Novo

Como os faraós egípcios conseguiram seu título?

Como os faraós egípcios conseguiram seu título?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Recentemente, assisti a uma apresentação em que o apresentador disse que havia um homem chamado "Rikayon" que ficou rico cobrando uma taxa de morte para enterrar seus mortos. Depois que um antigo rei (Nimrod) percebeu isso, ele mudou seu nome para "Faraó", que aparentemente tem um significado relacionado ao que Rikayon fez, e ele foi subsequentemente o primeiro "Faraó" ...

Existe alguma evidência disso nos registros históricos? Onde posso procurar mais informações?


A resposta curta é: "Não, não há evidência disso nos registros históricos".


A palavra, 'faraó' [pr aA] é atestado pela primeira vez na Primeira Dinastia, cerca de 3150 AC. Isso significa 'grande casa', ou 'Palácio'.

Não foi usado como um título pelos reis egípcios até o reinado de Tutmés III no Novo Reino (seu reinado durou cerca de 1479 a 1425 AEC). A partir deste ponto, o título 'faraó'torna-se a norma para os governantes egípcios.

Curiosamente, a madrasta de Thutmose, Hatshepsut, que o precedeu como governante do Egito, é muitas vezes referida como 'a mulher faraó', por autores modernos, mas - tanto quanto eu sei - nenhum texto ou inscrição contemporânea inclui'faraó'entre seus títulos.


Nimrod, por outro lado, é uma figura mencionada na Bíblia, mas que provavelmente não existiu realmente como uma figura histórica. Mesmo na Bíblia, ele não é um rei egípcio, mas um rei da Mesopotâmia. Como o artigo da Wikipedia observa:

As tentativas de combinar Nimrod com figuras historicamente comprovadas falharam. Nimrod pode não representar qualquer personagem conhecido na história e, na realidade, é mais provavelmente uma fusão de várias figuras reais e fictícias da antiguidade mesopotâmica.


Quanto à história de Rikayon, personagem supostamente citado no Livro de Jasher, essa pode ser uma pergunta mais bem formulada na Hermenêutica Bíblica: SE.

No entanto, há várias traduções de versões posteriores do texto disponíveis online, como este exemplo do Livro de Jasher de um livro escrito em 1613, se você quiser dar continuidade às histórias.


Concordo com a resposta de Sempaiscuba. Não acho que os eventos mencionados na pergunta sejam históricos e possam apenas adicionar fragmentos de fatos relacionados.

Seguindo a egiptologia e os hieróglifos básicos e a linguagem do Egito Antigo conforme li e estudei (principalmente Manley & Collier Como ler os hieróglifos egípcios e os hieróglifos egípcios de Manley para iniciantes completos), as palavras egípcias normais para o rei do Egito em monumentos egípcios certamente até o fim do Novo Reino foi: 'Nsw' (a escrita deles normalmente escrevia apenas consoantes, por isso é comum pronunciá-lo 'Nesoo'. Para simplificar, usarei apenas formas pronunciáveis ​​de palavras abaixo), que significava o Rei do Egito em sua religião papel e 'Bity' (representado por um hieróglifo de abelha) significando o rei em seu papel secular.

Entre eles, em egípcio, eles se referiam aos reis estrangeiros como 'Wer', o mesmo título dado a importantes egípcios não-reais, como governadores provinciais. Isso implicava que todos os reis estrangeiros estavam legitimamente sujeitos ao rei do Egito, que era o único rei adequado. Para fins de relações externas, os egípcios geralmente escreviam em outras línguas, nas quais eram mais diplomáticos.

Reis egípcios também usaram os títulos 'Netjer Nefer' (= o deus bom ou deus perfeito) e 'Neb Tawy' (Neb significa Senhor e Tawy sendo a forma 'dual' da palavra para terra, então 'Senhor das Duas Terras' ) que se referia ao Alto e ao Baixo Egito, ou seja, ao Vale do Nilo e ao Delta do Nilo, ou talvez às margens leste e oeste do Nilo.

'Per', um substantivo masculino, era a palavra para casa. 'Per aa' significava Grande Casa e começou a ser usado como um termo para a Corte do Rei, que é a origem da palavra bíblica hebraica 'Faraó'.

Não me lembro de ninguém chamado 'Rikayon' ou 'Nimrod' sendo mencionado na egiptologia que estudei.

Nimrod é o nome de um bisneto de Noé mencionado algumas vezes na Bíblia, especialmente Gênesis capítulo 10 versículos 8-10. Pouco se fala dele com certeza, exceto que ele era 'poderoso' e um 'poderoso caçador'. Daí o compositor Sir Edward Elgar dar o nome de 'Nimrod' à mais conhecida de suas 'Variações Enigma' em homenagem a um amigo seu chamado 'Jaeger', que é a palavra alemã para 'caçador'.


No livro de 14 Jasher havia um homem da Antiga Suméria Shinar que tinha sabedoria e compreensão. Seu nome era Rikayon, ele era indigente, pobre e difícil de se sustentar. Ele foi ao Egito para Oswiris ou Osiris filho de Anom Rei do Egito para perguntar sobre emprego, mas o Rei não estava porque era seu costume deixar o palácio e viajar para o exterior um dia por ano e ouvir processos judiciais.

Rikayon permaneceu no Egito vivendo em uma padaria incendiada esperando o retorno do rei. Ele tentou se tornar um vendedor e vender vegetais, mas foi ridicularizado por sua técnica. Então, no dia seguinte, ele decidiu ir ao Sepulcro Egípcio e cobrar impostos das pessoas que queriam enterrar suas 200 moedas de prata mortas. Ele ficou rico com isso. O rei ficou zangado quando soube disso, mas Rikayon o encheu de presentes e quando Osiris ouviu a história, Rikayon achou graça aos olhos de Osiris e Osiris disse a ele que você não será mais chamado de Rikayon, mas Faraó será seu nome. O rei e seus súditos amavam Rikayon e determinaram que todos os reis da terra do Egito, de Osíris em diante, seriam chamados de Faraó.

Isto é do Livro de Jasher 14 1-33


Como os faraós egípcios conseguiram seu título? - História

Os Faraós do Antigo Egito eram os líderes supremos do país. Eles eram como reis ou imperadores. Eles governaram o alto e o baixo Egito e foram os líderes político e religioso. O Faraó era freqüentemente considerado um dos deuses.


Akhenaton vestindo o
Coroa de guerra azul egípcia

por Jon Bodsworth

O nome Faraó vem de uma palavra que significa "grande casa", que descreve um palácio ou reino. A esposa do Faraó, ou Rainha do Egito, também era considerada uma governante poderosa. Ela foi chamada de "a Grande Esposa Real". Às vezes, as mulheres se tornavam governantes e eram chamadas de Faraó, mas geralmente eram os homens. O filho do atual Faraó herdaria o título e frequentemente passaria por treinamento para ser um bom líder.

Os historiadores dividem a linha do tempo da história do Egito Antigo pelas dinastias dos Faraós. Uma dinastia era quando uma família mantinha o poder, entregando o trono a um herdeiro. Em geral, considera-se que há 31 dinastias ao longo dos 3.000 anos de história do Egito Antigo.

Houve muitos grandes faraós ao longo da história do Antigo Egito. Aqui estão alguns dos mais famosos:

Akhenaton - Akhenaton era famoso por dizer que havia apenas um deus, o deus do sol. Ele governou com sua esposa, Nefertiti, e eles fecharam muitos dos templos para outros deuses. Ele era o pai do famoso Rei Tut.

Tutankhamon - Freqüentemente chamado de Rei Tut hoje, Tutankhamon é amplamente famoso hoje porque grande parte de sua tumba permaneceu intacta e nós temos um dos maiores tesouros egípcios de seu governo. Ele se tornou Faraó com a idade de 9 anos. Ele tentou trazer de volta os deuses que seu pai havia banido.

Hatshepsut - Uma senhora Faraó, Hatshepsut foi originalmente regente de seu filho, mas ela assumiu o poder do Faraó. Ela também se vestia como o Faraó para reforçar seu poder, incluindo a coroa e a barba cerimonial. Muitos a consideram não apenas a maior mulher Faraó, mas uma das maiores Faraós da história do Egito.

Amenhotep III - Amenhotep III governou por 39 anos de grande prosperidade. Ele levou o Egito ao auge do seu poder. Durante seu governo, o país estava em paz e ele foi capaz de ampliar muitas cidades e construir templos.

Ramses II - Freqüentemente chamado de Ramsés, o Grande, ele governou o Egito por 67 anos. Ele é famoso hoje porque construiu mais estátuas e monumentos do que qualquer outro Faraó.

Cleopatra VII - Cleópatra VII é freqüentemente considerada a última Faraó do Egito. Ela manteve o poder fazendo alianças com romanos famosos como Júlio César e Marco Antônio.


Cleopatra
por Louis le Grand

Origens da hierarquia: como os faraós egípcios chegaram ao poder

Os governantes do antigo Egito viviam em gloriosa opulência, decorando-se com ouro e perfumes e levando seus tesouros para o túmulo.

Mas como poderia tal sistema hierárquico e despótico surgir de sociedades igualitárias de caçadores-coletores? Os motivos eram em parte tecnológicos e em parte geográficos: em um mundo onde a agricultura estava em ascensão e o deserto abrangia tudo, o custo para escapar do controle do faraó teria sido alto demais.

"Basicamente, não havia outro lugar para ir", disse o autor do estudo Simon Powers, pesquisador de pós-doutorado em ecologia e evolução da Universidade de Lausanne, na Suíça. "Esse custo de sair pode basicamente prender os indivíduos ao despotismo." [Galeria de fotos: Imagens do primeiro Faraó do Egito]

Do igualitarismo à hierarquia

O Egito Antigo é apenas um exemplo de sociedade que fez a transição da igualdade para a hierarquia. Durante o período Neolítico, frequentemente referido como a Idade da Pedra - que começou há cerca de 10.000 anos - a agricultura começou a substituir a caça e a coleta como os principais meios de obtenção de alimentos. Ao mesmo tempo, sociedades nas quais todos eram mais ou menos iguais começaram a se dividir em classes, com o surgimento de líderes claros. Em muitos casos, esses líderes detinham poder absoluto.

Muitos pesquisadores teorizaram que a agricultura permitia que as pessoas acumulassem alimentos e recursos e que, com esse poder, poderiam induzir outros a segui-los. Mas ninguém nunca explicou de forma convincente como a transição de nenhum líder para líder poderia ter ocorrido, disse Powers ao Live Science. Se todos nas sociedades de caçadores-coletores eram mais ou menos iguais em força ou recursos para começar, por que eles permitiriam que um indivíduo dominasse em primeiro lugar? [Mortes de ditador: como 13 líderes notórios morreram]

Para descobrir, Powers criou um modelo de computador preenchido com indivíduos que tinham suas próprias preferências por igualitarismo ou hierarquia. No modelo, como na vida, quanto mais recursos um indivíduo possui, mais filhos ele pode ter. Nas simulações, as populações às vezes ganhavam um líder voluntário & mdash, embora a próxima geração na linha pudesse escolher se separar desse líder, ao custo de alguns recursos. (Os filhos dos líderes não desertaram, visto que herdaram a riqueza de seus pais.)

As simulações revelaram que a liderança voluntária surge quando os líderes dão benefícios suficientes a seus seguidores desde o início, disse Powers. Se os líderes derem ao seu povo uma vantagem na produção de alimentos, o povo os seguirá, acrescentou.

De líderes a déspotas

Mas a liderança se transforma em despotismo quando surgem dois fatores. O primeiro é o crescimento da densidade e do tamanho populacional, que decorre naturalmente de uma sociedade agrícola organizada.

“Basicamente, torna-se difícil para os indivíduos parar de seguir o líder”, disse Powers. "À medida que a densidade da população aumenta, há menos terra livre disponível."

Isso leva ao segundo fator: um ciclo de feedback. Com os benefícios da liderança, os sujeitos obtêm mais recursos e, portanto, podem ter mais filhos. Essas crianças aumentam o tamanho e a densidade da população, levando a ainda menos terras livres e menos oportunidades de sair.

No entanto, se o custo de deixar o grupo for baixo & mdash talvez porque haja uma cidade amigável nas proximidades para se juntar, ou terra aberta uma jornada fácil para longe & mdash o despotismo não pode surgir. As pessoas simplesmente vão embora quando um líder se torna poderoso demais. Quando o custo é alto & mdash por causa de barreiras geográficas, como o deserto do Egito, ou práticas, como a necessidade de acesso à irrigação & mdash, as pessoas têm que tolerar mais abuso de poder de seus líderes.

"Em grupos de caçadores-coletores, se um indivíduo tenta se comportar de maneira despótica, o resto do grupo simplesmente se levanta no meio da noite e vai embora, mas com a agricultura isso era muito menos viável", disse Powers.

As descobertas podem explicar as diferenças de hierarquia no mundo da Idade da Pedra. Por exemplo, o Peru foi o local de vários primeiros estados, que evoluíram em vales agrícolas longos e férteis. Para deixar um desses vales, as pessoas teriam que cruzar as montanhas - um empreendimento perigoso e difícil, disse Powers.

Em contraste, a bacia amazônica permaneceu mais igualitária mesmo após o advento da agricultura, provavelmente porque era mais fácil se locomover e encontrar terras adequadas.

Algumas dessas regras da Idade da Pedra ainda existem hoje. Em sociedades democráticas, disse Powers, é mais fácil expulsar um líder, então os líderes raramente alcançam o despotismo. Em sociedades não democráticas, entretanto, os líderes podem se comportar de maneiras mais autocráticas sem medo de perder sua posição.

Powers e seu conselheiro Laurent Lehmann, também da Universidade de Lausanne, relataram suas descobertas em 5 de agosto na revista Proceedings of the Royal Society B. O próximo passo, disse Powers, é ampliar o modelo.

"Quero ver o que levou à criação de Estados de grande escala a partir de grupos despóticos", disse ele.


Os títulos do rei egípcio

A expressão mais comum dos direitos divinos do rei e da legitimidade ao trono é fornecida em seus títulos. O rei egípcio era conhecido por cinco nomes diferentes. Esses incluem:

  • O nome Hórus e o nome Hórus dourado - em homenagem ao deus falcão, que é a manifestação divina da realeza egípcia. O nome de Horus é freqüentemente escrito dentro de uma moldura retangular projetada como uma característica arquitetônica, talvez do palácio. O falcão Horus é encontrado empoleirado no topo da feição e acima do nome do rei e rsquos.
  • o nebuloso nome, significando literalmente as Duas Damas & ndash referindo-se às deusas padroeiras do Alto (sul) e Baixo (norte) do Egito, sendo o abutre e as divindades da cobra, respectivamente. Este título se refere ao papel do rei na unificação das duas regiões que antes eram separadas em geografia e cultura.
  • O prenome do rei segue o símbolo da junça e dos emblemas da abelha do Alto e do Baixo Egito, respectivamente. O prenome é escrito dentro de uma moldura oval, conhecida como cartela. A cartela é uma representação simbólica de todas as coisas circundadas pelo sol, referindo-se ao rei e regra de tudo sob o sol.
  • O rei & rsquos nomen segue o título & ldquoSon of Re & rdquo- o todo-poderoso deus do sol. O nomen também é escrito em uma cartela.

Todos esses títulos são uma manifestação da legitimidade divina do rei. No entanto, nenhum desses títulos ressoa no texto bíblico. Em vez disso, descobrimos que o rei é chamado por seu título mais mundano - Faraó ou simplesmente מלך מצרים (rei do Egito).


Plano de aula - pegue!

Aprenda a estranha e misteriosa verdade sobre esses antigos déspotas egípcios!

Os faraós eram os governantes do antigo Egito.

Eles eram mais do que reis, porque seus seguidores acreditavam que o faraó também possuía características dos deuses. Ao ler esta seção, faça uma lista das funções e responsabilidades de um faraó.

O faraó recebeu dois títulos: "Senhor das Duas Terras" e "Sumo Sacerdote de Todos os Templos". Isso é muito inebriante!

Como "Senhor das Duas Terras", o faraó supervisionou o Alto e o Baixo Egito.

As responsabilidades associadas a este título eram responsabilidades tipicamente associadas a um rei. Sob este título, o faraó possuía todas as terras do Egito. Como proprietário de todas as terras, ele era responsável por fazer leis, iniciar e coletar impostos, defender o Egito dos invasores e administrar justiça para seus súditos.

Como essas funções consumiam muito tempo, o faraó contava com assessores que ajudavam a cumprir certas funções, como a cobrança de impostos.

O faraó estava altamente motivado para cumprir suas responsabilidades reais porque a superstição egípcia dizia que se o faraó não cumprisse seus deveres, o Nilo não subiria e as safras não cresceriam.

O título, "Sumo Sacerdote de Todos os Templos", é o que realmente tornou o Faraó único em comparação com os reis de outros países.

Como "Sumo Sacerdote de Todos os Templos", o faraó representava os deuses na Terra e era o mediador entre os deuses e os homens mortais. Como representante dos deuses, o faraó realizava rituais religiosos em todo o Egito e construía templos e monumentos para homenagear os deuses.

Os súditos do faraó acreditavam que ele sabia tudo, podia controlar a natureza e era o único ser terrestre que podia se comunicar com os deuses. Por causa disso, houve poucos súditos que se recusaram a obedecer a tudo o que o faraó decretou.

Quando o faraó morreu, acreditava-se que ele se tornaria um deus na vida após a morte. O título de faraó foi então passado para seu filho ou herdeiro homem mais próximo.

Normalmente, as mulheres não deveriam se tornar faraós, mas há dois casos na história do antigo Egito em que uma mulher se declarou faraó.

Continue anotando as funções e responsabilidades do faraó enquanto visualiza a apresentação de slides, O Papel do Faraó Líder do Egito Antigo (Sr. Finnie, LinkedIn Corporation).

Você também pode encontrar mais informações lendo o artigo, Faraó, (Joshua J. Mark, Enciclopédia de História Antiga).

Quando terminar, responda às seguintes perguntas:

  • Qual das responsabilidades do faraó você acha mais interessante? Explique sua resposta.
  • Como o trabalho do faraó se compara ao que você sabe sobre reis de outras nações?
  • Quais responsabilidades religiosas o faraó tinha?

Ao aprender sobre o faraó, você aprendeu que os egípcios eram um povo espiritual e supersticioso que incorporava muitos rituais em sua vida diária.

Passe para o Entendi? seção para aprender sobre os símbolos associados ao faraó.


Manter Maat

Além da religião, o faraó também era responsável pela coleta e aumento de impostos, bem como pela elaboração e execução das leis do Egito Antigo. Mas quando se tratava de leis, o faraó, mais uma vez, tinha que responder aos deuses. Especificamente, eles eram responsáveis ​​pela manutenção do maat no Egito.

Na religião egípcia, o conceito de maat representava as idéias de justiça e ordem cósmica. Era tão importante para o modo de vida egípcio que um novo deus finalmente emergiu, personificando essa ideia. O nome dela & # 8230Maat.

Manter o maat significava conduzir cerimônias religiosas e honrar os deuses. Mas também significava fazer cumprir as leis para manter o mundo em ordem. E se algo acontecesse para interromper o maat, como uma invasão de um inimigo estrangeiro, esperava-se que o faraó respondesse, geralmente com força.

Para os faraós, isso geralmente significava convocar os exércitos e liderá-los para a batalha. Não era incomum para o faraó, que também era o comandante-chefe de todos os exércitos egípcios, liderar pessoalmente as batalhas, um gesto que mostrava não apenas sua força, mas também seu compromisso com maat e os deuses.

Sucessão

Esperava-se que os faraós governassem até a morte, e parte de suas responsabilidades como faraó era nomear seu sucessor. Na maioria dos casos, seu filho primogênito era o herdeiro do trono. Mas nos casos em que o faraó não tinha filho, não era incomum o poder passar para o irmão, sobrinho, tio do faraó, etc.


Regalia

O rei do Egito usava uma coroa dupla, criada a partir da Coroa Vermelha do Baixo Egito e da Coroa Branca do Alto Egito. Era adornado por um uraeus, que foi duplicado na vigésima quinta dinastia.

O egiptólogo Bob Brier observou que, apesar de sua representação generalizada em retratos reais, nenhuma coroa egípcia antiga real foi descoberta até o momento. A tumba de Tutancâmon, descoberta praticamente intacta, continha itens reais como seu cajado e mangual, mas não uma coroa. Presumia-se que as coroas tinham propriedades mágicas, e a especulação de Brier é que havia itens que um faraó morto não poderia levar consigo e que, portanto, tiveram que ser passados ​​para seu sucessor vivo.


3) Egito antes dos faraós

Embora os humanos tenham existido no Egito desde o final do período Paleolítico Médio (em 100.000 aC), os faraós egípcios apareceram muito depois dessa era.

A) O assentamento dos primeiros egípcios no Vale do Nilo

No Egito, existem apenas tribos nômades que vivem desde a coleta, pesca e caça até o período do Paleolítico Superior (de 30.000 a 20.000 AC).

Em 20.000 aC, um período de seca severa começou. Este período durará 9.000 anos e proibirá toda a vida no Egito.

Em 11.000 aC, durante o período "Mesolítico", as tribos nômades retornaram ao Egito após o fim da seca no vale do Nilo.

Em 5000 aC, muitas tribos estão bem estabelecidas no Alto Egito. Estabelecidas em aldeias, essas tribos não precisavam mais caçar e colher porque haviam dominado o cultivo da cevada e do trigo e começaram a criar animais.

B) Os primórdios da chamada cultura "egípcia"

I) A cultura de Nagada I (-4000 a -3500)

De 4000 a 3500 aC, a "cultura Nagada I" ou "cultura amraciana" é um verdadeiro avanço para a civilização egípcia e humana.

Aldeias cada vez maiores são formadas e um conhecimento mais avançado do artesanato se desenvolve. Vasos de barro e armas de pedra muito sólidas aparecem. A reprodução se intensifica. Os primeiros deuses com cabeça de animal aparecem nas crenças egípcias.

Ii) A cultura de Nagada II (-3500 a -3300)

De 3500 aC a 3300 aC, é o período "Nagada II" ou "pré-dinástico" (ou seja, o período antes das dinastias dos faraós). No sul do Egito, a cidade de Hierakonpolis conta com 10.000 habitantes. As primeiras múmias e trabalhos em ferro surgiram em 3300 aC.

Durante este período, a hierarquia piramidal da antiga civilização egípcia prevaleceu (com uma elite governante reinando sobre muitos artesãos e fazendeiros).

Iii) A cultura de Nagada III (-3300 a -3150)

De 3300 a 3150 ocorreu o período "Nagada III" ou "Neopredinástico". Uma dúzia de reis reinou sobre o Alto Egito, a parte sul do Egito. Esses reis de "Dinastia 0 dos faraós "ainda não podem ser realmente chamados de" faraós "porque eles não governam o Egito unificado.

Esses reis governaram o primeiro "estado" soberano que o mundo já conheceu (ou seja, um estado que controla um conjunto de cidades e vilas). Também é digno de nota que antes do estado do Alto Egito, a forma de civilização mais avançada eram as cidades-estado da Mesopotâmia (com um estado controlando apenas uma cidade).

Iv) O período protodinástico: o advento de Narmer

Em 3150, o período protodinástico começa com o reinado de Narmer. Em um início de reinado muito violento, Narmer se torna o rei de todo o Egito e, assim, funda a 1ª dinastia de faraós.


A ascensão literal dos Faraós com a invenção das camas

Antes do amanhecer da cama, em qualquer espaço ou forma, era o amanhecer de simplesmente deitar no chão duro e frio e determinar se o chão é mais confortável quando você está deitado de lado ou de costas.

Então, nos tempos turvos que variam entre 10.000 e 5.000 AC, alguns dissidentes pródigos eventualmente decidiram que as pedras e a terra não eram muito grandes para o apoio da parte inferior das costas e se propôs a fornecer ao mundo uma alternativa.

Dado o nível de engenharia e materiais disponíveis na época, esse individualista de pensamento inovador não foi muito longe e fez algo que faz um saco de dormir moderno parecer uma cama de dossel feita de marshmallows.

Foi cerca de um milênio e meio depois que alguns sul-africanos inteligentes começaram a criar colchões de pele de cabra que eram firmemente amarrados para manter a água. Isso mesmo, leitos de água eram algo um milênio antes dos anos sessenta.

Coincidentemente, foi nessa época, no extremo oposto do continente, que os egípcios começaram a empilhar folhas de palmeira para servir como uma espécie de tapete de acampamento.

No que pode ser o primeiro exemplo flagrante de classismo, os antigos egípcios certamente eram um grupo eclético quando se tratava de como dormiam.

Uma verdadeira variedade de opções de dormir chegou a todas as classes e credos por volta de 3100 AC, variando desde os estupidamente pobres utilizando folhas de palmeira mencionadas até os extremamente ricos dormindo em superfícies elevadas.

Leitores com olhos de águia podem ter notado que esse último exemplo se parece muito com uma cama convencional, e eles estariam certos em pensar isso. Assemelhando-se a uma estrutura de cama moderna, as camas do faraó eram feitas de madeira, pedra ou cerâmica que, como todas as outras camas na África da época, tinham encostos de cabeça em vez de travesseiros.

Essas camas eram um tanto surradas, basicamente uma estrutura com juncos entrelaçados entre os quatro cantos para formar uma superfície de dormir. Opulento? Bem, não, mas dizia-se que Tutancâmon possuía uma cama feita de ébano e ouro, o que soa um tanto berrante ou devo dizer que é um deus vivo?

Em vez de me desculpar por aquele trocadilho terrivelmente forçado, vou simplesmente forçar meu caminho para diferentes elementos do sono egípcio. Pegue os travesseiros egípcios, por exemplo, quer os antigos egípcios fossem feitos de um material mais forte ou simplesmente masoquistas, eles faziam travesseiros de materiais mais duros do que algodão.

O conforto era o inimigo aqui, ao que parece, já que eles faziam "travesseiros" de madeira, vidro ou pedra. Ao contrário dos dois primeiros materiais obviamente adaptáveis, as almofadas de apoio de cabeça egípcias de pedra eram usadas exclusivamente para os mortos. Estes mantinham as cabeças dos mortos eretas, pois consideravam a cabeça como o hospedeiro da essência da vida. Os antigos egípcios sabiam da importância do fluxo sanguíneo (mesmo que não entendessem o fato de que o sangue não estava mais circulando).

(…) Eles foram avançados de várias maneiras, mas ainda tinham muito progresso a fazer.

Considerando o fato de que seus travesseiros eram feitos de materiais como pedra, talvez um argumento pudesse ser argumentado que se você tivesse mais travesseiros, seria mais poderoso? Especialmente se você usou um como arma.


Os reis femininos do antigo Egito

Cleópatra, a Grande, tornou-se virtualmente sinônimo do termo "mulher faraó". No entanto, como Joann Fletcher revela, a famosa esposa de Marco Antônio foi apenas o culminar de três milênios de mulheres governantes.

Esta competição está encerrada

Publicado: 25 de dezembro de 2014 às 10h00

Segundo os antigos egípcios, todo o universo era constituído por elementos masculinos e femininos, mantidos em perfeito estado de equilíbrio pela deusa Maat. Suas numerosas divindades companheiras incluíam um deus masculino da terra e uma deusa do céu feminina. Enquanto o Geb de tons verdes se deitava, sua irmã Nut estrelada se esticava para formar a extensão do céu, conter as forças do caos e dar à luz o sol a cada amanhecer.

Nut era a mãe das divindades gêmeas Ísis e Osíris. Ísis era a parceira ativa de seu irmão passivo Osíris, a quem ela ressuscitou dos mortos para conceber seu filho, Hórus. Ísis também era considerada "mais poderosa do que mil soldados". Esta mesma mistura de nutridor e destruidor foi compartilhada com Hathor, deusa do amor e da beleza, capaz de se transformar em Sekhmet, uma divindade tão feroz que os faraós machos "se enfurecem como um Sekhmet" contra os inimigos em batalha.

Essa mistura dos sexos não se limitava ao mito, uma vez que as mulheres egípcias eram retratadas ao lado dos homens em todos os níveis da sociedade. Isso sem dúvida explica por que o historiador grego Heródoto foi forçado a concluir que os egípcios “reverteram as práticas comuns da humanidade” ao visitar o Egito por volta de 450 aC.

Portanto, embora o título feminino mais comum na história de 3.000 anos do Egito fosse "dona da casa" (dona de casa), muitas mulheres trabalhavam na hierarquia do templo. Outras mulheres eram superintendentes e administradoras, ou possuíam títulos que variavam de médica, guarda e juíza a tesoureira, vizir (primeiro-ministro) e vice-rei.

E algumas mulheres também eram monarcas, desde os regentes que governavam em nome dos filhos menores até aqueles que governavam por seus próprios direitos como faraó, um termo que significa simplesmente "o do palácio". No entanto, alguns egiptólogos ainda rebaixam as governantes, definindo-as pelo termo relativamente moderno "rainha", que pode simplesmente se referir a uma mulher casada com um rei homem. E embora Hatshepsut do século 15 aC governasse como um faraó por seus próprios méritos, ela ainda é frequentemente considerada a exceção que confirma a regra - embora as evidências sugiram que havia pelo menos sete faraós mulheres, incluindo Nefertiti e a grande Cleópatra.

Esses nomes bem conhecidos foram simplesmente baseados em predecessoras do sexo feminino que datam do início da história escrita do Egito e do primeiro governante, Merneith (cujo reinado é datado de cerca de 2970 aC). Quando seu túmulo foi descoberto, em Abydos em 1900, foi afirmado que "dificilmente se pode duvidar que Merneith era um rei", até a compreensão de que 'ele' era uma 'ela' viu seu status mudado para 'rainha'. Mesmo assim, seu nome apareceu em uma lista dos primeiros reis do Egito, descoberta em 1986.

A evidência para governantes femininos é tão fragmentária quanto para muitos homólogos masculinos - com poucas datas conhecidas de nascimento ou morte, e nenhum retrato conhecido para muitos. No entanto, apenas os títulos das mulheres são rotineiramente rebaixados ou rejeitados, mesmo quando as evidências revelam que algumas, como as perfiladas nestas páginas, governaram o Egito como faraó.

Khentkawes I: a mãe do Egito

Título
Mãe do Rei do Alto e Baixo Egito, [ocupando o cargo de] Rei do Alto e Baixo Egito

Nascer
c2550–2520 AC, possivelmente na capital real Memphis

Faleceu
c2510–2490 AC

Uma mulher cujo status tem sido debatido há muito tempo é Khentkawes I. Ela era filha do rei Menkaure e esposa do rei Shepseskaf (governou 2510-2502 aC) e deu à luz pelo menos mais dois reis - com novas evidências apoiando a possibilidade de que ela ela mesma também governou o Egito.

O complexo funerário de Khentkawes I era tão elaborado quanto as pirâmides próximas de seus predecessores masculinos - tão elaborado, na verdade, que seu túmulo foi apelidado de Quarta Pirâmide de Gizé. Tinha seu próprio templo funerário, uma ponte e, diz Ana Tavares, diretora de campo conjunta das escavações atuais em seu túmulo de Gizé, “excepcionalmente, um templo de vale e uma bacia / porto, o que sugere que ela reinou como faraó em o fim da quarta dinastia ”.

Na verdade, o status de rei de Khentkawes I foi sugerido já em 1933 pelo arqueólogo egípcio Selim Hassan durante a escavação inicial de sua tumba. Pois aqui ela foi retratada entronizada, segurando um cetro e usando tanto a cobra real "uraeus" na testa quanto a barba falsa amarrada da realeza combinada com seu tradicional vestido feminino.

A tumba também revelou os títulos oficiais de Khentkawes I em uma inscrição hieroglífica, inicialmente traduzida como "Rei do Alto e Baixo Egito, Mãe do Rei do Alto e Baixo Egito" até que o egiptólogo britânico Alan Gardiner encontrou uma tradução alternativa "filologicamente sustentável", significando que Khentkawes Eu tinha sido apenas 'a mãe de dois reis', em vez de ela mesma ser um rei. No entanto, à luz das novas evidências arqueológicas, seu título ambíguo é agora interpretado como "Mãe do Rei do Alto e Baixo Egito, [ocupando o cargo de] Rei do Alto e Baixo Egito".

Khentkawes Eu certamente deixei sua marca em Gizé, onde as memórias de que uma governante havia construído uma grande tumba persistiram por dois milênios. Yet she was by no means unique, for within a couple of decades her descendant Khentkawes II held the same titles, was again portrayed with the royal cobra at her brow, and had her own pyramid at the new royal cemetery, Abusir.

There was even a third such woman whose pyramid complex at Sakkara was so large some Egyptologists have suggested she had ‘an independent reign’ at the death of her husband, King Djedkare, in c2375 BC. But this mystery ruler remains anonymous and forgotten, for not only was her name erased from her tomb complex after her death, the 1950s excavation of her tomb was never published and it remains the Pyramid of the Unknown Queen.

Sobeknefru: The crocodile queen

Título
King of Upper and Lower Egypt

Nascer
c1830–1815 BC, possibly Hawara in the Fayum

Faleceu
c1785 BC

Despite evidence that some women held kingly powers during the third millennium BC, the first universally accepted female pharaoh is Sobeknefru. Daughter of Amenemhat III, who she succeeded in c1789 BC to rule for approximately four years, Sobeknefru appeared on official king lists for centuries after her death.

The first monarch named after crocodile god Sobek, symbol of pharaonic might, Sobeknefru took the standard five royal names of a king – Merytre Satsekhem-nebettawy Djedetkha Sobekkare Sobeknefru – with the epithet Son of Ra (the sun god) amended to Daughter of Ra. Her portraits blended male and female attributes, the striped royal headcloth and male-style kilt worn over female dress.

Sobeknefru is also depicted in the cloak associated with her coronation. Yet a more complete portrait was identified as Sobeknefru in 1993, and it’s in this that the strong family resemblance to her father, Amenemhat III, can be seen.

Sobeknefru created temples at the northern sites Tell Dab’a and Herakleopolis, and also completed her father’s pyramid complex at Hawara. She seems to have built her own pyramid at Mazghuna near Dahshur, but no trace of her burial has been found. If she is mentioned at all in modern histories, it is only to be dismissed as the last resort of an otherwise male dynasty. Yet the throne passed smoothly to a succession of male kings who followed her lead by naming themselves after the crocodile god.

Her innovations inspired the next female pharaoh Hatshepsut (ruled c1479–1458 BC), who adopted the same kingly regalia and false beard. The modern tendency to cast Hatshepsut as a cross-dresser is only possible because her female forerunners have been played down or ignored. Such is the case with Nefertiti. She is judged almost entirely on her beautiful bust, yet evidence suggests she wielded the same kingly powers as her husband and may have succeeded him as sole ruler.

Her example was followed by the 12th-century BC female pharaoh Tawosret, whose titles included Strong Bull and Daughter of Ra. She was the last female pharaoh for almost a thousand years, the final millennium BC being marked by successive foreign invasions of Egypt. The most successful of these were the Macedonian Ptolemies, claiming descent from Alexander the Great and ruling for the last three centuries BC. Their Egyptian advisor Manetho created the system of royal dynasties we still use today. He named five of the female pharaohs, stating that “it was decided that women might hold the kingly office” as early as the second dynasty, in the early third millennium BC.

Arsinoe II: The queen and female king

Títulos
Queen of Macedonia (& Thrace), King of Upper and Lower Egypt

Nascer
c316 BC, most likely at Memphis

Faleceu
Probably 16 or 17 July 268 BC

The legacy of Egypt’s female pharaohs certainly inspired Arsinoe II. Married to two successive kings of Macedonia, Arsinoe II then returned to her Egyptian homeland and the court of her younger brother Ptolemy II, marrying him to become queen for a third time. Yet she also became his full co-ruler, with the same combination of names as a traditional pharaoh.

Although these titles were long assumed to have been awarded posthumously, recent research has revealed that Arsinoe II was acknowledged as King of Upper and Lower Egypt during her own lifetime. Like Hatshepsut over a thousand years earlier, Arsinoe became Daughter of Ra and adopted the same distinctive regalia to demonstrate continuity with past practice. Further exploiting Egyptian tradition, Arsinoe was likened to the goddess Isis, twinned with her laid-back brother-husband Osiris. As married siblings, Arsinoe and Ptolemy were equated with classical deities Zeus and Hera for their Greek subjects.

Joint portraits of Arsinoe and Ptolemy highlighted the family resemblance to putative uncle Alexander, whose mummified body, entombed in their royal capital Alexandria, was further evidence of their divinely inspired dynasty.

This too was a relationship Arsinoe exploited to the full, from her subtle adoption of Alexander’s trademark ram’s horns to staring eyes so large some medical historians claim she must have suffered from exophthalmic goitre, a disease that often affects the thyroid.

Arsinoe II certainly used her multi-faceted public image to great effect in her political dealings, when she and Ptolemy II became the first of Alexander’s successors to make official contact with Rome in 273 BC.

Then, when Egypt joined Athens and Sparta against Macedonia in the Chremonidean War, Arsinoe’s lead role was acknowledged in an Athenian decree stating that Ptolemy II was “following the policies of his ancestors and his sister”. Athens also honoured the couple with statuary, as did Olympia, where Arsinoe achieved great success in the Olympic Games of 272 BC when her teams won victories in all three chariot races on a single day.

Most of Arsinoe’s images were in Egypt, where, according to inscriptions set up in the temple at Mendes, it was decreed that “her statue be set up in all the temples. This pleased their priests for they were aware of her noble attitude toward the gods and of her excellent deeds to the benefit of all people.”

In Egypt’s new capital, Alexandria, Arsinoe’s influence was even stronger. Continuing Ptolemaic tradition by spending vast sums on the Great Library and Museum, she personally financed spectacular public festivals with which to impress her subjects, even if fragments of a lost biography reveal her sneering at the “very dirty get-together” of the crowds as they celebrated in the streets beyond her lavish palace.

Dazzling legacy

Having transformed the Ptolemaic house into a dazzling bastion of conspicuous consumption, 48-year-old Arsinoe died in July 268 BC and was cremated in a Macedonian-style ceremony. Her memory was kept alive at the annual ‘Arsinoeia’ festival, and in the renaming of streets, towns, cities and entire regions in her honour, both in Egypt and around the Mediterranean.

Her spiritual presence was so strong that for the next 22 years of Ptolemy II’s reign, he never remarried and continued to appear with his deceased wife in official portraits, naming her on official documents and issuing her coinage.

As the first Ptolemaic woman to rule as a female king, Arsinoe’s achievements were then replicated by the women of her dynasty, the last of whom was Cleopatra the Great.

Cleopatra was the final, and of course most famous, culmination of three millennia of Egypt’s female pharaohs.

Professor Joann Fletcher is based in the department of archaeology at the University of York. She presented the BBC Two documentaries Egypt’s Lost Queens e Ancient Egypt: Life and Death in the Valley of the Kings.

Further reading: The Search for Nefertiti by Joann Fletcher (Hodder & Stoughton, 2005) Cleopatra the Great by Joann Fletcher (Hodder & Stoughton, 2008).


Menes – The First Pharaoh Of Egypt

Limestone head thought to be Menes/Narmer, Petrie Museum of Egyptian Archaeology, via wikimedia

Menes holds a status similar to that of Romulus and Remus of Rome. Legends and myths surround his reign, and the line between fact and fiction is often delicate. The Egyptians considered Menes to be the very first Egyptian Pharaoh, at least the first human one, whose rule was handed down directly from the god Horus. Various historical traditions credit him with founding the capital city of Memphis, introducing the worship of gods, and inventing writing. An even more colorful tale records that Menes was once attacked by his own dogs while hunting. He jumped onto a crocodile to escape, which ferried him across Lake Moeris. In gratitude, Menes founded the city of Crocodilopolis. He is said to have reigned for sixty-two years and been killed by a hippopotamus.

Plaster cast of the Narmer Palette , British Museum


Assista o vídeo: Reconstrução facial Faraós do Egito Antigo (Setembro 2022).


Comentários:

  1. Connie

    Eu acho que você não está certo. Vamos discutir isso. Escreva para mim em PM, vamos nos comunicar.

  2. Marty

    Em apenas algumas horas, mergulharemos no ano novo, o que nos trará muita alegria e felicidade =)

  3. Gouveniail

    Você não está certo. Escreva em PM, discutiremos.

  4. Harte

    I recommend to you to visit a site on which there is a lot of information on a theme interesting you.

  5. Mordrain

    Este tópico é simplesmente incomparável :), é interessante para mim.

  6. Landers

    Eu acho que você permitirá o erro. Escreva para mim em PM, nós lidaremos com isso.



Escreve uma mensagem

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos