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Braço de madeira encontrado em poço romano na Inglaterra é uma estranheza real

Braço de madeira encontrado em poço romano na Inglaterra é uma estranheza real


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Arqueólogos da Inglaterra fizeram uma descoberta incomum em um poço romano. Eles encontraram um braço de madeira na parte inferior que é notavelmente bem preservado e esculpido com habilidade. Esta descoberta está fornecendo novos insights sobre a Grã-Bretanha romana e foi considerada de importância nacional e internacional.

Um braço de madeira notável

A descoberta do braço de madeira foi feita pela Oxford East Archaeology Company, durante uma escavação no Warth Industrial Park em Raunds, Northamptonshire. Esta foi uma escavação de rotina, pois o Parque Industrial está sendo ampliado e esta área é rica em arqueologia.

Uma antiga construção circular ou henge, com cerca de 4.000 anos, está localizada não muito longe do Warth Park. Os arqueólogos estavam trabalhando no fundo de um poço romano revestido de pedras quando fizeram sua descoberta.

O poço forrado de pedra que continha o braço de madeira. ( Oxford Archaeology )

Os especialistas recuperaram um braço de madeira quase intacto. Segundo a Archaeology News Network “é a representação de um braço humano completo, com a mão direita aberta”. Os dedos do braço estão quebrados, mas o resto do braço de madeira está em muito bom estado.

As “condições sem oxigênio e alagadas na escultura rara e bem preservada”, relata Archaeology.org. O poço tinha sido enchido até o topo e isso significava que não havia oxigênio que ajudasse a conservar o artefato de madeira ao longo dos séculos.

Fotografias dos quatro lados do braço de madeira representados em uma única imagem. (Oxford Archaeology © Michael Bamforth / Uso justo )

Especialistas estudam o braço de madeira

Os arqueólogos de Oxford East levaram o braço para a Universidade de York e lá ele foi examinado por um especialista em madeira antiga, Michael Bamforth. Ele concluiu que era feito de um único galho.

Segundo a Archaeology News Network, o entalhador do braço usava a “curva natural para formar o cotovelo”. Parece que o braço de madeira foi feito para representar um membro esguio com aparência de vida de um pequeno adulto ou jovem. Era claramente o trabalho de um artesão altamente qualificado.

Curiosamente, não havia sinal de uma junta, por isso não estava presa a uma escultura maior. Archaology.org relatou que “não há evidências de que o braço foi anexado a uma figura maior”. Parece que o objeto foi esculpido exclusivamente para representar um braço humano.

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Uma ilustração em escala do braço de madeira. ( Oxford Archaeology )

Um pedaço do braço era datado de carbono e estabelecia que “foi feito no período romano britânico anterior em algum momento entre 86 e 240 DC”, relata a BBC. Fragmentos de cerâmica da mesma época também foram encontrados no poço, o que corroborou o achado da datação por carbono.

O braço de madeira foi uma oferta a um Deus?

A localização da escultura de madeira entalhada no poço fornece pistas sobre o propósito do braço e por que ele foi simplesmente descartado. Parece que o artefato esculpido em madeira foi uma oferenda votiva a alguma divindade desconhecida. A BBC, citando Bamforth, afirma que o braço era “de alguma forma significativo para deposição votiva [oferta religiosa]”.

A oferta da representação do membro possivelmente estava relacionada ao cumprimento de um voto. Provavelmente foi depositado no poço para homenagear ou agradecer a uma divindade. A prática de depositar esculturas entalhadas de partes do corpo em locais sagrados, como santuários, era comum no Império Romano e até mais tarde.

Houve outras descobertas significativas de representações de madeira de membros e partes do corpo que foram encontradas na Europa continental. No entanto, de acordo com o site Oxford Archaeology, “nenhum dos exemplos data do mesmo período que o de Warth Park”. Isso é o que torna o braço de madeira entalhado um achado tão importante. Além disso, não foram descobertas muitas ofertas votivas semelhantes na Inglaterra.

A escavação onde o braço de madeira foi descoberto estava sendo realizada antes do desenvolvimento do Parque Industrial Warth Park. ( Oxford Archaeology )

A descoberta é tão importante quanto incomum. Ele está fornecendo novos insights sobre as práticas religiosas da Grã-Bretanha romana e, na verdade, do Império Romano. No entanto, o motivo religioso exato pelo qual o galho de madeira foi depositado no poço ainda é um mistério.


Os 10 melhores gladiadores romanos famosos

Gladiadores romanos ou espadachins divertiam a platéia, tanto pessoas comuns quanto imperadores, lutando na arena.

A maioria deles eram escravos ou capturados especialmente treinados para lutar na arena. No entanto, alguns deles escolheram a carreira de gladiador.

Eles tinham seu estilo único de luta, alguns lutaram com outros gladiadores. Considerando que, alguns com animais.

Eles usaram espadas de madeira, um capacete e um escudo durante a luta. Eles também foram premiados com Radius, que lhes daria liberdade após a aposentadoria.

Eles foram categorizados em várias classes ou tipos. Algumas das classes e tipos incluem Samnites, Myrmillo, Secutor, Thracian, Noxii e Retiarius.

Numerosos gladiadores foram capazes de criar sua fama entre as pessoas normais e os imperadores.

Spartacus é o mais famoso, habilidoso, forte e com técnicas impressionantes. Ele é conhecido por formar uma força e também por ter vencido quase todas as lutas na arena.

Existem muitos outros gladiadores como Crixus, Spiculus e Flamma, que também são habilidosos e conhecidos por sua personalidade única.

Os 10 gladiadores romanos mais famosos estão listados abaixo com seus detalhes.


& # x27Desconforto, dor e estigma & # x27

O museu disse que a escravidão era comum no Império Romano e algemas de ferro - um dos únicos artefatos com forte ligação com a escravidão - foram encontradas em sítios arqueológicos em todo o Império Romano.

No entanto, disse que algemas são "raramente" encontradas com restos humanos, acrescentando que esta foi a primeira descoberta na Grã-Bretanha romana de um homem usando grilhões de tornozelo com chave.

"Para usuários vivos, as algemas eram uma forma de prisão e um método de punição, uma fonte de desconforto, dor e estigma que podem ter deixado cicatrizes mesmo depois de removidas", disse MOLA encontrou o especialista Michael Marshall.

& quotNo entanto, a descoberta de grilhões em um sepultamento sugere que eles podem ter sido usados ​​para exercer poder sobre os cadáveres e também sobre os vivos, sugerindo que algumas das consequências simbólicas da prisão e da escravidão podem se estender até além da morte. & quot.

Um porta-voz da MOLA acrescentou: & quotA identidade nunca será conhecida com certeza, embora, juntas, as várias peças de evidência apresentem o caso mais convincente para os restos mortais de um escravo romano ainda encontrado na Grã-Bretanha. & Quot


10 dispositivos de tortura medievais

O período conhecido como Idade Média destaca-se como uma das épocas mais violentas da história. Esta época, que durou cerca de 1.000 anos, do século 5 ao 15, foi uma época de grande desigualdade e brutalidade em grande parte da Europa.

O que realmente diferencia esta época é a inventividade macabra que deu origem a uma infinidade de métodos de tortura. Havia muitos motivos para tortura durante a Idade Média - fervor religioso e punição criminal vêm à mente - mas por que uma pessoa perderia tempo inventando um dispositivo projetado para mutilar?

Em seu livro de 1975 & quotA History of Torture in England & quot, L.A. Parry tentou explicar este fenômeno bizarro:

& quot. O que mais nos impressiona ao considerar as torturas medievais, não é tanto sua barbárie diabólica ... mas a variedade extraordinária, e o que pode ser chamado de habilidade artística, eles exibiram. Eles representam uma condição de pensamento em que os homens ponderaram longa e cuidadosamente sobre todas as formas de sofrimento, compararam e combinaram os diferentes tipos de tortura, até que se tornaram os mestres mais consumados de sua arte, gastaram no assunto todos os recursos da maior engenhosidade, e tinha buscado isso com o ardor de uma paixão. & quot

Neste artigo, exploraremos uma coleção dos dispositivos de tortura mais hediondos já inventados. Começamos na próxima página.

O Brazen Bull era uma estátua oca de latão feita para se parecer com um touro real. As vítimas eram colocadas lá dentro, geralmente com a língua cortada primeiro. A porta foi fechada, lacrando-os. O fogo seria então aceso ao redor do touro. Conforme a vítima sucumbia ao calor abrasador de dentro, ele se debatia e gritava de agonia. Os movimentos e sons, abafados pela massa do touro, faziam o aparelho parecer vivo, os sons por dentro como os de um touro real. Esse efeito criou diversão adicional para o público e serviu para o benefício adicional de distanciá-los da brutalidade da tortura, já que eles não podiam ver a vítima diretamente.

Diz a lenda que este dispositivo foi inventado por um grego chamado Perillus (Perilaus em algumas fontes) para um tirano chamado Phalaris de Agrigentum. Esperando uma bela recompensa por sua criatividade, Perillus se tornou a primeira pessoa colocada dentro do Touro de Bronze. Segundo alguns relatos, o próprio Phalaris se tornou uma eventual vítima do touro quando seus súditos se cansaram de seus maus-tratos [fonte: Gallonio].

Alguns tribunais usaram tortura para determinar se alguém acusado de um crime era realmente culpado. Essa tortura assumiria formas estranhas: o braço de alguém seria forçado a entrar em água fervente e o veredicto seria baseado em quão bem o braço sarou dias depois. Outros tribunais simplesmente torturaram as pessoas para que confessassem o crime. Os próprios tribunais até reconheceram, à sua maneira distorcida, que uma confissão feita sob tortura não tinha significado legal. Essa confissão teve de ser confirmada pelas vítimas, embora não fossem torturadas no prazo de 24 horas. Se recusassem, no entanto, eram simplesmente torturados até confessarem novamente [fonte: Innes].

Parafusos de dedo representam uma forma muito insidiosa de tortura. Não era provável que você morresse por causa do uso deles, mas eles criavam uma agonia insuportável. O dispositivo consistia em três barras verticais de metal, entre as quais os polegares eram colocados. Uma barra de madeira deslizou ao longo das barras de metal, pressionando os polegares contra a parte inferior. Um parafuso pressionou a barra de madeira para baixo, esmagando os polegares dolorosamente. Os parafusos de dedo eram uma elaboração de um dispositivo anterior conhecido como pilliwinks, que podia esmagar todos os dez dedos e parecia um quebra-nozes [fonte: Parry].

Os parafusos de dedo supostamente originaram-se do exército russo como punição por soldados malcomportados. Um escocês trouxe um set para casa com ele e os apresentou ao Reino Unido [Kellaway e Parry].

A seguir, um dispositivo de tortura medieval muito antigo e muito familiar, além de algumas variações de um tema.

A tortura costumava ser incluída como parte de uma sentença judicial contra um criminoso. As autoridades responderam aos aumentos nas taxas de criminalidade com a prática de torturas excruciantes contra criminosos condenados, geralmente de forma pública. A natureza horripilante da punição tinha o objetivo de deter outros criminosos. Embora as ofensas mais graves (alta traição, assassinato em massa) resultassem em tortura severa, as crianças às vezes eram enforcadas por roubo de comida, portanto, nem todos que visitavam a câmara do torturador eram criminosos endurecidos.

O rack foi usado em toda a Europa durante séculos. Ele veio em muitas formas, mas aqui está a ideia básica: a vítima é amarrada enquanto algum dispositivo mecânico, geralmente uma manivela ou roda giratória, aperta as cordas, esticando o corpo da vítima até que as articulações sejam deslocadas. A pressão contínua pode fazer com que os membros sejam arrancados. Essa tortura era conhecida como "quebrada na prateleira", "quebrada na prateleira" ou "esticada na prateleira". Podia ser combinada com outras formas de tortura para tornar as coisas ainda mais dolorosas. Em uma história, um jovem cristão foi amarrado a uma roda e suas juntas destruídas pelo estiramento. Um fogo foi aceso sob a roda, aumentando a tortura. Por fim, o fogo foi extinto pela chuva de sangue quando os membros da vítima foram arrancados [fonte: Gallonio].

Um tipo de rack era conhecido como o cavalo. Era um dispositivo de madeira que lembrava vagamente o formato de um cavalo real. A vítima foi amarrada a uma viga no topo (o "dorso" do cavalo), voltada para cima. Roldanas abaixo de cordas apertadas afixadas nas mãos e pés da vítima. Ele ou ela foi esticado até que suas articulações se deslocassem, então deixado lá ou afrouxado e permitido ficar pendurado sob o cavalo enquanto um inquisidor ou juiz questionava a vítima e tentava obter uma confissão [fonte: Gallonio]. Torquemada, o torturador infame da Inquisição Espanhola, era conhecido por preferir uma prateleira de alongamento conhecida como potoro [fonte: Goldberg e amp Itzkowitz].

As rodas foram adaptadas para muitos usos tortuosos. Eles podiam fazer parte de um rack de alongamento, mas os torturadores medievais eram criativos demais para deixar por isso mesmo. Os primeiros torturadores gostavam de amarrar alguém a uma grande roda de madeira e empurrá-la descendo uma encosta rochosa. Um método mais elaborado envolvia uma roda montada em uma estrutura em A que permitia que ela girasse livremente. A vítima era amarrada à roda e, em seguida, balançada em alguma coisa indesejável abaixo - o fogo era sempre uma boa escolha, mas arrastar a carne da vítima por estacas de metal também funcionava bem. A própria roda também poderia ter espigões montados nela, então a dor vinha de todas as direções. Em vez de girar, a roda pode girar em um eixo. A diferença provavelmente era irrelevante para as vítimas.

Uma das torturas de roda mais horríveis era semelhante à crucificação. A vítima teria os ossos de todos os quatro membros quebrados em dois lugares por golpes de uma barra de ferro. Em seguida, os membros despedaçados foram enfiados nos raios de uma grande roda. Finalmente, a roda era presa ao topo de um poste alto de madeira e deixada ao sol por dias. A vítima pode ficar viva por horas, suportando a agonia de seus braços e pernas mutilados e o sol implacável, sem falar nas atenções dos corvos [fonte: Hunt].

A seguir, aprenderemos sobre dois métodos de tortura que ainda eram usados ​​mesmo depois do fim da Idade Média.

Sendo queimado em a estaca geralmente era a última parada para vítimas de tortura, porque essa forma de tortura era invariavelmente fatal. Conceitualmente, é um processo muito simples - crie uma pilha de madeira seca com uma estaca no centro para amarrar a vítima e, em seguida, acenda-a. O fogo faz todo o trabalho. Geralmente, demorava cerca de meia hora antes que a vítima perdesse a consciência, mas se estivesse ventando e o fogo soprasse da vítima, ela poderia ter que suportar até duas horas sendo queimada lentamente até a morte [fonte: Bachrach ] Como as vítimas geralmente já haviam sido torturadas com a cremalheira ou algum outro método, a dor deve ter sido inimaginável. Apesar do horror de simplesmente serem queimados na fogueira, os torturadores da Inquisição na Holanda desenvolveram uma reviravolta particularmente cruel: antes de ser amarrada à estaca, a língua da vítima era ensanduichada entre duas placas de ferro quente. A língua queimada e inchada só permitiria gritos estranhos e abafados de dor depois que a queimação começasse, o que supostamente acrescentou muito ao entretenimento do público.

A cruel ironia da prática da Inquisição de queimar pessoas na fogueira era que isso acontecia independentemente de você confessar ou não. Uma vez acusado de heresia, você quase certamente será consumido pelo fogo. No entanto, se você confessasse, seria estrangulado até a morte antes que o fogo fosse aceso, supostamente o poupando da agonia. Essa prática não morreu no final da Idade Média, no entanto. Mulheres e homens acusados ​​de bruxaria foram queimados na fogueira na Inglaterra, França e outros locais no século XVII.

O pelourinho permaneceu em uso até mais tarde do que a estaca. Pelourinho é um conjunto de duas tábuas de madeira paralelas entrelaçadas, com orifícios para o pescoço e os pulsos. Quando aberto, a vítima coloca a cabeça e os braços nos orifícios. Então o pelourinho é fechado e a vítima não tem como escapar.

O pelourinho em si não faz mal à vítima, embora certamente não seja confortável. Todo o aparato era geralmente colocado em um palco em um local público - o objetivo era humilhar e envergonhar a vítima por seus crimes. A multidão jogava objetos na vítima, como vegetais podres, animais mortos ou fezes. Pedras e outros objetos pontiagudos também foram lançados, o que poderia resultar em ferimentos dolorosos ou morte.

Embora um feitiço no pelourinho muitas vezes durasse apenas uma ou duas horas, geralmente durante os horários mais movimentados do dia, seu efeito realmente dependia da natureza do crime e do humor da multidão. Quatro ingleses que acusaram falsamente outros de crimes para obter a recompensa (enviar inocentes para o laço do carrasco) foram espancados até a morte pela multidão. Outros que ganharam o favor da multidão recusando-se a pagar impostos injustos ou zombando de funcionários do governo receberam uma chuva de flores ou foram resgatados do pelourinho [fonte: Kellaway]. Para crimes menores, a vítima pode, em vez disso, ser colocada em ações, ferros de perna que restringiam os tornozelos. Embora o objetivo de humilhação pública fosse o mesmo, os estoques permitiam que as vítimas se protegessem de objetos arremessados.

Às vezes, a multidão vingativa era a última das preocupações da vítima. O pelourinho pode vir acompanhado de outras punições, como açoites ou mutilações. As autoridades britânicas preferiam marcar o rosto com uma marca de vergonha, como cortar uma ou ambas as orelhas ou cortar o nariz no sentido do comprimento [fontes: Farrington and Parry].

A próxima seção apresenta um dos dispositivos de tortura mais infames de todos os tempos, além de seu primo menos conhecido.


Southwell Minster

Southwell Minster em Nottinghamshire, Inglaterra, não é tão famosa quanto algumas das outras grandes igrejas medievais da Grã-Bretanha, nem é tão grande. No entanto, ele apresenta excelentes exemplos da arquitetura românica ou normanda e gótica em um edifício que sofreu poucos danos durante os anos turbulentos da Reforma Britânica, Guerra Civil e Segunda Guerra Mundial.

A construção do atual edifício da igreja foi iniciada por volta de 1108 e foi essencialmente concluída cerca de 50 anos depois. O traçado básico das igrejas naquela época era o formato de uma cruz, com a extremidade leste como a parte superior, os transeptos fazendo o braço da cruz e a nave como a extensão mais longa na parte inferior da cruz. A extremidade leste abrigava o altar e o coro, ou coro, que eram usados ​​pelo clero durante as missas diárias. A nave era acessível à comunidade leiga. Embora as igrejas britânicas medievais sejam basicamente orientadas de leste a oeste, todas elas variam ligeiramente. Quando uma nova igreja estava para ser construída, o santo padroeiro foi escolhido e o local do altar definido. No dia do santo, uma linha seria examinada a partir da posição do sol nascente através do local do altar e se estendendo na direção oeste. Essa foi a orientação do novo prédio.

Em termos clericais, Southwell Minster é uma catedral, mas em vez de vasculhar as definições eclesiásticas, este ensaio examinará os estilos arquitetônicos.

Ordem interior

Nave of Southwell Minster (foto: Steve Cadman)


Ao entrar em Southwell Minster, a sensação de espaço parece lógica e segue uma ordem bem definida e rítmica. A nave é de estilo arquitetônico normando ou românico. É delineado por arcos redondos simples de pedra romana que se projetam de pesadas colunas redondas de pedra. A arcada de cada lado separa a nave dos corredores laterais, o que permite que as pessoas se movam através da igreja para capelas laterais menores. Acima do primeiro nível está uma segunda arcada com arcos menores definindo a galeria, e acima dela está outra arcada - menor ainda - que inclui janelas e é conhecida como o clerestório. O teto de Southwell Minster é uma abóbada de berço de madeira.

Os arcos, capitéis de colunas, contornos de janelas e portais são decorados com padrões esculpidos que são geométricos e simples. Embora o material seja pedra, sua falta de textura detalhada confere-lhe uma qualidade plástica, especialmente quando vista em algumas luzes. A pedra, arenito Permiano, tem uma cor creme quente, enquanto os arcos pesados ​​e as paredes maciças transmitem uma sensação de força e permanência. Esse estilo de comando representou propaganda eficaz para Guilherme, o Conquistador, que invadiu a Grã-Bretanha em 1066 e impôs fortes sistemas organizacionais tanto na Igreja quanto no governo.

Do normando ao gótico

Púlpito e coro de Southwell Minster (foto: Necrothesp)

Os transeptos também são em estilo normando, severos e contundentes. Mas à medida que você se move mais para o leste e entra no palácio, a arquitetura e decoração descomplicadas dão lugar a arcos pontiagudos e enfeites curvilíneos. A sensação de mudar para um prédio e lugar diferente é um pouco confusa no início, até que você esteja totalmente dentro da extremidade leste e se veja envolvido no estilo gótico.

A extremidade leste original de Southwell, e de muitas outras catedrais medievais, foi considerada muito pequena depois que a construção foi concluída, então a extremidade leste antiga foi demolida e substituída por uma extensão maior na última moda. Embora a nova extremidade leste tenha sido construída cerca de cem anos após o edifício original, a arquitetura mudou rapidamente. Agora os arcos eram apontados para o topo e a decoração estava cada vez mais ornamentada. Estruturalmente, novas técnicas permitiram janelas maiores do que eram possíveis no idioma românico.

Assentos pré-dobrados de pedra

Esculturas foliares em Southwell Minster (foto: Mattana)


A Casa do Capítulo, iniciada por volta de 1300, é acessível a partir do transepto norte, e foi a sala de reuniões do original. prebendas (um membro do clero que recebe um estipêndio das receitas da igreja anglicana) associado ao ministro. Cada prebenda, que teria certas responsabilidades para sua área da diocese, tinha um assento de pedra na parede da casa capitular. Cada alcova de assento é coberta com arcos de trifólio decorados e uma variedade de folhas. As “Folhas de Southwell” foram documentadas como algumas das melhores esculturas medievais em pedra na Inglaterra e representam carvalho, hera, espinheiro, uva, lúpulo e outras espécies da flora.

Entrada, casa do capítulo Southwell Minster (foto: Necrothesp)

Como a casa do capítulo Southwell é relativamente pequena, ela não requer uma coluna central para suportar o telhado como faria uma área maior. A sala octogonal é encimada por uma abóbada sustentada não apenas sobre as nervuras que vão até ao centro, mas também sobre as nervuras transversais que se estendem entre as nervuras principais. Essas nervuras intermediárias são conhecidas como tiercerons e significam um desenvolvimento posterior nas abóbadas mais complexas e decoradas que são parte integrante dos estilos Decorated Inglês e Gótico Perpendicular.

História e presença

Como um todo ou em suas partes individuais, Southwell Minster é um exemplo brilhante da arquitetura medieval na Inglaterra e seu rápido desenvolvimento ao longo de 200 anos. O edifício sofreu relativamente poucos danos ou grandes alterações ao longo de sua vida de mil anos. Na verdade, parte de seu apelo é sua integridade arquitetônica, bem como o fato de que é um edifício vivo (ou seja, ainda em uso).

Com o passar dos anos, foi adicionada uma nova decoração que reflete uma comunidade paroquial em funcionamento - uma pia batismal de 1661, vitrais de vários séculos, uma escultura moderna de Christus Rex do século XX. A igreja não está lotada de turistas, mas ainda é uma paróquia local com uma congregação ativa que continua a usar o prédio, tocar os sinos e tecer os laços da história com a vida do século XXI.


Empalamento e o berço de Judas

Empalamento tem sido um método de tortura popular ao longo da história porque é eficaz. Sempre termina em morte. No entanto, muitas pessoas presumem erroneamente que um espigão gigante atravessando um corpo mataria uma pessoa rapidamente. Nem sempre é o caso. Veja o método de Vlad, o Empalador, por exemplo. Ele cravou espinhos nos orifícios inferiores de uma das vítimas de forma que eles se projetassem do pescoço ou da parte superior do tronco, às vezes até a boca, sem atingir órgãos vitais, de acordo com a NBC. Este método, especialmente se o mastro for arredondado, pode manter a vítima viva enquanto o mastro passar por seu corpo inteiro ou mais.

O berço de Judas era um instrumento específico de empalamento. Ele usava uma pirâmide de madeira pontiaguda, na qual a vítima era abaixada, seu períneo fazendo contato primeiro. Com a ajuda de pesos ou engrenagens, a gravidade lentamente forçou a vítima para a ponta piramidal enquanto ela se cravava em seu corpo. As pessoas condenadas geralmente morrem devido à perda de sangue, de acordo com o Museu da Tortura. Se, por algum motivo, a vítima sobrevivesse ao empalamento, a infecção a pegaria logo em seguida. Não é como se eles limpassem essas coisas.


Transição de normando para gótico

Os transeptos também são de estilo normando, severos e contundentes. Mas à medida que você se move mais para o leste e entra no palácio, a arquitetura e decoração descomplicadas dão lugar a arcos pontiagudos e enfeites curvilíneos. A sensação de mudar para um prédio e lugar diferente é um pouco confusa no início, até que você esteja totalmente dentro da extremidade leste e se veja envolvido no estilo gótico.

A extremidade leste original de Southwell, e de muitas outras catedrais medievais, foi considerada muito pequena depois que a construção foi concluída, então a extremidade leste antiga foi demolida e substituída por uma extensão maior na última moda. Embora a nova extremidade leste tenha sido construída cerca de cem anos após o edifício original, a arquitetura mudou rapidamente. Agora os arcos eram apontados para o topo e a decoração estava cada vez mais ornamentada. Estruturalmente, novas técnicas permitiram janelas maiores do que eram possíveis no idioma românico.


Roman Caistor: & # x27Um dos maiores & # x27 templos romanos da Grã-Bretanha revelados em Norfolk

O local do templo do século II em Caistor St Edmund, perto de Norwich, é conhecido desde 1957, mas sua verdadeira escala acaba de surgir.

Foi construído pela tribo Iceni, mais conhecida por seu líder Boudicca, que se rebelou contra os romanos em 61 dC.

O arqueólogo Prof Will Bowden disse que seu tamanho, 20 m por 20 m (65 pés por 65 pés), mostrou & quothow importante que esse culto era para os Iceni & quot.

O grupo comunitário de arqueologia Caistor Roman Project passou três semanas no local do templo em 2019, trabalhando em parceria com a Universidade de Nottingham.

O professor Bowden, o diretor do projeto, disse que o processo de pós-escavação já havia sido concluído e isso "confirmou que estávamos olhando para uma construção excepcional".

Ele disse que era "um dos maiores de seu tipo na Grã-Bretanha romana", o que "indica não apenas a importância com que o local era considerado, mas também que os Iceni tinham os recursos para construir grandes edifícios públicos caso decidissem".

Permaneceu desconhecido quais deuses eram adorados lá. Evidências da adoração de deuses romanos foram encontradas, mas os Iceni também poderiam ter dedicado o templo a uma divindade local, como aconteceu em Bath.

Caistor foi o local de Venta Icenorum, a menor capital regional romana da Grã-Bretanha.

Seu fórum - o prédio público principal - tinha menos de um quarto do tamanho de Verulamium, agora conhecido como St. Albans.

Os historiadores viram sua pequena escala como um sinal do empobrecimento Iceni & # x27s depois que a Rainha Boudicca liderou a tribo Iceni contra os romanos.


O Santo Graal no Maine? A teoria do pesquisador do History Channel e # 8217s desencadeia um novo debate sobre os artefatos de Phippsburg

AUGUSTA, Maine - Scott Wolter, um geólogo forense e apresentador de um popular programa de televisão a cabo, acredita que um trio de pedras inscritas encontradas perto de Spirit Pond em Phippsburg há mais de 40 anos são evidências de que os famosos Cavaleiros Templários fugiram para Maine, entre outras regiões do Norte Sites americanos, após sua perseguição em 1307.

“É a maior história que nunca foi contada”, disse Wolter, que é descrito como um “Indiana Jones da vida real” pelo The History Channel, que exibe seu programa “America Unearthed” em sua estação irmã, H2. “O que vocês têm no Maine são algumas das relíquias históricas mais importantes da história do país. (…) Essas pedras que você tem lá em cima não têm preço. Eles fazem Plymouth Rock parecer um seixo na praia. ”

Talvez a parte mais bombástica da teoria? Os cavaleiros trouxeram com eles o Santo Graal, disse ele.

Ecoando a trama que ficou famosa no romance de conspiração do autor Dan Brown, "O Código Da Vinci", Wolter afirma que o Santo Graal não é uma xícara, mas sim a linha de descendentes de um casamento secreto entre Jesus Cristo e Maria Madalena.

A polêmica teoria e seu patrocinador de alto perfil estão reacendendo o debate em torno das pedras, que outros pesquisadores afirmam que podem ser a prova de uma viagem nórdica do século 15 ao Maine.

Ainda outros cientistas notáveis, incluindo aqueles do Museu do Estado do Maine, continuam a dizer que a especulação simplesmente confunde um caso que é uma clara farsa. Funcionários do museu mantêm as pedras armazenadas em Augusta.

‘Falsificações desajeitadas’

O Dr. Bruce Bourque, professor do Bates College e arqueólogo estadual de longa data, disse que decifrar a autenticidade das pedras do Spirit Pond foi seu primeiro trabalho no museu.

“Meu primeiro dia de trabalho, que foi o primeiro dia de trabalho em janeiro de 1972, essas [pedras] estavam na mesa do meu chefe. Ele disse: ‘Descubra o que está acontecendo com isso’ ”, lembra Bourque na quarta-feira.

“Eu os levei a um linguista de Harvard chamado Einer Haugen e, em cerca de 10 segundos, ele disse:‘ Eles são falsos e, na verdade, são falsos desajeitados ’”, continuou ele.

Enquanto Wolter e os crentes em uma visita nórdica, incluindo o arquiteto aposentado e membro da New England Antiquities Research Association Sue Carlson, discordam sobre quem fez as pedras, eles concordam em pelo menos uma coisa.

Aqueles que acreditam que os artefatos são autênticos afirmam que a rápida rejeição das pedras por Haugen tem servido como um impedimento injusto para pesquisas adicionais desde então.

Depois de chamá-los de farsas, legiões de outros cientistas do sistema dominante os descartaram como tal e não deram ouvidos a nenhuma outra teoria, disseram Wolter e Carlson.

Mas Bourque disse que estudiosos sérios estão certos em seguir o exemplo de Haugen.

Bourque citou rapidamente uma série de erros nas inscrições rúnicas que o falecido Haugen disse que representavam uma prova de suas origens modernas. Primeiro, quase na metade da terceira linha na pedra mais fortemente gravada - popularmente chamada de “pedra de inscrição” - Bourque apontou para dois símbolos idênticos compostos de linhas verticais com círculos sobrepondo as metades superiores.

Os símbolos há muito são considerados representações do número 10 e, como são dois, o ano data 1010.

“Esta é a notação árabe, o que os nórdicos não faziam”, disse Bourque. “Os nórdicos usavam notação romana.”

In another spot, the archaeologist located a runic spelling of “Haakon,” a name used by a string of Norwegian kings in the 11th, 12th, 13th and 14th centuries. The use of double vowels is a modern construct in the language, Bourque said.

Furthermore, Bourque said, pointing to a crisscrossed character appearing throughout the inscription, “This ‘Stung A’ does not exist in Norse language.”

The Hooked X

The “Stung A” is an “X” — the Old Norse symbol for the “a” sound — with a peculiar short line cutting out from its top right arm. Because the same symbol can be found on purportedly runic carvings famously discovered on stones in Narragansett, R.I., and Kensington, Minn., Bourque said the prevailing academic theory is that all the inscriptions are fakes, with carvers of the more recently discovered New England stones using the 1898 Kensington Rune Stone as their source material.

Wolter has another hypothesis about the symbol. In his 2009 book, “The Hooked X: Key to the Secret History of North America,” he wrote that instead of disqualifying all three sites, the symbol validates them.

Wolter said scholars thrown off by the hooked X are limiting their scope of research to the language used by Norse voyagers. He is arguing, to the contrary, that the stones instead were etched by Cistercian monks traveling alongside Knights Templar.

“These archaeologists have all been programmed [to believe the stones are fakes] and they can’t think outside the box,” Wolter told the Bangor Daily News in a recent interview.

The Knights were a religious military group during the time of the Crusades, but in 1307, previous supporters in the Catholic Church and French royalty turned on the order, accusing members of heretical practices and hunting them down.

Wolter said he believes the Knights were a threat not only because of the wealth they had gained over the years — which is what most historians believe — but because they were the biological descendants of Christ. If revealed as members of the divine bloodline, he theorized, their claim to power would rival those of the church and monarchy.

Persecuted, the Knights who weren’t caught and executed went into hiding, Wolter said, and some fled all the way to what is today North America. The hooked X, Wolter theorized, combines the upside-down V representing the male gender, the right-side-up V representing the female gender, and a small V on the top right arm representing a small female offspring.

Together, that’s Jesus, Mary Magdalene and their daughter, Wolter said, and the symbol was one of many used by the Knights and their monk supporters as part of a secret language to communicate with one another without giving away their continued existence.

Like in “The Da Vinci Code,” the theory assumes the Holy Grail has been misidentified for generations as a physical cup in which Christ’s blood was collected during his crucifixion. Wolter subscribes to a long-simmering fringe theory that scholars throughout history mistakenly have clung to the Old French “san greal” — or “Holy Grail” — instead of the similar but more accurate phrase “sang real,” or “royal blood.” In other words, the bloodlines of Christ.

In addition to a mention on a more recent episode of his show, “America Unearthed,” Wolter explored the theory in depth on a predecessor documentary, “Holy Grail in America,” aired for the first time four years ago on the History Channel.

Finding the stones

The late Walter Elliot, who died more than 15 years ago, was a hardscrabble Bath man with a high school education. He occasionally hiked in the area looking for arrowheads and other prehistoric artifacts, and in May of 1971, announced he had found three strangely chiseled stones near Spirit Pond in Phippsburg.

“The amount of publicity it generated right off the bat was amazing,” said Roslyn Strong, Maine coordinator for the New England Antiquities Research Association.

“Today, we’d say it ‘went viral,’” added Carlson, her colleague.

Strong and Carlson called Wolter’s Knights Templar theory outrageous, and say it’s so fantastical it threatens to drive other serious researchers away from the stones for fear of being associated with the claims.

“We get painted with the same brush as all the nuts,” Strong said.

But while NEARA members disagree with Wolter’s findings, they agree that the Spirit Pond stones deserve more study.

Carlson was raised by a Swedish father and can recall Scandinavian poetry from her youth. She said the 16-line rhythm of the etchings on the “inscription stone” followed a common pattern she remembered from those poems.

Carlson dismissed the Harvard linguist Haugen’s claim the stones were covered in “gibberish,” saying he based that determination on an assumption it was Norse language circa 1010.

Carlson said she believes it’s much more likely the stones were carved by Norse explorers in the 1400s, and using the later evolution of the language, she has translated it to be a poetic tale about a journey westward across stormy seas.

Perhaps bolstering Carlson’s theory is the location of two rectangular craters a few hundred yards from where the stones were found. An archaeologist excavated one in the early 1970s, proclaimed it was the remnants of a sod house and, using carbon-dating of a wood sampling from the site, said it dated back to around 1405.

Sod houses, Carlson noted, were typical Norse architecture at the time and similar remnants discovered at L’Ans aux Meadows in northern Newfoundland have been widely accepted as proof of a Norse encampment there.

Additionally, another of the Spirit Pond stones, the “map stone,” depicts what is now the Popham Beach area of Phippsburg and an open channel between Spirit Pond and the Atlantic Ocean — reflecting the conditions seen there well more than a century before Elliot found them. When the stones were found, the channel had been choked off with sediment buildup and ultimately dammed off by locals who wanted to harvest ice from the pond.

Carlson said it’s unlikely Elliot, whom she described as genuine and no-nonsense, was versed enough in geological history to have included that detail in a forged map, even if the runic inscriptions could be explained away by accusations he copied them from a book about the Kensington Rune Stone.

‘The latest and grandest’

“Maps are easy [to fake],” said Maine State Museum archaeologist Bourque. “He was familiar with this area. All he would have had to do was take out a gazeteer and trace it.”

While Bourque admitted he kept an arm’s distance from the excavation of the so-called sod house, he said it just as easily could have been a cellar from a Colonial-era homestead that happened to include old wood in its construction.

Perhaps most damning, petrographic slices of the stones taken in the early 1970s showed a layer of significant surface weathering built up over time, and “the grooves of the inscription cut clearly through that,” Bourque said.

“If they’d been laying out in the Maine weather for 1,000 years, they wouldn’t have stayed such clean incisions,” he said. “That weathering would have been seen in the grooves as well as on the other surfaces.”

Bourque said Wolter’s theory is “just the latest and grandest” in what has been a string of theories about the authenticity of the Spirit Pond stones over the years. And like the others, he said, the Knights Templar hypothesis eventually will quiet down.

“Most people figure out eventually that these things are fake and move on,” he said, gesturing at a line of previous theorists’ books and papers laid out across a table in a state storage area. “[In this book] it’s a secret code, then here it has something to do with ancient navigation, Sue Carlson thinks it’s poetry and now Scott Wolter believes it’s a Knights Templar plot.”


Historical Methods of Hair Removal

Ladies, have you ever forgotten to shave your legs, underarms or bikini area, then donned an outfit that showed your hairy figure perfectly to the world?

Men have you forgotten to shave your face, rolled out bed when the alarm clock didn’t go off and then showed up to work looking scruffy and stubbly? Or oh know! You didn’t wax your back before going to the beach…

We’re talking about hair removal today, and when it came about and why it’s so important. I’m giving you a very short version of history, but you should be able to get the basic ideas.

Hair removal didn’t start just yesterday, or even a hundred years ago. It has been around since caveman times. Although some things have changed, mostly which part of the body we’re removing hair from, the techniques have only been honed a little with technology.

Removing hair from the head and face of men was originally not for vanity purposes but for survival. It is known that not only cavemen did this but ancient Egyptians as well. There have been speculations that for safety, scraping off the beard and hair on the head would take away the advantage of an adversary having anything to grab onto. For cavemen it was possibly known that those with less hair had less mites, hence scraping the hair from the face.

Now I keep saying scrape…why scrape? Well they didn’t have Gillette or Bic back in the day…They would take sharp rocks, sea shells or flint blades and literally scrape the hair from their faces. I’m sure not only hair came away. um…OW.

The ancient Egyptians were known to have better forms of razors made of flint or bronze. They also used a method of depilatory called sugaring. A sticky paste (bees wax was sometimes used) would be applied to the skin, kind of like waxing. Then a strip of cloth was pressed onto the paste and yanked off, removing the hair.

There is a rumor going around that women have only been removing hair from their legs for the last hundred years or so. Well that is true for American and European women. The fact that removal of body hair for Europeans wasn’t popular gives sense to the fact that American women didn’t shave, because most of the immigrants were European. However in ancient Egypt, Greece, and Middle Eastern countries, removing body hair was important. In fact these women removed most of their body hair, except for t the eyebrows. Egyptian women removed their head hair. Having hair down under was considered uncivilized. Now any men reading this should know the women were not the only ones to remove their pubic hair…

It was also considered uncivilized for men to have hair on their face. Having a scruffy face meant you were a slave or servant, definitely of lower class. Is that why corporate guys and politicians always have clean shaven faces? Do we associate a clean shaven face with someone powerful?

In the ancient Roman Empire, hair removal was often seen as an identifier of class. The wealthy women would remove their body hair with pumice stones, razors, tweezers and depilatory creams.

(Check out this painting that was painting in the 1800's by French painter, William-Adolphe Bouguereau. Venus is devoid of body hair, and you will notice in most paintings throughout history the women are void of body hair. )

There was also another technique used called threading. The women would take some string or yarn and lace it through the fingers of both hands, then vigorously rub it on the area therefore tugging, ripping, pulling the unwanted hair away…

We do know European women did not engage in body hair removal during the middle ages. In fact it wasn’t until Elizabethan times that Euro women began the practice of hair removal…except they didn’t remove leg, armpit or pubic hair…they removed their eyebrows and the hair from their foreheads to give themselves a longer brow.

This look was so fashionable that it is said, mothers would often rub walnut oil on their children’s foreheads to prevent hair growth. They were also said to use bandages covered with vinegar and cat’s poo. Gross!

The Perret razor was invented in the 1760’s by French barber, Jean Jacques Perret. It is an L-shaped wooden guard that holds the razor and is supposed to reduce the damage done to skin (ex: cuts!) when shaving.
(left picture)

However it wasn’t until the 1880’s that a much safer razor came along. Meet King Camp Gillette. He wasn’t a king, that was just his name. He was an American businessman, and in case you didn’t recognize his last name, he was the inventor of the Gillette razor. (right picture)

In 1915, the first women’s razor came out. It was in this same year that an edition of Harpers Bazaar magazine came out with an issue featuring a model wearing a sleeveless dress and *gasp* no hair in the armpits!

Thus started the ritual we have today of shaving away the unwanted hair.

So what do you think? Do you like shaving? Wish it wasn't a big deal? Check out the polls on the main page.


Assista o vídeo: 8 Curiosidades sobre el Ejercito Romano. Parte 1. (Janeiro 2023).

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