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União Feminina da Reforma

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Samuel Bamford, o autor de Passagem na vida de um radical, afirma que as mulheres se envolveram pela primeira vez na luta pelo sufrágio universal no verão de 1818. Bamford descreve uma reunião em Lydgate em Saddleworth, onde as mulheres foram autorizadas a votar a favor e contra as resoluções. Bamford ressalta que: "Essa era uma ideia nova; e as mulheres, que compareceram numerosas àquela crista sombria, ficaram extremamente satisfeitas com ela."

Em junho de 1819, a primeira União Feminina foi formada por Alice Kitchen em Blackburn. Mais tarde naquele ano, havia grupos femininos de reforma em Manchester, Oldham e Royton. A líder do Grupo de Reforma Feminina de Manchester foi Mary Fildes. Uma radical apaixonada que ela batizou seus dois filhos em homenagem a John Cartwright e Henry Hunt. Fildes também estava envolvida na campanha pelo controle da natalidade e quando tentou vender livros sobre o assunto foi acusada na imprensa local de distribuir pornografia. Fildes foi um dos palestrantes na reunião do St. Peter's Field em 16 de agosto de 1819. Alguns relatos afirmam que o Manchester & Salford Yeomanry tentou assassinar Mary Fildes enquanto prendia os líderes da manifestação.

Susanna Saxton, foi a secretária do Manchester Female Reformers. Susanna escreveu vários panfletos sobre o sufrágio universal. O mais popular foi o Discurso das Mulheres Reformadoras de Manchester às Esposas, Mães, Irmãs e Filhas das Classes Superiores e Médias da Sociedade. Embora Saxton se dirigisse às mulheres como "Irmãs da Terra", ela argumentou que o principal papel das mulheres era apoiar seus maridos em sua luta pelo sufrágio universal masculino. Eles também foram instados a "instalar na mente de nossos filhos um ódio profundo e enraizado por nossos governantes corruptos e tirânicos". Dos panfletos publicados durante esse período que sobreviveram, nenhum sugere que as mulheres devam votar.

Em uma dessas reuniões, que ocorreu em Lydgate, em Saddleworth, e na qual Bagguley, Drummond, Fitton, Haigh e outros foram os principais oradores, eu, no decorrer de um discurso, insisti no direito e na propriedade também, de mulheres que estavam presentes em tais assembléias votando por braço no ar a favor ou contra as resoluções. Esta era uma ideia nova; e as mulheres, que participaram numerosamente daquela crista sombria, ficaram extremamente satisfeitas com isso. Quando a resolução foi colocada, as mulheres levantaram as mãos em meio a muitas risadas; e desde então as mulheres votaram com os homens nas reuniões radicais.

Entre os muitos esquemas que agora ameaçam a paz de nossa sociedade, estão alguns para a formação de associações políticas femininas, para inculcar nas mentes das mães e da nova geração o desrespeito pelo parlamento. Um destes, alega-se, foi formado em Blackburn, neste condado !!!

Um clube de Reformadoras Femininas, que somava em grande número, de acordo com nossos cálculos, 150 vieram de Oldham; e outro, não tão numeroso, de Royton. O primeiro trazia uma faixa de seda branca, de longe a mais elegante exibida durante o dia, com a inscrição 'Projeto do Major Cartwright, Parlamentos Anuais, Sufrágio Universal e Votação por Cédula'. As mulheres de Royton carregavam duas bandeiras vermelhas, uma com a inscrição 'Vamos morrer como homens e não vendidos como escravos'; o outro, 'Parlamentos anuais e sufrágio universal'.

Um grupo de mulheres de Manchester, atraídas pela multidão, veio até a esquina da rua onde havíamos assumido nosso posto. Eles viram as Oldham Female Reformers por algum tempo com um olhar no qual compaixão e desgosto estavam igualmente misturados, e finalmente explodiram em uma exclamação indignada - "Voltem para casa, para suas famílias e partam sike como estese aos seus maridos e filhos, que os entendem melhor. "As mulheres que se dirigiam a eles eram da ordem inferior da vida.


Sarah Bagley

Sarah George Bagley (19 de abril de 1806 [1] - 15 de janeiro de 1889) foi uma líder trabalhista americana na Nova Inglaterra durante a década de 1840, uma defensora de jornadas de trabalho mais curtas para operários de fábrica e mecânicos, ela fez campanha para fazer dez horas de trabalho por dia o máximo em Massachusetts .

Suas atividades de apoio aos trabalhadores da fábrica em Lowell, Massachusetts, a colocaram em contato com uma rede mais ampla de reformadores nas áreas de direitos das mulheres, comunitarismo, abolição, paz, reforma penitenciária e reforma da saúde. Bagley e seus colegas de trabalho envolveram-se com atividades de reforma da classe média, demonstrando as maneiras pelas quais os trabalhadores abraçaram esse impulso de reforma à medida que transformavam e criticavam alguns de seus elementos-chave. Suas atividades dentro do movimento trabalhista revelam muitas das tensões que sustentam as relações entre trabalhadores masculinos e femininos, bem como as restrições de gênero que as ativistas femininas tiveram de superar. [2]


RECURSOS RELACIONADOS

Desde o início do movimento pelos direitos das mulheres, as mulheres que devotaram suas vidas à reforma eram frequentemente mulheres de classe média e alta. Mulheres que trabalhavam para se sustentar e suas famílias tinham menos tempo e dinheiro para se dedicar aos movimentos sociais.

No final do século XIX e no início do século XX, entretanto, as mulheres trabalhadoras começaram a apoiar o sufrágio em maior número. Eles se filiaram a sindicatos, fizeram greves por salários mais altos e protestaram por melhores condições de trabalho. As mulheres trabalhadoras começaram a ver o voto como uma forma de ganhar mais poder político para promover essas causas.

Harriot Stanton Blatch, filha da líder do sufrágio Elizabeth Cady Stanton, foi uma das primeiras sufragistas a recrutar mulheres trabalhadoras para apoiar o sufrágio. Ela começou a colaborar com a Liga Sindical Feminina, fundada em 1905, para ajudar as mulheres a formar sindicatos e defender reformas trabalhistas. Em 1907, ela fundou a Liga da Igualdade de Mulheres Autossustentáveis ​​(mais tarde chamada de União Política das Mulheres) para atrair as mulheres trabalhadoras para o movimento sufragista. Blatch também queria integrar as táticas mais agressivas e militantes dos ativistas trabalhistas - como desfiles nas ruas da cidade e alto-falantes nas esquinas - nas estratégias de sufrágio para atrair mais publicidade. As mulheres trabalhadoras e sua experiência com as táticas de ativistas trabalhistas provaram ser vitais para ganhar a votação.


39c. Mulheres na Idade Dourada

A ideia era criar uma comunidade materna. As mulheres de classe média alta do final do século 19 não se contentavam com o culto à domesticidade do início do século 19. Muitos haviam se formado em universidades e ansiavam por colocar seus conhecimentos e habilidades a serviço do bem público.

Comunidade materna significava exatamente isso. Os valores da esfera das mulheres & mdash cuidado, piedade, pureza & mdash seriam retirados de casa e colocados na vida pública. O resultado foi um amplo movimento de reforma que transformou a América.

Basta dizer não ao álcool

Muitas mulheres instruídas da época achavam que muitos dos maiores transtornos da sociedade podiam ser atribuídos ao álcool. De acordo com a opinião deles, o álcool aumentou a violência doméstica e a negligência. Diminuiu a renda que as famílias podiam gastar com as necessidades básicas e promoveu a prostituição e o adultério. Em suma, a proibição do álcool pode diminuir algumas dessas doenças.

Frances Willard era a presidente da Woman's Christian Temperance Union, a principal organização de proibição do país. Embora a proibição nacional não tenha sido promulgada até 1919, a WCTU teve sucesso em pressionar os governos estaduais e locais para aprovar leis secas. Willard defendeu uma política de "fazer tudo", o que significava que os capítulos da WCTU também serviam como cozinhas populares ou clínicas médicas.

A WCTU trabalhava dentro do sistema, mas havia defensores radicais da temperança que não o faziam. Carry Nation preferia a abordagem direta de levar um machado aos salões e cortar as barras em pedaços.

Casas para carentes

Outra forma pela qual as mulheres promoveram os valores da esfera feminina na arena pública foi por meio do movimento dos assentamentos. Uma casa de assentamento era um lar para onde os imigrantes pobres podiam ir quando não tinham a quem recorrer. As casas de assentamento ofereciam culinária familiar, aulas de inglês e dicas sobre como se adaptar à cultura americana.

A primeira casa de assentamento começou em 1889 em Chicago e foi chamada de Hull House. Seu organizador, Jane Addams, pretendia que a Hull House servisse como um protótipo para outras casas de assentamento. Em 1900, havia quase 100 casas de assentamento nas cidades do país. Jane Addams foi considerada a fundadora de uma nova profissão e trabalho social mdash.

Antecedentes Diferentes, Vidas Diferentes

A maioria dos defensores da comunidade materna eram mulheres brancas de classe média alta. Muitas dessas mulheres haviam recebido educação universitária e se sentiam obrigadas a colocá-la em prática. Cerca de metade das mulheres neste grupo demográfico nunca se casou, preferindo a independência. Outras mulheres com formação universitária contentavam-se em ingressar em clubes literários para manter vivas as atividades acadêmicas.

Para as mulheres que não fizeram faculdade, a vida era muito diferente. Muitas mulheres solteiras de classe média trabalharam nas novas cidades. Os empregos administrativos abertos como máquinas de escrever tornaram-se indispensáveis ​​para a corporação moderna. O serviço telefônico exigia operadoras de mesa telefônica e a nova loja de departamentos exigia posições de vendas. Muitas dessas mulheres se sentiam maravilhosamente independentes, apesar dos salários mais baixos que recebiam em comparação com os homens.

Para outros, a vida era menos glamorosa. As esposas de imigrantes muitas vezes aceitavam inquilinos extras chamados pensionistas para suas casas já lotadas. Ao fornecer comida e serviço de lavanderia por uma taxa, eles geraram uma renda extra necessária para as famílias. Muitos faziam trabalho doméstico para a classe média para complementar a renda.

No Sul, a vida das mulheres ricas mudou de administrar uma casa em uma plantação de escravos para uma casa com trabalho contratado. As mulheres que se viram livres da escravidão ainda sofreram grandes dificuldades. A partilha era uma tarefa masculina e feminina. As mulheres nessas condições se encontravam em um dever duplo, trabalhando no campo durante o dia e na casa à noite.


Frances E. Willard

Frances Willard, fundadora da World & # 8217s Woman & # 8217s Christian Temperance Union, influenciou a história da reforma e ajudou a transformar o papel das mulheres na América do século XIX.

Depois de se formar no North Western Female College em 1859, Willard se tornou uma educadora líder, lecionando em várias escolas em Illinois, Pensilvânia e Nova York antes de se tornar, em 1871, a primeira mulher presidente de uma faculdade que concede diplomas para mulheres & # 8211 o recém-formado Evanston College for Ladies. Depois que a faculdade se fundiu com a Northwestern University, Willard se tornou a primeira Reitora de Mulheres e Professora de Estética. Em 1873, ela ajudou a fundar a Associação para o Progresso das Mulheres.

Willard deixou a educação para trabalhar na temperança em 1874. Naquele ano, a Woman & # 8217s Christian Temperance Union (WCTU) foi fundada com Willard como o primeiro secretário correspondente. Em 1879, ela se tornaria sua segunda presidente. Para Willard, a WCTU foi uma escola eficaz para mulheres, dando-lhes a chance de alcançar identidades além das de esposas e mães. A WCTU, com Willard como presidente, tornou-se a maior organização feminina dos Estados Unidos. Nas reuniões da WCTU, as mulheres seguiram os procedimentos parlamentares, assumiram papéis de liderança e aprenderam a usar suas habilidades para atingir muitos objetivos diferentes. A própria Willard viajou por todo o país, deu palestras, escreveu livros e editou publicações da WCTU. Em 1883, Willard ajudou a fundar a World & # 8217s Woman & # 8217s Christian Temperance Union.

Willard também influenciou o movimento sufragista. Ela exortou as sufragistas a trabalharem em nível local para conseguir a votação, em vez de concentrar todas as suas energias em uma emenda constitucional. Essa estratégia obteve inúmeros ganhos. Além disso, Willard convenceu muitas mulheres relutantes a apoiar o movimento sufragista, para que pudessem usar o poder do voto para fazer e manter suas cidades secas e melhorar a fibra moral da América.

Além da temperança e do sufrágio, sob a liderança de Willard & # 8217, a WCTU apoiou amplas reformas sociais, como salário igual para trabalho igual, jornada de trabalho de oito horas, assistência armênia, paz mundial, proteção de mulheres e crianças no local de trabalho, jardins de infância , clubes de mães (os precursores do PTA), reforma do vestuário, reforma da prisão, casamento uniforme e leis de divórcio e educação física nas escolas primárias. A WCTU estabeleceu lares para meninas trabalhadoras, abrigos para mulheres e crianças vítimas de abuso e jardins de infância gratuitos. Além disso, Willard foi membro fundador da Illinois Woman & # 8217s Press Association, uma das cinco primeiras mulheres eleitas para a Conferência Geral Metodista e fundadora e primeira presidente do Conselho Nacional de Mulheres.

Por dezenove anos como presidente da WCTU, Willard promoveu aspirações ilimitadas para as mulheres: educação superior, escolha de vocação e igualdade de oportunidades junto com sufrágio e temperança.

Ano Homenageado: 2000

Nascimento: 1839 - 1898

Nasceu em: Nova york

Conquistas: Humanidades

Educado em: Illinois, Ohio, Wisconsin, Estados Unidos da América

Escolas frequentadas: Milwaukee Female College, North Western Female College


Mulheres na História do Trabalho

Perfil. Projeto de educação Zinn.
Breves biografias de duas dúzias de mulheres importantes no movimento trabalhista.

O impacto que as mulheres tiveram na história do trabalho geralmente não aparece nos livros e na mídia, apesar dos vários papéis que as mulheres desempenharam para organizar, sindicalizar, mobilizar, documentar e inspirar os trabalhadores a lutar por justiça. Da promoção de melhores condições de trabalho à redução da jornada de 12 horas diárias e à exigência de salários iguais em todas as raças, essas são apenas algumas das mulheres que contribuíram para o movimento trabalhista. Visite também o site And Still I Rise, que apresenta líderes trabalhistas negras.

Louise Boyle

A fotógrafa Louise Boyle figura com destaque entre aqueles de seu tempo cujas imagens penetrantes documentaram os efeitos devastadores da Grande Depressão sobre os trabalhadores americanos. Em 1937, no auge de uma onda de militância trabalhista, a Sra. Boyle foi convidada a fotografar as condições de vida e de trabalho dos membros do Southern Tenant Farmers & # 8217 Union de várias comunidades do Arkansas. Sua provocativa gravação de pessoas corajosas ligando seus futuros, apesar da pobreza devastadora, das dificuldades físicas e das represálias brutais endossadas pela polícia. A maioria retrata agricultores afro-americanos em suas casas, em reuniões sindicais e comícios, ou no trabalho com suas famílias colhendo algodão. Boyle voltou em 1982 para fotografar novamente algumas das pessoas e lugares que ela havia documentado anteriormente. [Descrição por Kheel Center, Cornell University.] Veja a coleção de fotos no Flickr. Encontre uma aula gratuita sobre o Southern Tenant Farmers & # 8217 Union.

Multidão em uma reunião de agricultores inquilinos do sul.

Hattie Canty

A lendária sindicalista afro-americana Hattie Canty migrou da zona rural do Alabama para Las Vegas. Em contraste com George Meany da AFL-CIO e # 8217s, que se gabou de nunca ter participado de um piquete, Canty foi um dos maiores líderes de greve da história dos Estados Unidos. Sua liderança paciente ajudou a formar um sindicato formado por membros de 84 países.

& # 8220Vindo do Alabama, & # 8221 Canty observou, & # 8220 isso parecia a luta pelos direitos civis & # 8230 o movimento trabalhista e o movimento pelos direitos civis, você não pode separar os dois. & # 8221

Leia mais sobre Hattie Canty na Online Nevada Encyclopedia.

May Chen

Em 1982, May Chen liderou a greve de New York Chinatown em 1982, uma das maiores greves de trabalhadores asiático-americanos com cerca de 20.000 trabalhadores de fábricas de roupas marchando pelas ruas de Lower Manhattan exigindo contratos de trabalho.

Chen, então afiliada ao Sindicato Internacional de Trabalhadores em Vestuário Feminino, foi uma das organizadoras da greve.

“A comunidade de Chinatown tinha então cada vez mais pequenas fábricas de roupas”, lembrou ela. “E os empregadores chineses achavam que podiam jogar com a lealdade étnica para fazer os trabalhadores se afastarem do sindicato. Eles estavam muito, muito enganados. ”

A maioria dos protestos incluiu demandas por salários mais altos, melhores condições de trabalho e para que a administração observasse os princípios confucionistas de justiça e respeito. Por muitos relatos, os trabalhadores venceram. A greve fez com que os empregadores contivessem os cortes salariais e retirassem a reivindicação de que os trabalhadores abrissem mão das férias e de alguns benefícios. Abriu caminho para melhores condições de trabalho, como a contratação de pessoal bilíngue para interpretar os trabalhadores e a gerência, o início de aulas de inglês e serviços de van para os trabalhadores.

[Descrição de Cristina DC Pastor, do site Feet in Two Worlds.]

Leia mais sobre os imigrantes asiáticos na força de trabalho no site Feet in Two Worlds.

Jessie de la Cruz

Em 5 de setembro de 2013, Jessie de la Cruz faleceu aos 93 anos. Trabalhadora de campo desde os cinco anos, Jessie conhecia a pobreza, as duras condições de trabalho e a exploração dos mexicanos e de todas as pessoas pobres. Sua resposta foi tomar uma posição. Ela se juntou ao sindicato United Farm Workers em 1965 e, a pedido de Cesar Chavez, tornou-se sua primeira mulher recrutadora. Ela também participou de greves, ajudou a banir a enxada de cabo curto, tornou-se delegada na Convenção Nacional Democrata, testemunhou perante o Senado e se reuniu com o papa. Ela continuou a ser uma ativista política até sua morte em 2013.

Leia mais sobre a vida de Jessie no livro Jessie De La Cruz: um perfil de um trabalhador rural unido por Gary Soto.

Elizabeth Gurley Flynn

“Vou dedicar minha vida ao assalariado. Meu único objetivo na vida é fazer tudo ao meu alcance para corrigir os erros e aliviar os fardos da classe trabalhadora. ” Em 1907, Elizabeth Gurley Flynn tornou-se uma organizadora em tempo integral para os Trabalhadores Industriais do Mundo e em 1912 viajou para Lawrence, MA durante a Grande Greve Têxtil. Com as prisões de Joseph Ettor e Arturo Giovannitti Flynn no final de janeiro, ela se tornou "a protagonista da greve".

Ela foi a principal organizadora de várias viagens de filhos de trabalhadores têxteis a cidades favoráveis ​​como Nova York. Ela chamou as demonstrações das crianças de “as mais maravilhosas que eu já vi. Eu estive em greves e batalhas pela liberdade de expressão, mas nunca vi uma explosão de fraternidade humana como vi no sábado. ”

Leia mais sobre Elizabeth Gurley Flynn no site Bread and Roses Centennial.

Emma Goldman

“Ainda mais fatal é o crime de transformar o produtor em mera partícula de uma máquina, com menos vontade e decisão que seu mestre do aço e do ferro. O homem está sendo roubado não apenas dos produtos de seu trabalho, mas do poder da livre iniciativa, da originalidade e do interesse ou desejo pelas coisas que está fazendo ”.

Em 1886, um ano após sua chegada da Lituânia, Emma Goldman ficou chocada com o julgamento, condenação e execução de ativistas trabalhistas falsamente acusados ​​de um atentado a bomba na praça Haymarket de Chicago e # 8217, que ela mais tarde descreveu como & # 8220 os eventos que inspiraram minha Nascimento e crescimento espiritual Por mais de trinta anos, ela definiu os limites da dissidência e da liberdade de expressão na Era Progressiva da América. Goldman morreu em 14 de maio de 1940 e foi enterrado em Forest Park, Illinois. [Descrição adaptada da PBS American Experience.]

Velma Hopkins, centro, tornou-se ativa no Movimento dos Direitos Civis. Aqui ela está acompanhando o primeiro aluno negro à recém-desagregada Escola de Segundo Grau R. J. Reynolds, na Carolina do Norte. Imagem: Digital Forsyth.

Velma Hopkins

“Conheço minhas limitações e me cerco de pessoas que posso designar para ter certeza de que será cumprido. Se você não pode fazer isso, você não é um organizador. ”

Velma Hopkins ajudou a mobilizar 10.000 trabalhadores nas ruas de Winston-Salem, NC, como parte de uma tentativa de trazer sindicatos para R.J. Reynolds Tobacco Company. O sindicato, denominado Local 22 do Food, Tobacco, Agricultural and Allied Workers of America-CIO, era integrado e liderado principalmente por mulheres afro-americanas. Eles ultrapassaram os limites da igualdade econômica, racial e de gênero.

Na década de 1940, eles organizaram uma campanha trabalhista e uma greve por melhores condições de trabalho, salários e direitos civis. Foi a única vez na história da Reynolds Tobacco que ela teve um sindicato. Antes que o Local 22 enfrentasse contratempos da isca vermelha e o poder do anti-sindicalismo de Reynolds, ele ganhou atenção nacional por sua visão de uma sociedade igualitária. Essa visão atraiu o escrutínio de inimigos poderosos como Richard Nixon e chamou a atenção de aliados como o ator Paul Robeson e o compositor Woody Guthrie. Embora o Local 22 tenha falhado em matar o gigante, o sindicato influenciou uma geração de ativistas dos direitos civis.

[Descrição adaptada do artigo de Jonathan Michels, “Marcador para homenagear o sindicato trabalhista dos anos 1940 na cidade”, Winston-Salem Journal. Citação extraída do livro Sindicalismo pelos Direitos Civis: Trabalhadores do Tabaco e a Luta pela Democracia no Sul de meados do século XX por Robert Rodgers Korstad.]

Dolores Huerta

Antes de se tornar uma organizadora trabalhista, Dolores Huerta era professora de escola primária, mas logo desistiu depois de ficar perturbada ao ver crianças chegando à escola com fome ou sem roupas adequadas. “Eu não agüentava ver crianças chegando para a aula com fome e precisando de sapatos. Achei que poderia fazer mais organizando trabalhadores agrícolas do que tentando ensinar seus filhos famintos. ”

Em 1955, Huerta lançou sua carreira na organização do trabalho ajudando Fred Ross a treinar organizadores em Stockton, Califórnia, e cinco anos depois, fundou a Agricultural Workers Association antes de organizar a UFW com Cesar Chavez em 1962. Algumas de suas primeiras vitórias incluíram lobby para direito de voto para os mexicanos-americanos, bem como para o direito de todo americano de fazer o teste de direção em um idioma nativo. Defensora dos direitos trabalhistas, dos direitos das mulheres, da igualdade racial e de outras causas de direitos civis, Huerta continua sendo uma figura implacável no movimento dos trabalhadores agrícolas.

Biografia adaptada de "Liderança Feminina na História Americana" da City University of New York (site indisponível) e do Museu Nacional de História da Mulher.

Mother Jones

& # 8220Eu perguntei aos jornalistas por que eles não publicaram os fatos sobre o trabalho infantil na Pensilvânia. Eles disseram que não podiam porque os proprietários da fábrica tinham estoque nos jornais. & # 8221 & # 8220Bem, eu & # 8217 tenho estoque dessas criancinhas & # 8221 disse que eu, & # 8221 e eu & # 8217 vamos providenciar um pouco de publicidade . & # 8221
Em 7 de julho de 1903, Mary Harris & # 8220Mother & # 8221 Jones deu início ao & # 8220March of the Mill Children & # 8221 da Filadélfia para a casa de verão do presidente Theodore Roosevelt & # 8217s Long Island em Oyster Bay, NY, para divulgar as duras condições da criança trabalho e exigir uma semana de trabalho de 55 horas. Durante esta marcha, ela fez seu famoso discurso & # 8220O Lamento das Crianças & # 8221. Roosevelt recusou-se a vê-los.

Leia sobre a marcha aqui (obrigado a Bread and Roses 1912-2012 pelo link) no banco de dados do Global Nonviolent Action.

Saiba mais sobre Mother Jones no site do Zinn Education Project.

Mary Lease

“Wall Street é dona do país. Não é mais um governo do povo, pelo povo e para o povo, mas um governo de Wall Street, por Wall Street e para Wall Street. ”

Essas palavras foram ditas há mais de 120 anos por Mary Lease, uma voz poderosa da cruzada agrária e a oradora mais conhecida da época, ganhando atenção nacional pela primeira vez lutando contra Wall Street durante a campanha populista de 1890. Como porta-voz do "partido do povo", ela esperava que, apelando diretamente ao coração e à alma dos fazendeiros do país, pudesse motivá-los a uma ação política para proteger seus próprios interesses não apenas no Kansas, mas em todos os Estados Unidos. “Você pode me chamar de anarquista, socialista ou comunista, não me importo, mas mantenho a teoria de que se um homem não tem o suficiente para comer três vezes ao dia e outro homem tem $ 25.000.000, esse último homem tem algo que pertence ao primeiro. ” Mary passou a maior parte de sua vida falando em favor de causas de justiça social, incluindo o sufrágio feminino e a temperança, e seu trabalho refletia a natureza multifacetada da política do final do século XIX nos Estados Unidos.

Clara Lemlich

& # 8220Eu ouvi todos os oradores e não tenho mais paciência para falar. Sou uma trabalhadora, daquelas que lutam contra condições intoleráveis. Estou cansado de ouvir palestrantes que falam em generalidades. Estamos aqui para decidir se vamos ou não atacar. Eu proponho que façamos uma greve geral. & # 8221

Clara Lemlich foi uma incendiária que liderou várias greves de fabricantes de camisa e desafiou a liderança predominantemente masculina do sindicato a organizar as mulheres trabalhadoras de vestuário. Com o apoio da National Women’s Trade Union League (NWTUL), em 1909 ela liderou a greve dos blusões em Nova York, também conhecida como a Revolta dos 20.000. Foi a maior greve de mulheres naquele momento da história dos Estados Unidos. A greve foi seguida um ano depois pelo incêndio na fábrica Triangle Shirtwaist, que expôs a situação contínua das mulheres imigrantes que trabalhavam em condições perigosas e difíceis.

Anna LoPizzo

Anna LoPizzo foi uma striker morta em 29 de janeiro de 1912 durante a Lawrence Textile Strike de 1912, considerada uma das lutas mais significativas na história do trabalho dos EUA. Três líderes de greve - Joe Ettor, Joe Caruso e Arturo Giovannitti - foram acusados ​​de acessórios antes do fato na morte de LoPizzo & # 8217. Os alunos podem aprender muito lendo sobre seu caso extraordinário.

Imagem e descrição da página da Exposição do Centenário de Pão e Rosas 1912-2012.

Luisa Moreno

Luisa Moreno, uma imigrante guatemalteca, a primeira experiência com ativismo trabalhista foi em 1930 na cafeteria Zelgreen & # 8217s em Nova York com sua colega de trabalho para protestar contra a exploração de seus trabalhadores com longas horas de trabalho, assédio sexual constante e a ameaça, caso alguém se oponha , de demissão. Ouvindo que os trabalhadores iriam fazer piquete no refeitório, a polícia formou uma fila na calçada que permitia a passagem dos clientes. Luisa, com um casaco de gola de pele, passeava pelo cordão de policiais como se fosse entrar no refeitório. Quando ela estava bem na frente da porta, ela puxou uma placa de piquete de baixo do casaco e colocou-a bem à vista, gritando: "Strike!" Dois policiais corpulentos a agarraram pelos cotovelos. Eles a levantaram da calçada e a empurraram para a entrada de um prédio próximo. Ela saiu com o rosto sangrando e se considerou uma sorte por não estar desfigurada.

Moreno passou os próximos 20 anos organizando trabalhadores em todo o país antes de partir & # 8220 voluntariamente sob mandado de deportação & # 8221 sob o argumento de que ela já havia sido membro do Partido Comunista. [Descrição adaptada de San Diego Reader e SanDiegoHistory.org.]

Leia mais sobre Louisa Morena em SanDiegoHistory.org.

Trabalhadores de lavanderia de colarinho do século 19 em Troy, NY.

Kate Mullaney

A trabalhadora de lavanderia irlandesa americana Kate Mullaney se tornou uma organizadora sindical e ativista trabalhista por necessidade em fevereiro de 1864, quando foi inspirada por um sindicato de homens para levar seus colegas trabalhadores à greve.

Do panfleto da Federação de Funcionários do Estado de Nova York, & # 8220Kate Mullany: A True Labour Pioneer: & # 8221

Logo após a formação do sindicato, ao meio-dia da quarta-feira, 23 de fevereiro de 1864, cerca de 300 mulheres entraram em greve de 14 lavanderias comerciais. Naquela tarde, Kate se encontrou com as mulheres para discutir suas demandas por um aumento salarial de 20% a 25% e suas preocupações com a introdução das máquinas de engomar, que estavam escaldando para manusear. . . em 28 de fevereiro, alguns dos proprietários cederam às demandas de seus trabalhadores e no dia seguinte outros empregadores os seguiram.

Sua primeira greve foi bem-sucedida e Mullaney continuou a pressionar a lavanderia local e a indústria de colar de goma. Ela ganhou reconhecimento nacional quando o Congresso Nacional do Trabalho a nomeou como secretária assistente. Nessa posição, ela se correspondeu e organizou trabalhadoras de todo o país.

Agnes Nestor

“Qualquer novo método que a empresa buscasse colocar em prática e atrapalhar nossa rotina de trabalho parecia inflamar a profunda indignação que já ardia dentro de nós. Assim, quando foi sugerido um procedimento para subdividir nosso trabalho, de modo que cada operador fizesse uma parte menor de cada luva, e assim talvez aumentasse a produção geral - mas também aumentasse a monotonia do trabalho, e talvez também diminuísse nossa remuneração - começamos a pensar em revidar. ”

Essa reminiscência de Nestor descreveu como as condições opressivas da fábrica de luvas a levaram a assumir um papel de liderança em uma greve bem-sucedida das operárias de luvas em 1898. Logo ela se tornou presidente de suas operárias locais de luvas e, mais tarde, líder do Sindicato Internacional de Trabalhadores de Luvas . Ela também assumiu um papel de liderança na Liga Sindical Feminina, servindo como presidente da filial de Chicago de 1913 a 1948.

Pauline Newman

& # 8220Tudo o que sabíamos era o amargo fato de que, depois de trabalhar 70 ou 80 horas em uma semana de sete dias, não ganhamos o suficiente para manter o corpo e a alma juntos. & # 8221

Pauline Newman, uma imigrante russa, começou a trabalhar na Triangle Shirtwaist Factory em 1903 quando tinha treze anos. Ao descobrir que muitos de seus colegas de trabalho não sabiam ler, ela organizou um grupo de estudo noturno onde também discutiam questões trabalhistas e política. Newman participou ativamente da greve shirtwaist e da Liga Sindical Feminina. Ela se tornou uma organizadora sindical do International Ladies & # 8217 Garment Workers & # 8217 Union (ILGWU) e diretora do Centro de Saúde ILGWU. Cortesia do Kheel Center.

Leia mais sobre Pauline Newman na PBS American Experience.

Lucy Parsons

Em 1º de maio de 1886, Lucy Parsons ajudou a lançar o primeiro primeiro de maio do mundo e a demanda pela jornada de trabalho de oito horas. Junto com seu marido, o anarquista e ativista Albert Parsons, e seus dois filhos, eles conduziram 80.000 trabalhadores pelas ruas de Chicago e mais de 100.000 também marcharam em outras cidades dos EUA. Um novo feriado internacional nasceu.

Parsons ajudou a fundar a International Workers of the World, continuou a fazer discursos e trabalhou incansavelmente pela igualdade pelo resto de sua vida até sua morte em 1942.

Leia mais sobre Lucy Parsons neste perfil de William Katz no site do Zinn Education Project.

Frances Perkins

Em 4 de março de 1933, Frances Perkins se tornou a Secretária do Trabalho dos Estados Unidos de 1933 a 1945, e a primeira mulher nomeada para o Gabinete dos Estados Unidos. Tendo testemunhado pessoalmente os trabalhadores morrendo durante o incêndio na Triangle Shirtwaist, Perkins promoveu e ajudou a aprovar leis trabalhistas rigorosas.

Rose Pesotta

Rose Pesotta chegou a Los Angeles em 1933 para organizar os funcionários da indústria de confecções com uma força de trabalho de 75% latinas. A liderança local do International Ladies Garment Workers Union (ILGWU), na sua maioria homens brancos, não tinha interesse em organizar costureiras, sentindo que a maioria ou deixava a indústria para criar suas famílias ou não deveria estar trabalhando em primeiro lugar. Em 12 de outubro de 1933, um mês após a chegada de Rose Pesotta, 4.000 trabalhadores abandonaram o trabalho e entraram em greve. Suas demandas incluíam reconhecimento sindical, 35 horas semanais de trabalho, pagamento de salário mínimo, proibição de trabalho doméstico ou regulamentação de cartão de ponto e disputas a serem resolvidas por meio de arbitragem. A greve terminou em 6 de novembro com resultados mistos. Os trabalhadores ganhavam 35 horas semanais de trabalho e recebiam o salário mínimo. Embora o final pareça menos do que movimentado, a mensagem enviada foi muito mais poderosa do que o resultado final. O que Rose Pesotta sabia o tempo todo agora estava claro para os chefes do setor de roupas e suas contrapartes masculinas no sindicato, mulheres, especificamente mulheres negras, não deveria ser desconsiderado. Quando se trata de exigências de dignidade e respeito, esses trabalhadores não seriam ignorados.

Ai-Jen Poo

Quando Poo começou a organizar as empregadas domésticas em 2000, muitos pensaram que ela estava assumindo uma tarefa impossível. As trabalhadoras domésticas estavam muito dispersas, espalhadas por muitas casas. Até Poo descreveu o mundo do trabalho doméstico como o "Velho Oeste". O primeiro grande avanço do Poo & # 8217s com a National Domestic Workers Alliance (NDWA) aconteceu em 1º de julho de 2010, quando a legislatura do estado de Nova York aprovou a Declaração de Direitos dos Trabalhadores Domésticos. O projeto de lei legitimava as trabalhadoras domésticas e lhes dava os mesmos direitos legais de qualquer outro empregado, como férias e horas extras. Embora o projeto de lei tenha sido considerado uma grande vitória, o NDWA não parou por aí, expandindo as operações para incluir 17 cidades e 11 estados.

Florence Reece

Florence Reece foi uma ativista, poetisa e compositora. Ela era esposa de um dos grevistas e organizadores sindicais, Sam Reece, na greve dos mineiros do condado de Harlan, em Kentucky. Na tentativa de intimidar a família dela, o xerife e os guardas da empresa atiraram na casa deles enquanto você e seus filhos estavam lá dentro (Sam havia sido avisado que eles estavam vindo e fugiram). Durante o ataque, você escreveu a letra para De que lado você está?, uma música que se tornaria uma balada popular do movimento trabalhista.

Letra da música

REFRÃO: De que lado você está? (4x)

Meu pai era um mineiro / E eu sou filho de um mineiro / E vou ficar com o sindicato / ‘Até que todas as batalhas sejam vencidas [Refrão]

Dizem no condado de Harlan / Não há neutros lá / Ou você será um sindicalista / Ou um bandido de JH Blair [Refrão]

Oh trabalhadores, vocês agüentam? / Oh, me digam como podem / Você será uma crosta nojenta / Ou será um homem? [Refrão]

Não critique os patrões / Não dê ouvidos às mentiras deles / Nós, pobres coitados, não temos chance / A menos que nos organizemos [Refrão]

Leia mais sobre a história desta música no livro infantil & # 8217s De que lado você está? A história de uma canção.

Harriet Hanson Robinson

Aos 10 anos, Harriet Hanson Robinson conseguiu um emprego na indústria têxtil Mills of Lowell, Massachusetts, para ajudar no sustento de sua família. Quando os proprietários das fábricas reduziram os salários e aceleraram o ritmo de trabalho, Harriet e outros participaram da greve da fábrica Lowell em 1836. Mais tarde, como adulta, Harriet se tornou uma ativista pelo sufrágio feminino e contava sua experiência de trabalho na fábrica em Tear e fuso ou vida entre as primeiras moças. Harriet conclui:

“Essa é a breve história da vida das trabalhadoras cotidianas, como era então, pode ser hoje. Sem dúvida, pode ter havido outro lado dessa imagem, mas eu dou o lado que eu conhecia melhor - o lado bom! ”

Baixe um PDF de Tear e fuso ou vida entre as primeiras moças da fábrica da Universidade de Massachusetts — Lowell.

Fannie Sellins

Fannie Sellins era conhecida como uma organizadora excepcional que também fez dela & # 8220 um espinho no lado dos operadores de carvão do Vale Allegheny. & # 8221 Os operadores ameaçaram abertamente & # 8220 pegá-la. & # 8221 Depois de ser um organizador em St. Louis para a United Garment Workers local e nos campos de carvão da Virgínia Ocidental, em 1916 Sellins mudou-se para a Pensilvânia, onde seu trabalho com as esposas dos mineiros e # 8217 provou ser uma maneira eficaz de organizar os trabalhadores através das barreiras étnicas. Ela também recrutou trabalhadores negros, que originalmente vieram para o norte como fura-greves, para o United Mine Workers America. Durante um confronto tenso entre moradores da cidade e guardas armados do lado de fora da mina da empresa Allegheny Coal and Coke em Brackenridge em 26 de agosto de 1919, Fannie Sellins e o mineiro Joseph Strzelecki foram brutalmente baleados. O júri do legista e um julgamento em 1923 terminaram na absolvição de dois homens acusados ​​de seu assassinato.

[Adaptado de ExplorePAHistory.com e do site Labor Legacy da University of Pittsburgh.]

Kate Hyndman, Stella Nowicki e Sylvia Woods do documentário & # 8220Union Maids. & # 8221

Vicky Starr

& # 8220Quando olho para trás agora, realmente acho que tivemos muita coragem. Mas eu nem parei para pensar nisso na hora. Era apenas algo que precisava ser feito. Tínhamos um objetivo. Isso é o que sentimos que tinha que ser feito e fizemos. & # 8221

“Stella Nowicki” era o nome falso de Vicki Starr, uma ativista que participou da campanha para organizar sindicatos nas fábricas de frigoríficos de Chicago nas décadas de 1930 e 40. Aqui está um videoclipe da atriz Christina Kirk lendo o relato de Vicky Starr sobre as condições de trabalho nas fábricas e as táticas usadas para organizar os trabalhadores.

Emma Tenayuca

& # 8220Fui preso várias vezes. Nunca pensei em termos de medo. Pensei em termos de justiça. & # 8221 Emma Tenayuca nasceu em San Antonio, Texas, em 21 de dezembro de 1916. Por meio de seu trabalho como educadora, palestrante e organizadora do trabalho, ela se tornou conhecida como “La Pasionaria de Texas”.

De 1934 a 1948, ela apoiou quase todas as greves na cidade, escrevendo panfletos, visitando casas de grevistas e juntando-se a eles em piquetes. Ela se juntou ao Partido Comunista e à Aliança dos Trabalhadores (WA) em 1936. Tenayuca e WA exigiram que os trabalhadores mexicanos pudessem fazer greve sem medo de deportação ou de uma lei de salário mínimo.

Em 1938, ela foi eleita por unanimidade líder de greve de 12.000 descascadores de noz-pecã. Devido à histeria anti-mexicana, anti-comunista e anti-sindical, Tenayuca fugiu de San Antonio para sua segurança, mas depois voltou como professora.

Saiba mais sobre sua vida, visão e documentos primários no livro infantil & # 8217s, Isso não é justo! A luta de Emma Tenayuca pela justiça / ¡No Es Justo !: La lucha de Emma Tenayuca por la justicia no site do Zinn Education Project.

Clique na imagem para ler o artigo sobre os motins do banho de 1917.

Carmelita Torres

Em 28 de janeiro de 1917, Carmelita Torres, de 17 anos, liderou os tumultos em Bath na fronteira Juarez / El Paso, recusando o tóxico & # 8220bath & # 8221 imposto a todos os trabalhadores que cruzam a fronteira. Aqui está o que El Paso Times relatou no dia seguinte: & # 8220Quando se recusou a permissão para entrar em El Paso sem cumprir os regulamentos, as mulheres se reuniram em uma multidão furiosa no centro da ponte. Por volta das 8 horas, a multidão, consistindo em grande parte de criadas empregadas em El Paso, tinha crescido até cobrir a ponte até a metade.

& # 8220Led por Carmelita Torres, uma jovem de 17 anos de cabelos ruivos, eles mantiveram uma rajada contínua de linguagem dirigida aos oficiais de imigração e saúde, civis, sentinelas e qualquer outro americano visível. & # 8221

Trabalhadores mexicanos sendo fumigados com o pesticida DDT em Hidalgo, Texas, em 1956.

Saiba mais neste artigo de David Dorado Romo, autor de Assento ao lado de Ringside para uma revolução: uma história cultural subterrânea de El Paso e Juarez: 1893-1923.

Leia o artigo de jornal no site do El Paso Times.

Ella May Wiggins

“Ela morreu carregando a tocha pela justiça social.”

Ella May Wiggins era uma organizadora, oradora e cantora de baladas, conhecida por expressar sua fé no sindicato, a única força organizada que ela havia encontrado que lhe prometia uma vida melhor.

Em 14 de setembro de 1929, durante a greve de Loray Mill em Gastonia, Carolina do Norte, membros do Sindicato dos Trabalhadores Têxteis foram emboscados por vigilantes locais e por um deputado do xerife. Os vigilantes e o deputado tiraram a picape Ella May Wiggins & # 8217 da estrada e assassinaram a mulher de 29 anos, mãe de nove filhos. Embora houvesse 50 testemunhas durante o ataque e cinco dos agressores tenham sido presos, todos foram absolvidos de seu assassinato. Após sua morte, a AFL-CIO expandiu Wiggins & # 8217 lápide em 1979, para incluir a frase, & # 8220Ela morreu carregando a tocha da justiça social. & # 8221

Sua canção mais conhecida, Lamento de uma mãe de moinho, foi gravado por Pete Seeger, entre outros.

Sue Cowan Williams

Sue Cowan Williams representou professores afro-americanos no Distrito Escolar de Little Rock como a demandante no caso que questiona a taxa de salários atribuída aos professores no distrito com base apenas na cor da pele. O terno, Morris v. Williams, foi arquivado em 28 de fevereiro de 1942, e seguiu uma petição de março de 1941 arquivada com o Conselho Escolar de Little Rock solicitando a equiparação de salários entre professores negros e brancos. Ela perdeu o caso, mas venceu em uma apelação de 1943.


Susan B. Anthony

Susan Brownell Anthony foi uma feminista e reformadora cuja família Quaker estava comprometida com a igualdade social. Ela começou a coletar petições anti-escravidão quando tinha 17 anos e se tornou uma agente da American Anti-Slavery Society aos 36. Em 1869, Anthony, ao lado de Elizabeth Cady Stanton, fundou a National Woman Suffrage Association, e eles desempenharam um papel fundamental na o movimento sufragista das mulheres.

Primeiros anos
Susan B. Anthony nasceu em 15 de fevereiro de 1820 em Adams, Massachusetts, filho dos quacres Daniel Anthony e Lucy Read Anthony, que compartilhavam uma paixão pela reforma social. Daniel incentivou todos os seus filhos, tanto meninas quanto meninos, a serem autossuficientes. Ele lhes ensinou princípios de negócios e lhes deu responsabilidades desde pequenos.

Quando ela tinha dezessete anos, Anthony frequentou um internato Quaker na Filadélfia, mas sua família foi financeiramente arruinada no Pânico de 1837. Susan teve que voltar para casa depois de apenas um período letivo. Eles foram forçados a vender tudo o que possuíam em um leilão, mas um tio materno comprou seus pertences e os devolveu à família.

Em 1846, aos 26 anos, Anthony aceitou o cargo de chefe do departamento de meninas e número 8217 da Academia Canajoharie. Ela ensinou lá por dois anos e ganhou US $ 110 por ano.

Reforma Educacional
Em seu discurso na convenção estadual de professores & # 8217 de 1853, Anthony pediu que as mulheres fossem admitidas nas profissões e por melhores salários para as professoras. Em 1859, Anthony falou perante professores estaduais e convenções # 8217 em Troy, Nova York e Massachusetts para co-educação (meninos e meninas educados juntos), argumentando que não havia diferenças entre as mentes de homens e mulheres.

Anthony lutou por oportunidades educacionais iguais para todos, independentemente da raça, conclamando todas as escolas, faculdades e universidades a abrirem suas portas para mulheres e ex-escravos. Ela também fez campanha pelo direito das crianças negras de frequentar escolas públicas.

Na década de 1890, Anthony serviu no conselho de curadores da Rochester & # 8217s State Industrial School e fez campanha pela co-educação e igualdade de oportunidades para meninos e meninas. Ela arrecadou $ 50.000 em promessas para garantir a admissão de mulheres na Universidade de Rochester. Temendo perder o prazo, ela aumentou o valor em dinheiro de sua apólice de seguro de vida. A Universidade foi forçada a cumprir sua promessa e as mulheres foram admitidas pela primeira vez em 1900.

Trabalho antiescravidão
Em 1845, a família comprou uma fazenda nos arredores de Rochester, Nova York, parcialmente paga com a herança de Lucy & # 8217s. A casa da fazenda Anthony logo se tornou o ponto de encontro das tardes de domingo para ativistas locais, incluindo o proeminente abolicionista William Lloyd Garrison e o ex-escravo Frederick Douglass, que se tornou amigo de Anthony por toda a vida.

Susan B. Anthony desempenhou um papel fundamental na organização de uma convenção antiescravagista em Rochester em 1851. Ela também era chefe de estação na Underground Railroad, e seu diário em 1861 afirmava: & # 8220 Preparou um escravo fugitivo para o Canadá com a ajuda de Harriet Tubman. & # 8221

Em 1856, Anthony tornou-se um agente da American Anti-Slavery Society, colocando cartazes, organizando reuniões, distribuindo panfletos e fazendo discursos. Multidões hostis e mísseis voadores lançados em sua direção não a detiveram. Em Siracusa, sua imagem foi arrastada pelas ruas e ela foi pendurada como uma efígie.

Liga Nacional Leal Feminina e nº 8217
Em 1863, durante a Guerra Civil, Anthony e outros organizaram a Women & # 8217s National Loyal League & # 8211, a primeira organização política nacional de mulheres nos Estados Unidos. Em apoio à Décima Terceira Emenda da Constituição dos EUA, que aboliria a escravidão, a Liga conduziu a maior petição da história americana & # 8211 quase 400.000 assinaturas. Anthony trabalhou para organizar a operação de recrutamento e coordenação de cerca de 2.000 coletores de petições voluntários.

A Liga também forneceu uma plataforma para os direitos das mulheres ao dizer ao público que petições eram a única ferramenta política disponível para as mulheres. Com 5000 membros, esta organização desenvolveu uma nova geração de mulheres líderes e forneceu experiência e reconhecimento para recém-chegados como Anna Dickinson. A Liga demonstrou o valor de um movimento de mulheres que havia sido apenas vagamente organizado até aquele ponto, e uma ampla rede de mulheres ativistas expandiu o pool de talentos que estava disponível para movimentos de reforma após a guerra.

Essas ativistas pelos direitos das mulheres apoiaram os direitos iguais para mulheres e pessoas de qualquer raça, incluindo o direito de voto. Eles fizeram campanha pela Décima Quarta Emenda da Constituição dos EUA, que concedeu a cidadania a & # 8220 todas as pessoas nascidas ou naturalizadas nos Estados Unidos & # 8221 incluindo ex-escravos recentemente libertados.

Eles também trabalharam incansavelmente pela aprovação da Décima Quinta Emenda, que proíbe os governos federal e estadual de negar a um cidadão o direito de votar com base em sua & # 8220 raça, cor ou condição anterior de servidão. & # 8221 Eles ficaram amargamente desapontados quando as mulheres foram excluídas dessas alterações.

Ativista pelos direitos das mulheres e # 8217s
Em 1851, em Seneca Falls, Nova York, Amelia Bloomer apresentou Susan B. Anthony a Elizabeth Cady Stanton, que escreveu sobre seu primeiro encontro:

Caminhando para casa com os palestrantes, que eram meus convidados, encontramos a Sra. Bloomer com a Srta. Anthony na esquina da rua esperando para nos cumprimentar. Lá estava ela com seu rosto bom e sério e sorriso cordial, vestida de delaine cinza, chapéu e todos da mesma cor relevados com fitas azul-claras, a perfeição do capricho e da sobriedade. Gostei muito dela desde o início.

Elizabeth Cady Stanton

Anthony e Stanton se tornaram amigos de longa data e parceiros em movimentos de reforma social, especialmente os direitos das mulheres. O relacionamento deles levou Anthony a se juntar ao movimento pelos direitos das mulheres em 1852, e ela participou de sua primeira convenção pelos direitos das mulheres em Syracuse, no mesmo ano. Naquela época, Stanton estava preso em casa criando sete filhos, e Anthony muitas vezes supervisionava as crianças, dando a Stanton tempo para escrever.

Houve dificuldades nos primeiros dias. O movimento de mulheres raramente tinha dinheiro suficiente para executar seus programas. E, naquela época, poucas mulheres tinham uma fonte de renda independente; aquelas com empregos eram obrigadas por lei a dar seus salários aos maridos. Não havia precedentes, então eles os criaram à medida que avançavam.

Em 1853, Anthony organizou uma convenção em Rochester para lançar uma campanha estadual para melhorar os direitos de propriedade das mulheres casadas. Em fevereiro de 1856, Anthony viajou para Albany e apresentou petições ao Legislativo, solicitando que uma nova lei fosse aprovada para permitir que as mulheres controlassem seus salários e tivessem a custódia de seus filhos. Ela foi encaminhada a Samuel Foote, chefe do Comitê Judiciário do Senado. Resposta incrível do Sr. Foote & # 8217s:

O comitê é composto por cavalheiros casados ​​e solteiros. Os solteiros & # 8230 deixaram o assunto basicamente para os cavalheiros casados. & # 8230 as mulheres sempre têm o melhor lugar e o petisco mais escolhido à mesa. Eles têm o melhor assento nos carros, carruagens e trenós, o lugar mais quente no inverno e o mais fresco no verão. Eles podem escolher de que lado da cama irão deitar, na frente ou atrás. & # 8230

Assim, pareceu aos cavalheiros casados ​​de sua comissão, sendo maioria & # 8230, que se houver alguma desigualdade ou opressão no caso, os cavalheiros são os sofredores. Eles, no entanto, não apresentaram pedidos de reparação, tendo, sem dúvida, decidido ceder a um destino inevitável.

No geral, o comitê concluiu não recomendar nenhuma medida, exceto que eles observaram vários casos em que marido e mulher assinaram a mesma petição. Nesse caso, recomendariam às partes que pleiteavam lei que as autorizasse a trocar de vestido, para que o marido usasse anáguas e a mulher calça, indicando assim aos vizinhos e ao público a verdadeira relação que têm. uns aos outros.

Em 1860, após anos de defesa de Anthony e outros, o Legislativo aprovou o Projeto de Lei de Propriedade de Mulheres Casadas e # 8217 do Estado de Nova York, que permitia que mulheres casadas possuíssem propriedades, mantivessem seus salários e tivessem a custódia de seus filhos. Anthony e Stanton então fizeram campanha por leis de divórcio mais liberais em Nova York.

A revolução
Anthony e Stanton publicaram um jornal semanal sobre os direitos das mulheres chamado A revolução na cidade de Nova York de 8 de janeiro de 1868 e 17 de fevereiro de 1872. Seu estilo combativo combinava com seu nome e se concentrava nos direitos das mulheres, especialmente o sufrágio feminino. Anthony administrou o lado comercial enquanto Stanton atuou como editor.

Depois de mais de dois anos de dívidas crescentes, Anthony transferiu A Revolução para Laura Curtis Bullard, uma rica ativista pelos direitos das mulheres que publicou o jornal por mais dois anos. Apesar de sua curta duração, o jornal ajudou a trazer as questões das mulheres de volta aos holofotes nacionais após a Guerra Civil e estabeleceu Stanton e Anthony como figuras públicas cujas demandas por direitos iguais não foram ignoradas.

Defensora das Mulheres Trabalhadoras e # 8217s
Ao publicar The Revolution em Nova York, Anthony entrou em contato com mulheres no ramo de impressão. Em seu jornal, ela defendeu uma jornada de trabalho de oito horas para as mulheres, pagamento igual para trabalho igual, a compra de produtos de fabricação americana e incentivou as mulheres trabalhadoras a formarem organizações trabalhistas femininas.

Em 1870, Anthony fundou a Working Women & # 8217s Association (WWA), que informava sobre as condições de trabalho e fornecia oportunidades educacionais para seus trabalhadores. A WWA concentrou-se na indústria de impressão em seus primeiros dias, seus membros incluíam mulheres que trabalhavam, ou autônomas, em gráficas.

O número de membros da Association & # 8217s cresceu para incluir mais de uma centena de mulheres trabalhadoras, além de jornalistas e outras mulheres cujo trabalho era mais mental do que manual. Quando os impressores entraram em greve em Nova York, ela pediu às empresas que contratassem mulheres. Ela acreditava que essa era uma oportunidade de mostrar que eles podiam fazer o trabalho tão bem quanto os homens e, portanto, mereciam salários iguais.

Susan B. Anthony também defendeu a reforma do vestuário para as mulheres. Ela cortou o cabelo e usou a fantasia de Bloomer por um ano antes de perceber que esse vestido radical estava prejudicando as outras causas que ela apoiava.

Imagem: Susan B. Anthony House 17 Madison Street Rochester, Nova York Em 1866, Anthony e sua família se mudaram para esta casa, que seria seu lar por quarenta anos. Nesta fotografia de 1891, ela e alguns de seus colegas ativistas se reúnem no gramado da frente.

Sufragista
Em 1866, Anthony e Stanton iniciaram a American Equal Rights Association (AERA), uma campanha pela igualdade de direitos para mulheres e afro-americanos. A liderança desta nova organização incluía ativistas proeminentes como Lucretia Mott e Lucy Stone. Alguns líderes abolicionistas queriam que as mulheres adiassem sua campanha pelo sufrágio até depois que os homens afro-americanos recebessem o direito de votar.

O AERA acabou se dividindo em duas alas. Um grupo desejava que os homens negros conseguissem primeiro o sufrágio. A ala liderada por Anthony e Stanton insistiu que as mulheres e os homens negros deveriam ser emancipados ao mesmo tempo que queriam trabalhar por um movimento independente de mulheres que não dependesse mais dos abolicionistas. A AERA foi efetivamente dissolvida em maio de 1869, deixando duas organizações de sufrágio feminino concorrentes em suas conseqüências.

Susan B. Anthony estava convencida por seu trabalho em movimentos de reforma social de que as mulheres precisavam do voto se quisessem influenciar as questões públicas. Em 1869, após o fim da AERA, Anthony e Stanton fundaram a National Woman Suffrage Association (NWSA) e começaram a fazer campanha por uma emenda constitucional que dava às mulheres o direito de voto.

A American Woman Suffrage Association (AWSA) adotou uma estratégia de conseguir o voto para as mulheres em cada estado - alguns territórios ou novos estados no Ocidente foram os primeiros a estender o sufrágio às mulheres. O território de Wyoming foi o primeiro a dar às mulheres o voto em 1869, muito antes de se tornar um estado (1890). Anthony fez campanha pelo sufrágio feminino no Ocidente durante a década de 1870.

Anthony, três de suas irmãs e algumas outras mulheres em Rochester votaram nas eleições presidenciais de 1872. Em 18 de novembro de 1872, um vice-marechal dos EUA prendeu Anthony por votar ilegalmente. Ela foi denunciada nas câmaras do Conselho Comum de Rochester junto com as outras eleitoras e as autoridades eleitorais que permitiram que ela votasse.

Susan B. Anthony foi julgada e condenada em um julgamento altamente divulgado, o que lhe deu a oportunidade de divulgar seus argumentos a um público mais amplo. O juiz a multou em US $ 100 e, embora ela se recusasse a pagá-la, as autoridades se recusaram a tomar outras medidas.

Anthony viajou muito e deu 75 a 100 discursos por ano em apoio ao sufrágio feminino. Ela trabalhou em muitas campanhas estaduais. Em 1877, ela reuniu petições de 26 estados com 10.000 assinaturas e as apresentou ao Congresso.

Emenda Susan B. Anthony
Em 1878, Anthony e Stanton arranjaram para o senador A.A. Sargent da Califórnia apresentará ao Congresso uma emenda à Constituição dos EUA dando às mulheres o direito de voto. As mulheres propuseram uma revisão da Décima Sexta Emenda que seria:

O direito dos cidadãos dos Estados Unidos de votar não deve ser negado ou abreviado pelos Estados Unidos ou por qualquer Estado devido ao sexo.

O que foi popularmente chamado de Emenda Susan B. Anthony tornou-se a principal estratégia de lobby para sufragistas comprometidos em ganhar a votação por meio de uma emenda constitucional. Embora o Congresso tenha rejeitado repetidamente a revisão, Sargent continuou a propô-la. Nos anos entre 1878 e 1906, Anthony compareceu a todas as sessões do Congresso para solicitar a aprovação de uma emenda sufragista.

Entre 1881 e 1885 Anthony, Stanton e a sufragista Matilda Joslyn Gage colaboraram no livro de vários volumes, História do sufrágio feminino. Anthony e Ida Husted Harper editaram o volume final, que foi publicado em 1902.

Em 1887, a nova National American Woman Suffrage Association foi criada com Stanton como presidente e Anthony como vice-presidente. Anthony tornou-se presidente em 1892, quando Stanton se aposentou.

Anthony fez campanha no Ocidente na década de 1890 para garantir que os territórios que concederam às mulheres o voto não fossem impedidos de admissão na União. Ela também ajudou a estabelecer o Congresso Mundial de Mulheres Representativas na Feira Mundial, realizado em Chicago em 1893.

Imagem: Susan B. Anthony por volta de 1900

A percepção pública de Susan B. Anthony mudou radicalmente durante sua vida. Quando ela começou a fazer campanha pelos direitos das mulheres na década de 1850, foi duramente ridicularizada. Em 1900, ela havia estabelecido seu valor como ativista e defensora das mulheres. Naquele ano, o presidente William McKinley a convidou para comemorar seu octogésimo aniversário na Casa Branca naquele ano.

Anthony nunca se casou e ela permaneceu ativa até sua morte.

Não quero morrer enquanto puder trabalhar no minuto em que não puder, quero ir.

Susan B. Anthony morreu em 13 de março de 1906 em sua casa em Rochester.

O dólar de prata Susan B. Anthony foi cunhado de 1979 a 1981 e trouxe uma nova consciência de sua vida no ativismo para o público.


WTUL Beginnings

Um boicote em 1902 em Nova York, onde mulheres, principalmente donas de casa, boicotavam açougueiros kosher por causa do preço da carne kosher, chamou a atenção de William English Walling. Walling, um rico nativo do Kentucky que mora na University Settlement em Nova York, pensou em uma organização britânica que conhecia um pouco: a Women's Trade Union League. Ele foi para a Inglaterra estudar esta organização para ver como ela poderia se traduzir na América.

Este grupo britânico foi fundado em 1873 por Emma Ann Patterson, uma trabalhadora de sufrágio que também estava interessada em questões trabalhistas. Ela foi, por sua vez, inspirada por histórias de sindicatos de mulheres americanas, especificamente o New York Parasol and Umbrella Makers 'Union e o Women's Typographical Union.Walling estudou o grupo conforme ele havia evoluído em 1902-03 para uma organização eficaz que reunia mulheres ricas e de classe média com mulheres da classe trabalhadora para lutar por melhores condições de trabalho apoiando a organização sindical.

Walling voltou para a América e, com Mary Kenney O'Sullivan, lançou as bases para uma organização americana semelhante. Em 1903, O'Sullivan anunciou a formação da Liga Sindical Nacional das Mulheres, na convenção anual da Federação Americana do Trabalho. Em novembro, a reunião de fundação em Boston incluiu os trabalhadores do assentamento da cidade e representantes da AFL. Uma reunião um pouco maior, em 19 de novembro de 1903, incluiu delegados trabalhistas, todos menos um dos quais eram homens, representantes da União Educacional e Industrial das Mulheres, que eram em sua maioria mulheres, e trabalhadores em assentamentos, principalmente mulheres.

Mary Morton Kehew foi eleita a primeira presidente, Jane Addams a primeira vice-presidente e Mary Kenney O'Sullivan a primeira secretária. Outros membros do primeiro conselho executivo incluíram Mary Freitas, uma trabalhadora têxtil de Lowell, Massachusetts, Ellen Lindstrom, uma organizadora sindical de Chicago Mary McDowell, uma trabalhadora em um assentamento de Chicago e uma experiente organizadora sindical Leonora O'Reilly, uma trabalhadora em um assentamento de Nova York que também foi organizadora de um sindicato de vestuário e Lillian Wald, trabalhadora em um assentamento e organizadora de vários sindicatos de mulheres na cidade de Nova York.

Filiais locais foram rapidamente estabelecidas em Boston, Chicago e Nova York, com o apoio de casas de assentamento nessas cidades.

Desde o início, a adesão foi definida como a inclusão de mulheres sindicalistas, que deveriam ser a maioria de acordo com os estatutos da organização, e "sinceros simpatizantes e trabalhadores pela causa do sindicalismo", que passaram a ser referidos como aliados. A intenção era que o equilíbrio de poder e tomada de decisões ficasse sempre com os sindicalistas.

A organização ajudou mulheres a fundar sindicatos em muitas indústrias e cidades, e também forneceu alívio, publicidade e assistência geral para sindicatos de mulheres em greve. Em 1904 e 1905, a organização apoiou greves em Chicago, Troy e Fall River.

De 1906 a 1922, a presidência foi ocupada por Margaret Dreier Robins, uma ativista reformista bem-educada, casada em 1905 com Raymond Robins, chefe da Northwestern University Settlement em Chicago. Em 1907, a organização mudou seu nome para Liga Sindical Feminina Nacional (WTUL).


Mulheres fizeram campanha pela Lei Seca - então, muitas mudaram de ideia

Satisfeitas com a conquista da votação, algumas mulheres concentraram seu recém-descoberto poder político em reverter a proibição constitucional do álcool.

No final de outubro de 1931, cerca de 18.000 trabalhadores, membros de organizações fraternas e veteranos tomaram as ruas de Newark, New Jersey. A causa deles, expressa simplesmente nas placas que carregavam, era clara: “Queremos cerveja”. Passaram-se 11 anos desde o início da Lei Seca - e desde que os manifestantes ou seus conterrâneos desfrutaram de uma bebida (legal) nos bares de sua vizinhança.

Homens agitando bandeiras com suas camisas engomadas e letreiros irreverentes se tornaram a imagem icônica do movimento antiproibição. No entanto, as pessoas que lideraram esta marcha - e de fato muito do movimento para revogar a 18ª Emenda - não eram homens de gravata e casacos longos. Eram algumas das mesmas mulheres que apoiaram a Lei Seca em primeiro lugar - e que conquistaram o direito de votar no mesmo ano em que ela foi promulgada.

O anti-alcoolismo há muito era visto como uma causa feminina. Um século antes da 18ª Emenda se tornar lei em 1920, as mulheres começaram a ingressar em grupos religiosos para pregar os males do álcool. Eles tinham motivos para se preocupar. O alcoolismo foi galopante ao longo do século 19 e início do século 20, especialmente entre os homens: em seu pico em 1830, o consumo médio de bebidas alcoólicas dos americanos atingiu o equivalente a 90 garrafas de vodka por ano. As mulheres pagaram o preço. Os barmanistas descontavam os cheques dos homens, permitindo que eles gastassem suas economias com o álcool e, às vezes, forçando suas famílias a passar fome. O alcoolismo também contribuiu para a violência doméstica generalizada. (Descubra o caso de amor de 9.000 anos da humanidade com a bebida.)

Preocupadas com sua segurança e com o que viam como males sociais induzidos pelo álcool, algumas mulheres começaram a criar campanhas anti-álcool que iriam além de suas igrejas e atrairiam o eleitorado predominantemente branco, formado apenas por homens. O álcool estava separando famílias, argumentaram grupos como a União de Temperança Cristã das Mulheres (WCTU), que foi fundada em 1874. A proibição proporcionaria o que eles chamam de "proteção doméstica".

Embora o apoio das mulheres à temperança fosse forte em todas as raças, alguns líderes do movimento dominante valorizavam a conveniência política em vez da solidariedade e usaram mensagens racistas para defender sua posição. Um diretor estadual da WCTU chamou o álcool de “veneno racial” capaz de destruir a família branca. Frances Willard, a presidente nacional da organização, afirmou que o álcool alimentava "grandes turbas de rosto escuro" que ameaçavam a segurança de mulheres e crianças brancas. (Ela foi habilmente repreendida por este comentário pela ativista Ida B. Wells, que apontou que Willard ficou muito tempo calado sobre as turbas brancas que linchavam negros americanos.)

Eventualmente, os proponentes da temperança perceberam que o que eles precisavam era de emancipação. Com a votação, pensava-se, as mulheres poderiam proibir o álcool e proteger a família (implicitamente branca). Em muitos estados, o movimento de temperança feminina se tornou quase sinônimo de sufrágio feminino.

Por esse motivo, os líderes da indústria de bebidas alcoólicas fizeram um forte lobby contra o sufrágio. Mas em 1920, tanto as mulheres temperamentais quanto as sufragistas foram vitoriosas. Naquele ano, a 18ª Emenda (proibindo a "fabricação, venda ou transporte de bebidas alcoólicas") e a 19ª Emenda (declarando que o direito de voto não poderia ser negado "por causa do sexo") foram consagradas na Constituição dos Estados Unidos. (As mulheres negras ainda tinham que lutar pelo voto depois que a 19ª Emenda foi aprovada.)

Seria um eufemismo maciço dizer que a 18ª Emenda teve consequências indesejadas. Em vez de eliminar a embriaguez generalizada, a Lei Seca desencadeou um aumento no crime e na corrupção. Saloons foram suplantados por bares clandestinos, completos com senhas secretas e bebida fora do menu. O crime organizado mortal correu desenfreado em cidades e vilas pequenas, à medida que o luar se transformava em uma lucrativa indústria underground. A Grande Depressão só piorou as coisas. O governo federal gastou uma fortuna tentando em vão fazer cumprir a Lei Seca, ao mesmo tempo que perdia a receita potencial com a taxação do álcool. (Conheça a xerife que liderou uma cidade do Kentucky através da Lei Seca.)

Em 1929, a nova-iorquina Pauline Morton Sabin, filha de um executivo ferroviário, decidiu que já estava farto. Como muitas mães ricas e brancas, ela inicialmente apoiou a Lei Seca porque achava que isso seria bom para seus filhos. Mas o oposto provou ser verdadeiro: bares clandestinos não regulamentados servindo bebidas alcoólicas gratuitamente aos jovens. Para combater o problema, Sabin formou a Organização das Mulheres bipartidárias para a Reforma da Proibição Nacional.

“Ela, e por extensão sua organização, argumentou que a Lei Seca foi um fracasso e na verdade acabou piorando a situação de jovens e crianças, que ela achava agora mais propensos a serem expostos ao álcool e ao crime”, diz Alison Staudinger, professora da a Universidade de Wisconsin-Green Bay. “Era essencialmente‘ proteção doméstica redux ’- exceto que desta vez em oposição à Lei Seca federal.”

Organizador habilidoso, Sabin publicou artigos e percorreu o país falando com mulheres em apoio à causa antiproibição, muitas vezes para multidões esgotadas. “Sua riqueza e charme foram uma bênção para seu trabalho”, diz Staudinger. Ela até fez a capa de Tempo revista. Com a revogação da Lei Seca em 1933, sua organização tinha bem mais de um milhão de membros.

A nova-iorquina M. Louise Gross - classe trabalhadora, educação universitária e solteira - adotou uma abordagem mais radical. Em 1922, Gross criou um clube de revogação só para mulheres com o nome de Molly Pitcher, uma heroína da Guerra Revolucionária que, como diz a lenda, substituiu o marido no campo de batalha quando ele não podia mais lutar. “Gross e os Molly Pitchers eram muito mais propensos a discutir na cara o direito das mulheres (e outros) de beber álcool”, diz Staudinger. “Eles também apresentaram argumentos ligados a ideias de liberdade pessoal [e] direitos constitucionais.” (Durante a proibição, a vida noturna prosperou nesses clubes.)

Embora a organização fosse relativamente pequena, os Molly Pitchers ajudaram a derrubar uma lei de cumprimento da Lei Seca do Estado de Nova York. Em um discurso de 1930, Gross disse que a proibição do álcool do governo era um exagero. Ela implorou às mulheres emancipadas que usassem seu voto recém-conquistado para eleger representantes no Congresso que derrubariam a 18ª Emenda.

Até Sabin, com sua posição social privilegiada e argumentos palatáveis ​​de "proteção doméstica", acabou defendendo explicitamente o lugar das mulheres na política. Seu grupo aproveitou o impulso da 19ª Emenda, implorando às mulheres por meio de panfletos e pôsteres que se engajassem no processo político. Uma dessas mensagens: “Você impressionou seus senadores e congressistas que exige a revogação sem ressalvas? … Como cidadãos - como eleitores - é o nosso trabalho. ”

Em 5 de dezembro de 1933, a Lei Seca foi revogada. As cervejarias imediatamente voltaram à vida (com a cerveja pronta para a venda). Os bares voltaram a ser atrações da vizinhança. E mulheres em todo o país ergueram a taça para sua realização.

Homens antiproibição foram "derrotistas", explicou William Stayton, um defensor da revogação citado em um Baltimore Sun artigo intitulado “O homem que realmente violou a proibição dá todo o crédito ao sexo oposto”.

“As mulheres sabiam melhor”, disse Stayton. “Quando lutaram pela 19ª Emenda, mais de 13 estados estavam contra eles, mas mesmo assim venceram. Eles acreditaram desde o início que poderiam vencer novamente e estavam certos. ”


Mês da história da mulher: explorando o papel importante das mulheres na história do parto

A história das mulheres trabalhadoras da América é uma história de defesa da abolição da escravidão, do direito de votar, do direito de se sindicalizar, do bem-estar das crianças e da extensão dos direitos humanos a todos. As mulheres estavam entre as primeiras trabalhadoras a suportar as agruras da revolução industrial e entre as primeiras a se sindicalizar.

As mulheres participaram do movimento sindical em um papel de liderança e apoio ao longo de toda a sua história, mas o movimento nem sempre foi amigável em troca.

Tipo de estanho de duas mulheres jovens em Lowell, Massachusetts, por volta de 1870. (Domínio Público.
Fonte: Center for Lowell History,
Bibliotecas Lowell da Universidade de Massachusetts)

Quando mulheres jovens foram contratadas para cuidar dos teares elétricos das primeiras fábricas da Nova Inglaterra, elas se tornaram algumas das primeiras trabalhadoras expostas aos rigores do local de trabalho industrial. Já na década de 1830, as mulheres que trabalhavam nas fábricas têxteis de Lowell, Massachusetts, agiram para protestar contra as árduas condições de trabalho e os baixos salários.

As “Mill Girls”, filhas de fazendeiros proprietários da Nova Inglaterra com idades entre 15 e 30 anos, começaram seus dias às 5 da manhã e terminaram às 19 da tarde, fazendo turnos regulares de 14 horas. O barulho e o calor eram freqüentemente insuportáveis. Os cortes salariais em 1834 fizeram com que as meninas se retirassem, uma greve que ganhou atenção nacional. Os esforços de organização das mulheres de Lowell foram notáveis ​​não apenas pela participação "não feminina" das mulheres, mas também pela estrutura política usada para atrair o público. Enquadrando sua luta por jornadas de trabalho mais curtas e melhores salários como uma questão de direitos e dignidade pessoal, eles procuraram se inserir no contexto mais amplo da Revolução Americana. Em 1846, os trabalhadores formaram a Lowell Female Labour Reform Association para pressionar por uma jornada de 10 horas.


Mary Harris "Mother" Jones foi uma costureira de Chicago do século XIX que converteu seu ressentimento pela distribuição desigual da riqueza na sociedade em uma vida inteira de ativismo em prol dos sindicatos. & # 8220I & # 8217m não sou uma humanitária, & # 8221 ela declarou, & # 8220I & # 8217m uma arrasadora. (Foto de Bertha Howell. Fonte: Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos)

Após a Guerra Civil, que viu a morte de mais de 600.000 homens e a mutilação de incontáveis ​​outros, tornou-se necessário que as mulheres entrassem na força de trabalho em números cada vez maiores. Alguns jornalistas e líderes sindicais pediram a criação de um Bureau da Mulher para supervisionar as condições do trabalho feminino. Mas essa agência, mais tarde formada como parte do Departamento Federal do Trabalho, não se materializou de fato até 1920. Nesse ínterim, até mesmo as mulheres afro-americanas do Sul começaram a se sindicalizar. Mulheres negras recém-libertadas, trabalhando como lavadeiras em Jackson, Mississippi, formaram um sindicato e fizeram greve por salários mais altos já em 1866. Casadas ou solteiras, essas mulheres participavam da força de trabalho remunerada em grau muito maior do que outras mulheres americanas, principalmente porque a discriminação racial limitava as oportunidades econômicas para os homens negros.

A Knights of Labor, fundada em 1869, foi a primeira federação nacional de trabalho em grande escala nos Estados Unidos. Em 1881, seus membros votaram para admitir mulheres. A organização cresceu significativamente em meados da década de 1880, após uma série de ataques bem-sucedidos. Enfatizando a igualdade de remuneração, independentemente do sexo ou cor, os Knights confiaram fortemente nos esforços de organização de mulheres, como a amada viúva, Mary Harris Jones, mais conhecida como “Mother Jones”. Na década de 1890, os Cavaleiros do Trabalho, enfraquecidos por greves perdidas, investimentos ruins e batalhas com a recém-formada Federação Americana do Trabalho (AFL), não tinham mais peso no movimento trabalhista. Seu fim precoce, entretanto, não poderia prejudicar o papel sem precedentes desempenhado pelos Cavaleiros do Trabalho na promoção das mulheres na força de trabalho.

“Look for the Union Label & # 8230” Quando os fundadores da ILGWU se encontraram em 3 de junho de 1900 e nomearam seu sindicato, eles imediatamente adotaram um rótulo para ele. Os primeiros resultados foram encorajadores, mas o uso permaneceu limitado e após 5 anos a primeira campanha de rótulo terminou com apenas uma empresa em Kalamazoo continuando a usar o rótulo. ILGWU pediu o uso de uma etiqueta sindical em sua primeira convenção. Seu uso demorou a se firmar, no entanto, por ser opcional e visto como de uso limitado. (Cornell University ILR School / Kheel Center ILGWU Collection)

A tradição de envolvimento das mulheres no movimento trabalhista continuou. Em 1900, mulheres em Nova York organizaram o International Ladies Garment Workers Union (ILGWU). A indústria estava difícil de se sindicalizar porque muitos trabalhadores estavam isolados em fábricas exploradoras de cortiços. Mas, em 1909, os trabalhadores da Triangle Shirtwaist Factory, na cidade de Nova York, protestaram contra a demissão de membros do sindicato. A greve gerou frustração em toda a indústria de cintura de camisa (cintura de camisa era um tipo de vestido). A brutalidade da empresa contra os piquetes foi enfrentada por uma greve em massa de 20.000 trabalhadores, a maioria jovens judias e mulheres imigrantes italianas, na indústria de vestuário. Um acordo arbitrado provou uma vitória parcial para o ILGWU, mas a greve de três meses, conhecida como “Levante dos Vinte Mil”, energizou o movimento sindical.

Dois anos depois, ocorreu um incêndio na mesma fábrica da Triangle. Pelo menos uma das portas de saída estava trancada e algumas das saídas de incêndio estavam inacessíveis. Como resultado, muitas mulheres ficaram presas. Alguns morreram queimados. Outros pularam do nono andar, em alguns casos de mãos dadas com um amigo ou irmã enquanto caíam para a morte. Ao todo, 146 mulheres jovens morreram. A tragédia de 1911 chocou o país. Para muitos americanos, isso desnudou a ganância e os excessos do capitalismo industrial e deixou clara a necessidade das reformas que os sindicatos exigiam.

O sindicato de maior sucesso na virada do século XX foi o AFL. Infelizmente para as mulheres trabalhadoras, Samuel Gompers, seu primeiro presidente, compartilhava da crença da sociedade de que o lugar da mulher era em casa. A posição do sindicato é que “é errado permitir que qualquer mulher do sexo feminino do nosso país seja obrigada a trabalhar, pois acreditamos que os homens deveriam receber um salário justo para evitar que suas parentes trabalhassem. ” Acreditava-se que se as mulheres tivessem trabalho remunerado, o respeito por elas diminuiria e elas “gerariam filhos fracos que não foram educados para se tornarem cidadãos fortes e bons”.

Em 1942, o artista de Pittsburgh J. Howard Miller foi contratado pelo Comitê de Coordenação de Produção de Guerra da Westinghouse Company para criar uma série de pôsteres para o esforço de guerra. Um desses pôsteres tornou-se o famoso “We Can Do It!” imagem - uma imagem que nos anos posteriores também seria chamada de “Rosie, a Rebitadeira”, embora nunca tenha recebido esse título durante a guerra. Foi só mais tarde, no início dos anos 1980, que o pôster de Miller foi redescoberto e se tornou famoso, associado ao feminismo e muitas vezes erroneamente chamado de "Rosie, a Rebitadeira". (Ilustrador: J. Howard Miller. Domínio público)

Durante o New Deal de FDR, que buscou reviver a economia crivada de depressão por meio de uma série de regulamentos inovadores, o Congresso aprovou a Lei Wagner de 1935, que criou o National Labor Relations Board e exigia que os empregadores privados lidassem com os sindicatos e não discriminassem os sindicalistas . Garantindo aos trabalhadores o direito à negociação coletiva, também supervisionou as eleições sindicais e a resolução de conflitos trabalhistas.

Como a taxa de desemprego durante a Grande Depressão ultrapassou 25% da força de trabalho, muitos americanos passaram a acreditar que apenas os homens tinham direito a empregos. Embora muitas esposas procurassem ajudar nas finanças da família procurando trabalho quando seus maridos foram despedidos, alguns empregadores públicos e privados recusaram-se a contratar mulheres casadas. Como a segregação sexual no local de trabalho era tão prevalente e o desemprego era muito maior em indústrias pesadas com salários mais altos, essas mulheres muitas vezes dependiam de empregos tradicionalmente femininos que eram desprezados pelos homens.

O perfil da mulher assalariada estava mudando à medida que a porcentagem de mulheres casadas na força de trabalho, aumentando desde a década de 1920, na verdade aumentou durante os anos 30 em mais de 25%. A participação dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial acelerou essa mudança. Seis milhões de novas trabalhadoras entraram na força de trabalho e ocuparam empregos na indústria pesada, antes disponíveis apenas para os homens. Uma canção popular, “Rosie the Riveter”, e uma pintura de Rosie de Norman Rockwell que foi encomendada para a capa do Saturday Evening Post em 1943 foram símbolos inestimáveis ​​para os fabricantes de armas e munições.

Quando a guerra terminou, muitas mulheres tiveram que desistir de seus empregos bem remunerados para dar lugar aos veteranos que retornavam.No entanto, embora as indústrias de entretenimento e publicidade retratassem a esposa e mãe americana como totalmente devotada à domesticidade, um número crescente de mulheres ingressou na força de trabalho, assumindo cargos em escritórios, vendas no varejo, ensino, enfermagem e outras áreas ditas femininas. ocupações.

Por meio de seus 53 escritórios em todo o país, a Comissão de Oportunidades Iguais de Emprego dos Estados Unidos trabalha para interromper e remediar as barreiras baseadas no sexo para oportunidades iguais de emprego, como discriminação na contratação e assédio. Em 2014, a equipe da EEOC resolveu cerca de 26.000 acusações de discriminação no emprego com base no sexo e recuperou $ 106,5 milhões para indivíduos, juntamente com mudanças substanciais nas políticas do empregador para remediar violações e prevenir discriminação futura & # 8211 sem litígio.

A aprovação da Lei dos Direitos Civis de 1964 levou à criação da Comissão de Oportunidades Iguais de Emprego (EEOC). Casos de discriminação sexual estavam em baixa na agenda da EEOC até que o estímulo de grupos como a Organização Nacional para Mulheres os trouxe à tona. Em 1970, quando os tribunais invalidaram a legislação de proteção, as mulheres se viram elegíveis para muitos empregos anteriormente fechados para elas.

O mundo parece mais brilhante agora, mas ninguém nega que as mulheres ainda enfrentam discriminação ou que muitas trabalhadoras ainda estão reunidas em empregos segregados por sexo. De acordo com o Bureau of Labor Statistics, enquanto apenas cerca de um terço de todas as mulheres participavam da força de trabalho remunerada em 1950, aproximadamente 60% o faziam em 2004. As mulheres casadas aumentaram sua participação de 24 para 61% no mesmo período. Mudanças importantes ocorreram entre 1950 e 1990, com a participação das mulheres na força de trabalho se estabilizando desde então. Vimos até uma ligeira diminuição nas taxas de participação entre mulheres brancas casadas e com bebês no final dos anos 1990 e no início dos anos 2000, mas isso parece ser principalmente por causa da recessão e da dificuldade em encontrar trabalho.

Antes que a Semana Nacional das Secretárias fosse apropriada pelo movimento das mulheres trabalhadoras, os floristas incentivavam os empregadores a dar flores às suas secretárias. O movimento das mulheres trabalhadoras se baseou na visão feminista de que atos de cavalheirismo criaram uma cortina de fumaça para mascarar a insubordinação feminina, e o slogan "Raises, Not Roses" nasceu.

Em um artigo recente, "Raises, Not Roses", publicado no Huffington Post, o presidente da AFSCME Lee A. Saunders levanta a questão de que as mulheres no local de trabalho & # 8211 e mesmo em locais de trabalho sindicais & # 8211 ainda não recebem salários iguais:

“O trabalho deles vale cada dólar que um homem ganha, mas seus ganhos não refletem isso. As mulheres ganham 79 centavos para cada dólar que um homem branco não hispânico ganha, e o déficit é ainda pior para as mulheres de cor: as mulheres negras ganham 60 centavos e as latinas ganham 55 centavos para cada dólar que um homem branco não hispânico ganha.

“A disparidade é ainda mais prejudicial, uma vez que as mulheres estão mais representadas em empregos de baixa remuneração, constituindo dois terços dos trabalhadores de baixa remuneração.

"Isto está errado. Equidade salarial é a coisa justa a se fazer pelas mulheres. Também é a coisa certa a se fazer pelas famílias. As mulheres representam metade da força de trabalho, portanto, na maioria das famílias, a mulher compartilha a liderança econômica ou é a única responsável pela família. Cada centavo conta para as famílias trabalhadoras. ”

A história das mulheres trabalhadoras da América é uma história de defesa da abolição da escravidão, do direito de votar, do direito de se sindicalizar, do bem-estar das crianças e da extensão dos direitos humanos a todos. Apesar dos obstáculos, apesar dos estereótipos impostos pela sociedade, as mulheres trabalhadoras da América perseveraram. A revolução deles ainda está em construção.
Fontes e leituras adicionais:


Assista o vídeo: Casas de taipa em Patos! Conheça como vivem essas famílias (Novembro 2022).

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