser o deus da morte foi concedida a Yama, pois, de acordo com a mitologia hindu, Yama foi o primeiro humano a morrer e encontrou seu caminho para o submundo, onde se tornou o governante dos mortos.

Os hindus também acreditam que Yama é o rei de todos os ancestrais, o rei dos fantasmas e o rei da justiça. Enquanto algumas pessoas temem o deus da morte por causa desses dois cães, outras acreditam que Yama não possui nenhuma maldade ou maldade.

5. Freyja

Religião: Mitologia nórdica

Freyja é uma deusa popular na mitologia nórdica considerada por sua associação com a morte. Mas não é só com isso que a deusa está associada. Freyja também é um exemplo de amor, beleza, fertilidade, abundância, batalha e guerra. Apesar de ser uma deusa da morte, Freyja é muitas vezes lembrada como uma figura que ajuda no parto, para aumentar a positividade e buscar ajuda para problemas conjugais. E embora ela seja associada a algo que a maioria das pessoas temem - a morte - ela era uma linda deusa amada por todos, incluindo os Asgardianos, gigantes e elfos.

A imagem de Freya a mostra voando em sua carruagem felina ou capa de penas de falcão. Ela é uma das deusas mais famosas e amadas da mitologia nórdica. Não só ela era a responsável pela morte, mas também o submundo, onde a maioria das almas eram de pessoas que morreram em uma batalha. A outra metade do submundo estava sob os cuidados de Odr, o deus com quem ela se casou.

6. Hécate

Religião: Mitologia grega

Mesmo que Hécate fosse a deusa da morte de acordo com a mitologia grega, ela também era associada com magia, encruzilhada, luz, conhecimento de plantas e ervas venenosas e fantasmas. Por outro lado, as pessoas também se correlacionam como deusa do parto e da fertilidade. No entanto, a maioria dos cenários na mitologia discutiu mais suas ligações com a destruição e o submundo. Pessoas que seguem a mitologia grega também acreditavam que Hécate governava o mundo dos espíritos.

A deusa apareceu na geração entre os titãs e os olímpicos e, portanto, também é considerada a deusa da necromancia e bruxaria. A descrição de Hécate a mostra segurando duas tochas, o que é um sinal de proteção. As pessoas também acreditam que ela é a guardiã do portão entre o mundo real e os cemitérios.

7. Meng Po

Religião: Mitologia chinesa

A mitologia chinesa reivindica vários reinos abaixo da Terra. Meng Po é responsável pelo reino Diyu, que é o reino dos mortos. A tarefa da deusa é garantir que as almas que irão encarnar tenham suas memórias apagadas para que não se lembrem de nada sobre sua vida anterior ou seu tempo no inferno. Pelo mesmo motivo, ela também é frequentemente referida como a deusa do esquecimento.

Acredita-se que a deusa serve a sopa na Ponte do Esquecimento ou na Ponte Nai He. A sopa é uma receita especial que a deusa prepara ela mesma colhendo ervas de vários riachos e lagos. Essa sopa apaga a memória da pessoa que vai reencarnar na próxima vida para garantir que ela siga em frente sem os fardos e experiências de sua vida anterior. Acredita-se que ela encontrou as almas mortas na entrada do reino Fengdu.

8. Hel

Religião: Mitologia nórdica

De acordo com a mitologia nórdica, Hel é considerado o governante do submundo e da morte. Ela é filha de Loki - o deus da travessura - e da giganta Angrboda. Sua aparência tem uma representação pouco nítida, que é como uma pele meio cor de carne e meio azul com alguma textura sombria. Acredita-se que ela seja a zeladora de um grande salão chamado Eljuonir, que, de acordo com a mitologia nórdica, é um salão para onde os mortais vão se morrerem de uma causa natural ou doença.

A mitologia nórdica descreve o personagem de Hel como uma deusa impiedosa. Ela é conhecida como uma semideusa gananciosa, com metade de seu corpo morta e apenas metade viva. A deusa é freqüentemente retratada em preto e branco, representando os dois lados do espectro como um tempo simultâneo de começos e fins.

9. Morrighan (celta)

Religião: Mitologia irlandesa

Um dos deuses mais reverenciados, Morrighan é a deusa da guerra, conflito, batalha, morte e fertilidade de acordo com a mitologia celta. Ela era uma das deusas mais conceituadas, principalmente na Irlanda, mas também em outras partes da Europa, incluindo a França. Ela também é conhecida pelos nomes "Phantom Queen" ou "Great Queen" e foi retratada como uma deusa ou um trio de deusas irmãs. O trio - na maioria dos casos - era composto por Badb (corvo), Macha (soberania) e Nemain (frenesi na batalha). Isso não significa que ela fosse deuses diferentes, mas uma com aspectos diferentes.

Morrighan pode assumir a forma de um corvo ou corvo e, em sua forma original, costumava ser cercada por esses pássaros sinistros. Em alguns casos, ela também assumiria a forma de uma vaca ou lobo, o que indicava que ela também era considerada a deusa da fertilidade da soberania e da terra. Por ter grande associação com guerras e batalhas, também era considerada uma grande guerreira.

10. Osiris

Religião: Mitologia egípcia

Osíris é o deus da morte e do submundo, mas também é considerado o deus da transição, regeneração e ressurreição. E embora ele seja o deus da morte de acordo com a mitologia egípcia, ele é frequentemente descrito como o Senhor do Amor nos tempos antigos. Ele retrata a pele verde-escura, que simboliza a ressurreição e o renascimento.

Depois de se tornar um Faraó, ele foi cruelmente assassinado por seu próprio irmão devido ao ciúme. Set picou o corpo de Osíris e o trancou em um caixão que ele enviou pelo Nilo. O corpo de Osíris foi encontrado por suas irmãs, amantes e seu filho, que o juntaram novamente. Seu renascimento e ressurreição exigiram tempos selvagens e Osíris tornou-se o governante do Mundo Inferior.

11. Whiro

Religião: Mitologia maori

Whiro é o deus da morte e conhecido como o senhor do mal ou das trevas. Eles são considerados responsáveis ​​pelos males de todas as pessoas. Também se acredita que Whiro ganhou seus poderes comendo os corpos das pessoas que morreram e desceram ao submundo. Whiro é conhecido como a personificação de todo o mal, um contraste com seu irmão, que também é seu inimigo, Tane.

O processo de comer os mortos torna Whiro suficientemente poderoso para se libertar do submundo, o que permitirá que eles subam à superfície e devorem tudo e todos nele. É por isso que a cremação é feita para evitar isso, porque Whiro não pode ganhar força com as cinzas. Acredita-se que Whiro vive em Taiwhetuki - a casa da morte - que é uma caverna profunda e escura que contém todo o mal, incluindo magia negra.

12. Mot

Religião: Mitologia cananéia

De acordo com o antigo semita ocidental, Mot é o deus da morte, da dúvida e da infertilidade. Ele era um deus proeminente para os cananeus. Ele era um dos filhos de El e tem uma história de batalha de irmãos. Ele não era apenas o deus da morte, mas também o submundo e era adorado pelo povo dos fenícios e de Ugarit. Acreditava-se que o lábio inferior de Mot tocava a terra enquanto o topo alcançava os céus.

O deus não social preferia o isolamento e tinha bastante medo de outros deuses. Sua maior energia era Baal, o deus das chuvas e tempestades. Acreditava-se que Baal mais tarde temeu mais Mot porque ele construiu um palácio divino sem janelas para se manter afastado de seus deuses inimigos.

13. Adro

Religião: Mitologia africana

Como a maioria dos deuses de origem africana, Adro é um dos aspectos de um deus supremo. Adro retrata o lado mau, enquanto Adroa é o lado benevolente, também conhecido como o deus do céu. Adroa estava distante dos assuntos da terra. Cada um dos dois aspectos do deus supremo tem meio corpo, um olho, um braço, uma orelha, um rim, uma perna, etc.

Embora Adroa seja considerado a perfeição em si, ele não teve contato direto ou envolvimento com os assuntos da terra. Adro era o responsável pelos assuntos da terra e era o único que conseguia se comunicar diretamente com os humanos. Adro permaneceu invisível, mas ele poderia assumir diferentes formas de aparência. Às vezes, ele também parecia quase translúcido como um meio-homem alto e branco para pessoas que estão à beira da morte. Adro possui mulheres jovens, causa doenças e morte e até rapta pessoas para comê-las.

14. Sekhmet

Religião: Mitologia egípcia

Sekhmet é uma deusa mais comumente associada à morte, retribuição e destruição na mitologia egípcia. Fora isso, ela também estava relacionada aos poderes da medicação, da cura e do sol. A deusa é retratada na forma de uma figura de leoa de acordo com a história. A maioria das pessoas confunde Sekhmet com Bestet, mas há certos recursos que diferenciam os dois. De acordo com a mitologia, as esculturas de Sekhmet são vermelhas, enquanto as de Bestet são verdes. Sekhmet não pode ser associado ao bem ou ao mal. Acredita-se que ela tenha uma natureza imprevisível, o que pode levar à destruição. Ela é conhecida por trazer azar, placa bacteriana e doenças para as pessoas que a desobedeceram.

A deusa da guerra e da destruição com cabeça de leoa foi formada a partir do olho divino de Rá, o deus do sol, que inicialmente a formou para acabar com o mal da humanidade, mas eventualmente a transformou em uma deusa mais gentil, Hathor.

15. Crnobog

Religião: Mitologia eslava

Também conhecido como Cert, Czernobog e Chernobog, esse deus é a personificação do mal e das trevas e de tudo que é infeliz conhecido pela humanidade. O próprio nome "Crnobog" traduzido para "mestre das trevas" ou "deus negro", que é uma descrição clara de seu poder sobre a destruição, destruição, noite e todas as coisas infelizes. De acordo com a história eslava, Crnobog era o deus mais temido com uma natureza altamente misteriosa que o tornava ainda mais assustador para as pessoas.

Acredita-se que o deus seja o governante do caos, da noite, do inverno, e pode gerar todos os males ao redor da terra. Foi dito que o impacto de seus poderes começa com o solstício de inverno & # 8211 quando as noites são mais longas & # 8211 e duraria até a primavera, quando o poder mudaria em favor de Belobog, o deus da bondade, luz e verão.

16. Elrik

Religião: Mitologia siberiana

De acordo com a mitologia siberiana, a terra foi criação de Ulgan, o deus criador. Ulgan também foi responsável por criar Elrik, dando a este pedaço de lama um espírito e um nome. Acredita-se que Elrik tenha uma imagem próxima a de um urso totêmico. Ele está intimamente ligado à criação da humanidade, mas mais tarde se tornou o governante do submundo, juiz dos mortos e das trevas.

Como Elrik era movido pelo orgulho, seu vínculo com Ulgan não funcionou e por enganar o deus da criação em várias ocasiões, ele acabou sendo banido da nona camada da terra. Eventualmente, Elrik assumiu o comando dos mortos, deixando o comando dos vivos com Ulgan.

17. Shiva

Religião: Mitologia hindu

De acordo com a mitologia hindu, Shiva é um deus com múltiplos aspectos. Mesmo sendo um deus de destruição e morte, ele é adorado e tem grande consideração. As pessoas não o consideram um deus mau. Na verdade, os adoradores de Shiva acreditam que, para que coisas novas e melhores surjam, é crucial que as coisas velhas morram. Portanto, Shiva está indo bem ao administrar o mundo em ciclos e permitir que todas as criaturas vivas sejam capazes de iniciar um novo ciclo de vida.

Shiva também é considerado de natureza complexa. Ele é considerado o mais forte, ainda mais do que Vishnu e Brahma.

18. Sedna

Religião: Mitologia Inuit

Sedna é a deusa do mar, dos animais marinhos e do submundo. Ela também é considerada a Mãe do Mar ou Senhora do Mar. Existem muitas versões da história de Sedna, mas a mais popular é onde ela foi enganada para se casar com um Fulmar, que parecia um homem bonito e prometia uma vida cheia de luxos. Quando o pai dela ficou sabendo de sua realidade, ele tentou resgatar sua filha e a levou de volta em seu caiaque. Toda a família de pássaros começou a perseguir Sedna. Para se salvar, o pai afogou Sedna e decepou seus dedos que Sedna costumava agarrar ao barco. Sedna se afogou e se tornou o espírito do oceano, enquanto seus dedos se transformaram em peixes, baleias, morsas e focas.

A deusa do oceano e da destruição tem um lado bom, pois envia comida para seu povo onde ela governa. No entanto, se ela não for adorada adequadamente, ela não poupará ninguém de sua ira e fome e fará as pessoas sofrerem.

19. Coatlicue

Religião: Mitologia Asteca

Coatlicue é uma deusa asteca da terra, do fogo e da destruição. Ela tem um amor e carinho como a terra, mas ao mesmo tempo tem a tendência de devorar a vida humana por meio de calamidades e desastres naturais. De acordo com os astecas, o sol precisava regularmente de sacrifícios de sangue da humanidade para manter seu poder.

É por isso que a maioria dos inimigos foi sequestrada no campo de batalha e não morta. Os cativos foram posteriormente sacrificados no topo de uma colina para receber o sol. Também se acredita que Coatlicue se sacrificou para permitir que a Terra se transformasse na 5ª era. Coatlicue é a mãe do deus da guerra e tem sua estátua no Eixo Mundi - o ponto onde, segundo os astecas, o mundo gira.

20. Ahriman

Religião: Mitologia persa

Ahriman é considerado o antigo equivalente de Satanás. O deus da morte e da destruição também é o portador da morte, doenças, doenças e todos os males do mundo. Acredita-se que Ahriman tenha muitos demônios à sua disposição. Esses demônios são conhecidos como ‘daevas’, que são responsáveis ​​por espalhar e injetar o mal em todo o mundo. A principal arma que Ahriman usou contra a humanidade e toda a bondade do mundo foi a luxúria.

Muitas pessoas acreditam que Ahriman é o predecessor de Satanás. Perto do fim do mundo, acredita-se que Ahura Mazda - irmão de Ahrmiman - triunfará sobre seu irmão infernal e devolverá a bondade ao mundo.

21. Batara Kala

Religião: Mitologia javanesa e balinesa

Batara Kala é um deus semelhante ao ogro, responsável pela criação da terra e da luz, portador do devorador e da destruição, o governante do tempo e da má sorte. Batara Kala também é o governante do submundo junto com Setesuyara. O deus da destruição e do submundo na mitologia javanesa e balinesa é filho da própria versão de Java de Shiva, Batara Guru. Batara Guru tinha a esposa mais bonita do mundo, Dewi Uma, que foi forçada a ter intimidade por Batara Guru em cima de uma vaca divina. Dewi Uma ficou tão envergonhada que amaldiçoou os dois assumindo a forma horrível de criaturas semelhantes a ogros.

Batara Kala foi o resultado dessa união, que também parecia um ogro feroz com um apetite insaciável e mau comportamento.

22. Kali

Religião: Mitologia hindu

A deusa da morte, Kali é uma das guerreiras mais temidas de acordo com a mitologia hindu. Ela não só tem uma grande história no campo de batalha, mas também tem uma aparência aterrorizante com uma faca ensanguentada na mão. Kali é conhecida por sua ferocidade e a divindade da morte é irresistível para os homens e outras divindades. Sua aparência sangrenta a faz se destacar, enquanto os crentes pensam que ela é a salvadora de mulheres em perigo.

De acordo com a mitologia hindu, sua aparência é apenas um lado de sua personalidade. Ela tem um lado bom que usa para salvar inocentes do sofrimento e de uma morte horrível. Ela também protege o mundo contra os demônios.

23. Ah Puch

Religião: Mitologia maia

De todos os deuses da morte, Anúbis é o que mais odeia Ah Puch, embora Kali realmente o admire porque ele usa um colar feito de globos oculares. Ele é o deus da morte, desastre e escuridão, muitas vezes visto como uma criatura semelhante a um esqueleto ou em um estágio que se assemelha ao mais alto estado de decomposição. Acredita-se que Ah Puch seja o governante do mais baixo e mais temido dos nove níveis de Xilbalba - Mitnal.

O deus da morte e da destruição não mata simplesmente. Uma vez que ele pegasse uma alma, ele iria torturá-la e queimá-la até que gritasse em agonia. E para intensificar ainda mais a dor, ele apagaria o fogo com água e o incendiaria novamente. Este processo continuaria até que a alma fosse completamente destruída.

24. Shinigami

Religião: Mitologia Japonesa

Shinigami não é um único deus, mas um nome dado a um grupo de destruidores de almas japoneses. O conceito de Shinigami é relativamente novo na mitologia japonesa. Esses agentes também são conhecidos como ceifador, espírito da morte ou binger da morte.

Esses espíritos ou deuses sobrenaturais convidam os humanos à morte em certos aspectos da cultura e religião japonesas. Quanto à sua conduta, os Shinigami são descritos como monstros, ajudantes e criaturas das trevas. Eles são freqüentemente mencionados em religiões e contos da cultura japonesa.

25. Apófis

Religião: Mitologia egípcia

De acordo com a mitologia egípcia antiga, Apófis já existia antes da criação do mundo. Apófis é a grande serpente e o arquiinimigo de Rá. Apófis encontrou paz no caos e na escuridão. Após a criação do mundo, ele foi repleto de luz, paz, ordem e, o mais importante, de humanos.

Isso é exatamente o que Apófis não gostou. Ele era o deus do trovão, terremotos, tempestades, escuridão e morte, e às vezes também está ligado ao deus Set, que também está associado à desordem, caos, tempestades e escuridão.


Lições do passado

Os antigos egípcios certamente acreditavam na sabedoria das governantes. Na verdade, quando havia uma crise política, os antigos egípcios escolhiam uma mulher repetidamente para preencher o vácuo de poder - precisamente porque ela era a opção menos arriscada. Para os antigos egípcios, colocar as mulheres no poder costumava ser a melhor proteção para o patriarcado em tempos de incerteza.

Comparado a outros estados da época, o reino do Egito era diferente. As fronteiras naturais dos desertos e do mar protegeram-no das constantes invasões, guerras e agressões que a Mesopotâmia, a Síria, a Pérsia, a Grécia ou Roma suportaram. Nessas terras, se uma criança assumisse o trono, seria uma convocação para uma competição militar para tirá-lo dele. Mas no Egito, onde os soberanos, por mais jovens que fossem, eram reverenciados como reis-deuses, as mulheres os protegiam. Em vez de ver a criança como um obstáculo ao poder, mães, tias e irmãs defenderiam os jovens no centro da roda do poder. Essa tendência estabilizadora foi empregada repetidamente na história do Egito.


Símbolos e representações

Porque os antigos egípcios associavam Apep com tudo o que era mau e assustador, eles acreditavam que Apep era a causa de vários eventos naturais, como eclipse solar, inundações e terremotos.

Além disso, ele geralmente era descrito como uma serpente ou uma cobra amarela. Em alguns casos, ele era visto como um lagarto (ou seja, O lagarto do mal) ou um crocodilo.

Apep pode ser visto de forma semelhante ao deus Set. Ao contrário de Set, no entanto, Apep era um tipo diferente de divindade maligna, um tipo irracional de força natural ruim. Comumente chamado de & # 8220Uncreator & # 8221, os egípcios o retratavam com espirais muito grandes, que muitos acreditavam poder espremer a vida de seus oponentes.

Para simbolizar a natureza avassaladora de Apep, algumas obras de arte egípcias antigas o representavam desmembrado. Pinturas de Rá, na forma de um gato enorme, perfurando Apep eram bastante comuns.


Deuses Antigos - Quando as Trevas Governaram o Mundo - História

Como outros mitos da criação, o do Egito é complexo e oferece várias versões de como o mundo se desenrolou. Os antigos egípcios acreditavam que os princípios básicos da vida, natureza e sociedade foram determinados pelos deuses na criação do mundo. Tudo começou com a primeira agitação do Deus Supremo nas águas primitivas.

O mito da criação é recontado nas sagradas escrituras hieroglíficas encontradas em pirâmides, templos, tumbas e folhas de papiro. Esses escritos descrevem como a Terra foi criada do caos pelo deus Atum. A terra era vista como uma paisagem sagrada, um reflexo do mundo do céu onde os deuses residiam.

A criação do universo ocorreu durante um longo período de tempo, quando os deuses viveram na terra e estabeleceram reinos com base nos princípios da justiça. Quando os deuses deixaram a terra para residir no mundo do céu, os faraós herdaram o direito de governar.

Os primeiros deuses

o Livro dos mortos, que data do Segundo Período Intermediário, descreve como o mundo foi criado por Atum, o deus de Heliópolis, o centro do culto ao deus-sol no Baixo Egito. No início, o mundo parecia uma extensão infinita de águas escuras e sem direção, chamada Nun. Nun foi personificado como quatro pares de divindades masculinas e femininas. Cada casal representava um dos quatro princípios que caracterizavam Nun: ocultação ou invisibilidade, água infinita, extravio ou falta de direção e escuridão ou falta de luz.

Atum criou-se a partir de Nun por um esforço de vontade ou pronunciando seu próprio nome. Como o criador dos deuses e humanos, ele foi responsável por trazer ordem aos céus e à terra. Como Senhor dos Céus e da Terra, ele usa a Coroa Dupla do Alto e Baixo Egito e carrega o ankh, um símbolo de vida e um cetro era, um símbolo da autoridade real.

De acordo com os Textos das Pirâmides, escritos nas paredes das pirâmides, o deus criador emergiu da escuridão caótica de Nun como um pássaro Bennu mítico (semelhante a uma garça ou fênix). Ele voou para Heliópolis, uma cidade antiga perto do Cairo, onde, ao amanhecer, ele pousou no Benben, um obelisco que representa um raio de sol. Depois de formar um ninho de ramos aromáticos e especiarias, ele foi consumido no fogo e milagrosamente voltou à vida. A pedra angular colocada no topo de um obelisco ou pirâmide está associada ao Bennu. Chamado de pirâmide ou Bennu, é um símbolo de renascimento e imortalidade.

A Descendência do Deus Criador

Em uma época, os egípcios chamavam Zep Tepi (a primeira vez), Atum criou dois filhos. Seu filho, Shu, representava o ar seco, e sua filha, Tefnut, representava o ar úmido corrosivo. Os gêmeos simbolizam dois princípios universais da existência humana: vida e direito (justiça).

Os gêmeos separaram o céu das águas. Eles produziram filhos chamados Geb, a terra seca, e Nut, o céu. Quando as águas primitivas baixaram, um monte de terra (Geb) apareceu, fornecendo a primeira terra sólida e seca para o deus sol, Re, descansar. Durante o período dinástico, Atum também era conhecido como Re, que significa o sol em seu primeiro nascer.

Shu, o deus do ar, separa a deusa do céu, Nut, do deus da terra, Geb. Dois deuses com cabeça de carneiro estão ao lado de Shu.
Desenho: Catherine Fitzpatrick

Geb e Nut produziram quatro descendentes: Seth, o deus da desordem Osíris, o deus da ordem e suas irmãs, Néftis e Ísis. Esta nova geração completou o Heliopolitan Ennead, o grupo de nove divindades que começou com Atum, o deus criador primordial.

Em outra versão da história da criação, a cidade de Hermópolis, no Oriente Médio, substituiu a Enead por um grupo de oito divindades chamadas de Ogdoad. Consistia em quatro pares de deuses e deusas simbolizando diferentes aspectos do caos que existia antes da criação. As deusas foram retratadas como cobras e os deuses como sapos. Seus nomes eram Nun e Naunet (água), Amun e Amaunet (ocultação), Heh e Hauhet (infinito) e Kek e Kauket (escuridão).

O olho do deus sol

O deus do sol, Re (uma forma de Atum), governou sobre a terra, onde humanos e seres divinos coexistiram. Os humanos foram criados a partir do Olho de Re ou wedjat (olho da totalidade). Isso aconteceu quando o olho se separou de Re e não voltou mais. Shu e Tefnut foram buscá-lo, mas o olho resistiu. Na luta que se seguiu, o olho derramou lágrimas das quais os humanos nasceram.

O familiar motivo do olho é um símbolo duradouro para o criador, Atum, para Re e para Horus, o filho de Osíris e Ísis. Representa o poder de ver, iluminar e agir. O ato de trazer o olho de volta para o criador foi equivalente a curar a terra & # 150, a restauração do direito e da ordem. Manter os direitos e a ordem para evitar que a Terra caísse no caos era fundamental para o papel do faraó.

Another version of the creation myth states that the wedjat simply wandered off, so Re sent Thoth, the moon god, to fetch it. When it returned, the eye found that another eye had taken its place. To pacify the furious eye, Re placed it on his brow in the shape of a uraeus (a cobra goddess), where it could rule the whole world. Pharaohs wore the uraeus on their brows as a symbol of protection and to show that they were descended from the sun god.

The First Rebellion

When Re became old, the deities tried to take advantage of his senility. Even humans plotted against him, which led to their fall from divine grace. In reaction to the rebellion, Re sent his eye to slaughter the rebels, a deed he accomplished by transforming himself into Sekhmet, a raging powerful goddess (depicted as a lion). After punishing his foes, he changed himself into the contented goddess Hathor (depicted as a cow).

In pain, and weary of these problems, Re withdrew from the world. Taking the form of Hathor, he mounted on Nut (sky), who raised him to the heavens. The other gods clung to Hathor's belly and became the stars. Following this, Thoth, the moon god, was given a spell to protect humans from harm when the sun disappeared below the earth. From that moment on, humans were separated from the gods, as earth was separated from the heavens.

Re's Journey

Now Re lived in the heavens, where order was established. Each morning he was reborn in the east and travelled across the sky in a boat, called the Bark of Millions of Years, accompanied by a number of gods who acted as his crew. The sun god was carried across the sky by the scarab god, Khepri, a dung beetle. His chief enemy was the Apep, a huge serpent that lived in the Nile and the waters of Nun. Apep tried to obstruct the solar bark's daily passage, but the sun god was ultimately victorious.

The sun god was the most important deity in the Egyptian pantheon. He had many names: as the sun disk, he was Aten as the rising sun, he was Khepri, the scarab at the sun's zenith, he was Re, the supreme god of Heliopolis and as the setting sun, he was Atum. Egypt's pyramids and obelisks, as well as the sphinx, were associated with the sun god. In the New Kingdom, the sphinx was a symbol for the sun god as Re-Horakhty, the winged sun disk that appeared on the horizon at dawn.

The scarab buries its eggs in dung, which it rolls into a hole in the earth, where the eggs hatch. It became a symbol for the sun god, who took the form of a scarab when he pushed the sun out of the eastern horizon for its daily journey across the sky.

The sun, symbol of light and enlightenment, is probably the most enduring symbol found in ancient and modern religions. Living in a land of eternal sunshine, it is little wonder the ancient Egyptians chose the sun as the prime symbol for the creator of the universe.


Protector of the Pharaohs

Egyptians viewed Horus as the protector of the Pharaoh. As a god known in all of Egypt, he was an important unifying tool used to tie the people together under their leader. Great efforts were taken by rulers to show themselves as Horus in human form. When associated with a pharaoh, Horus was represented as a hawk resting on the shoulder of the pharaoh with his wings spread around the pharaoh’s head. Pharaohs would take on a Horus name to tie themselves to the god in both their reign and their afterlife.

In believing that Horus ruled the Earth under the authority of the gods, it was important for Pharaoh to become Horus in a living form. When the Pharaoh died, this association would unite the ruler with Osiris in the underworld. Horus would then move into the form of the next pharaoh.

© Steven Zucker - Hunefer's Book of the Dead detail, with Horus and Osiris


Mesopotâmia

The first Mesopotamian ruler who declared himself divine was Naram-Sin of Akkad. Naram-Sin reigned sometime during the 23rd century BCE but the exact dates and duration of his reign are still subject to research. According to his own inscription the people of the city of Akkad wished him to be the god of their city. This first instance of self-deification also coincides with the first world empire of the rulers of Akkad, the first time that a dynasty established a territorial ruler over large parts of Mesopotamia. It was also accompanied by certain changes in religion, in which the king proliferated the cult of the Ishtar, the goddess of war and love. Naram-Sin seems to have emphasized Ishtar in her war-like aspect (‘ashtar annunitum) and began to refer to himself as the husband/warrior of Ishtar.

After Naram-Sin no ruler declared himself divine until about 200 years had passed, when Shulgi (2095–2049 BCE), the second king of the Third Dynasty of Ur, took up the custom of self-deification once more. His self-deification may have been viewed in attempts to consolidate the empire he had inherited from his father. The cult of the divine ruler seems to have culminated under Shu-Sin, who was probably Shulgi’s son or grandson and began an extensive program of self-worship (Brisch in press). After Shu-Sin the divinization kings was abandoned once more.

Whether the kings of the Old Babylonian period (c. 2000–1595 BCE) can be considered divine is still subject to debate. Some consider the kings Rim-Sin of Larsa (1822–1763 BCE) and the famous Hammurabi of Babylon (1792–1750 BCE) to have been divine. Both kings struggled to expand their area of influence, and therefore their self-deification may have been part of a strategy to consolidate and legitimize their powers.


4. Prometheus

One of the most popular Titan gods, Prometheus is held in high esteem among the great benefactors of mankind. His father Iapetus was also a Titan but his mother was an Oceanid. Being the god of forethought, he foresaw the defeat of the Titans at the hands of the new Olympian gods and cleverly sided with the Olympians during the battle, thus escaping imprisonment at Tartarus along with the others.

Prometheus was then assigned the task of molding mankind out of clay. Once he was done creating mankind, he became rather attached to them, always worried for their welfare. This led him to cross paths with the mighty Zeus time and again since he did not care so much about humans. So when Zeus took away fire from mankind, Prometheus stole it from the heavens and gave it back to the humans. Zeus punished him for his treachery by chaining him to a rock where an eagle would eat his liver every day (his liver regenerated every night for he was immortal). Eventually, he was freed from his agony by the powerful demigod Hercules.


15 facts about the Sumerian King List: When gods ruled Earth

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Among the numerous ancient texts, manuscripts and scrolls that completely disagree with mainstream history –or at least offer a complementary view— we find the ancient Sumerian King list which according to many is one of the most mysterious and important ancient texts ever discovered on Earth.

Porque? Because it suggests that the ancient rulers had implausible lengthy reigns:

“…Alulim became king he ruled for 28800 years. Alaljar ruled for 36000 years. 2 kings they ruled for 64800 years. Then Eridug fell and the kingship was taken to Bad-tibira. In Bad-tibira, En-men-lu-ana ruled for 43200 years…”

This ancient text describes in great detail a time when Earth was ruled by beings referred to as ‘Gods’ for thousands of years.

The list composed in Ancient Sumerian offers details about numerous generations of kings that ruled over the land of ancient Sumer. The list not only offers us their names, but it details their supposed length and location of Kingship.

In this article, we bring you 15 mind-boggling facts about the Ancient Sumerian King list.

The Ancient Sumerian king list provides a comprehensive list of the Sumerian Kings from the beginning, before the great flood, and the 10 kings who lived before the Flood who lived for thousands of years.

The first part of the Sumerian King List reads: “…After the kingship descended from heaven, the kingship was in Eridug. In Eridug, Alulim became king he ruled for 28800 years. Alaljar ruled for 36000 years. 2 kings they ruled for 64800 years. Then Eridug fell and the kingship was taken to Bad-tibira. In Bad-tibira, En-men-lu-ana ruled for 43200 years. En-men-gal-ana ruled for 28800 years. Dumuzid, the shepherd, ruled for 36000 years. 3 kings they ruled for 108000 years…”

Fragments of the Sumerian Kind list were discovered in 1900’s by German-American researcher Hermann Hilprecht at Nippur.

After 1906, 18 other lists have been discovered dating from the second half of the Isin dynasty.

There are more than a dozen of copies of Sumerian King Lists, found in Babylon, Susa, and Assyria, and the Royal Library of Nineveh from the VII century BC.

The best-preserved specimen of the Sumerian King List is called the Weld-Blundell Prism, which is a clay, cuneiform inscribed vertical prism housed in the Ashmolean Museum.

Mainstream scholars suggest that the Ancient Sumerian King list is a mixture of prehistorical and mythological accounts.

Scholars are unable to explain why the unique list blends mythical pre-dynastic rulers with historical rulers.

The list is only partially accepted in the academic community. Experts claim that some of the accounts are myths while other are genuine.

The Sumerian King list suggests that Ancient kings had implausible lengthy reigns, which has led many to conclude its not real.

Experts argue that the antediluvian reigns described in the Sumerian King list were measured in Sumerian numerical units known as sars (units of 3,600), necessidade (units of 600), and sosses (units of 60).

Researchers have mixed feelings about the Sumerian King list. The mind-boggling lengthy reigns described in the SumerianKing list has led to the creation of countless theories trying to explain the implausible lengthy reigns.

Some scholars argue that the years of reign described in the Sumerian King list were not actual years, but are a reflection of the importance of the king.

The more years the king ‘ruled’ the more important He was to history in the eyes of mortal humans.

The only problem with this theory is that no one can explain why the period of reign was switched to realistic numbers afterward.


Assista o vídeo: 10 DEUSES ESQUECIDOS DA MITOLOGIA GREGA (Outubro 2022).

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