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Dançando com o Leão: Tornando-se

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Dançando com o Leão: Tornando-se - História

Esta é uma obra de ficção. Nomes, personagens, lugares e incidentes são produto da imaginação do autor ou são usados ​​ficticiamente. Qualquer semelhança com pessoas reais vivas ou mortas, estabelecimentos comerciais, eventos ou locais é mera coincidência. Todas as pessoas retratadas na capa são modelos usados ​​apenas para fins ilustrativos.

Dançando com o Leão: Tornando-se

Copyright © 2019 por Jeanne Reames

Capa: L.C. Chase, lcchase.com/design-portfolio.html

Ilustração do mapa: Selena Reames

Editor: May Peterson, maypetersonbooks.com

Layout: L.C. Chase, lcchase.com

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou transmitida de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia, gravação ou por qualquer sistema de armazenamento e recuperação de informações sem a permissão por escrito do editor e onde permitido por lei. Os revisores podem citar breves passagens em uma revisão. Para solicitar permissão e todas as outras perguntas, entre em contato com a Riptide Publishing no endereço de correspondência acima, em Riptidepublishing.com ou em [email & # 160protected]

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Dois meninos, um vínculo heróico e a modelagem do maior filho da Grécia.

Antes de se tornar conhecido como Alexandre, o Grande, ele era Alexandros, o filho adolescente do rei de Makedon. Ao invés de viver uma vida de luxo, como príncipe ele tem que ser melhor e aprender mais rápido do que seus colegas, resolvendo problemas sem qualquer ajuda. Um desses problemas envolve seus sentimentos cada vez mais complicados por seu novo companheiro, Hephaistion.

Quando Alexandros e Hephaistion vão estudar com o filósofo Aristóteles, sua relação em evolução se torna ainda mais difícil de navegar. Força, competição e status definem o destino de uma pessoa em seu mundo - um mundo que parece ter pouco espaço para a ternura que cresce entre eles.

Espera-se que Alexandros comande, não almeje o calor da amizade com um igual. Em um reino onde sua sagaz mãe e irmã são consideradas inferiores por seu sexo, e seu amor por Hefistion pode ser visto como submissão a um menino mais velho, Alexandros deseja ser um ser humano quando todos, exceto Hefistion, apenas querem que ele seja um rei.

Eugene N. Borza, meu próprio Aristóteles

“Estou em dívida com meu pai por viver, mas com meu professor por viver bem.”

(Alexandre em dívida com Aristóteles, de acordo com Ibn Hisham)

αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων.

Sempre para se destacar e reivindicar renome sobre os outros.

Porque as únicas pessoas para mim são os loucos, aqueles que são loucos para viver, loucos para falar, loucos para ser salvos, desejosos de tudo ao mesmo tempo, aqueles que nunca bocejam ou dizem uma coisa comum, mas queime, queime, queime como fabulosas velas romanas amarelas explodindo como aranhas nas estrelas e no meio você vê a luz central azul e todo mundo diz: "Awww!"

- Jack Kerouac, On the Road, pt. 1, cap. 1

Sobre Dançar com o Leão: Tornando-se

Capítulo 4: Cavalos e Pais

Capítulo 5: Competições em dias de chuva

Capítulo 17: Akhilleus e Patroklos

Seu pai já teria recebido sua mensagem. Não havia volta, mesmo que ele quisesse.

Tirando o chapéu de sol, Hephaistion avançou pela multidão matinal, montando atrás dele. Ele partiu ao amanhecer com nada mais do que seu garanhão, uma mochila para roupas e pessoais, sua armadura e seus cães. Seu estômago roncando o lembrou de que ele deveria ter embalado algum café da manhã.

As pessoas aglomeravam-se nas ruas estreitas da capital: homens de negócios, escravos em tarefas e matilhas de meninos sorridentes arrastando aros e espalhando pombos. As mulheres dirigiam-se a fontes públicas com potes equilibrados na cabeça, enquanto aqui e ali um cachorro aguardava seu dono. A cabra fugitiva de alguém subiu em uma carroça para mordiscar um figo com folha de espada. Acima, o sol do Mediterrâneo batia forte como o julgamento de Zeus. Esta era a época do ano em que os exércitos marchavam e os pastores tosquiavam as ovelhas.

A estrada principal conduzia ao palácio real situado no topo de uma acrópole fortificada, ou cidade alta. A acrópole de Pella era mais uma protuberância na planície do que uma colina real, mas o palácio de Philippos não precisava de altura para impressionar. Hephaistion tinha ouvido dizer que este era o maior edifício de toda a Hélade. Talvez sim. As colunas do pórtico erguiam-se como pinheiros ossificados até um céu de mármore em tons berrantes de lápis-lazúli e vermelhão, e uma Vitória folheada a ouro cobria a entrada monumental. Hephaistion parou para ficar boquiaberto. A última vez que ele visitou Pella alguns anos atrás, este lugar estava inacabado, agachado na colina como os ossos de algum grande leviatã encalhado.

Atrás, alguém o amaldiçoou por bloquear o caminho, então passou por ele. Envergonhado, ele olhou ao redor em busca de um lugar para amarrar seu garanhão para que ele pudesse se apresentar ao rei. Ele deveria ter colocado o cavalo no estábulo na casa de sua família na cidade, mas não tinha intenção de ir para lá. O primo de sua mãe o devolveria em desgraça para seu pai como um menino perseguido por uma enfermeira em vez de um jovem que faria dezesseis anos no outono. Ele deveria ter sido feito um Página dois anos atrás e mais do que tempo para consertar isso. Ele tinha uma promessa a cumprir e uma promessa a fazer. Então, estaria feito.

Seu pai não poderia fazê-lo jurar o rei.

Alexandros entrou no estúdio do rei para encontrar seu pai esboçando uma estratégia de batalha em um grande berço de areia com uma escova de terreno e pequenas estatuetas militares. Vários oficiais observaram.

Ao vê-lo, seu pai acenou para ele e puxou uma cadeira sem braços. "Sentar."

Ele o fez enquanto Philippos se sentava na cadeira em frente, uma cadeira com braços. “Você está envelhecendo o suficiente para ser um filósofo”, disse seu pai. As sobrancelhas de Alexandros se ergueram. Ele teria uma educação ao estilo ateniense, então?

“Os tempos mudam”, acrescentou o pai. “Dada a política atual, não me atrevo a mandar você para o sul, então eu piquei
d um homem disposto a vir aqui. ”

“Alguns dizem que ele foi o melhor aluno de Platon, mesmo que não seja seu sucessor. Eu o conheci quando menino, seu pai era o médico do meu pai. Você o conheceu há alguns anos, embora provavelmente não se lembre disso. Ele passou por Pella a caminho da Ásia depois que Platon morreu. ”

Isso explica a escolha. No entanto, as implicações foram enormes. Seu pai não perderia tempo e dinheiro com mais estudos, a menos que estivesse treinando um herdeiro, não apenas um filho.

Ser príncipe não significava que Alexandros seria rei. A realeza poderia passar para qualquer homem real Argead, e seu principal rival sempre foi seu primo Amintas, filho do irmão mais velho de seu pai, que havia sido rei antes de Filipe. Quando aquele irmão morreu em um campo de batalha, Amintas foi preterido em favor de seu tio adulto. Um povo guerreiro, o Makedon queria um rei guerreiro. O mais forte.

Alexandros havia parado de contar quantas vezes Amintas o espancava para lembrá-lo de quem era o mais forte.

No entanto, um rei poderia indicar seu sucessor preferido e, aparentemente, Philippos decidiu apostar em Alexandros. Uma lenta fervura de excitação começou sob seu diafragma. Durante toda a sua vida, sua mãe insistiu que Moirai o escolhera para um grande destino. Deusas do Destino, até Zeus se curvou a eles. Às vezes, ele era cético em relação às afirmações de sua mãe, com medo de acreditar, então chegava um momento como este, uma contração no fio de sua vida tornando-o momentaneamente visível como um rastro de caracol quando atingido exatamente pelo sol. Cintilante. Ele não iria falhar. Ele não conseguiu.

Para não deixar sua alegria transparecer, ele perguntou: “O que Aristóteles ensina?”

“Você pode ler a carta que ele enviou. Estou mandando consertar a velha villa acima de Mieza. Você vai estudar lá, longe da agitação da corte. "

E longe de minha mãe, Alexandros acrescentou para si mesmo, os lábios finos enquanto olhava para o berço de areia. Ele repousava sobre uma mesa enorme que ocupava metade da sala. Quando permitido, ele observava seu pai experimentar táticas e às vezes entrava sorrateiramente depois de escurecer para brincar com suas próprias ideias. Um dia, há um mês, ele encontrou um movimento de resposta esperando, então ele respondeu. Na manhã seguinte, ele encontrou uma contra-jogada e respondeu a isso. Essa competição improvisada durou dias até que seu pai finalmente triunfou.

Agora Philippos continuou: “Ele quer colegas de escola para você. ‘O discurso aguça a mente’, diz ele, ou algo parecido. Eu escolhi alguns. ” Ele listou nomes, todos filhos ou irmãos de homens importantes. Alexandros gemeu interiormente quando Kassandros, filho do regente, foi incluído. Mas uma ausência despertou sua curiosidade.

Philippos deu uma risadinha. "Eu pensei que não. De quem mais você gostaria? "

Por um momento, seu pai pareceu que ia recusar, mas Alexandros fez sua melhor cara de inocente. "Muito bem", disse Philippos e escreveu o nome de Ptolemaios no quadro de cera ao lado de seu cotovelo. "Quem mais?"

“Erigyios.” Erigyios havia compartilhado suas lições de infância com o tio de sua mãe Leônidas - um homem severo apaixonado pelo treinamento espartano a quem os meninos apelidaram de Tirano. Alexandros nomeou mais dois enquanto o pai fazia anotações, então Philippos ergueu os olhos.

"Isso é tudo?" Ele deve ter imaginado uma lista mais longa. Aberto e fraterno, ele não conseguia entender a insularidade de seu filho, e dizia a Alexandros com muita frequência.

“Quando Aristóteles chegará?” Alexandros perguntou, para desviar a atenção de sua falta.

“Não por alguns meses. Ele está resolvendo seus negócios em Mitilene. "

Alexandros abriu a boca para perguntar mais, mas Eumenes, a nova secretária helena de seu pai, apareceu na porta, alguém espreitando nas sombras atrás. - Philippos, senhor. Desculpe interromper, mas, ah, o filho mais novo de Amyntor acabou de chegar. Ele está solicitando uma audiência com você. ”

A sala inteira ficou em silêncio quando a figura meio vislumbrada passou por Eumenes para entrar no escritório do rei.

Alto e esguio, ele se movia com uma graça que evitava o desajeitado adolescente, então parou para examinar o rei e os oficiais com interesse estudado e imparcial. Ele lembrou Alexandros de gatos estáveis ​​que queriam ser acariciados, mas não se humilhavam para implorar. Uma barba bem aparada o fazia parecer mais velho do que Alexandros sabia que era, mas a delicadeza de suas feições era quase insípida: um mármore de Praxiteles em vez de um homem. O cabelo, no entanto, chamou a atenção de Alexandros. Ele o usava longo da maneira que um menino usaria, ou à moda atual em Athenai: a frente presa e presa por uma sobrancelha enquanto a parte de trás ficava pendurada na metade de sua coluna como um rio negro.

Então este era Hephaistion Amyntoros.

Philippos levantou-se. "O que você está fazendo em Pella?"

“Eu entendi que você me chamou para entrar no Pages.” A precisão de sua dicção o fazia soar como se tivesse crescido correndo pelo mercado ateniense, não pelo vale do rio Axios.

"Amyntor não disse que estava mantendo você em casa para trabalhar no rancho? Algo sobre perder seus bons filhos para minhas guerras ruins? " Parados no fundo ou esparramados em cadeiras, os oficiais de Philippos sorriram.

Hephaistion não. "Essa foi a decisão dele." Na falta de sensacionalismo, o significado completo do que ele disse levou um momento para ser registrado com o rei e o resto na sala.

“‘ Essa foi a decisão dele ’?” o rei repetiu. "Quem decidiu mandá-lo aqui então, garoto?"

"Você decidiu mandar você aqui?"

“Oimoi!” Philippos deu as costas, mas Alexandros percebeu que ele estava satisfeito. Raposa velha. Isso colocou Amyntor exatamente onde Philippos o queria, e Philippos não estava disposto a mandar Hephaistion para casa, mas também não estava disposto a deixar Hephaistion saber disso. "O que você acha que seu pai vai dizer sobre isso, hein?"

Hefistion não parecia incomodado. "Eu não sei, senhor."

"Bem, eu sei." Philippos se voltou. "Ele terá um mensageiro aqui ao meio-dia, amaldiçoando meus ossos e exigindo que eu devolva você. O que devo dizer a ele? "

“Diga a ele que foi minha escolha. Você não me fez gozar. Eu queria ser uma página da qual vim. ”

Os oficiais de Philippos murmuraram com a insolência, mas Alexandros decidiu que a vida nas páginas poderia ser interessante com Hephaistion sobre.

O príncipe ainda não era um pajem, mas desde que deixou a tutela do tio de sua mãe no verão passado, ele costumava visitar seus quartéis e contar o tempo até seu décimo quarto aniversário quando poderia se juntar a eles. Com menos de treze anos, ele ainda usava o cabelo em uma trança de menino.

Seu pai encorajou a associação, chamando-a de boa para seu filho estudioso, embora sua mãe desaprovasse. Ela achava que estava abaixo de sua posição e ele deveria ser isento, assim como os príncipes mais velhos de Esparta escaparam do treinamento brutal de meninos. Foi uma das várias brigas entre seus pais. Suas fileiras o deixaram se sentindo cansado e esticado, como um pano puxado entre dois cães.

Agora, Philippos estava com os braços cruzados, olhando Hephaistion de cima a baixo como se comprasse um dos tão cobiçados cavalos de guerra de Amyntor, não medindo o filho de Amyntor. “Por que você desobedeceu ao seu pai para vir aqui? Como vou saber que você vai me obedecer melhor? "

A resposta foi rápida e intensa, e o rei acenou com a cabeça como um mestre-escola com uma pupila especialmente transparente. "Mas não estou em guerra com nenhum illyriano no momento."

"Com sorte, eles ficarão em seus covis nas montanhas por um bom tempo também."

"Pode ser." Hephaistion tinha um olhar duro, do tipo que olhava por completo até que a maioria dos homens se virasse. Philippos não se virou. "Você me deve," Hephaistion acrescentou, a voz áspera, mas os pés mudando. "Você deve a Agathon."

Um silêncio grávido saudou isso, mas Philippos apenas deu outro aceno de cabeça e descruzou os braços. "Tudo bem, você terá sua chance com os illyrianos, garoto. Você foi designado para o esquadrão delta. Eles têm serviço amanhã à tarde que deve permitir que você se acomode e se oriente. Leve seu cavalo para os estábulos e apresente-o ao mestre dos cavalos. O tempo livre é seu, exceto para refeições e exercícios. Como uma página, você está sob meu comando, e unde
r minha disciplina também - não se esqueça - mas Kleitos Melas é mestre em exercícios. Ele ficará encantado em ter outro filho de Amyntor. " O sarcasmo gotejou bastante desse pronunciamento. “Koinos Polemokratous é Página Sênior. Ele irá informá-lo sobre bagunça, treino e cama. Espero que você tenha viajado com pouca bagagem, porque um baú para roupas é tudo o que você ganha. ”

Vendo que havia ganhado sua petição, Hephaistion ficou placidamente, aparentemente sem saber que a designação para o delta era um pouco uma piada para ele, uma punição sutil do rei. Philippos sempre foi sutil.

Kassandros estava no esquadrão delta.

Decidindo que seu pai havia terminado, Alexandros saiu pela porta dos fundos. Ele deveria ver sua mãe em relação a este filósofo. No entanto, enquanto ele subia a escadaria principal da parte pública do palácio, seu primo Leonnatos o empurrou para o chão no patamar.

Alexandros não tinha certeza se gostava de Leonnatos. Seu primo presumiu, mas também aceitou a presença de Alexandros nas páginas sem ressentimento ou condescendência - o tipo que esperava ser presumido em troca. Alexandros teve dificuldade em condenar essa disposição. Seu amigo de infância, Erigyios, estava com Leonnatos, e o coxo Harpalos também, filho do príncipe de Elimeia, um cantão makedoniano superior.

"O que você sabe?" Leonnatos exigiu agora.

“O que eu sei sobre o quê?” Alexandros perguntou.

"O que você sabe sobre Hephaistion?" Leonnatos falou como se fosse um idiota.

"Ele fugiu?" Alexandros não tinha certeza do que eles procuravam. "Meu pai não o fará voltar para casa, no entanto." Alexandros não disse nada sobre a declaração de Hefistion de que queria matar os ilírios. Parecia um assunto profundo e terno, e Leonnatos - que não era nenhum dos dois - não entenderia. Alexandros calculou que ele disse o suficiente para satisfazer a curiosidade deles.

Serviu muito bem. Eles saíram, descendo as escadas e saindo pela entrada principal do palácio. Decidindo que sua mãe poderia esperar, Alexandros o seguiu, esperando que os outros não se importassem. Na verdade, eles nem pareciam reconhecê-lo, como o cachorro da família.

Atravessando um parque bem cuidado, ou ginásio, atrás do complexo do palácio, eles avistaram vários Pajens se exercitando e gritaram em saudação. Os outros acenaram de volta. "Philippos não vai mandá-lo para casa!" Leonnatos estava dizendo. "O que Amyntor fará?"


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Principais avaliações de outros países

Eu me apaixonei por esse romance desde os primeiros parágrafos. Eu terminei em um dia porque fui fisgado imediatamente e não consegui parar. Como estudante de história clássica e romana, sempre fui fascinado por Alexandre, o Grande. A visão do Dr. Reames sobre uma figura inesquecível na história entrou na minha vida em um momento tão bom. Eu leio muita ficção histórica, mas sempre sou cauteloso quando se trata do equilíbrio entre precisão histórica e licença poética. Eu não precisava me preocupar com isso porque sentia que podia confiar no Dr. Reames, como professor de história da Macedônia, para lidar com a história de Alexander de uma forma que fosse crível e criativa. Os acadêmicos têm a reputação de escrever artigos publicados que são informativos, mas áridos para o leigo médio, mas nada disso está aqui. Dr. Reames escreve tão bem que você simplesmente é sugado para o mundo de Alexander imediatamente.

Gosto que ela use a forma grega de nomes - Alexandre é Alexandros, Filipe II é Filipe etc. Eles aumentam o realismo. Suas caracterizações dessas figuras históricas são TÃO bem feitas, não posso enfatizar o suficiente. Ela dá vida às figuras femininas frequentemente difamadas ou ignoradas em registros históricos, como a mãe de Alexandre, Olímpia, ou a irmã Kleopatra.

Sua Hephaistion também é incrivelmente escrita, sem dúvida minha caracterização favorita de Hephaistion que já li. Você pode dizer o quanto o Dr. Reames é protetor de Hephaistion. Ele é definitivamente meu favorito aqui.

Por último, não posso encerrar esta revisão sem mencionar por que fui atraído a escolher este livro em primeiro lugar. A amizade poderosa de Alexander e Hephaistion é bem conhecida, mas o Dr. Reames não tem medo de declará-los como amantes, pura e simplesmente. Não apenas “bons amigos platônicos”, mas na verdade apaixonados um pelo outro. Agradeço e respeito como ela lida com a história deles, acompanhá-la desde o primeiro encontro até algo mais profundo tem sido uma grande alegria.

Mesmo se você não estiver familiarizado com Alexandre, o Grande, você vai gostar desta história de amadurecimento e provavelmente começará a entrar na história da Macedônia assim que começar a ler isto. Vale a pena seu tempo.


Dançando com o Leão: Tornando-se: A história de Alexandre, o Grande, antes de sua ascensão. Edição Kindle

Eu me apaixonei por esse romance desde os primeiros parágrafos. Eu terminei em um dia porque fui fisgado imediatamente e não consegui parar. Como estudante de história clássica e romana, sempre fui fascinado por Alexandre, o Grande. A visão do Dr. Reames sobre uma figura inesquecível na história entrou na minha vida em um momento tão bom. Eu leio muita ficção histórica, mas sempre sou cauteloso quando se trata do equilíbrio entre precisão histórica e licença poética. Eu não precisava me preocupar com isso porque sentia que podia confiar no Dr. Reames, como professor de história da Macedônia, para lidar com a história de Alexander de uma forma que fosse crível e criativa. Os acadêmicos têm a reputação de escrever artigos publicados que são informativos, mas áridos para o leigo médio, mas nada disso está aqui. Dr. Reames escreve tão bem que você simplesmente é sugado para o mundo de Alexander imediatamente.

Gosto que ela use a forma grega de nomes - Alexandre é Alexandros, Filipe II é Filipe etc. Eles aumentam o realismo. Suas caracterizações dessas figuras históricas são TÃO bem feitas, não posso enfatizar o suficiente. Ela dá vida às figuras femininas frequentemente difamadas ou ignoradas em registros históricos, como a mãe de Alexandre, Olímpia, ou a irmã Kleopatra.

Sua Hephaistion também é incrivelmente escrita, sem dúvida minha caracterização favorita de Hephaistion que já li. Você pode dizer o quanto o Dr. Reames é protetor de Hephaistion. Ele é definitivamente meu favorito aqui.

Por último, não posso encerrar esta revisão sem mencionar por que fui atraído a escolher este livro em primeiro lugar. A amizade poderosa de Alexander e Hephaistion é bem conhecida, mas o Dr. Reames não tem medo de declará-los como amantes, pura e simplesmente. Não apenas “bons amigos platônicos”, mas na verdade apaixonados um pelo outro. Agradeço e respeito como ela lida com a história deles, acompanhá-la desde o primeiro encontro até algo mais profundo tem sido uma grande alegria.

Mesmo se você não estiver familiarizado com Alexandre, o Grande, você vai gostar desta história de amadurecimento e provavelmente começará a entrar na história da Macedônia assim que começar a ler isto. Vale a pena seu tempo.


Jeanne Reames

Jeanne Reames Oi, Saimi! Em primeiro lugar, gostaria de pedir desculpas pela ligeira demora em minha resposta. Eu ensino em tempo integral e também irei para o exterior em breve, então fui um pouco pressionador ... mais Oi, Saimi! Em primeiro lugar, gostaria de pedir desculpas pela ligeira demora em minha resposta. Dou aulas em tempo integral e também irei para o exterior em breve, então estou com um pouco de falta de tempo. : -o

Além disso, antes de começar, deixe-me observar que tenho um site sobre os romances com muitos extras - incluindo algumas cenas extras e cutscenes - além de Vlogs, como pronunciar nomes, etc. Está tudo aqui:
https://jeannereames.net/Dancing_with.

Além disso, mantenho um blog (para o qual acho que Goodreads tem um link?), Mas caso não tenha, você pode encontrá-lo aqui, que pode ter uma série de tópicos de interesse em entradas curtas (geralmente 1-3 páginas, alguns mais longo, e imagens * sorriso *):
https://awomanscholar.blogspot.com/

Agora. à sua pergunta: Por que Alexandre e como o descobri? Waaaay lá em meados / final dos anos 80 (sim, estou velho) eu estava fazendo meu mestrado em Estudos Teológicos, e os professores continuavam mencionando esse cara "Alexandre, o Grande" como se todos os alunos devessem saber quem ele era. Bem, eu * odiava * história na escola (eu culpo os professores ruins), então passei tanto no ensino médio quanto na faculdade sem nenhuma aula de história mundial. Não tinha ideia de quem era "Alexandre, o Grande". Decidindo que talvez eu devesse aprender, dado o quão importante ele parecia ser, eu caminhei até a Emory Univ. biblioteca e retirou dois livros aleatoriamente. Felizmente, eles eram N.G.L. Alexandre o Grande de Hammond: Rei, Comandante e Estadistas e Peter Green, Alexandre da Macedônia (que li nessa ordem).

Eu não poderia ter escolhido mais duas visões divergentes se tivesse tentado! Fiquei fascinado por esse cara que parecia tão grande, mas que entusiasmava essas visões * diferentes *. Comecei a ler e, como pareço incapaz de fazer qualquer coisa pela metade, acabei fazendo um doutorado no assunto. Mas antes disso, tive a ideia de um romance sobre sua juventude. (Eu não sabia do Fire from Heaven, de Mary Renault, na época).

Então, em dezembro de 1988, abri um arquivo e comecei um romance sobre um menino fugitivo (Hephaistion) que pousou em Pella e encontrou o príncipe depois de levar a melhor em outra página. (A cena entre Hephaistion e Kassandros na abertura do capítulo 2 está quase inalterada, exceto pela correção de alguns detalhes.) Quase desde o início, Hephaistion foi formado. Ele sentou-se na minha cabeça e começou a ditar, e eu tive que tomar notas. -) Alexander foi mais lento para coalescer. Eu tive que escrever para entendê-lo. Mas sim, o romance sempre foi a história deles, e Hephaistion sempre foi tão importante para ele quanto Alexandre. (O fato de eu ter feito minha dissertação de doutorado em Hefistion provavelmente não é uma grande surpresa.)

Quanto a onde você, como um novo fã de Alexander (* sorriso *), pode começar, se você ler, no final do Livro 2 (Ascensão) Eu tenho uma nota do autor sobre minhas escolhas, mas também uma lista de fontes , com alguns dos nomes mais conhecidos nos estudos da Macedônia e Alexandre (et al.).

Mas deixe-me oferecer minha lista de livros da aula de graduação que ensino sobre Alexander, aqui na UNO:

Antes de Alexandre: Construindo a Antiga Macedônia, Eugene N. Borza
Introdução mais curta e barata à Macedônia pelo autor de Na sombra do Olimpo.

Alexandre, o Grande e seu mundo, Carol Thomas
Semelhante ao anterior, mas olha também para o mundo grego mais amplo e mais voltado para ATG.

Alexandre, o Grande: Legado de um Conquistador, W. Lindsay Adams
Resumindo, direto ao ponto e reflete um trabalho recente na própria Macedônia.

Na Terra dos Ossos, Frank Holt
O texto de Adams acima não trata muito do Afeganistão. Quero passar um pouco mais de tempo aqui.

Textos Secundários: Recomendados

Conquest and Empire, A. B. Bosworth (obrigatório para graduados)
Biografia mais longa com mais detalhes, mas em 1988, menos nos avanços recentes da Macedônia

Os persas, Maria Brosius (obrigatório para graduados)
Uma boa e breve introdução aos principais adversários de Alexandre e à terra que ele invadiu

As Guerras de Alexandre, o Grande, Waldemar Heckel (obrigatório para graduados)
Bom, pequeno recurso focado em ATG como líder militar com muitas boas ilustrações.

As fontes originais (primárias): todas estão disponíveis em traduções baratas de Penguin ou Oxford.

Anabasis e Indica de Arrian (Alexandre, o Grande)
A História de Alexandre, de Curtius Rufus
A Vida de Alexandre de Plutarco (A Idade de Alexandre)
Diodorus Siculus 'World History, Loeb livro 17 (Philip e ATG)
Justin on Alexander (tradução de Yardley) (menos)


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Classificação 4,5 de 5 estrelas

Focar nas relações homossexuais na ficção histórica no mundo grego antigo não é novo - A Canção de Aquiles por Madeline Miller e O menino persa por Mary Renault fizeram isso e alcançaram um grande público - mas ainda estou entusiasmado em ver outra entrada nesta área em particular, especialmente quando essa relação é profunda, duradoura e significativa. Foram séculos de escrita e pensamento que serviram para ignorar e encobrir o que foi uma parte importante e bela da história daquela época. Embora haja certamente muitas partes da cultura que estou feliz por não serem mais aceitas - o tratamento de mulheres, escravidão, guerras constantes, para citar alguns - a aceitação geral do amor sexual entre dois homens (ou mulheres) merece ser lembrada e comemorado.

Também tenho um fraco por histórias épicas, e a vida de Alexandre, o Grande, é certamente um assunto atraente. O Dr. Reames adicionou a este livro o que é uma nova reviravolta para mim - usar a nomenclatura helênica (grega) para nomes, lugares e conceitos. Assim, temos Alexandros, Aristoteles, Philippos, etc., em vez da habitual ocidentalização dos nomes, o que lhe confere um ar adicional de autenticidade e interesse. Há uma seção maravilhosa onde Hephaistion tenta decifrar se Eros - paixão sexual - pode existir com verdade philia - amor fraternal - em sua relação com Alexandros, e o uso dos termos helênicos me fez realmente olhar para o debate de uma forma mais profunda.

The book begins when Alexandros was 13, and newly entering the ranks of the Pages, or the servants of the king, Philoppos of Makedon (Philip of Macedonia). Even at this young age, Alexandros had to find a balance between being set apart as a prince, and Philoppos’ heir, and yet still one of the youth of Makedonian aristocracy training to become a soldier and officer. Hephaistion was 17, the youngest and only surviving son of Amyntor, who ran away from his home to Pella against his father’s wishes, and Philippos was more than willing to add him to the ranks of Pages. Partly because both young men were outsiders in a way, and partly because of their natural intelligence and curiosity, Alexandros and Hephaistion struck up an unlikely friendship, that deepened over the next few years in the time they spent as part of a select group of young men tutored by Aristoteles.

The coming of age of a prince must necessarily be different from that of other boys, no matter how much Alexandros might want to be like them. The court of Philippos was full of political machinations, and Philippos himself was a master manipulator. Alexandros’ mother had her own ambitions for him, and she also used Alexandros as a pawn in the power games she played with her husband. Surrounded by people who wanted to use him, Alexandros found his friendship with Hephaistion one of the few things he could fully trust and depend upon. Although their culture was accepting of same sex relationships, these relationships were typically defined with a very particular power dynamic – the older “erastes” was the lover and dominant partner, the younger “eromenos” was the beloved, and submissive. Alexandros and Hephaistion loved one another, but how could they have that type of relationship when Alexandros was the future king? (NOTE – by keeping the ages of Alexandros and Hephaistion relatively close together, the author was able to introduce this idea without giving it the creepy connotations of the modern day practice of pederasty, which is pretty much flat out pedophilia from what I’ve read about it. I have to give the author props for that – even if I don’t know if their relationship was consistent with how the custom was truly practiced)

This book sets up what I expect will continue to be an amazing story. I know how it ends of course – sometimes isn’t that the worst part of a fictionalized biography? – but I can’t wait to see the rest of the journey between here and there. There is a large cast of characters, which can be confusing at times, but they are all nuanced, multifaceted people. Warrior king Philippos philosopher Aristoteles priestess/witch/mother Myrtale as well as the young men tutored by Aristoteles along with Alexandros, all interact in complex ways that seem to drive towards some inevitable destination. This is definitely a character-driven plot, which is my favorite! The book ends as Alexandros participates in a venerable ritual that fully initiates him into manhood, a logical completion of Tornando-se, which makes me truly anticipate the next chapter of Alexandros’ life in Book II: Rise.

I can’t wait to read the next book!

Cover art by LC Chase captures the ancient setting well, but does not reflect the grand, heroic nature of the characters.

Book Details:

ebook, 282 pages
Published July 1st 2019 by Riptide Publishing
Original Title Dancing with the Lion: Becoming
ISBN139781626498969
Edition Language English
Series Dancing with the Lion #1
setting ancient Greece


Conteúdo

After being educated at two Anglican missions, Engenas Lekganyane joined the Apostolic Faith Mission in Boksburg. He then joined the Zion Apostolic Church schism and eventually became a preacher of a congregation in his home village during late World War I. [2] After falling out with the ZAC leadership, Lekganyane went to Basutoland to join Edward Lion's Zion Apostolic Faith Mission [3]

The ZCC was founded by Engenas Lekganyane after a revelation which Lekganyane is said to have received from God on the top of Mt Thabakgone, in 1910. [4] [5] After splitting from Lion, Lekganyane used his home village of Thabakgone, near Polokwane (Pietersburg), as the headquarters, with about twenty initial congregations in the Northern Transvaal, the Witwatersrand, and Rhodesia. [6] In 1930 Lekganyane began building a stone church there. After clashes with his chief, Lekganyane was expelled with his church still unfinished. Determined to obtain land, he eventually purchased three farms in the Polokwane area. Maclean Farm near Thabakgone would eventually be renamed as "Moria", the ZCC's headquarters. The ZCC was officially registered in 1962 after the government's reluctance to recognise one of the continent's largest and most influential churches. The early church was strongly influenced by the doctrines of the Christian Catholic Church of John Alexander Dowie, based in Zion, Illinois, in the United States of America, and by the teachings of the Pentecostal missionary John G. Lake, who began work in Johannesburg in 1908.

Due to Lekganyane's attempts to appeal to migrant workers, the ZCC developed an international membership very early on which went on to set up many congregations in neighbouring countries like Zimbabwe. In the late 1930s migrant workers from Botswana also started ZCC chapters, although they faced considerable opposition from the authorities. [7]

Following Engenas Lekganyane's death in 1948, a major split in the church occurred. The church's large section of male migrant workers generally backed Engenas's oldest surviving son, the charismatic Edward Lekganyane, to succeed his father as the ZCC Bishop. The church's rural base, meanwhile, backed a younger son, Joseph, to assume church leadership. Although events are highly disputed, Engenas himself appears to have favoured Joseph even though Edward was the chosen one— who served as his father's adviser and chauffeur during the 1940s. According to some traditions, during Engenas Lekganyane's mourning period, Edward's supporters mobilised on the Witwatersrand and hired buses to take them to Moria. After arrival, this large, armed group was able to eject the pro-Joseph faction and take over the church's headquarters and infrastructure. [8] Contemporary records relating to the event show that Edward was installed peacefully in Easter 1949 in a large ceremony by his uncle, Reuben. Other written reports from the following year indicate that strong opposition to his leadership had arisen among "most of the preachers" in the ZCC who were "shocked" by Edward: "they denied the son of the great Lekganyane, saying he was not leader of the church." [9] Initially the two factions remained together, but Edward soon insisted that all members declare their loyalty in public, and this led to a permanent split. The ZCC continued under Edward's leadership, while Joseph seceded and formed the St. Engenas Zion Christian Church in 1949.

The ZCC changed fairly dramatically following his son Edward Lekganyane's assumption of control of the church in April 1949. Edward was a highly educated, flamboyant figure who eventually obtained a degree at an Afrikaans divinity school. [10] Under his leadership the all-male Mokhukhu organisation developed out of his core group of supporters. This group initially formed as a church choir. Wearing military-style khakis, police-style hats, and the Star badge, the Mokhukhu in each congregation engaged in dancing, singing, and praying three times a week according to a preset schedule. [11] An additional feature of Edward's control of the ZCC was the rapid growth of Zion City Moria as a pilgrimage site. Using the Boyne farm that his father had purchased in the 1940s, Edward instituted annual pilgrimages that have gone on to become massive southern African-wide events. Each year during Easter Holidays, up to a million Church members bus en masse to Moria, Polokwane (Pietersburg) to meet the Bishop and to pray for blessings. [12]

The church fuses African traditions and values with Christian faith. As opposed to the mainstream European churches, the church has sought independence and autonomy in terms of theological and dogmatic approach. According to the ZCC, scholars such as EK Lukhaimane, Hanekom, Kruger, Sundkler and Daneel did not understand the ZCC's approach to Christianity. Due to the apartheid education system in which Africans and their beliefs were rejected and mocked, they saw ZCC as a sect. This situation was exacerbated by the church's policy on secrecy, which limited its ability to publicise its activities. As a result, the ZCC maintains that much writing about it is inaccurate. The church still believes in prophecy, the power of healing and spiritual counselling, which did not resonate with the scientific perspectives of these academics. Instead of attempting to understand any therapeutic value these practices might hold, they dismissed them as mere superstitious rituals. The use of different mechanisms for faith-healing include the laying-on of hands, the use of holy water, drinking of blessed tea and coffee to the point of vomiting in the belief that it cleanses the drinkers from the bad spirits that reside in their stomachs and the wearing of blessed cords or cloth.


___ Lion Dance

According to traditional Chinese belief, the lion signifies courage, stability and superiority. The lion’s dance is performed to chase away ghosts and evil spirits, and since the monsters, ghosts, evil spirits and giants like Nian are afraid of loud noises, the dance has become a natural complement to the fire crackers' noise. Clashing cymbals, a gong and drums usually accompany this lively scene. The lion’s every movement has a specific musical rhythm. The music follows the moves of the lion, the drum follows the lion, the cymbals and the gong follow the drum player. Throughout the performance, the Lion will mimic various moods and demonstrate similar physical gestures allowing the Lion to look life-like.
The lion dance combines art, history and kung fu moves. Normally the performers are kung fu practitioners, and a group of Lion Dancers consist of about 10 people.

Lion dances take place during the first few days of the Chinese New Year.
The dance of a Lion is preformed by two performers, one at the head of the lion, one at the tail of the lion. The head of the lion is made out of papier mâché and the nearly constant twinkle and movement of the lion’s eyelids as well as the movement of the head and mouth are supposed to enhance the lion’s vitality and longevity, while the tail of the lion sweeps away bad fortune and unpleasant things from last year.
A mirror is attached to the head of the lion. Mirrors are believed to expel negative energy, evil and bad spirits, since negative energy would be reflected backwards, evil spirit would be frightened by their own appearance when looking into the mirror and hence would disappear.
One horn is attached to the lion’s forehead.

A Lion Dance starts and ends at a temple, where the lions will pay respect not only to the temple and its deities, but to the ancestral hall as well (see: Ancestor Worship).
The procession will lead through the streets, bringing joy and happiness to the people. Respect will be paid to all temple and its deities located en route.

The dramatic climax of the Lion Dance is the "Cai Qing" or 'Picking the Green'. The green here refers to vegetable leaves which are tied to a piece of string which also has a red packet attached containing money. The string is hung above the door of the business, shop (or home), and the lion 'eats' both, the leaves and the red packet. Lying on the floor the leaves are 'chewed' by the lion while the musicians play a dramatic rolling crescendo. The lull is broken as the lion explodes back into activity, spitting out the leaves. This is a symbolic act of blessing by the lion, with the spitting out of the leaves signifying that there will be an abundance of everything in the coming year.
A shop, business (or household) being visited by the performers of the Lion Dance will have good luck in the year to come (keep in mind that a visit normally has to be prepaid) and should a family member or the owner of a business stuck his or her head into the lions’s mouth, the year to come will even be more lucky and prosperous. The lions are normally awarded with customary gifts like oranges symbolizing wealth or mandarins/ tangerines (see: Food Symbolism) symbolizing luck and red envelopes containing money.

Apart from the lion, the performers are accompanied by a fan bearer, the funny, smiling person or ‘uncle’, the latter being the God of Smiles. While fascinating, entertaining and richly this ritual demonstrates how one should approach the ineffable - with good humour and dexterity.

There are various styles of lions and lion dances, though the biggest distinction is the Northern and the Southern. The Northern lion dance was used for entertaining the Imperial Court, the lions showed more of a lion’s flowing mane, the appearance similar of a fu lion, a Pekinese dog.
The Southern dance is more symbolic as mentioned above and preformed during Chinese New Year celebrations.
The Southern lions are divided into two main groups, the Hok Shan and the Fat Shan lions. Further divisions or mixed forms do exist.
The Hok San Lion has a straight mouth, a curved horn, and a short tail, the Fat San lion has a curved mouth, a pointed horn, and a long tail.


Lion dance in the streets of China Town, Bangkok during Chinese New Year celebrations.
Photo © Valeska Gehrmann

The appearance of the lion and the color of the fur has a symbolism to it as well. The Five Element’s theory, the symbolism of colors, the bagua and colors associated with Feng Shui are one base for ‘interpreting’ the color of the lion’s fur. Traditionally there might have been different interpretations, while folk tales will have added their influences.
When you see a Lion Dance, ‘think outside the box’ and interpret the color with the first thing which comes to mind and just enjoy the show.


Do you know these facts about dance?

  • First archeological proof of dance comes from the 9 thousand year old cave paintings in India.
  • One of the earliest uses of structured dance was introduced in religious ceremonies that told the stories of ancient myths and gods. Egyptian priests used this kind of visual storytelling in their rituals.
  • Ancient Egyptians used dancing for both entertainment and religion.
  • Dance represented important parts of many Greek and Roman religious ceremonies.
  • Ancient Greeks and Romans annually celebrated their wine gods Dionísio e Baco with several days long festivities filled with alcohol, song and dance.
  • History of European medieval dance is fragmented and limited, but is believed that simple folk dances were widespread among common and wealthy classes.
  • Modern dance history in Europe started with Renaissance, when many new dances were invented. After that, periods of Baroque, post French Revolution, Elizabethan era, World War 1, Prohibition, Ragtime and pre-WW2 brought many new waves of dance styles.
  • Valsa, one of the most popular dances today came into popularity in mid-19th century by the efforts of the famous composer Johann Strauss, but its origins can be traced even to the distant 16th century.
  • At first, waltz was performed with arm's length between male and female dances. The shocking transition to the close embrace happened only after English Queen Victoria fell in love with the dance and forced this change.
  • Around 30 thousand people are employed in UK dance industry today, maintaining around 200 dance companies.
  • Even people in wheelchairs can dance! Such dancing is very popular in Europe where there are even competitions in Latin dances with special wheelchair choreographies.
  • Professional dance is today regarded as one of the most demanding physical abilities and sports. According to studies, 80% of all professional dances have at least one major injury during their career and staggering 93% of all dance teachers were forced into that position after career ending injury.
  • High amount of injuries in professional dancing is induced by high levels of fatigue, little time for rest, inadequate healing techniques and high stress levels. All those factors can produce burn out periods when dancers have decreased strength, coordination, cognitive and immune functions.
  • Lion Dance is one of the most popular religious and ceremonious dances in China and surrounding countries of Taiwan, Korea and Japan. This dance can signify bringing of good fortune, ward of evil spirits and be an excellent showcase in martial arts proficiency.


Assista o vídeo: Madagascar 2005 - Eu Me Remexo Muito 510 FilmeClip (Setembro 2022).


Comentários:

  1. Rahman

    finally appeared an atom was already waiting

  2. Darwish

    Com licença que intervenho, há uma proposta para seguir outro caminho.

  3. Faezuru

    Por que bom tópico



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