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Como eles fizeram isso - Crescendo Viking

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Um documentário de história sobre como foi crescer como Viking. Neste documentário de história, exploramos o mundo da antiga Era Viking da perspectiva de uma criança. Este é um tópico que muitas vezes passa despercebido quando se fala sobre a história militar dos vikings ou que é caricaturado em filmes como Como Treinar seu dragão.

Começamos com uma visão geral do mundo Viking da Escandinávia, observando sua geografia e etnografia. Esta é uma terra moldada pela Idade do Gelo com muitos fiordes, vales, lagos e ilhas com invernos frios e verões amenos. Este ambiente desempenhou um grande papel na formação da civilização Viking da Escandinávia medieval. O que encontramos é uma falta geral de centralização com a maioria das pessoas vivendo em pequenas comunidades baseadas em fazendas. Esses grupos de aldeias Viking eram compostos de malocas com dependências e instalações adicionais cercadas por um muro. Estradas e hidrovias os conectariam com o mundo além, mas na maior parte eles permaneceram altamente independentes. No início da Era Viking, seria apenas o reino da Dinamarca que seria unificado em grande parte com as regiões da Suécia e da Noruega, fazendo isso apenas no final da era Viking.

Em seguida, falamos sobre a sociedade Viking, que foi dividida em grupos de jarls, karls e escravos. É nessa mistura que as crianças Viking nasceriam. O documentário de história cobre as práticas do parto e como dar nome a um bebê viking. Esses nomes Viking tinham todos os tipos de convenções. A seguir, cobriremos como as crianças Viking cresceram jogando, fazendo tarefas e recebendo educação. Conversamos sobre como foi começar a namorar na comunidade viking e, eventualmente, se casar.

Produzimos este documentário Viking em antecipação ao lançamento de Assassin's Creed Valhalla. Fique ligado para mais conteúdo de história Viking e jogabilidade Valhalla.

Bibliografia e Leitura Sugerida
"Vikings: The North Atlantic Saga" por Smithsonian Institution Press
"Era Viking: Vida Diária Durante a Era Extraordinária dos Nórdicos" por Kirsten Wolf


Uma breve história dos Vikings

Invasores, predadores, bárbaros - os vikings são freqüentemente retratados apenas como guerreiros unidimensionais cujas realizações incluem pouco mais do que saques e ataques. Mas de onde os vikings se originaram e eles eram realmente violentos, pagãos ateus? Aqui, o historiador Philip Parker explica a história real do mundo Viking ...

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Publicado: 20 de abril de 2020 às 11h30

Em 793, o terror desceu sobre a costa da Nortúmbria quando invasores armados atacaram o monastério indefeso de São Cuthbert em Lindisfarne. Os monges apavorados assistiram impotentes enquanto os invasores fugiam com um tesouro e um punhado de cativos. Foi o primeiro ataque registrado pelos vikings, piratas marítimos da Escandinávia que atacaram as comunidades costeiras no noroeste da Europa por mais de dois séculos e criaram uma reputação de guerreiros ferozes e impiedosos.

Essa imagem foi ampliada por aqueles que escreveram sobre os ataques Viking - em outras palavras, suas vítimas. O clérigo anglo-saxão Alcuin de York escreveu dramaticamente sobre o ataque a Lindisfarne que "a igreja foi salpicada com o sangue dos sacerdotes de Deus, despojada de todos os seus ornamentos ... dada como presa aos povos pagãos" e escritores subsequentes (principalmente cristãos) e os cronistas perderam poucas oportunidades de demonizar os vikings (principalmente pagãos).

No entanto, embora eles inegavelmente realizassem ataques muito destrutivos e violentos, de ataques em pequena escala contra igrejas a grandes campanhas envolvendo milhares de guerreiros, os vikings faziam parte de uma cultura escandinava complexa e muitas vezes sofisticada. Além de invasores, eles eram comerciantes, alcançando o extremo leste dos rios da Rússia e os exploradores do Mar Cáspio, enviando navios para o outro lado do Atlântico para pousar na costa da América do Norte cinco séculos antes dos poetas de Colombo, compondo versos e sagas em prosa de grandes poder e artistas, criando obras de beleza surpreendente.

A reputação dos Vikings simplesmente como invasores e saqueadores foi estabelecida há muito tempo. Restaurar sua fama como comerciantes, contadores de histórias, exploradores, missionários, artistas e governantes está muito atrasado ...

Quando e de onde vieram os vikings?

Os vikings se originaram no que hoje é a Dinamarca, a Noruega e a Suécia (embora séculos antes eles se tornassem países unificados). Sua terra natal era esmagadoramente rural, quase sem cidades. A grande maioria ganhava pouca vida com a agricultura ou, ao longo da costa, com a pesca. Os avanços na tecnologia de navegação nos séculos 7 e 8 significaram que os barcos eram movidos por velas e não apenas por remos. Em seguida, eles foram adicionados a embarcações feitas de pranchas sobrepostas ("construídas com clinquer") para criar longships, barcos rápidos de calado raso que podiam navegar nas águas costeiras e interiores e pousar nas praias.

Exatamente o que primeiro obrigou bandos de homens a seguir seu chefe local através do Mar do Norte nesses navios não está claro. Pode ter sido uma superpopulação localizada, já que os lotes foram subdivididos a ponto de as famílias mal conseguirem sobreviver. Pode ter sido instabilidade política, como os chefes lutaram pelo domínio ou pode ter sido uma notícia trazida por mercadores de riquezas a serem encontrados em assentamentos comerciais mais a oeste. Provavelmente foi uma combinação dos três. Mas em 793 aquele primeiro grupo de ataque atingiu Lindisfarne e dentro de alguns anos outras bandas Viking atacaram a Escócia (794), a Irlanda (795) e a França (799).

Suas vítimas não se referiam a eles como vikings. Esse nome veio depois, popularizado no século 11 e possivelmente derivado da palavra vik, que na língua nórdica antiga os vikings falavam significa "baía" ou "enseada". Em vez disso, eles foram chamados Dani (‘Danes’) - não fazia sentido na época que isso se referisse apenas aos habitantes do que agora chamamos de Dinamarca - pagani ('Pagãos') ou simplesmente Normanni (‘Homens do Norte’).

Quando e onde o Viking começou a atacar?

No início, os ataques eram assuntos de pequena escala, uma questão de alguns barcos cheios de homens que voltariam para casa assim que tivessem recolhido pilhagem suficiente ou se a resistência que encontrassem fosse muito forte. Mas na década de 850 eles começaram a passar o inverno no sul da Inglaterra, na Irlanda e ao longo do Sena, na França, estabelecendo bases a partir das quais começaram a dominar as áreas do interior.

Os ataques atingiram um auge na segunda metade do século IX. Na Irlanda, os vikings estabeleceram longphorts - portos fortificados - incluindo Dublin, de onde dominavam grande parte da parte oriental da ilha. Na França, eles cresceram em força quando um reino franco dividido se fragmentou politicamente e em 885 um exército viking sitiou e quase capturou Paris.

Na Escócia, eles estabeleceram um condado nas Órcades e invadiram as Shetlands e as Hébridas. E na Inglaterra, um enorme hospedeiro Viking, o micel aqui ("Grande exército") chegou em 865. Liderados por um par de irmãos guerreiros, Halfdan e Ivar, o sem ossos, eles destruíram os reinos anglo-saxões da Inglaterra um por um. Primeiro Northumbria, com sua capital em York, caiu para eles em 866, então East Anglia, seguido pelo reino inglês central da Mércia. Finalmente, apenas Wessex, governado pelo rei Alfred, permaneceu. Um leitor ávido devoto, Alfredo só se tornou rei porque seus três irmãos marciais mais velhos adoeceram ou morreram em batalha em invasões vikings anteriores.

Thomas Williams explora os principais eventos e legados da era Viking:

No início de janeiro de 878, uma seção do Grande Exército liderada por Guthrum cruzou a fronteira e pegou Alfredo de surpresa na propriedade real em Chippenham. Alfred mal conseguiu escapar e passou meses se escondendo nos pântanos de Somerset em Athelney. Parecia que a independência de Wessex - e da Inglaterra em geral - poderia estar no fim. Mas, contra todas as probabilidades, Alfredo reuniu um novo exército, derrotou os vikings em Edington e forçou Guthrum a aceitar o batismo como cristão. Por sua conquista em salvar seu reino, ele se tornou o único governante inglês nativo a ganhar o apelido de "o Grande".

Moeda de prata do Rei Alfred. (Foto do Museu de Londres / Heritage Images / Getty Images) Por 80 anos, a Inglaterra foi dividida entre as terras controladas pelos reis de Wessex no sul e sudoeste e uma área controlada pelos vikings nas Midlands e no norte. Os reis vikings governaram esta região até que o último deles, Erik Bloodaxe, foi expulso e morto em 954 e os reis de Wessex se tornaram governantes de uma Inglaterra unida. Mesmo assim, os costumes vikings (e especialmente os dinamarqueses) persistiram por muito tempo lá e vestígios do DNA escandinavo ainda podem ser encontrados em uma região que durante séculos foi conhecida como Danelaw.

Em meados do século 11, reinos unidos apareceram na Dinamarca, Noruega e Suécia e os ataques finalmente começaram a diminuir. Houve uma explosão final de atividade no início do século 11, quando expedições patrocinadas pela realeza conseguiram conquistar a Inglaterra novamente e colocar reis dinamarqueses no trono lá (incluindo, principalmente, Canuto, que governou um império na Inglaterra, Dinamarca e Noruega, mas que quase certamente não ordenou que a maré baixasse, como alega um conto popular). Os vikings permaneceram no controle de grande parte da Escócia (especialmente Orkney), uma área ao redor de Dublin e Normandia na França (onde em 911 o rei Carlos, o Simples, havia concedido terras a um chefe norueguês, Rollo, ancestral de Guilherme, o Conquistador). Eles também controlavam uma grande parte da moderna Ucrânia e Rússia, onde os vikings suecos penetraram no século IX e estabeleceram estados baseados em Novgorod e Kiev.

Onde os vikings se estabeleceram e moraram?

Essa não era toda a extensão do mundo Viking, no entanto. A mesma agressão marítima que os levou a saquear (e finalmente conquistar) terras colonizadas também os levou a se aventurar em busca de praias desconhecidas para se estabelecer. Os vikings provavelmente chegaram às Ilhas Faroé no século VIII e usaram isso como um trampolim para navegar mais a oeste através do Atlântico.

Em meados do século IX, uma série de viagens Viking cruzou a Islândia e no ano de 872 colonos liderados por Ingólf Arnarson se estabeleceram na ilha. Eles estabeleceram uma sociedade única, ferozmente independente e sem nenhuma lealdade formal aos reis da Noruega. Era uma república cujo órgão de governo supremo era, a partir de 930, o Althing, uma assembléia composta pelos chefes da Islândia que se reunia a cada verão em uma planície ao lado de uma fenda maciça em um anel de colinas no centro da ilha. Ele tem a forte pretensão de ser o parlamento mais antigo do mundo.

Da Islândia, também, temos outras evidências vitais da inventividade das sociedades Viking. Estes incluem as primeiras peças da história escritas pelos próprios vikings na forma de uma história do século 12 da Islândia, o Íslendingabók, e as Landnámabók, um relato do assentamento original da ilha (com os nomes de cada um dos primeiros colonos e as terras que eles tomaram).

Mas mais importante - e surpreendente para aqueles que vêem os vikings como guerreiros unidimensionais - é a coleção de sagas conhecida como Íslendingasögur ou Sagas da Família Islandesa. O cenário deles são os primeiros 150 anos da colônia Viking na Islândia e eles falam de relações frequentemente conturbadas entre as principais famílias islandesas. Alianças, traições, rixas e assassinatos se desenrolam em uma paisagem em que características ainda podem ser identificadas hoje. No seu melhor, em contos como Saga de Njál ou Saga de Egil, eles são peças de literatura poderosas em seu próprio direito, e estão entre os escritos mais importantes de qualquer país europeu na Idade Média sobreviventes.

Levi Roach descreve como o povo nórdico viajou, invadiu e se estabeleceu muito além de sua terra natal escandinava:

Quem foi o Viking mais famoso?

Ivarr, o desossado - um guerreiro famoso e um dos líderes do 'Grande Exército Heathen' que desembarcou em East Anglia em 865 e conquistou os reinos de Northumbria e East Anglia - foi lembrado como o pai fundador da realeza dinastia do reino Viking de Dublin.

Não se sabe como Ivar recebeu o apelido de "o desossado", embora alguns tenham sugerido que poderia ser devido a uma flexibilidade não natural durante o combate ou porque ele sofria de uma doença muscular degenerativa, resultando em que ele teve que ser carregado para todos os lugares. A menos que seu corpo seja recuperado - o que seria difícil se ele realmente estivesse ‘desossado’ - nunca saberemos.

Outros vikings famosos incluem Aud, o Profundo, Eirik Bloodaxe e Einar Buttered-Bread. Clique aqui para ler sobre os 8 vikings mais famosos

Vikings e religião: em que deuses eles acreditavam?

A Islândia foi o cenário de outro drama que destaca a transição das sociedades Viking para longe das chefias guerreiras. O cristianismo chegou mais tarde às sociedades vikings escandinavas do que a muitas outras partes da Europa. Enquanto os reis da França aceitaram o cristianismo no início do século VI e os reis anglo-saxões da Inglaterra principalmente no sétimo, os missionários cristãos só apareceram no sul da Escandinávia no século IX e fizeram pouco progresso lá até que Harald Bluetooth da Dinamarca aceitou o batismo por volta de 960 Harald havia se tornado cristão após uma peça típica do teatro viking: uma discussão bêbada em torno da mesa de banquete sobre qual era mais poderoso - Odin e Thor, ou o novo Deus cristão e seu filho, Jesus.

A Islândia permaneceu resolutamente pagã, leal a deuses antigos como Odin, o Pai de Todos, um deus caolho que sacrificou o outro olho em troca do conhecimento de runas e Thor, o deus do trovão com seu grande martelo Mjölnir, que também era especialmente popular com guerreiros.

A Islândia tornou-se cristã para evitar uma guerra civil. Facções pagãs e cristãs concorrentes ameaçaram separar o Althing e dissolver a Islândia em estados separados, religiosamente hostis. Na reunião do Althing no ano 1000, as facções rivais apelaram ao oficial mais importante da Islândia, o legislador Thorgeir Thorkelsson. Como pagão, esperava-se que ele favorecesse os deuses antigos, mas, depois de passar um dia inteiro agonizando com a decisão, concluiu que dali em diante todos os islandeses seriam cristãos. Algumas exceções foram feitas - por exemplo, comer carne de cavalo, uma iguaria favorita que também era associada a sacrifícios pagãos, deveria ser permitida.

O aclamado roteirista e produtor Michael Hirst fala sobre seu trabalho em Vikings e os segredos de fazer um grande drama de história:

O que era Valhalla e como os vikings chegaram lá?

Para um Viking, quais duas coisas seriam mais desejadas na vida após a morte de Valhalla, o salão dos guerreiros mortos? Festejando e lutando, é claro.

Se escolhido para morrer pelas valquírias míticas, um guerreiro nórdico ansiava por ser recebido pelo deus Odin no Valhalla, um salão magnífico com um telhado de palha com escudos dourados, lanças como vigas e tão grande que 540 portas revestiam suas paredes, diz Revelada a história da BBC revista. Os homenageados mortos, conhecidos como Einherjar, passaram o dia todo aprimorando suas habilidades de batalha uns contra os outros em preparação para Ragnarök - o fim do mundo - então, todas as noites, suas feridas curavam magicamente e eles festejavam como só os vikings podiam fazer.

Seus chifres de bebida nunca se esvaziavam graças a Heidrun, uma cabra no telhado do Valhalla que comia de uma árvore especial e produzia o melhor hidromel, e sempre havia carne suficiente, pois o javali chamado Sæhrímnir voltava à vida após cada abate para que pudesse ser cozinhado indefinidamente.

Para se juntar ao Einherjar, um Viking tinha que morrer em batalha - e mesmo assim, eles só tinham 50:50 de chance. A metade que não foi escolhida para ir ao Valhalla foi para o campo da deusa Freya, para poder oferecer sua companhia às mulheres que morreram como donzelas.

Quanto aos velhos ou doentes, eles foram para um submundo chamado Hel. Em grande parte, não era tão ruim quanto o nome sugere, embora houvesse um lugar especial de miséria reservado para assassinos, adúlteros e infratores, onde um dragão gigante mastigava seus cadáveres.

Para onde os vikings viajaram?

A Islândia também foi a plataforma de onde os vikings lançaram suas explorações mais longínquas. Em 982, um chefe de temperamento impetuoso, Erik, o Vermelho, que já havia sido exilado da Noruega pelo papel de seu pai em um homicídio, foi então exilado da Islândia por envolvimento em outro assassinato. Ele tinha ouvido rumores de terras a oeste e, com um pequeno grupo de companheiros, navegou em busca dela. O que ele encontrou estava além de sua imaginação. A apenas 300 quilômetros a oeste da Islândia, a Groenlândia é a maior ilha do mundo, e suas pontas sul e sudoeste tinham fiordes [mar ou lago profundo, estreito e alongado, com terreno íngreme em três lados] e pastagens exuberantes que devem ter lembrado Erik de sua pátria escandinava. Ele voltou para a Islândia, reuniu 25 navios carregados de colonos e estabeleceu uma nova colônia Viking na Groenlândia que sobreviveu até o século 15.

O filho de Erik, Leif, superou seu pai. Tendo ouvido de outro viking groenlandês, Bjarni Herjolfsson, que avistara terras ainda mais a oeste, Leif foi ver por si mesmo. Por volta de 1002, ele e sua tripulação estavam navegando em algum lugar ao longo da costa da América do Norte. Eles encontraram uma costa montanhosa glacial, depois arborizada e, finalmente, um país de pastagens férteis que chamaram de Vinland. Embora eles tenham decidido começar uma nova colônia lá, ela já estava - ao contrário da Islândia ou da Groenlândia - estabelecida e a hostilidade dos nativos americanos e seus próprios pequenos números (a Groenlândia na época provavelmente tinha cerca de 3.000 habitantes Viking) fez com que fosse logo abandonada. No entanto, eles se tornaram os primeiros europeus a pousar (e se estabelecer) nas Américas, quase cinco séculos antes de Cristóvão Colombo.

Por séculos, a conquista de Erik viveu apenas em um par de sagas, A saga dos groenlandeses e Saga de Erik, o Vermelho. A localização de Vinland, apesar das tentativas de descobrir onde estava a partir das informações contidas nas sagas, permaneceu indefinida. Ainda não estava claro se os vikings realmente haviam chegado à América do Norte. Então, no início dos anos 1960, um explorador norueguês Helge Ingstad e sua esposa arqueóloga, Anne Stine, encontraram os restos de casas antigas em L'Anse aux Meadows em Newfoundland, no Canadá. Fragmentos de ferro trabalhado (muitos deles pregos, provavelmente de um navio), para os quais a população nativa não possuía tecnologia para produzir, logo ficou claro que se tratava de um assentamento viking. Embora talvez muito pequeno para ser a colônia principal de Vinland, ainda era uma confirmação surpreendente do que as sagas haviam dito. A reputação de Leif Erikson como um grande explorador e descobridor de novas terras foi confirmada sem dúvida.

Isso pode muito bem tê-lo agradado, pois a reputação de um homem era tudo para um viking. Inteligência rápida, bravura e ação estavam entre os atributos-chave de um guerreiro Viking, mas ser lembrado por grandes feitos era o mais importante de todos. o Hávamál, uma coleção de aforismos Viking, contém muitos conselhos apropriados, como "Nunca deixe um homem mau saber sua própria má sorte", mas o mais famoso de tudo é o ditado "O gado morre, parentes morrem, nós mesmos devemos morrer, mas eu conheço um coisa que nunca morre: a reputação de cada um morto ”.

Existiam donzelas escudos Viking?

Desculpas aos fãs da série de sucesso Vikings: historiadores simplesmente não concordam se mulheres guerreiras nórdicas como Lagertha realmente existiram, diz Revelada a história da BBC revista. Embora existam histórias de donzelas escudos, ou skjaldmaer, em relatos históricos, quase todas podem ser rejeitadas como não confiáveis, apócrifas, alegóricas ou mais mito do que realidade.

Ainda assim, pistas tentadoras e descobertas misteriosas - incluindo artefatos mostrando mulheres carregando espadas, lanças e escudos - impulsionaram a ideia de que as mulheres Viking foram para a batalha ao lado dos homens. No século 12, o historiador dinamarquês Saxo Grammaticus escreveu sobre mulheres na Dinamarca que buscavam “tão zelosamente ser habilidosas na guerra que poderia ser considerado que não as sexaram”. Enquanto isso, em 2017, os arqueólogos descobriram que um túmulo do século 10 de um guerreiro, cheio de armas, na verdade pertencia a uma mulher.

Johanna Katrin Fridriksdottir explora como era a vida cotidiana para as mulheres na sociedade nórdica, as oportunidades disponíveis para elas e os desafios que enfrentaram:

O que era uma pedra-do-sol Viking?

Os vikings eram marinheiros soberbos que chegaram tão longe quanto a Rússia e a América do Norte, mas suas técnicas de navegação nem sempre foram completamente compreendidas, diz Revelada a história da BBC revista. Uma misteriosa "pedra do sol", mencionada em uma saga medieval islandesa, era considerada mera lenda até que um cristal opaco, feito da longarina da Islândia, foi recentemente descoberto entre o equipamento de navegação de um naufrágio Tudor naufragado.

Curiosamente, os cientistas provaram que a longarina da Islândia, quando erguida para o céu, forma uma bússola solar que indica a localização do Sol, por meio de anéis concêntricos de luz polarizada, mesmo em densas nuvens ou após o anoitecer. Agora pensa-se que esta foi a pedra-do-sol misteriosa que ajudou a guiar vikings como "Lucky" Leif Erikson para Newfoundland, e o uso dela pode ter persistido até o final do século 16.

Quando a Era Viking terminou?

É tradicionalmente dito que os ataques e pilhagens dos vikings, que começaram na Grã-Bretanha com o saque de Lindisfarne em 793 DC, terminaram com o fracasso da invasão de Harald Hardrada em 1066.

No entanto, a influência Viking se espalhou do Oriente Médio para a América do Norte e não poderia ser desfeita por uma única derrota na batalha. Ao mesmo tempo em que Hardrada estava sofrendo de uma lesão no pescoço que encerrou sua carreira em Stamford Bridge, o Norman Conquest estava sendo lançado. Seu líder, e futuro rei da Inglaterra, era William - o tataraneto de Rollo, um viking.

Philip Parker é autor de A Fúria dos Homens do Norte: Uma História do Mundo Viking (Vintage, 2015). Para obter mais informações, visite www.philipparker.net

Este artigo foi publicado pela primeira vez pela HistoryExtra em 2016 e desde então foi atualizado para incluir informações retiradas da revista BBC History Revealed


A terra agora conhecida como Noruega emergiu da última Idade do Gelo graças ao efeito de aquecimento da Corrente do Golfo. A terra glacial tornou-se habitável por volta de 12.000 aC.

A extensa linha de costa e as boas condições para a caça, pesca e caça à foca atraíram numerosos povos.

Embora se acredite que as pessoas chegaram mais cedo, o esqueleto humano mais antigo encontrado na Noruega era carbono datado de 6.600 aC. Esta incrível descoberta foi encontrada nas águas do Sognefjord em 1994.

Como as pessoas no norte começaram a viajar em esquis básicos de madeira e usar ferramentas de ardósia, a região de Oslofjord tornou-se adequada para a agricultura graças a ferramentas e técnicas do sul.

Por volta de 2.500 aC, a agricultura se espalhou rapidamente para o norte em todo o país, e aveia, cevada, porcos, gado, ovelhas e cabras tornaram-se comuns.

Lago Mjøsa

As áreas férteis ao redor do Oslofjord, Trondheimsfjord, Lago Mjøsa (perto de Lillehammer) e Jæren (perto de Stavanger) começaram a criar riqueza para essas comunidades agrícolas emergentes.

Falantes das línguas Uralic chegaram ao norte e se misturaram com a população indígena, tornando-se o povo Sami de hoje.


A vida em uma fazenda viking

A vida em uma fazenda Viking durante a idade dos Vikinger durante os séculos VIII a XI, exigiu muito trabalho árduo e constante. A maioria das fazendas Viking cultivava safras e animais suficientes para sustentar todos os que viviam na fazenda, humanos e animais. A maioria dos vikings eram agricultores, um fato comum na era medieval, mesmo que também comercializassem ou pescassem parte do tempo. As fazendas Viking geralmente eram pequenas, a menos que o proprietário fosse rico. Embora algumas fazendas estivessem isoladas, muitas se agrupavam em pequenas aldeias agrícolas.

Abaixo está uma lista dos animais, colheitas e vegetais criados em uma fazenda Viking:

  • Gado
  • Ovelha
  • Cabras
  • Porcos
  • Cavalos
  • Gansos, patos e galinhas
  • Cevada
  • Centeio
  • Aveia
  • Couves
  • Cebolas
  • Alho
  • Alho-poró
  • Nabos
  • Feijões
  • Ervilhas

Como os invernos eram severos nas terras escandinavas, o gado precisava ser mantido dentro de casa durante o inverno. Isso significava que os fazendeiros precisavam cultivar feno suficiente para manter o gado vivo durante esse período.

Além do feno, os agricultores cultivavam cevada, centeio e aveia. As mulheres cuidavam de hortas e algumas fazendas Viking também tinham pomares de maçãs. Arar, semear as safras e a colheita eram feitos de acordo com as estações. Algumas tarefas duravam o ano todo: cercar e consertar cercas, limpar as baias dos animais, coletar lenha ou esterco para fogueiras, fazer ou consertar ferramentas, ordenhar vacas e ovelhas e alimentar galinhas e patos. Todos trabalharam, desde crianças em diante. Os escravos faziam o trabalho mais difícil e exaustivo.

Quando os homens vikings saíam em pescarias ou expedições de invasão, as mulheres administravam a fazenda e faziam o trabalho. Por esse motivo, as mulheres detinham certo poder na sociedade Viking. As crianças não iam à escola, os meninos aprendiam as tarefas dos homens e as meninas aprendiam ajudando suas mães. A maioria dos homens Viking voltou de uma incursão para a colheita e para o inverno em suas fazendas.

No verão, o gado e as ovelhas eram freqüentemente conduzidos a terras mais altas para pastar ali durante a temporada. Os porcos muitas vezes eram soltos para vagar e forragear na selva até a hora de reuni-los e abatê-los para o inverno. Os cavalos eram mantidos mais perto da fazenda, pois eram usados ​​para trabalho agrícola e transporte. Vacas leiteiras, ovelhas e cabras também ficavam mais próximas da fazenda, pois eram ordenhadas diariamente. Os vikings apreciavam queijos, manteiga, leitelho e soro de leite e os valorizavam mais do que a carne.

Infelizmente, não sabemos muito sobre os métodos agrícolas Viking. A maioria das ferramentas e implementos agrícolas não sobreviveu aos 1.000 anos entre então e agora. Sabemos que um simples arado chamado ard era usado para abrir sulcos no solo na preparação para a semeadura. A colheita do grão exigia foices de ferro e facas afiadas para cortar o feno.

Também sabemos que as fazendas e vilas Viking não permaneceram no mesmo lugar. Tanto as fazendas quanto as vilas mudariam cem metros a cada geração para aproveitar os solos frescos. Somente na transição para o cristianismo, quando os vikings construíram igrejas de pedra, as aldeias permaneceram no mesmo lugar.

Este artigo é parte de nossa seleção maior de postagens sobre a história dos Vikings. Para saber mais, clique aqui para obter nosso guia completo da história dos Vikings


Penteados Viking: O corte de cabelo de Ragnar e # 8217s é histórico?

Ultimamente, tenho recebido muitas perguntas sobre Penteados vikings, tudo inspirado em Travis Fimmel & # 8217s corte de cabelo chique no The History Channel & # 8217s Vikings. Uma postagem recente no blog Ragnar Lothbrok & # 8217s Viking Style por Nancy Marie Brown me inspirou a me aprofundar no assunto. O presente artigo irá citar as fontes originais sobre os penteados masculinos nórdicos durante a Era Viking, em seguida, apresentará uma tradução e interpretação de cada um e, finalmente, apresentará algumas reflexões sobre se Corte de cabelo de Ragnar & # 8217s no Vikings parece historicamente preciso.

Temos duas testemunhas quanto ao cabelo dos nórdicos no início da Idade Média:

  • Leão, o diácono (nascido em cerca de 950). No dele História, escrito por volta de 989-992 DC, Leão descreve como João I Tzimiskes (imperador bizantino) conheceu Sviatoslav (príncipe da Rus de Kiev) em julho de 971. Se o próprio Leão estava presente na reunião, não está claro.
  • Ælfric de Eynsham (também nascido por volta de 950). No dele Carta para eduardo, escrito por volta de 1000 DC, parcialmente em prosa rítmica aliterativa, Ælfric fala sobre os ingleses que adotam costumes dinamarqueses pagãos, que ele considera vergonhosos.

Até os dias de hoje, há apenas uma edição do texto original em grego de Leão, o Diácono & # 8217s História: Leonis Diaconi Caloënsis Historiae Libri Decem: Et Liber de Velitatione Bellica Nicephori Augusti. Bonnae: Impensis Ed. Weberi, 1828. O texto grego foi editado e traduzido para o latim por Carl Benedict Hase (uma nova edição crítica foi preparada na década de 1970 por N. Panagiotakes, mas nunca foi publicada). Nas páginas 167-168 desta edição de Bonn de 1828, lemos a seguinte descrição de Sviatoslav:

Καὶ ὁ Σφενδοσθλάβος δὲ ἧκεν ἐπί τινος Σκυθικοῦ ἀκαθίου παραπλέων τὸν ποταμὸν, τῆς κώπης ἡμμένος καὶ σὺν τοῖς ἑτέροις ἐρέττων, ὡς εἷς λοιπῶν. τὴν δὲ ἰδέαν τοιόσδε τις ἦν · τὴν ἡλικίαν μεμετρημένος, οὔτε εἰς ὓψος παρὰ τοῦ εἰκότος ἠρμένος, οὔτε εἰς βραχύτητα συντελλόμενος · δασεῖς τὰς ὀφρῦς, γλαυκοὺς ἔχων τοὺς ὀφθαλμοὺς, τὴν ῥῖνα σιμὸς, ἐψιλωμένος τὸν πώγωνα, τῷ ἄνωθεν χείλει δασείαις καὶ εἰς μῆκος καθειμέναις θριξὶ κομῶν περιττῶς. τὴν δὲ κεφαλὴν πάνυ ἐψίλωτο · παρὰ δὲ θάτερον μέρος αὐτῆς βόστρυχος ἀπῃώρητο, τὴν τοῦ γένους ἐμφαίνων εὐγένειαν · εὐπαγὴς τὸν αὐχένα, τὰ στέρνα εὐρὺς, καὶ τὴν ἄλλην διάπλασιν εὖ μάλα διηρθρωμένος · σκυθρωπὸς δέ τις καὶ θηριώδης ἐδείκνυτο. θατωνῳ δὲ τῶν ὤτων χρύσειον ἐξῆπτο ἐνώτιον, δυσὶ μαργάροις κεκοσμημένον, ἄνθρακος λσου αὐτοτεμς μαργάροις. ἐσθὴς τούτῳ λευκὴ, οὐδέν τι τῶν ἑτ featureων ὑπαλλάττουσα ἢ καθαρότητι. ὀλίγα γοῦν ἄττα περὶ διαλλαγῆς τῷ βασιλεῖ ἐντυχὼν, παρὰ τὸν ζυγὸν τοῦ ἀκατίου ἐφεζόμενος, ἀετηλος.

O fragmento de texto destacado em vermelho é o mais importante quanto ao penteado, mas também não menos polêmico. Em uma recente edição em inglês da obra Leo the Deacon & # 8217s, está traduzido da seguinte forma: & # 8220Ele raspou a cabeça completamente, exceto por uma mecha de cabelo que pendia de um lado & # 8221 (Expansão Militar Bizantina no Século X: O History of Leo the Deacon. Introdução, Tradução e Anotação de Alice-Mary Talbot e Denis F. Sullivan com a assistência de George T. Dennis e Stamatina McGrath. Dumbarton Oaks, 2005, p. 199).

A palavra problemática aqui é θάτερον, que, paradoxalmente, pode ser traduzida tanto & # 8220 em um lado & # 8221 quanto & # 8220 em ambos os lados & # 8221. C. B. Hase em sua primeira tradução latina preferiu a última variante: & # 8220Capite item erat admodum glaber nisi quod ad utrumque latus cincinnus dependebat & # 8221 (p. 157). Steven Runciman (A história do Primeiro Império Búlgaro. Londres: G. Bell & amp Sons, 1930, p. 213) quando ele resume a descrição de Sviatoslav feita por Leão, o diácono, apóia-a: & # 8220De sua cabeça raspada caiu dois longos bloqueios & # 8221.

Minha tradução da passagem em questão é a seguinte:

Sviatoslav came by the river, in a Scythian boat, wielding an oar and rowing with his companions, like one of them. To speak about his appearance, he was of medium height, neither tall nor short. He had bushy brows, light blue eyes, turned-up nose, thin beard (variant: bare chin), and thick, too lengthy moustache. His head was shaven clean. Some of his hair fell on one side (variant: on both sides) of his head, showing the high rank of his kin. He had a solid back of the head and a broad chest. His other limbs were proportionate. He looked gloomy and wild. He wore a golden ear-ring in his ear: it was decorated with two pearls and a carbuncle between them. He had white clothes that differed from those of his companions only by its cleanness. He talked to the monarch briefly about the truce, seated on the bench for oarsmen, and then departed.

In what ways can this text be helpful to determine what the Viking Age Norse hairstyles were? There are a few problems to be mentioned:

  1. Prince Sviatoslav represented the third generation of Varangians in Russia. His father Igor and grandfather Rurik had Scandinavian names (Old Norse Ingvar and Rørik respectively), whereas his own name was of Slavic origin (composed of two roots meaning ‘holy’ and ‘glory’). More than a century elapsed between AD 862, when Rurik first came to Russia, and 971, when John I Tzimiskes met Sviatoslav. How much of the Norse tradition did the prince actually keep? Is it appropriate to call his hairstyle (whatever it was) Viking, Norse or even Varangian?
  2. About 20 years elapsed between the above-mentioned meeting and the time of Leo the Deacon’s book’s composition. It is not known whether he was present at the meeting personally or just retold the story.
  3. For Leo, Sviatoslav represented Scythians. Leo’s description of the Russian prince has some parallels with Priscus’ description of Attila, which he could use as a model. Can we trust the minor details of his story such as hairstyle?
  4. The actual meaning of the passage on Sviatoslav’s hair is unclear: it might be interpreted as saying about a single lock of hair or two locks on both sides of the shaven head.

Taking into account all that, the witness of the Byzantine author seems to be rather shaky. Now to his Anglo-Saxon contemporary. Ælfric’s text was published several times. Check the excellent work of Professor Mary Clayton: Letter to Brother Edward: A Student Edition. Old English Newsletter, 40 (3), pp. 31—46.

Ic secge eac ðe, broðor Eadweard, nu ðu me þyses bæde, þæt ge doð unrihtlice þæt ge ða Engliscan þeawas forlætað þe eowre fæderas heoldon and hæðenra manna þeawas lufiað þe eow ðæs lifes neunnon, and mid ðam geswuteliað þæt ge forseoð eower cynn and eowre yldran mid þam unþeawum, þonne ge him on teonan tysliað eow on Denisc, ableredum hneccan and ablendum eagum .

The text highlighted in red describes the hairstyle. Like Leo the Deacon’s description, it is not unproblematic: the word ablered is a hapax legomenon, that is the word, which is attested only once in the whole of the Old English literature. It seems to be connected with the word blere ‘bald’ and its suggested meaning is ‘bare of hair’.

My translation of Ælfric’s text is as follows:

I also say to you, brother Edward, since you asked me about it, that you do something unrighteous abandoning the English customs, which your fathers held, and loving the customs of the heathens who did not give life to you, showing that you despise your race and your elders by the vices such as dressing yourself as a Dane, with bare neck and blinded eyes.

The Bayeux embroidery depicting the events of AD 1064—1066, which led to the Norman conquest of England, yields an interesting witness as for the bare necks. Norman warriors look like the backs of their heads are indeed shaven, which may endorse the interpretation of the word ablered in Ælfric. However, one should keep in mind that what later became Normandy was founded by Rollo in AD 911, a century and a half before the Battle of Hastings. The same question as the one regarding Sviatoslav arouses: how much of the original Norse tradition could these people keep by 1066? At the same time, Ælfric’s testimony, if correctly interpreted, is the most valuable: he expressly points to the fact that the customs he describes are Denisc. People who were the source and the model for such practices believed they were Danes and were described as such by the Anglo-Saxons. But what exactly is Ælfric talking about? He mentions dressing, not hair (tyslian is a rare verb meaning ‘to dress’) and then points to the necks that are “bare of hair” (ablered) What is the logical connection between dressing and hair? It is to note as well that a bare neck is not the same as a bare back of the head. Any short haircut leaves the neck bare, one does not need to shave the back of the head for that.

Do all the three witnesses — Leo the Deacon, Ælfric of Eynsham and the anonymous authors of the Bayeux embroidery — represent one and the same tradition? My opinion is that they actually may do so. If we accept the “two locks” interpretation of Leo’s text, we easily bring it into correlation with Ælfric: indeed, if one shaves much of the neck, the rest of the hair may look like two long locks of hair that fall on both sides of the head.

However, Leo might misunderstand what others told about Sviatoslav, Ælfric’s ablered may mean something different or be a scribe’s error and the Bayeux warriors’ hairstyles may have no connection with the previous two sources. But even such a hypercritical analysis leaves us with a confirmation that at least Normans did have bare backs of the heads in the 1070s, when the Bayeux embroidery was created.

In view of the sources considered above, does Ragnar’s hairstyle in The History Channel’s Vikings TV series look historical? I don’t believe so. His neck is not “bare”, which is a prerequisite for any interpretation of the sources: whether Sviatoslav had a single lock of hair or two of them, his hair did not fell on the back of his head (note that Leo characterizes the back of his head as “solid”, which also confirms that it was shaven). Ragnar’s hair is braided, which also seems to be unlikely. At the same time, Ragnar’s son Bjorn and many other characters of the series have haircuts that correspond to the Norman tradition: the backs of their heads are shaven (even though the fringe is not long enough to state that their eyes are “blinded”).

Michael Hirst, the creator of Vikings, is reported to say: “In the end, how the f*** do you know what the Vikings looked like!”. Eu concordo. We don’t know it for sure. Like much of the historical research, it’s all about suggestions.

Images: Ragnar, by EvaJaneelis. Todos os direitos reservados. Bayeux embroidery, fragment, by Urban. Used under Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported Licence.

I think it worth noting that you did not mention the abundance of combs that existed in that time. I am certainly no expert, but I have read much and seen many examples of prized combs viking and ancient Scandinavian peoples had. I suppose the argument could be made that it was for women’s hair, but honestly I don’t buy that. I am fairly sure many of the men were buried and found with their hygiene kits which included combs. This would at the very least indicate a long enough beard to bother, if nothing else, but I would think it likely they would use it for their hair. A certain length of hair stops really needing a comb I would think. That’s just my two cents.

The Roman soldiers shaved so the enemy could not grab their beard and cut their head off. In military conflict, hair gets in the way. Helmets fit better with short hair. What the folks did back on the farm, is another matter.

It is not quite truth. Longer hair was wanted under helmets, they worked as layer of protection and also it is much more confortable to wear it. Just try one of these steel medieval helmets. When fighter was not rich enough to have helmet, no hair was prefered as you said.

As shown on the Bayeux tapestry they shaved their head except on the top, and that was padding for their helmet. (Nothing to do with the sun!) And it probably looked cooler than a bald nut.
No doubt that people came up with different styles but that big fat braid is stupid as a helmet would have been unsteady on it and enemies could have grabbed it.
Long beards are also a fantasy. Vikings were clean shaven.

There is evidence suggesting otherwise. On Gotlandic picture stones, men and warriors are pictured with pointy chins suggesting beards. There are also beards on male figurines from the viking age in Scandinavia and Iceland as well as on wood carvings on the Oseberg ship.

If beard is fantasy why all sculptures and engraving showing viking man with beard?

You may also want to look into the tribal hairstyle of the Frisians, to the south of Denmark.
The sources are later (Bartholomeus anglicus. Not sure if i spell that correctly) but still speak of high-shaven heads. Shaven from tyhe back as well as the sides. the higher the shave, the higher the status of the man.
We have immages from 1100 or earlier in the church of Westerwijtwerd which depicts this hairstyle exactly.
There is another source mentioning this hairstyle, but i forgot what that was.

the discription: Shaven very high from the back and the sides to only a single lok. In the case of the frisians, the lock was short and did not fall down the side of the head

I have always felt that do many things about how people might have looked, dressed or did whatever in past times is based off of only a couple sources and cannot possibly be representative of everyone from that time. Taking those 3 sources and trying to merge them together to come up with one look is probably a mistake. I would think that Vikings were individualistic to and extent just as we are. Maybe different Vikings shave different areas of their heads.

I have thought about hairstyle in practical terms. One is mentioned, cold. A bit of hair helps keeping warm. But raids happened mostly in good summer weather. Adapted to severe cold after winter shaving the head except on top would be a way of keeping cool, with the top being to prevent sunburn. I would suspect it would be seasonal.

Vikings mostly fought up close. I did some saber fencing and have a little sense for how this kind of battle would happen. In the real world with a shield and sword or axe, there would be a fair amount of grappling. Swordplay is movie nonsense. You get the hit or not. Its hard to block with a sword. And if you do, you are likely to harm your sword and have it break or notch. If it were me I’d want several knives handy and a few axes and the lightest shield I could manage.

The point being, I wouldn’t want a nice handhold on my head. Hair could be long enough to show but not to grab. That hairstyle shown looks fairly practical with hair forward acting to shade the eyes like a ballcap. It doesn’t look flopped over the eyes. That suggests that either hair was curly enough (unlikely) or some kind of pomade would hold it in place. There are lots of things to use for that, from grease to pitch and combinations of things. Hair treated that way would be less likely to have lice as well.

My interpretation of Viking history is that the started as farmers in a tough land. They began trading, in tbings like ivory and learned of wealth and also that gold and silver were valuable for trade. As population increased that put pressure on farming and trade. Raiding I suspect started out of ecomonic practical necessity. It also allowed creation of a better lifestyle for women back home.

Seasonal nature of the Viking hairstyle is an interesting idea. Thanks for sharing this.

Why do we assume out of all the tribes and peoples that we can determine from a few sources exactly how everyone looked? Why would they all have the same beards and hairstyles? They had trends and idols as we do now. They had there own ways of expressing their dominance through appearance the same as we do today. Most people wear a suit in an office, but they don’t wear the same suit.

Medieval people were much less inclined to innovation than modern people. One of the reasons why Norse settlement in Greenland died out was their obstinate wearing clothes they used to wear in a less harsh environment.

I’m from Ukraine, the territory that originally had located Kievian Rus.
We still have this traditional hair cut for those our boys and men who hold the cossacks’ tradition. This hairdo is called ‘oseledets’ (herring) :))))
You may google зачіска оселедець to visualize it.

Thank you, Olena, sounds interesting.

Vikings – The were all Danes.
They came from Scandinavia. Norway = ‘The northen way’ (by ship), Denmark: Scandinavian boarder to the south, (Mark = border to the danes territory – Danevirke) Jylland, Sjælland, Skåne, Lolland, Langeland and all the other islands between Jytland and Norway/Sweden, East- and west Götaland, and Svealand (that gave name to Sweden) And the all spoke the same language – Danish Tung -Danske tunge – Dönsk tunga

However, Irish annalists differentiated between White Foreigners, Norwegians (Finn-gaill), and Black Foreigners, Danes (Dubh-gaill).

Eh, there is plenty of argument on the Irish annalists that the differentiation was based not on Norwegians and Danes but based on time of arrival. Ie new vikings versus the old vikings…

Why were the Danes called “Black”? Is this a joke?

I believe I read once it was either due to the nature of their presence with the ‘white Danes’ being traders and the ‘black Danes’ being invaders or that it was the predominate hair colour of the respective ‘Danes’ with blonde being white and dark hair being black. Specifically that those from Norway were more likely dark haired and those from other parts of Scandinavia being more likely to be blonde. Probably more nuance to it though.


Viking Runes Guide | Runic Alphabet Meanings | Norse / Nordic Letters

In Norse lore, the god, Odin, impaled his heart with his own spear and hung on the world tree, Yggdrasil, for nine days and nights all to perceive the meaning of the runes. The runes were symbols that sprang from the Well of Urd – the source of fate – and the Norns used these runes to carry that fate up the trunk and branches of Yggdrasil to the nine worlds amidst its boughs.

Odin made his sacrifice at great anguish and risk to himself because he knew that the runes conveyed deep meaning, and if he could understand their meaning he would gain profound wisdom and power.

So we see from this story how the Vikings thought of runes not merely as letters but as having potent virtues within themselves of a metaphysical or even magical nature. The Norse and other Germanic peoples wrote with runes since at least the first century. However, they did not use this writing the way we do now, or even the way Mediterranean and other neighboring cultures did then. Instead, runes were for inscriptions of great importance. They could be carved into rune stones to commemorate ancestors and mark the graves of heroes. Because they had inherent meaning, they could be used as a means of communication between the natural and supernatural, and could thus be used as spells for protection or success. It is obvious to see how many of these runes were an influence on our English letters used today, such as the T, O, F and S seen in these pendants.

Carved on sticks or other objects, they could be cast and deciphered to discern the present or predict the future. Rather than being penned on vellum or parchment, runes were usually carved on wood, bone, or stone, hence their angular appearance. While evidence suggests that most Vikings could read the runes on at least a basic level, for them the true study and understanding of these symbols was a pursuit fit for the gods.

Runic Futharks

Our word alphabet comes from the Greek letters alpha e beta. Similarly, modern experts have termed runic alphabets futharks (ou futhorks), based on the first six letters of Elder Futhark which roughly correspond to our F, U, Th, A, R, and K. Elder Futhark earns its designation because it is the oldest-discovered complete runic system, appearing in order on the Kylver Stone from Gotland, Sweden, dated from the dawn of the Migration Era (around the year 400).

Roughly 50 runestones have been found. Runestones were often raised next to grave sites within the Viking era of 950-1100AD. Some of the raised runestones first appear in the fourth and fifth century in Norway and Sweden. And in Denmark as early as the eighth and ninth century. However, most of them were found in Sweden. The Kingittorsuaq Runestone below was found in Greenland and is currently located at the National Museum of Denmark in Copenhagen.

Elder Futhark has 24 runes, and over the next few centuries became widely used amongst the many Germanic tribes that vied for survival throughout Europe. By the Viking Age (roughly, 793-1066) the Elder Futhark gradually gave way to the Younger Futhark. The Younger Futhark has only 16 runes, not because the language was becoming simpler but because it was becoming more complicated. Phonetically, the runes of the Younger Futhark were working double-duty to cover the changes that were differentiating the Norse tongues from that of other Germanic peoples.

Younger Futhark can be further divided into styles, including the 'long branch' (Danish) and the 'short twig' (Swedish and Norwegian) runes:


The “Danes” who went to the British Isles

The Vikings’ first raid on the British Isles took place in 787 AD. But it wasn’t until 793 and their attack on the wealthy and unprotected monastery island of Lindisfarne that their campaign of terror against the Anglo-Saxons really got going.

This raid, which took the Anglo-Saxons by surprise and sent shivers of fear across both the British Isles and the European mainland, is usually the point at which historians date the start of the Viking Age. The attack showed the Vikings what treasures awaited them on foreign shores and in the coming centuries they would raid as far as Constantinople in their quest for wealth, slaves and glory.

Anglo-Saxon kingdoms in modern-day England suffered particularly badly, however. The Anglo-Saxons called their terrorisers “Danes” but in reality the Vikings who came to the British Isles were also from Norway and Sweden.

As pagans, the Vikings thought nothing of targeting Christian sites and monasteries proved to be goldmines for them – both metaphorically and literally speaking. Not only were they filled with valuable treasures, such as gold and jewels, and other things worth stealing, like clothing and cattle, but the monks had no weapons with which to defend themselves.

The Vikings came to settle large swathes of modern-day England, primarily in the north and east, with some also settling in parts of Scotland, Ireland and Wales. In fact, it was these invaders who founded the city of Dublin.

Over the next 200 years, control of England went back and forth between the Vikings and the Anglo-Saxons, with the year 1066 seen as the end point of the Viking Age. This year marked the death of Harald Hardrada, seen as the last great Viking king, at the Battle of Stamford Bridge, and the Norman conquest of England.


Víkingr e Víking

The etymology of víkingr e víking is hotly debated by scholars, but needn’t detain us because etymology only tells us what the word originally meant when coined, and not necessarily how it was used or what it means now. We don’t know what víkingr e víking meant before the Viking Age (roughly 750-1100AD), but in that period there is evidence of its use by Scandinavians speaking Old Norse.

Vikings came from a world of good stories. Shutterstock

The laconic but contemporary evidence of runic inscriptions and skaldic verse (Viking Age praise poetry) provides some clues. UMA víkingr was someone who went on expeditions, usually abroad, usually by sea, and usually in a group with other víkingar (the plural). Víkingr did not imply any particular ethnicity and it was a fairly neutral term, which could be used of one’s own group or another group. The activity of víking is not specified further, either. It could certainly include raiding, but was not restricted to that.

A pejorative meaning of the word began to develop in the Viking Age, but is clearest in the medieval Icelandic sagas, written two or three centuries later – in the 1300s and 1400s. In them, víkingar were generally ill-intentioned, piratical predators, in the waters around Scandinavia, the Baltic and the British Isles, who needed to be suppressed by Scandinavian kings and other saga heroes. The Icelandic sagas went on to have an enormous influence on our perceptions of what came to be called the Viking Age, and “Viking” in present-day English is influenced by this pejorative and restricted meaning.


Cures

Some Anglo-Saxon remedies could work, even if their effectiveness is questionable when put up against modern medicine, or the severity of the ailment.

A compound of leek and garlic (antibiotics) mixed with wine in a brass or copper container released cytotoxic properties – literally salt in the wounds. It would be painful, but useful against infection. Bald’s Leechbook describes this for a remedy against a stye on the eyelid.

Honey was also used as an antiseptic – it’s high sugar content draws out water from bacteria cells, dehydrating and killing them. While the Viking Age Lachs’ would not know this, the effects could be seen as a wound heals rather than festers, turns septic or gangrenous.

The use of the herb marrubium vulgare, or horehound, as a treatment for a cough is still used today in lozenges – the Roman, Celsus and the author of Bald’s Leechbook certainly knew that it worked:

“For a cough: boil a good deal of horehound in water, sweeten and give the man a cupful to drink.”

Bald’s Leechbook, Volume III

While they didn’t know the roots of families of plants (sometimes using a plant because its name sounds like it should work on a body part, or against an affliction), experimentation and results were at least noteworthy. It is clear that an awful lot of trial and error led to workable cures.


1 The Blood Eagle

Popularized by the TV show Vikings, this gory method of execution was possibly committed in real life, too. The blood eagle consisted of the victim being placed facedown and restrained. An eagle was carved into his back, and then the ribs were severed from the spine with an axe.

The ribs and the skin around them were pulled outward to represent the wings of the eagle. Next, salt was rubbed into the wound. (The victim was still alive at this point.) Then the lungs were pulled out of the body and stretched across the ribs.

As the victim died, the lungs were fluttering in the wind, reminiscent of a bird&rsquos wings. This is purportedly the method used to kill King Aella of Northumbria in AD 867. [10]


Assista o vídeo: Travis Fimmel ragnar lothbrock funny moments. behind the scenes. 2017 (Outubro 2022).

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